Hacia una...
Dios, Patria y Justicia Social
Número 1 • Año I • Octubre 2018
Editorial
Un nuevo horizonte:
el peronismo trascendente
Simuladores y negligentes
Director. Octavio Guzzi
@GuzziOctavio
S in descontar los innúmeros esfuerzos políticos y
estertores que el sistema exhala es evidente que
el mundo reclama cambios. Europa, ha comenzado un
lento viraje hacia las tradiciones. Estados Unidos, siem-
pre atento a la jugada internacional, no ha querido ser
L
menos, y entonces grito: ¡Make America grate again!
Acaso… ¿es delito proclamar la grandeza de una
nación?. Algunos protestaron frente al avance protec-
cionista de algunos pueblos. Recuerdo al periodista
Ignacio Ramonet, columnista del “Le Monde Diploma-
tic”, exclamar: “Para muchos electores irritados por lo
políticamente correcto, la “palabra libre” de Trump es
percibida como un verdadero desahogo…”. Y allí está el
quid de la cuestión: debemos asumir el fracaso del sis-
tema imperante (en cualquiera de sus rostros: liberal o
social demócrata) y reconocer perennidad de la tercera
posición.
Quizás alguno discrepe con dicho criterio. Sin em-
bargo, hoy como ayer, la realidad se impone. Si re-
pasamos los últimos hechos que han sacudido a la
Argentina solo recogemos los desechos resultantes
de una anomia política y cultural que ha ajusticiado a
nuestro pueblo. Y si no se cree así, agradeceremos que
alguien nos explique porque Argentina se encuentra
nuevamente postrada a los pies del FMI, prendada
por una nueva deuda que sepulta el futuro de nuestra
amada nación.
Resulta evidente que el cambio propuesto significó
hundirse nuevamente en la miasma liberal. Por fortu-
na, la experiencia mundial nos enseña el camino hacia
el que debemos orientarnos. Pero, esta vez, no solo
podemos aprender la lección sino, además, impartirla.
Ese es el mérito del “peronismo trascendente”. Más allá
de la época, la doctrina justicialista atraviesa los tiem-
pos obsequiando “La tercera posición” anhelada.
Colaboran en este número:
Guillermo Moreno: Simuladores y negligentes.
Quique Real: El peronismo y su tercera posición.
Romina Ayala: ¿Feministas o Femeninas?
Adrían Salbuchi: Tercera posición ¡Hoy más que nunca!
Lucas Carena: Hollywood, Odium Christi e ingeniería social.
Héctor Maccione: El reencuentro de Evita y Perón.
Pancho Arenales: La única verdad es la realidad.
Fernando Rago: Diseño y diagramación.
“En recuerdo a los 44 honrosos
tripulantes del Ara San Juan”
¡Nuestro dolor no cesará
hasta que estos honorables patriotas
sean debidamente dignificados!
Economía
Se precipitan instancias decisivas en el devenir de la Supercrisis. El mesadinerista Luis Caputo, renunció intempesti-
vamente a la presidencia del BCRA, en medio de la renegociación con el FMI, replicando lo sucedido con su antecesor
cuatro meses atrás, en el proceso de discusión del primigenio, hoy caduco, acuerdo Stand-by.
Guillermo Moreno
@morenoparalavic
Norberto Itzcovich
@nitzcovich1
Claudio Comari
@ClaudioComari
a deserción trae a nuestra memoria aquella nota del
inicio del año, en la que nos preguntábamos “¿Será
Sturzenegger el Sourrouille de Macri?” (BAE, 8/1/18).
Estábamos entonces convencidos de que, aún cuando
fuera incapaz de ordenar, mínimamente, las principales varia-
bles de la economía, se trataba de la única autoridad económi-
ca en condiciones de garantizar que la gestión de Cambiemos
llegara a cumplir, aún deshilachada, su plazo institucional.
La jibarización del elenco gubernamental, ratifica nuestra
prognosis.
En el camino de cornisa
Los profusos cierres de plantas fabriles y establecimientos
comerciales conocidos en las últimas semanas nos eximen de
ulteriores comentarios sobre el desempeño económico actual.
En este marco, la situación de las grandes empresas(compa-
ñías de capital intensivo) no es diferente de la que sufren las
pequeñas y medianas, y queda patentizada por el trance de
la industria automotriz, con miles de suspensiones. Oportu-
namente lo anticipaban las declaraciones del presidente de
Volkswagen Argentina, Héctor Vázquez, que meses atrás sos-
tuvo “con las tasas de interés de hoy no hay industria ni negocio
que se pueda sostener”, cuando ellas estaban en el orden del
40% anual, ya lejanas a las de hoy.
Impertérrito ante a la gravedad de la situación, el gobierno
ahonda su diseño de tasas de interés real cada vez más elevadas
(paralizando la actividad económica[I] a un ritmo vertiginoso),
como lo refleja la adenda al acuerdo Stand-by, luego de su re-
negociación con el FMI.
La imposibilidad de ampliar la base monetaria (bm) desde
hoy hasta junio del siguiente año, en un contexto de inflación
inercial, tendrá como inmediatas consecuencias la caída de los
saldos monetarios reales, espiralizando las tasas de interés e
indeterminando tanto:
• los costos totales de producción, como
• el diferencial entre pago contado y a plazo en lascadenas
de comercialización, de todos los bienes y servicios, generando
así un impacto explosivo sobre la base material de la Nación.
La anunciada contracción de la bm, fungirá a su vez como
garantía de cumplimiento del objeto principal del présta-
mo. En nuestra nota “Demasiado tarde para lágrimas“ (BAE,
18/6/18), explicábamos: “los fondos a girar a la Argentina por el
FMI sirven como garantía subyacente de los créditos otorgados
por la banca extranjera”.
No sorprende que el oficialismo asuma políticas descabella-
das vulnerando las reglas elementales de un correcto funciona-
miento económico.
Distinto es el caso del staff del FMI, constituido por expe-
rimentados profesionales, que ha decidido acompañar esta
aventura que, para los argentinos, terminará muy mal.Posible-
mente, la meta central de los técnicos del organismo multila-
teral sea contener dentro del interior de nuestras fronteras, la
onda expansiva de la detonación de la Supercrisis, salvaguar-
dando así al resto del mundo de un posible “efecto tango”.
Llegamos al precipicio
Entretanto, como en los espacios televisivos pagos, donde
prometen que, si uno llama de inmediato, recibirá la milagrosa
crema de la juventud y la salud eternas, el oficialismo persiste
en prometer un futuro venturoso, y (tratar de) disimular el pre-
sente desastroso.
Lo más absurdo es que la política económica hoy aplicada,
que es el nexo entre ambos momentos, jamás podría decantar
en tales resultados. Esperar sobrellevar la Supercrisis median-
te mayores dosis de los ingredientes que la generaron,es propio
de un conjunto de necios.
No es otra cosa el oficialismo. Decíamos en la primera nota
citada, “la osadía, que puede ser un valor tratándose de asuntos
particulares, es manifiesta irresponsabilidad cuando lo que se
arriesga son los activos de toda la sociedad”.
Es posible que en los próximos días volvamos a escuchar a
altos funcionarios aseverando que “lo peor ya pasó”, aunque lo
que realmente sucede es lo contrario, ya que los progenitores
de la Supercrisis: el déficit fiscal y el del sector externo, lejos de
reducirse, están hoy en su zénit.
El desfasaje entre los ingresos y los gastos del Estado es mo-
numental:
• el déficit fiscal del Sector Público Nacional alcanza (sin ren-
tas de la propiedad[II], como debe medirse) al 7,4% del PIB, a
setiembre de 2018;
• el rojo de algunas provincias y municipios representa el 1%
del PIB; y
• el déficit cuasi fiscal, generado por los pasivos remunera-
dos del BCRA, encarna otro 2,9% del producto.
Correctamente calculado, el Déficit Fiscal Total (DFT)[III]es
del 11,3% del PIB.
Ante esa “fotografía”, vale profundizar el examen de facti-
bilidad de los anuncios del ministro Dujovne, quienpresentó
medidas para reducir el desequilibrio fiscal basándose en el
recorte de los gastos y la expansión de la recaudación, ya que
“la película” será diferente a lo esperado.
Como señalamos (“Me tomo 5 minutos…”, BAE, 10/9/18), los
U$S 6.000 millones de ahorro fiscal esperados, se estimaron en
base a una sobrevaluación del PIB o una subvaluación del tipo
de cambio.
Pero además el gobierno, mediante la emisión de nueva obli-
gaciones a tasas crecientes y, mayoritariamente nominadas en
dólares, incrementa aceleradamente el peso de los servicios de
deuda en el erario nacional, alejando a pasos de gigante la po-
sibilidad de equilibrar las cuentas fiscales.
Como agravante, debe mencionarse la segura caída de la re-
caudación impositiva por el pésimo desempeño de la actividad
económica que más que compensará el incremento de ingresos
fiscales producto de la reciente imposición de derechos de ex-
portación, que serían aproximadamente U$S 1.500 millones en
los cuatro meses de vigencia previstos este año (septiembre-di-
ciembre), pero que todo parece indicar, se liquidarían con 90
días de rezago (y en moneda doméstica) desde el momento de
cumplida la operación, al menos para las ventas de productos
no primarios, lo que reducirá notoriamente los ingresos per-
cibidos.
En cuanto al sector externo, como explicamos en nuestro
artículo “¿Dónde hay un dólar, viejo Gómez?” (BAE, 3/9/18), el
déficit de la cuenta corriente de la balanza de pagos en 2018
se orienta a ser negativo en una magnitud cercana a los U$S
25.000 millones, representando el 6,3% del PIB.
Como podemos ver en el gráfico, en la Supercrisis convergen
los resultados negativos en las cuentas fiscales similares a los que
provocaron el colapso del gobierno de Raúl Alfonsín, con los del
sector externo aún peores a los que desataron la crisis del 2001.
[I]Los informes oficiales y privados indican un persistente incremento de la
capacidad ociosa en la mayoría de las ramas de actividad económica.
[II]Las Rentas de la propiedad, que representan el 0,9% del PIB, refieren
principalmente a transferencias desde el Fondo de Garantía de Sustentabi-
lidad al Tesoro Nacional, lo que implica una descapitalización del sistema
de seguridad social.
[III]DFT es la sumatoria de los déficits de la Nación, las Provincias y los Mu-
nicipios, más el déficit cuasifiscal del BCRA.
 Doctrina
El peronismo y su
Tercera Posición
Quique Real
@QuiqueReal74
L a Tercera Posición Justicialis-
ta es una cuestión que todos
tienen en la boca pero que pocos
comprenden o conocen cabalmente.
Una constante entre los opinólogos
de los medios de comunicación, e
incluso entre compañeros que ado-
lecen de un recto adoctrinamiento,
es considerar que nuestra tercera
posición se ubica en un punto me-
dio entre el capitalismo liberal y el
comunismo marxista. Por tal razón
es tan común escucharlos decir que
el justicialismo es una doctrina cen-
trista o de centro, pero nada más
alejado de la realidad. Si el General
nos enseñó en Doctrina Peronis-
ta que los emblemas cohesivos de
la revolución nacional justicialista
son “Dios, Patria y Justicia Social” …
¿Cómo puede estar nuestra doctri-
na en el medio de dos extremos que
son esencialmente materialistas,
internacionalistas y de explotación
del hombre?
El Justicialismo no está a la dere-
cha ni a la izquierda del liberalismo
o del marxismo, ni se posiciona en
medio de ellos, sino que está en la
vereda de enfrente. Y es que el li-
beralismo y el marxismo son ideo-
logías, por derecha y por izquierda,
de la modernidad anglosajona;
mientras que el justicialismo es
una doctrina realista fruto de la
cosmovisión hispánica, en la que
se condensa la tradición greco-la-
tina-cristiana. Son cosmovisiones
antagónicas, de un lado el liberalis-
mo y el marxismo, que son las dos
caras de la misma moneda, y frente
a ellos el justicialismo. Son en defi-
nitiva la expresión de la verdadera
grieta, la nacional hispánica frente
a la antinacional anglosajona, como
lo definía el General. Por ello, cada
vez que los gobiernos peronistas
fueron fieles a su doctrina siempre
ambos extremos anglófilos se jun-
taron en su contra, cual maniobra
de pinzas. Así ocurrió con la Unión
Democrática, con los comandos ci-
viles del ‘55, y también en los seten-
ta, cuando la subversión marxista
dio la justificación al golpe liberal
contra el gobierno de Isabel. Por
tanto, si nuestra tercera posición no
tiene como referencia los extremos
mencionados, ni por tanto se posi-
ciona en el centro de ambos. Enton-
ces … ¿Cuáles son los extremos en
que se referencia nuestra posición
doctrinal?
Para esclarecer ello vale recurrir a
una breve y simple obra del Dr. Raúl
Antonio Mendé, quien fuera direc-
tor de la Escuela Superior Peronis-
ta. Me refiero a “El Justicialismo,
doctrina y realidad peronista”, obra
prologada por el General Perón,
quien la definió como “un aporte
valioso y honrado a la divulgación
de nuestra doctrina” y “ejemplo
de su interpretación y de su sen-
timiento”. Allí Mendé nos enseña
que el justicialismo es una solución
al gran problema de la humanidad,
el cual no es otro que la felicidad
del hombre. Pero nos advierte que
el hombre para lograr su felicidad
tiene que solucionar dos escollos. El
primero es la lucha intrínseca que
tiene entre la materia y el espíritu
que constituyen su unidad, y el se-
gundo es la lucha extrínseca entre
esa unidad personal y el resto de los
hombres. En base a ello, la Tercera
Posición Justicialista no propone
una solución extrema sino de ar-
monía y equilibrio entre el espíritu
y la materia, y entre la unidad y la
totalidad en la sociedad humana.
Es decir, que el Justicialismo es una
tercera posición entre las solucio-
nes extremas que se han intentado
fallidamente en la historia, tales
como espiritualismo y materia-
lismo respecto del problema del
hombre, o individualismo y colec-
tivismo respecto del problema de la
sociedad. Pero es de resaltar que ni
siquiera entre estos extremos el jus-
ticialismo es una solución centris-
ta, ya que nuestra tercera posición
no está a igual distancia de tales
extremos. En efecto, Mendé indica
que el péndulo justicialista se ubica
más cerca del extremo espiritual
que del material, y que asimismo
está más cerca de la unidad huma-
na que de la totalidad humana. Ello,
«el justicialismo es una
doctrina realista fruto de la
cosmovisión hispánica, en la
que se condensa la tradición
greco-latina-cristiana. »
por la sencilla razón, que el valor
absoluto intrínseco del espíritu es
superior a la materia, lo mismo
que el valor de la unidad humana
es mayor que la colectividad. De
lo expuesto surge que la Tercera
Posición Justicialista es una solu-
ción espiritual que no desconoce
ni desprecia las necesidades ma-
teriales y que busca la liberación
del hombre por su perfección
como unidad humana sin menos-
preciar a la colectividad. Esta es
nuestra tercera posición, simple
y por tanto verdadera, porque,
como decía Perón, “la simplicidad
es producto de la verdad”.
Ahora bién, esta breve reseña
sobre nuestro posicionamiento
doctrinal no debe quedar en un
mero onanismo intelectual, sino
que debe servirnos para ref lexio-
nar sobre las verdades últimas del
justicialismo, y desde esa pers-
pectiva reconstruir la Patria y al
Hombre Argentino. Es fundamen-
tal hoy retornar a nuestra doctri-
na, ya que el gobierno oligárquico
actual, el cual es la etapa final de
un proceso de más de cuarenta
años, nos dejará un país desvasta-
do tanto en su base material como
en su base espiritual. Deberemos
reconstruirlo todo, como lo reali-
zó el General Perón en la década
del cuarenta, y por eso debemos
volver a sus verdades. Y éstas úl-
timas nos indican que tendremos
que empezar por las realidades
materiales, las cuales, si bien son
de orden inferior, son las más ur-
gentes. Lógicamente ello debe ser
así porque no es posible hablarle
al pueblo de Dios y Patria si no se
cumple primero con reparar las
injusticias sociales. Así lo hizo
Perón porque “había que mitigar
el hambre y vestir la necesidad
de los ‘descamisados’ antes de
hablarles del espíritu”, como lo
indica Mendé. Pero el justicialis-
mo, al ser una doctrina espiritual
y trascendente, no se quedá allí,
lo cual lo diferencia esencialmen-
te de las ideologías materialistas.
Nosotros no consideramos a las
realidades materiales como un
fin, sino como un medio para con-
cretar las realidades espirituales,
que Mendé excepcionalmente sin-
tetiza en: “Fe en Dios, Amor por
la Patria y sus símbolos, Unión de
la familia y Solidaridad entre los
hombres”. Esta es la fórmula pero-
nista: reconstrir la base material
de la Patria y distribuir la riqueza
de manera justa, para elevar es-
piritualmente a nuestro pueblo a
través del fomento de las virtudes
y del culto a los valores trascen-
dentes.
Asimismo deberemos deste-
rrar el individualismo deshuma-
nizado, causa de la explotación
del hombre por el hombre, que
nos transformó en una socie-
dad egoísta. Ello lo debemos ha-
cer, pero obviamente sin caer en
el extremo colectivista, lo cual
también es una explotación del
hombre pero por el Estado. La
Tercera Posición Justicialista su-
prime toda explotación del hom-
bre, sea por otro hombre sea por el
Estado, porque cree en la libertad
individual pero ella no de forma
absoluta, como los liberales, sino
en función social. El hombre es
un animal social y por ello no se
puede realizar en una comuni-
dad que no se realiza, como decía
el General. Esta es la razón por la
cual el justicialismo propone un
comunitarismo, es decir un mo-
delo de sociedad orgánico, donde
el hombre se desarrolla y relaciona
naturalmente a través de la fami-
lia y de las organizaciones libres
del pueblo. Nosotros no reduci-
mos la sociedad sólo al individuo
y al Estado, como hacen liberales
y marxistas, de allí la importancia
que tiene la familia y los gremios
en la sociedad peronista, porque
tal cosmovisión reducionista no
es social sino lo contrario a ello. Lo
dicho no es ni más ni menos que
lo que Perón llamó comunidad or-
ganizada.
En fin, lo expuesto es sintéti-
camente nuestra posición y basa-
mento doctrinal, el cual debería
ser el fundamento último de todas
las política de un gobierno que se
jacte de ser peronista. Esta es la
clave para volver … pero volver en
serio, para instaurar de manera
definitiva la Patria Peronista, Libre,
Justa y Soberana ¡Que así sea!
Sección femenina
¿Feministas o Femeninas?
Romina Ayala
@RoAyala15
D ifícilmente podamos en-
contrar alguna palabra que
acerque los conceptos “Feminis-
mo” y “Peronismo”. Y me tomo el
atrevimiento de decirle a las jóve-
nes que lean esto: no desmayen.
Evita, cuando hablaba del fe-
minismo lo hacía de manera des-
pectiva: “mujeres resentidas con
la mujer y con el hombre”, “domi-
nadas por el despecho de no haber
nacido hombres”. Ella decía de sí
misma que no había sido feminis-
ta porque “ni era soltera entrada
en años, ni era tan fea”.
Es difícil para un millennial
digerir estas palabras. Para cual-
quier persona del Siglo XXI, es
difícil entender y a veces incluso
recordar, que hasta no hace dema-
siado tiempo atrás los conceptos
de “orden, moral y buenas cos-
tumbres” no sólo no eran malas
palabras sino virtudes. Ahora pa-
rece ser que estamos en una socie-
dad en la que las mujeres pueden
vilipendiarse mutuamente y eso
las hace más “mujeres”; pueden
despreciar al hijo que llevan en el
vientre por “sus propios sueños” y
eso las hace más “dueñas”; pueden
reclamar ir sin sostén al colegio
porque esos son “mandatos im-
puestos”. Pareciera que no filtran
el más mínimo sentido común.
El feminismo actual parece es-
tar reducido a la sororidad (“colec-
tivo de mujeres que lucha por los
derechos sexuales y reproducti-
vos”). Creo que podrían mirar me-
nos “The handmaid tale” ¿verdad?
Porque terminan reduciendo a la
mujer, a un cúmulo de hormonas
con una idea fija, y son estas femi-
nistas la causa de lo que después
detestan: el machismo y la desva-
lorización de la mujer.
Los detractores de la “doctrina
de amor y paz” citan a Evita di-
ciendo: “Nacimos para constituir
hogares. No para la calle. La solu-
ción nos la está indicando el senti-
do común. ¡Tenemos que tener en
el hogar lo que salimos a buscar en
la calle: nuestra pequeña indepen-
dencia económica… que nos libere
de ser pobres mujeres sin ningún
horizonte, sin ningún derecho y sin
ninguna esperanza!” Estos mismos
no distinguen que en el discurso
peronista “si bien esta imagen de
la mujer resulta tradicional y con-
servadora, ajustada a la función
“natural” que ocupa en la sociedad,
cuando Evita las llamaba a partici-
par activamente fuera del hogar, sin
descuidar sus deberes femeninos,
rompían con ese rol tradicional.”
(Carolina Barry)
Para concluir, me permito decir
que la terrible anomia política a la
que parece dirigirse el destino de
la Patria, está dada por el desor-
den moral en el que se encuentran
las mujeres de la Patria. Si nos de-
jamos convencer por los cipayos
«La mujer patriota y feme-
nina, puede estar en la casa,
trabajando en la crianza de
sus hijos; o ser gerente de
una gran empresa. Esta mu-
jer no tiene “mambos” ni
complejos de inferioridad. »
(ya de izquierda o de derecha) que
intentan imponer un modelo de
mujer “superada” y no vemos que
lo único que hacen es conducirnos
a un individualismo indolente y ca-
prichoso, mal podremos ver nues-
tro magnífico rol en la historia de la
construcción de la Patria. La mujer
patriota y femenina, puede estar
en la casa, trabajando en la crianza
de sus hijos; o ser gerente de una
gran empresa. Esta mujer no tiene
“mambos” ni complejos de inferio-
ridad.
No necesita hacerse ver constan-
temente, porque sabe lo que vale.
No necesita que se lo confirmen a
cada momento. No lucha por una
igualdad matemática de derechos,
porque sabe que la igualdad, tam-
bién puede ser injusticia, cuando
alguien necesita más que los otros.
En la medida que lo veamos, vamos
a poder avanzar y aunar los esfuer-
zos para erradicar los verdaderos
males que aquejan a nuestros her-
manos vulnerables.
 Geopolítica
Tercera posición… ¡Hoy más que nunca!
Adrián Salbuchi
@Salbuchi
Ni yanquis ni marxistas…
U no de los aportes fundamen-
tales de la Doctrina Nacional
Justicialista creada por el General
Juan Perón, fue formular y desa-
rrollar los ejes fundamentales de
lo que denominó la “Tercera Posi-
ción”; una visión filosófica y política
que rechaza por igual las premisas
e imposiciones de los “Aliados” de
la segunda guerra mundial. Tanto
del capitalismo centrado en Estados
Unidos, Inglaterra y sus aliados,
como del marxismo entronizado
entonces en Moscú. En una amplia,
compleja y envolvente estrategia,
ambos respondían a un único “es-
tado mayor” que agredía y aprisio-
naba a los pueblos, ora por derecha,
ora por izquierda.
La Tercera Posición, sin embargo,
vino a ubicarse ya no entre ambos,
sino por encima de ellos al defender
y consolidar el Bien Común del Pue-
blo trabajador de cada país y región,
rechazando ambas estandarizacio-
nes ideológicas, sea la “democracia”
capitalista de derecha, o el marxis-
mo bolchevique y socialdemócrata
de izquierda.
Así, el justicialismo promueve
la necesidad que tiene cada Pueblo
de forjar su propia doctrina y cos-
movisión, según sus tradiciones,
historia, cultura, religión y sentir,
siempre en un marco de respeto
mutuo. Considera esencial que el
Pueblo se mantenga consciente y
alerta ante los peligros que ace-
chan, dispuesto a enfrentarlos y
conjurarlos, y decidido a defender
la Comunidad Organizada prote-
gida por la Tercera Posición, cuya
sustento fundamental es el Estado
Nacional Soberano. Éste es el único
instrumento que permite promover
el Bien Común dentro de la Nación
y defender el Interés Nacional ante
Cultura
Hollywood, Odium Christi e ingeniería social
Lucas Carena
@LucasCarena6
E n 1973 los cinéfilos del mundo
quedaron azorados con la pe-
lícula dirigida por William Fried-
kin, basada en la novela y guion de
William Peter Blatty “El exorcista”.
Turbadora en su trama, configuró el
inaugural cine de culto y subgénero
de terror cuyo leitmotiv fue la “po-
sesión diabólica” y superó, incluso,
a su antecesor Roman Polanski con
“El bebé de Rosemary”, de 1968. Tal
fue el impacto del film, que hasta el
personaje poseso, interpretado por
Linda Blair, llegó a decirse, estigma-
tizó a la actriz que lo encarnaba para
toda su carrera.
Sin embargo, esta película, tal vez
por un resabio inocente de la época
o por una atmósfera cultural algo
menos apóstata que la actual (en
aquellos años la revolución cultural
reales y potenciales agresiones ex-
ternas de las potencias imperiales,
e internas de poderosas minorías
económicas, financieras, armadas,
mediáticas y políticas que imponen
su inf luencia usurpadora y anti-
democrática sobre la mayoría del
Pueblo.
Así, se entiende por qué desde su
fundación, el justicialismo se cen-
tró en la necesidad de garantizar
la Independencia ante tales impo-
siciones a menudo disfrazadas de
engañosa “legalidad”. Primero, Pe-
rón resistió a EEUU y Gran Bretaña
(Braden y Churchill), luego rechazó
al f lamante FMI, y en 1947 nos libe-
ró de la trampa del endeudamiento
público externo con la declaración
de la independencia económica.
El esclarecimiento popular fue
clave en todo este proceso, sinte-
tizado en un Ideario cargado de
sentido común, como son las Tres
Banderas Justicialistas – a menu-
do citadas en orden incorrecto por
los propios Justicialistas: Soberanía
Política, Independencia Económica
y Justicia Social.
De las tres, la Soberanía Política
es fundamental: sin ella no hay ma-
nera de conquistar la Independen-
cia Económica y financiera; y si no
tenemos Soberanía Política e Inde-
pendencia Económica, entronizar
la Justicia Social será siempre una
quimera; un objetivo inalcanzable
al carecer de los esos ejes soberanos
que permiten velar por el bienestar,
la salud física y psíquica de la pobla-
ción que, en su conjunto, hacen a la
Felicidad del Pueblo Trabajador.
Muchos hoy dirán que la Terce-
ra Posición ha quedado superada
por la historia luego de la caída del
muro de Berlín y el colapso de la
ex-Unión Soviética a fines del siglo
XX. Eso es falso ya que, como todo
peronista lúcido sabe, las fuerzas
destructivas operan desde derecha
e izquierda – Perón señalaba que
juntas imponían coordinadamente,
la explotación usuraria y la insec-
tificación del hombre. Responden
estaba en marcha pero sus efectos
aún no habían convertido el mun-
do en Sodoma), la Iglesia Católica
aparecía, en dicha trama, como
némesis, como antítesis, como re-
sistencia y curación del mal. Si bien
Hollywood siempre tuvo un fuerte
rechazo por el occidente cristiano,
quizá como efecto secundario o
como un descuidado error de cál-
culo en el intento de instalar el sata-
nismo (que desde 1966 tenía a Anton
LaVey como papa negro de la Satan
Church) en la “piel social” de la cla-
se media norteamericana, el este-
reotipo de culto, ubicó al sacerdote
y a la Cruz en el lugar del exorcista,
que dio título a la película, aunque
lo central en el guion era la niña
endemoniada. Esto fue una ver-
dadera piedra en el zapato para los
productores hollywoodenses, ya que
impregnó al género de este “elemen-
to necesario” y todas las películas
posteriores que invocaron la temáti-
ca, tuvieron que recurrir a la figura
«Por eso decimos que el antídoto – el remedio para
este viejo y conocido flagelo - es el mismo: una Tercera
Posición rebelde, de espíritu indómito y voluntad
inclaudicable librando una Guerra Politica para la cual
hoy todo Argentino bien nacido debe aprestarse. »
a un único estado mayor planeta-
rio, hoy mayormente privatizado,
que desde instancia discretas (más
no secretas) siguen controlando al
mundo con mano de hierro desde
sus poderosos centros de poder di-
seminados en Washington, Nueva
York, Londres, París, Pekín...
La Tercera Posición en el Siglo XXI
En este terrible siglo XXI, la
Tercera Posición se torna mucho
más relevante y urgente. Hoy, la
eclesiástica para lograr el clima y la
estética del subgénero fundacional.
Este error, de manera ingenieriza-
da, debía ser revertido.
Así, en 2013, “El Conjuro”, dirigi-
da por James Wan, fue el primer in-
tento de sustituir a la Iglesia en su
estereotipado rol de legítimo y ex-
clusivo remedio contra la posesión
«...tuvieron que recurrir a
la figura eclesiástica para
lograr el clima y la estética
del subgénero fundacio-
nal. Este error, de manera
ingenierizada, debía ser
revertido. »
mefistofélica. Basada en hechos
“verídicos”, la película presentaba
las investigaciones de fenómenos
paranormales realizadas por el ma-
guerra que imponen los imperios
no se limita sólo a la conquista del
territorio y los recursos de los paí-
ses dominados. Hoy su frente de
guerra primario busca conquistar
la mente de los pueblos.
El mismo motor que hoy financia
las terribles maquinarias de guerra
que trituran a naciones y regiones
enteras, también financian y diri-
gen usinas de guerra psicológica
contra los pueblos – destruyendo
sus valores, sentir, incluso su in-
consciente colectivo – aplicando la
trimonio de Ed y Lourraine Warren,
siendo el misterioso caso de Amity-
ville, el más conocido. Fue la apues-
ta prima, devenida en posteriores
dosis homeopáticas, de desplazar
la entronización eclesiástica del
centro de la escena, involuntaria-
mente instalada en el imaginario
colectivo como la “voz de autoridad”
para combatir a belcebú y poner en
reemplazo a dos simples… ¿chan-
tas? Efectivamente, a los Warren,
más se los investiga, más se revela
que fueron un fraude. Falsificación
de documentos, testigos falsos a
sueldo, fotografías montadas y gra-
baciones de supuestos espíritus fra-
guados constituyen tan sólo algunos
ejemplos de un sinnúmero de bala-
dronadas acometidas por estos dos
impostores vendedores de libros.
Pero no alcanzó, el círculo no estaba
aún cerrado. Tenían que ir por más.
Así que en septiembre se estrenó la
quinta entrega de la secuela de esta
fallida metonimia ideológica dis-
metodología gramsciana marxista,
en sus diversas variantes y, muy es-
pecialmente, la socialdemócrata.
Por eso, hoy nuevamente sufri-
mos los embates del único estado
mayor que controla y coordina a
la izquierda marxista atea global y
degenerada, y a la derecha usura-
ria atea global y decrepita. Operan
mancomunada y coordinadamente
para IMPONER la “Agenda Soros”
del aborto, militancia LGTBQI y
Narco-país. Para ello la derecha
aporta los billones de dólares ne-
cesarios, mientras que la izquierda
aporta los ejes ideológicos subver-
sivos, disociadores y destructivos.
Nuevamente, operan como “alia-
dos”, según lo explicara hace 50
años Perón en su obra del exilio, “La
Hora del Pueblos”.
Como el Enemigo sigue siendo el
mismo - aunque con otros ropajes y
máscaras aggiornadas y aplicando
tácticas permitidas por las tecno-
logías del Siglo XXI - sus objetivos
centenarios de conquista de nues-
tro territorio y recursos (argentino
e iberoamericano) también se man-
tienen.
Por eso decimos que el antídoto
– el remedio para este viejo y cono-
cido f lagelo - es el mismo: una Ter-
cera Posición rebelde, de espíritu
indómito y voluntad inclaudicable
librando una GUERRA POLITICA
para la cual hoy todo Argentino bien
nacido debe aprestarse.
Combate contra los enemigos
históricos de afuera y sus caballos
de Troya de adentro; y contra los in-
filtrados y usurpadores en las filas
de nuestras propias organizaciones
partidarias, sindicales y mediáti-
cas.
Tercera Posición: un faro que nos
ilumina en estos días oscuros que
vive la Patria Argentina… Esa Pa-
tria Grande soñada por San Martin,
Artigas, Rosas, Yrigoyen, Perón y
Evita.
Cuando se entiende esto, todo lo
demás se da por añadidura. Ahora:
¡a combatir!
frazada de séptimo arte spin-off en
las carteleras de cine. En esta opor-
tunidad, el escenario del terror es
una Abadía, los personajes de turbio
pasado usan sotana, y el expediente
Warren elegido es el caso Enfield. La
película muestra así lo que se venía
anticipando ya en su antecesora, el
“Conjuro 2”, esto es, la “verdadera”
cara del demonio: ¡una Monja!
 Historia

3 de Septiembre de 1971: El reencuentro de Evita y Perón

“Cumple la Secretaría de Informaciones de la Presidencia de la Nación el penosísimo deber de informar al pueblo
de la República que a las 20 y 25 ha fallecido la Señora Eva Duarte de Perón, Jefa espiritual de la Nación”.

Días después, el abogado y apoderado del General, el

Héctor J. Maccione Dr. Ventura Mayoral, por orden expresa de Perón dio a
@hectorjulian.maccione conocer un informe donde detallaba el verdadero estado
del cadáver.

C on estas palabras comenzaba un largo calvario que ter-

minaría diecinueve años después, un 3 de Septiembre de
1971, en la Residencia 17 de Octubre en Madrid donde vivía su
exilio el General Perón.
Ese día eran entregados los restos mortales de EVITA, tras
haber sido robados de la CGT tras la caída del Gobierno de
Lonardi en 1955 durante la gestión de Aramburu y Rojas.
Lanusse, último presidente de la llamada revolución Ar-
gentina, por puro cálculo político entregó el cuerpo de EVITA
pensando con ese gesto neutralizar el accionar político de
Perón.
El gobierno intentó ocultar el estado en que se encontraba
el cuerpo de EVITA a fin de cubrir a quienes lo habían profanado.
“El cuerpo presenta un corte alrededor del cuello que
lo secciona parcialmente, hundimiento y fractura del
tabique nasal, golpe en la región frontal de la cabeza y
una herida producida por instrumento filoso, cicatriz que
toma parte de la mejilla y pómulo de lado izquierdo de
la cara abriendo un colgajo de carne y músculo produci-
do por instrumento filoso, en la región pectoral cuatro
cortes que toman ambos senos de la extinta con una ex-
tensión de 16 cm cada uno, fractura de ambas piernas….”
Perón, con lágrimas, miró al embajador y solo dijo “son
unos canallas“.
Esos canallas siguieron caminado por las calles de Bue-
nos Aires….no hubo justicia para EVA PERÓN.

La Brigadier General adhiere a la Declaracion del SACRA La única verdad es la realidad

ese derecho innegable de más de 2
millones de amas de casa argentinas,
el SACRA pone en marcha un Plan de
Lucha en su defensa y propone que
seamos incorporadas en el conjunto
de derechos previsionales que tienen
Convocamos a todos los secto-
res sociales, gremiales y políticos
en cada provincia argentina, a
adherir a la “Declaracion de Com-
promiso por el reconocimiento de
las Amas de Casa”, para sostener
(reflexiones de un gauchito de a píe)
“Otra vuelta de tuerca” del Nuevo Orden Mundial:
La ideología de género.
un pasado histórico–cultural –espi-
Pancho Arenales ritual común que, de modo natural y

E l SACRA es el sindicato que nu-

clea a las amas de casa de todo
el país en la defensa de sus derechos
como trabajadoras, por Salario, Jubi-
lación, Obra Social y Sindicato. Des-
de nuestro nacimiento, hace 35 años,
tomamos la bandera de EVITA para
que el trabajo del hogar tenga su re-
conocimiento social y económico.
Las amas de casa somos las unicas
trabajadoras sin sueldo ni derechos
laborales.
No tenemos ingresos por la ta-
rea que asegura mas de las ¾ partes
del cuidado del hogar y atención de
la familia. Por lo tanto, no estamos
legalmente en el sistema de la segu-
ridad social excepto como trabaja-
doras autónomas. La gran mayoría
de las amas de casa no pueden rea-
lizar el aporte y por lo tanto cuando
llegamos a la edad de jubilarnos, nos
encontramos con que nuestra vida
de esfuerzo no logra coronarse con el
merecido retiro.
Por ese motivo hemos impulsado
las leyes provinciales, la ley nacional
y la jubilación sin aportes previos,
que aún hoy está vigente en Misio-
nes. Y con el mismo ímpetu trabaja-
mos para que las mujeres pudieran
acceder a la moratoria previsional.
No nos equivocamos y el tiempo
nos dio la razón; del total de personas
que se jubilaron, más del 80% fueron
mujeres. Amas de casa mayores de
60 años que vieron por primera vez
en su vida que la tarea que realizaron
con amor, era retribuida con el mis-
mo amor, ahora, por una sociedad
que se comprometía con la defensa
del trabajo, el consumo y la produc-
ción.
Frente al riesgo de que el gobierno
nacional pretenda volver hacia atrás
los restantes trabajadores.
El SACRA advierte al gobierno
nacional que para que cierren las
cuentas hay que generar riqueza, o
sea trabajo, industria y salarios que
permitan garantizar la mesa familiar
y las necesidades de sus miembros.
Los problemas de la Argentina no se
resuelven quitandoles sus derechos a
los trabajadores y su jubilación a las
amas de casa, sino generando em-
pleo, cuidando la industria y asegu-
rando que las familias tengan acceso
a los bienes fundamentales.
El consumo popular es una de
las más grandes herramientas para
el crecimiento de la Argentina, las
amas de casa cuando cobran su ju-
bilación no arman una sociedad en
Panama ni van a comprar dólares:
aseguran su alimento, sus remedios,
cuidan de sus nietos y probablemen-
te, también, cuando pueden recorren
y conocen su país.
Las Amas de Casa le dedicamos
diariamente muchas horas al hogar;
realizando una tarea no remunerado
que representa casi el 30% del PBI; si
trabajamos fuera hacemos una doble
jornada; todas las investigaciones
demuestran que el sostenimiento de
la familia descansa principalmen-
te en nuestro trabajo asegurando el
funcionamiento de la sociedad.
Con nuestras compañeras legisla-
doras nacionales ratificamos nuestro
ferreo compromiso de impulsar la
legislación que establezca definitiva-
mente el reconocimiento del Estado
al trabajo de las Amas de Casa.
Para que las amas de casa jubila-
das no nos encontremos despojadas
y obligadas nuevamente a depender
de nuestros hijos tenemos que cuidar
la jubilación.
los derechos conquistados con la
moratoria previsional y a acom-
pañarnos en la exigencia al Pre-
sidente de la Nación, al Director
de Anses, al Ministro de Trabajo,
al Congreso Nacional y al Fuero
Federal de la Seguridad Social, de
dejar en firme los alcances de la
moratoria que garantizó el dere-
cho a una vejez digna.
El Consejo Directivo Nacional
del SACRA y su plenario de Secre-
tarias Generales RESUELVE ini-
ciar un Plan de Lucha en defensa
del derecho adquirido. Estaremos
en cada barrio, en cada pueblo, en
cada provincia y en los medios de
comunicación para lograr el reco-
nocimiento de los derechos de las
amas de casa como sector activo
de la sociedad argentina.
Somos trabajadoras durante
toda la vida, queremos una vejez
digna, estamos organizadas, te-
nemos derechos, defendamos a
las amas de casa jubiladas ni un
paso atrás.
Pimpi Colombo, Beatriz Mirkin,
Alejandro Vigo, Rita Colli, Elida Vigo,
Elvira Miranda, Eleonora Vigo, Nei-
ida Parra, Graciela Neme, Andrea
Cruz, Patricia Rodrigo, Beatriz Barr-
fa, Carmen Suarez, Estrella Cortes,
Graciela Peressoni, Cristina Magna-
no, Pupi Palero, Marfa Stella, Liliana
Navarro, Claudia Sosa, Mirtha Rios
Betancurt.
Córdoba, 31 de Agosto de 2018,
Plenario de Secretarias Generales.
@ArenalesPancho
A lo largo de los siglos XIX y
XX, los poderosos del mun-
do han inventado nuevas formas
de dominio y esclavitud. En el
presente siglo XXI no podían o no
querían quedarse atrás.
Después de la utopía liberal y de
su nena mimada, la utopía mar-
xista, había que inventar nuevas
ideologías para sometimiento de
los pueblos y para quitarles con
más facilidad sus riquezas.
Terminada la Segunda Guerra
Mundial los países debieron so-
meterse (o resistir) a un bipola-
rismo imperialista como el que
enfrentó al General Perón desde
1945 hasta 1955.
Hoy nos encontramos frente a
un nuevo modo de totalitarismo:
la “global-invasión” como tan bien
la definiera un ilustre profesor ar-
gentino. Esta consiste en un nue-
vo sistema mundial de esclavitud
que aspira a controlar a todos los
países, a todos los pueblos y, en
última instancia, a todos los habi-
tantes del planeta. Una verdadera
pesadilla orwelliana. Este totali-
tarismo usa un sistema que ellos
denominan “democrático” pero
hasta el más tonto se da cuenta
que de democrático (en el sentido
popular) no tiene nada. Su con-
tenido es otro. Consiste en una
manipulación mediática de masas
alentada, sostenida y financiada
por una plutocracia internacional
que ha sustituido al bipolarismo
como modelo de explotación y do-
minio.
Este modelo inicuo no quiere
que los pueblos descansen sobre
a través de las sucesivas generacio-
nes, conforme una unidad de desti-
no. No. Todo eso debe desaparecer,
ese tipo de ideas es incompatible con
las nuevas generaciones de esclavos.
Uno de los primeros pasos es pro-
ducir cortes generacionales y trans-
versales. Guerra de padres contra
hijos y de mujeres contra varones. De
esta manera se asegura la destruc-
ción de la familia, célula básica de
la sociedad. La llamada ideología de
genero es un rostro más de esta hy-
dra multiforme. Necesitan nuestros
territorios y nuestras riquezas para
sus fines estratégicos. Es una verda-
dera ideología de dominio.
Los pueblos que interfieran ese
modelo global deben desaparecer.
Este totalitarismo global es un siste-
ma de sometimiento de los diversos
pueblos y como tal tiene una dere-
cha, una izquierda y un centro. Como
su nombre lo indica es global. Esto
como dijeramos de democrático no
tiene nada y hasta el más distraído se
da cuenta de la maniobra. A ellos esto
no les preocupa mucho ya que tienen
el poder plutocrático; luego pueden
hacer lo que quieran y burlarse de
todos. Al que se revele se lo amenaza
y se lo castiga económicamente. Si
insiste en su postura independiente
o contestataria se lo pone fuera de la
ley internacional, y si no se confor-
ma con esta condición de paria, lisa
y llanamente, se lo destruye. Así de
simple. ¿Ejemplos? Basta hojear las
noticias internacionales de estos úl-
timos veinte años.
Hoy más que nunca debemos de-
fender la tercera posición que nos
legara el General Perón. De lo contra-
rio: desunidos, dominados y despo-
blados … ¡Ay Patria mía!

la brigadier general
Efemérides de Octubre

8: (1895) Natalicio del General Juan Domingo Perón.

En la batalla del buen combate que se avecina este es tu puesto en la lucha ... ¡Sumate!
labrigadiergeneral@gmail.com
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La Brigadier General
12: (1492): Descubrimiento de América, inicio de la Evangelización.
(1973): El General Perón asume por tercera vez la Presidencia de la Nación.
15: (1944) El entonces Coronel Perón anuncia la sanción del Estatuto del Peón.
Rama femenina: (1951) En un acto solemne se presenta la obra de Eva Perón “La razón de mi vida”.
17: (1945) Día de la Lealtad Peronista. Muere asesinado el militante de la UNES Darwin Passaponti, primer
rfbrigadier@gmail.com mártil del nacional justicialismo.
labrigadierrf (1950) Perón anuncia a la multitud reunida en Plaza de Mayo las veinte verdades justicialistas.
(1953) Desde los balcones de Casa Rosada el General Perón anuncia los postulados de la Tercera Posición.
labrigadierrf
18: (1950) La CGT inaugura su nueva sede en la calle Azopardo.
labrigadierrf 27: (1943) El Coronel Perón asume como Director Nacional del Trabajo.