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Introducción
Desde hace ya como diez años, las naciones de las diferentes partes del mundo se han
sorprendido, al ver como se ha extendido el neoliberalismo, era como una mancha de aceite
que iba cubriendo áreas cada vez mas grandes en todas partes del mundo; países con
distinto grado de poder económico y político se convirtieron rápidamente a la nueva fe.
Esta difusión tan rápida no era ajena a la "Guerra fría", el liberalismo le servia en lo
económico, como respaldo a la política cada vez mas agresiva contra el socialismo. Sin
embargo, los resultados del neoliberalismo han sido decepcionantes tanto en crecimiento ,
como en la distribución y un desastre completo en materia de empleo.
Muchos economistas en la actualidad tienen como definición del neoliberalismo lo
siguiente: "El neoliberalismo es un modelo estéril y una guerra contra los pobres".

Sin embargo, y a pesar de las grandes criticas y análisis que se han llevado acerca de esta
teoría economía muchos países la siguen utilizando; países de Europa no temen tanto a las
consecuencias, pero al ver los aspectos de los países latinoamericanos, los economistas
temen una crisis económica impresionante, visiblemente las condiciones económicas de
Latinoamérica no son las mimas y es por eso que el futuro de América Latina es incierto.
También hace poco se llevaron a cabo elecciones electorales de México en donde el nuevo
presidente a mencionado que llevara el mismo régimen económico que los anteriores
presidentes.
2. Antecedentes del neoliberalismo.
La economía es una ciencia relativamente moderna, pues ni en la antigüedad ni en la Edad
Media proporcionaron teoría alguna referente a la economía política. En los escritos de
algunos pensadores, como Aristóteles y Santo Tomas, hay algunas referencias a los
procesos productivos, al trabajo y a las actividades comerciales, efectuadas en el contexto de
un marco filosófico o teológico.
Prácticamente hasta los escritos de los primeros economistas liberales, a finales del siglo
XVIII, no existe un cuerpo de doctrinas sistemático y coherente, sobre los fenómenos
económicos, que a su vez sea autónomo con respecto a las restantes disciplinas científicas,
incluyendo la moral y la teología. La causa de ello hay que buscarla, en parte en el desprecio
de la actividad profesional visitada entre las clases dirigentes, que basaban su prosperidad
en el trabajo de los esclavos (en los sistemas esclavistas del mundo antigua) o en el de los
campesinos siervos (en los sistemas feudales).
Con la formación de las monarquías absolutas, europeas en el siglo XVI y la consiguiente
estructuración de unos estados poderosos y centralizados, comienza a dejarse sentir una
incipiente preocupación hacia los sistemas económicos.
Las necesidades hacendísticas de esos estados, motivadas por las guerras de religión, la
financiación de los poderosos ejércitos nacionales, la canalización de las expediciones
transoceánicas y las organización de unas administraciones publicas cada vez mas
complejas, se sitúan en el origen de esta creciente preocupación por el aumento de las
riquezas nacionales .
Durante la Edad Media, primero en el norte de Italia y posteriormente en Francia, Países
bajos e Inglaterra, apareció una nueva clase social, la burguesía, cuyo quehacer se centraba
en el comercio, el crédito, la banca y posteriormente la manufactura, es decir en toda una
serie de cuestiones que posteriormente serian objeto de debate por parte de la ciencia
económica. Todo ello contribuye a esta creciente y nueva preocupación por los temas
económicos.
El neoliberalismo tiene como antecedente el Estado social o también llamado de bienestar
(Welfare State), aquí el éxito de ve reflejado en la eficacia de un estado para poder
intervenir en el sistema económica, para poder regular y tratar a las crisis o a los
crecimientos económicos.
La idea de la aparición del neoliberalismo es para poder reconstruir los defectos del Estado
de bienestar.
La figura mas importante por sus corrientes económicas es Adam Smih,.

3. Caracteristicas del neoliberalismo

Las características principales del neoliberalismo son seis:
-La desregulación, medio que elimina parte de los controles oficiales a favor de la
producción privada de bienes y servicios.
-Desincorporacion de entidades publicas.
-Venta de bienes de inversión a particulares.
-Concesión a la iniciativa privada de servicios, principalmente los de comunicaciones y
transportes.
-Eliminación de subsidios
-Adelgazamiento del aparato burocrático.
-Crecimiento del Ejercito Industrial de Reserva
4. Globalización.
"El problema de la revolución pasa de ser un problema de LA organización, de El método, y
de EL caudillo, a convertirse en un problema que atane a todos los que ven esa revolución
como necesaria y posible, y en cuya realización todos son importantes."
La Reforma Y La Revolución
El neoliberalismo es una forma del capitalismo. Cada vez que los movimientos populares
han derrumbado a formas previas de explotación capitalista, el sistema ha logrado
metamorfosearse y sobrevivir. En los años treinta, los obreros estadounidenses y europeos
lucharon en contra a la administración arbitraria de las empresas y el desempleo periódico
y destructor. Exigieron el mando sobre sus trabajos, alzas regulares de sueldos, empleo para
todos, compensación para el desempleo, vacaciones pagadas y voces colectivas en los
asuntos sociales y políticos. Recibieron el Keynsianismo, los sindicatos que colaboran con
las gerencias, los tratos de productividad que no hacían caso al aumento de la necesidad
para tiempo libre, y en general, políticas gubernamentales estructuradas a favor de los
negocios grandes pero disfrazadas en la retórica del "estado de bienestar social." La
revolución verdadera se había convertida en reforma. Los campesinos y trabajadores de
México, Rusia y china que pelearon guerras revolucionarias por la pan, la tierra, la dignidad
y la justicia se encontraron encadenados por un tipo de capitalismo estatal en el cual la
revolución sobrevivió solamente como retórica y las reformas fueron estructuradas para
lograr la más rápida acumulación de capital que fuera posible. Las luchas anticoloniales
resultaron en el neocolonialismo -- un cambio en la forma pero en lo substancial. La
implicación es clara: tenemos que cambiar todo en todas partes, o sea, lograr una verdadera
revolución.
Luchar En Contra Al Neoliberalismo
Un problema que tienen nuestras luchas ya existentes en contra al neoliberalismo es la
aislación entre ellas. Los intereses de negocios y las políticas que han creado e impuesto el
neoliberalismo han sido, desafortunadamente, más unidas y consistentes que nosotros. El
neoliberalismo se ha diseñado, promovido e implementado por algunas de las instituciones
más grandes y poderosas del mundo. Superar a nuestra propia fragmentación no requiere
que formemos instituciones concentradas de poder, sino que elaboremos una unidad
distinta a una escala igual de grandeza.
La idea de organizar no significa crear UNA organización. Las organizaciones tienden a
hacerse burocratizadas, rígidas y poco responsivas a las necesidades evolucionadas de
organizar -- sólo hay que ver a los interminables esfuerzos de "reformar" a los sindicatos,
etc. Mejor, empecemos un proceso de organización global que consista en establecer
conexiones entre varias luchas organizadas localmente y movimientos más amplios con el
objetivo de acelerar la circulación de luchas y la capacidad de tomar acciones juntas o
complementarias.
En el pasado, los esfuerzos revolucionarios han buscado la "unidad" a través de la
promulgación y adherencia a las ideologías. Hemos aprendido de una forma dura y penosa
que esta práctica no sirve. Nosotros los seres humanos, nuestras ideas, nuestras culturas,
nuestras formas de hacer las cosas son bastante variables. Los esfuerzos de homogenizarnos
son destinados a fracasar. En lugar de esto, debemos buscar una unidad más orgánica,
como la de las diferentes pero complementarias formas de la vida que evolucionan en una
ecología auto-sostenida.
Comunicación Y La Circulación De Las Luchas
Las luchas en contra al capitalismo siempre se han circulado. En el pasado, han seguido o
hasta roto a los circuitos del mismo capital. Las luchas en las diferentes áreas han sido
mediadas y se han afectado entre sí por medio del comercio y el invertimiento. Los
marineros e inmigrantes han llevado sus experiencias y prácticas de lucha de lugar en lugar,
y a veces de regreso. Con el desarrollo de métodos más rápidos de transportación, esta
circulación se ha acelerado. Los trenes y los automóviles han permitido que las noticias y
los organizadores circulen más rápidamente. Los teléfonos, los medios de comunicación y
la máquina de facsímil se han usado, cada uno en su turno, para acelerar la circulación de la
cooperación y el conocimiento entre los que luchan. En los últimos años, las redes de
computadoras han acelerado este proceso dramáticamente, y difusión ha hecho posible un
nivel mayor de complementariedad y coordinación. La movilización del apoyo mundial por
los Zapatistas ha mostrado claramente la utilidad de esta nueva tecnología.
Definir Nuestros Deseos
Para ser global, una revolución no tiene que pasar en todos los lugares a la vez. Es suficiente
que las luchas se intensifiquen, se coordinen, y se crezcan, acelerando una a otra y
multiplicando para arrancar los tendones del comercio y el imperio tan rápidamente que
éstos no puedan repararse. Para que pase esto, el pueblo tiene que entender no solamente
los tipos de relaciones sociales, económicas y políticas que quieren abolir, sino también los
que quieren elaborar y desarrollar. Aunque los momentos de fomento revolucionario son
muy creativos, esta creatividad brota de las luchas ya existentes renovadas por la energía
colectiva. Una de las cosas más excitantes hoy en día es la riqueza de las alternativas que se
están elaborando. Nuevas clases de relaciones humanas, nuevas clases de familias, nuevas
maneras de aprender, nuevas formas de amar y compartir. El problema de la revolución es
el de liberar a estos procesos diversos de invención del cautiverio estultificado del comercio:
comodificación, una medida unidimensional del valor, la maximización de ganancia sobre
todo lo demás, y la subordinación de la vida al trabajo sin fin.