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▪ El dominio que un pequeño grupo de privilegiados ejerció sobre una mayoría campesina.
Idea general es que nació en el reino franco. En determinados territorios europeos la vida está
muy condicionada por el feudalismo, zonas de FRANCIA, ALEMANIA, BORGOÑA, CATALUÑA,
PARTE NORTE DE ITALIA. En el caso Inglés el feudalismo les llega muy tarde, un par de siglos
después por la conquista normanda sobretodo en el siglo XIII, cuando en la Europa continental
está en ebullición, por eso el feudalismo inglés es particular. Los normandos tienen posesiones en
normadía, inglaterra y el sur de Italia y en la zona de lo que hoy sería el Líbano e Israel.
El caso de España, también especial, es que estaba en manos musulmanas, muy poca península
libre; mayor parte musulmana. La marca hispánica (familia carlomagno) y el norte son las zonas
libres por lo que el feudalismo no es lo mismo que en el resto de europa. Primeros siglos de la
reconquista la zona reconquistada no es feudal, la gente es dueña de su tierra pero se desarrolla
un sistema que sin ser el mundo feudal no es la libertad absoluta SISTEMA VASALLÁTICO
BENEFICIAL, el que se supone que hay en la Península menos en el caso de cataluña.
A medida que la Reconquista desciende las extensiones de tierra son mayores y se va generando
ese sistema, cuando de verdad podría desarrollarse el feudalismo en España en el siglo XIII el
feudalismo ya está en decadencia.
▪ El Rey: está en la cima, entrega tierras y feudos a las clases privilegiadas. Necesita la ayuda
de las clases privilegiadas, por lo que su poder y decisiones están condicionados.
▪ Clases privilegiadas: Alta Nobleza y Alto Clero. Protegen al tercer estado. Dentro de la
nobleza y el clero hay distintos grupos.
d. Relaciones:
En cuanto a las relaciones, son de dependencia personal entre señores y vasallos (relaciones de
vasallaje).
El Rey está en la cima de la pirámide social. El monarca tiene a los señores feudales (estamentos
de alta nobleza y alto clero) que ayudan (consejo político...) al monarca, que les entregará tierras
en feudo. A su vez, son señores de otros caballeros y otros miembros de la nobleza y el clero. Son
vasallos y señores a la vez. Entregan tierras o cargos, que es el pago de la dependencia, de la
fidelidad. A su vez, por debajo están los no privilegiados, que reciben protecciones, ayudas
(permitiendo que los campesinos utilicen sus molinos, fraguas, hornos...).
Todos dependen de todos, lo que hace que el poder del monarca esté muy fragmentado.
▪ Señor: Entrega un feudo al vasallo (generalmente es tierra, pero puede ser también un
cargo)
▪ Una sociedad muy jerarquizada. Estructura social jerarquizada y se forma una gigantesca
pirámide. Hay múltiples lazos de dependencia personal, y además encadenadas.
▪ Auge del estamento militar: los caballeros. En el caso de España por la influencia de la
reconquista, y en el resto de Europa porque reaparece la figura del caballero como una de
las causas del feudalismo. Caballero es el que tiene caballo, no tiene por qué ser de la
nobleza.
4. Campesinos. Son de nacimiento libre. A efectos prácticos están en la misma situación que
los siervos, en el sentido de que trabajan como esclavos y no tienen libertad.
Es sobre todo lo que se entrega de la alta a la baja nobleza. El feudo es la institución central del
feudalismo.
Hay también tierras comunales, de todos, como por ejemplo el monte. Tierras de reserva
personal: tierras que se reserva el señor para el sostenimiento diario del señor y que con
cultivadas por él (por unos campesinos que están solamente trabajando para el señor).
Feudo es la institución central del feudalismo. Es una síntesis de una doble acepción:
▪ Vasallaje: Las relaciones de dependencia entre el señor y vasallo que suponen unos
servicios o prestaciones.
▪ Beneficio: las tierras cedidas o los cargos entregados como pago de esas prestaciones o
servicio
Vasallaje y Beneficio se dan conjuntamente, ambas cosas van a ir unidas, ya que si no te dan el
feudo si no eres vasallo. Es una diferencia enorme con España, que esto no pasa así, sino que es
todo lo contrario.
B. La península ibérica según la idea del feudalismo tradiccional permanece ajena, salvo
Cataluña. Lo que hay es otro sistema que es a teoría de Sanchez Albornoz, y es la teoría
generalizada.
Esta teoría ha sido revisada por la teoría socio económica. Según esta segunda teoría, lo
determinante del feudalismo es el tipo de servidumbre, un modo de producción. Habría
feudalismo en Europa hasta la Revolución Francesa en la que el hombre se hace libre, no
es hasta la revolución francesa cuando desaparecen los siervos y aparece el ciudadano.
Además, según esta teoría habría también feudalismo en otros sitios y en otras
civilizaciones (si se aprecian esos modelos de producción, ej: Egipto, Japón...). Todo
depende del punto de vista, si es un punto de vista estrictamente jurídico o si se mira
también el modo de producción.
Estaría en Francia el origen en el siglo VIII aproximadamente. Para él el feudalismo nace en tiempo
de Carlos Martel. En tiempos de Carlos Martel (abuelo de Carlomagno), los musulmanes entran en
Francia. Esto lo fija aquí porque lo que Carlos Martel ve es que las tropas musulmanas están
formadas mayoritariamente por jinetes. Esto llama mucho la atención pues las tropas francas son,
sobre todo, de infantería. Por eso el ascenso de los musulmanes en la península llama mucho la
atención, pues hay un excesivo peso de jinetes y caballería.
Carlos Martel vencen a los musulmanes en la Batalla de Poitiers (732). Carlos Martel, a pesar de
ganar, se convence de la importancia de la caballería en el ejército. Sin embargo, crear un ejército
de jinetes es tremendamente costoso. La solución pasa por entregar tierras en préstamos a los
súbditos (a los jinetes) a cambio del servicio a caballo en las guerras.
El problema es que es necesario disponer de muchas tierras, y Carlos Martel no las tenía. La Iglesia
sí disponía en cambio en Francia de muchas tierras. Solía entregar a muchos de sus fieles sus
tierras en precarium para que las cultivase.
Carlos Martel confisca las tierras de la Iglesia. La Iglesia monta en cólera. Consecuencia de las
quejas de la Iglesia, se llega a una transacción:
o DOPSH (1920)
No hay que darla tanta importancia a los jinetes musulmanes, pues en Europa ya había una
caballería franca antes de Poitiers. Lo que sí sucede es que Carlomagno y su familia la revitalizó.
La confiscación de tierras, no fue una novedad para entregarlas a siervos, ya lo habían hecho otros
reyes francos antes, aunque se haga más a partir de ese momento.
Reconocen que ya hay jinetes antes de Poitiers, pero se produce una transformación importante
del ejército desde el 732.
Hubo confiscaciones de tierras antes de Poitiers, pero después hubo secularizaciones masivas.
Hay presencia de tropas a caballo en el mundo franco desde el siglo VI, mucho antes de Poitiers.
También observa una influencia de la caballería vascona sobre la caballería franca (proximidad
geográfica, antes de Poitiers). Rechaza por tanto la importancia que Brunner le da a la caballería
musulmana. INFLUENCIA DE LA CABALLERÍA VASCONA SOBRE LA CABALLERÍA FRANCA.
Aunque en tiempos de Carlos Martel y de Pipino El Breve hubo confiscaciones masivas, pero no
era para crear una caballería sino para remunerar servicios (causa stipendii). No hay un ejército
profesional, la gente todavía iba a la guerra porque quería.
h. Instituciones feudales:
● Pacto feudal
En Hispania visigoda (s. VII), los nobles se ligaba entre sí por relaciones de fidelidad y ayuda mutua.
Estas relaciones de dependencia fueron cambiando con el paso de los siglos: se generalizan a toda
la sociedad.
En España, los reyes visigodos acceden al trono generalmente matando al anterior, por lo que
necesitan traidores en la nobleza y clero que le ayuden a llegar al trono. Esto inicia la idea de
dependencia y de asistencia. En la España visigoda no existe la idea de señor y vasallo, sino que se
habla de fideles. Aparece también la idea de vasallo.
Se modifica la terminología: fideles > vasallos. Se distribuirán los vasallos entre: caballeros /
vasallos
Desde de la caída del imperio romano de occidente, la monarquía visigoda es la primera entidad
política.
En cuanto a la forma, el señor está sentado y el vasallo de rodillas. Inmixtio manorun. El señor
interroga al vasallo y este debe jurar querer convertirse en su vasallo.
Ese juramento de fidelidad se hace de pie, con las manos sobre la Biblia o un relicario. Se promete
fidelidad al señor.
Finaliza la forma con el osculum (el beso). Se da tras el homenaje y el juramento, y tiene un valor
confirmatorio.
Obligaciones feudales
● hacer el bien a los vasallos: protegerlos, cuidarlos... Es más teórico que real.
● facilitar el sustento y alimento: también es algo teórico, pues a la vez los vasallos tenían
que pagarles en concepto de impuestos
● donarles heredades
● cederles tierras
● proveer de caballos y equipo. Es algo muy dudoso. En teoría el señor provee a los vasallos
de caballos, serían la infantería del ejército.
B. Del vasallo
En principio, es una relación de por vida, hereditaria. Se puede romper por justa causa establecida
en el derecho. Hay un acto de despedida, pues del mismo modo que es muy formal la
constitución, lo es también la ruptura.
Se devolverán una serie de cosas que se habían entregado en la constitución y que posteriormente
comentaremos.
Cabe un supuesto especial, ira regia. Otro supuesto especial es el de la despedida divina.
La ira regia es muy peculiar. Para muchos autores es muy dudoso que exista como institución
derecho regulada y documentada como tal. El Rey entra en ira regia y expulsa a un noble. En el
caso de El Cid, desde el punto de vista del Rey cometió una infidelidad (pedirle juramento de que
no había matado a su hermano). Algunos autores podrían considerar esto como ira regia, otros en
cambio no. Para los primeros, se puede solucionar con el perdón real, que fue lo que ocurrió en el
caso del Cid.
El beneficio. Feudo.
En Europa se entregaron al vasallo tierras en feudo, (en un derecho de una propiedad muy amplio)
como contraprestación a los servicios.
● Los bienes del feudo son tierras o bien cargos públicos (oficios)
● Son concesiones temporales, aunque también es cierto que solían ser de muy amplia
duración. Los documentos hablan de las “vozes”, que son generaciones.
● Los bienes son de diversa naturaleza, pueden ser tierras, cargos, disposiciones
hereditarias... no están limitados.
El pacto feudal
Una vez realizado el vasallaje, la investidura consiste en una entrega de cosas, muy simbólicas.
● Símbolo de acción: el señor entrega al vasallo vara, anillo y guante; tras la ceremonia, se
los devuelve. Esto ocurre sobre todo en la alta nobleza.
En la tierra:
● Se legisla en este sentido: Capitular de Kiersey (877). Los condados vacantes pasan a los
hijos del conde. Un condado dado en feudo, pasa de padres a hijos.
I. Derecho feudal
● Es un derecho específico
● De origen consuetudinario
● Alto carácter formalista y simbólico. De gran ritualidad, sobre todo por la influencia del
derecho germánico.
● Objeto de estudio en Bolonia y en los Estudios Generales. El estudio del derecho feudal fue
totalmente rechazado por los profesores de Bolonia, pues para ellos era comparar algo
técnicamente de muy malo con algo de muy buena calidad (derecho romano y canónico). Sin
embargo, se veían obligados a estudiarlo por la realidad práctica (es el hijo tonto).
Libri Feudorum. Son varias colecciones, sobre todo de sentencias de jueces (derecho
consuetudinario).
● Jacobo de Arzidone
● Acursio
● Se unifican en Lombardía
Usatges de Barcelona: