La tesis principal del ensayo está basada en un análisis de la modernidad desde la parte política y a

su vez está ligado a la lingüística; aplicando estos conceptos ya no en una mono-culturalidad sino
en una pluriculturalidad, donde el ser humano no se ve solo como un individuo solitario mediante
la coexistencia con el otro

Para Heidegger el ser humano es un ente, pero de la misma forma que se conoce como un ser lo
hace para reconocer que es un sujeto que coexiste con otros y que hace parte de una sociedad;
que no se encuentra solo.

La crítica principal al ensayo es la no otredad, al individualismo, con la modernidad se crea el

concepto en que el individuo esta solitario por parte una contemporaneidad subjetiva, el ser
humano es el centro del universo sin importar lo que pase a su alrededor, sin pensar en el otro o
hacer de su semejante alguien relevante en su vida, dentro de cada uno solo existe el ser
perteneciente en ese cuerpo

Existen 2 acciones principales que marcaron el paso de la modernidad a la post modernidad

El paso del mono-culturalismo al multiculturalismo; dejar de creer que solo existe una cultura ya
que el modernismo es hermético y el conocimiento en este movimiento es absoluto, no existen las
soluciones alternativas mientras que con la llegada del Posmodernismo que va más allá de lo
individual, el conocimiento ya es de una manera contextual

El posmodernismo fue una acción rebelde al modernismo, critica a ese paso del medio evo a la
modernidad por lo que el cambio solo se logra mediante el lenguaje; se llega a la conclusión de
establecer una hermenéutica diatópica, dos culturas que se unen y llegan a un mutuo acuerdo
para transformarse y generar una nueva con argumentos creíbles, pero totalmente diferentes a las
ya establecidas.

En la primera ecología santos hace una crítica a la Mono cultura del saber, se establece que ya no
existe una sola solución, estas pueden ser múltiples y llegar al mismo resultado puesto que no hay
un saber único;

En la segunda la ecología de las temporalidades hace referencia a la monocultura del tiempo lineal
ya que este se muestra inmutable e invariable. Sin embargo, debería ser reconocido
metonímicamente

La ecología de los reconocimientos se trata de fusionar la igualdad y la diferencia con el propósito

de reconocer en el otro su capacidad de ser

La ecología de las trans- escalas y de la productividad abordan de manera general la

implementación o recuperación de las prácticas locales sin que las dos converjan directamente
con el poder que otras pueden imponer sobre estas, sobre todo la ortodoxia capitalista.