Catálogo Indice El Catolicismo

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®Biblioteca Nacional de Colombia

Hemeroteca Nacional de Colombia
Manuel del Socorro Rodriguez
INDICE DEL PERIODICO

EL CATOLICISMO
1849-1860
PRIMERA EPOCA
Patricia Cortes Cortes
Biblioteca Nacional de Colombia

Instituto Colombiano de Cultura
Cortés Cortés, Patricia
Indice del periódico El Catolicismo, 1849-1860 nos. 1-455,
la. época / Patricia Cortés Cortés.- Bogotá : Biblioteca Nacional
de Colombia, 1994
260 p. ; 29 cm.- (Catálogos de la Biblioteca Nacional de
Colombia. Publicaciones seriadas; t. 3)
Tesis (Bibliotecóloga y Archivista)- Universidad de la

Salle. Bogotá, 1994
ISBN 958-612-231-X (Obra completa).- ISBN 958-612-240-9
(t. 3)
1. El Catolicismo (periódico) - Colombia - Siglo XIX - Indices

I. Tít. 11. Serie
CDD 016.2
© Biblioteca Nacional de Colombia

© Instituto Colombiano de Cultura
ISBN Obra completa 958-612-231-X
ISBN tomo 3 958-612-240-9
Directora : Magister Nora Cañon Vega

Bibliotecóloga Archivista
Universidad de La Salle
Colaborador: Juan Pablo Bohórquez

Bogotá, 1994
Trabajo de grado presentado a la Universidad

de la Salle. Facultad de Bibliotecología
y Archivística. 1994

CONTENIDO
PRESENTACIÓN 7
P RÓLOGO 9
INDICE DE TÍTULOS 31
INDICE DE MATERIAS 75
I NDICE DE AUTORES 101
CATÁLOGO 107

PRESENTACIÓN
El avance de las ciencias de la información permite día a día un proceso

de clasificación y obtención de información más eficiente, de este desarrollo
no puede abstraerse la Biblioteca Nacional de Colombia con sede en Santafé
de Bogotá.
Por ello ésta institución ha decidido desarrollar todas las herramientas a
su alcance que faciliten la búsqueda de la información en forma rápida y segura.
En este marco se halla el proyecto de elaborar índices automatizados y utilizados
independientemente uno del otro, según las necesida d es de los usuarios.
Es así como nos propusimos iniciar la ardua labor de confeccionar los
índices por autor, título y materia del periódico El Catolicismo, en su primera
etapa 1849-1861 que reposan en la Hermeroteca de la Biblioteca Nacional.
Este índice permite -con el detenido análisis de contenido de cada uno
de los artículos- una difusión amplia del periódico El Catolicismo como una
fuente importante para el conocimiento tanto de los albores de la prensa
Colombiana así como de las diferentes ideas que han conformado nuestra
identida d nacional y, especialmente los hechos relacionados con las controvesias
político-religiosas del siglo XIX en nuestro país.

LA IGLESIA CATOLICA
EN LA NUEVA GRANADA:
UN PROCESO DE CAMBIOS,
CORRIENTES y DUALIDADES
WILUAM ELVIS PLATA QUEZADA
Estudiante de la Carrera de Historia, Universidad Nacional de Colombia.

Miembro de Instituto Colombiano para el Estudio de las Religiones ICER
"La Sociedad se divide hoi en dos pueblos, dos pueblos confundidos todavía por los
intereses materiales, pero separados sobre todo en lo que toca al órden moral (. .. ) el uno de
estos pueblos cree todo lo que el otro niega, ama lo que el otro aborrece, defiende todo lo que
el otro ataca: i como la disputa es de las bases sociales, la lucha compromete la suerte de la
sociedad en el pQ1'VeniT. Estos dos poderes, cuyas fuerzas se contmponen todavía en el mundo
euTopeo, hano tTabajado por la i1Telijión, han hecho en los tres siglos pasados ensayos paTciales:
comienzan ahQ1"(l en nuestra mnbica; pero ya Tesonó en Fmncia i en otras paTtes de la Europa
una señal de cmnbate mas serio: i no será extmño sino muy probable, que las escenas se
repitan en todas paTtes (. .. ) 1 según que el uno u el otro pueblo obtengan la preponderancia
en una nación, estallará la revolución de los espíritus o adelantará la restauración de los
princiPios salvadvres ... ,,1
Estas líneas de tono desolador y con sabor a cruzada fueron escritas por
el Arzobispo de Bogotá, Monseñor ManuelJosé Mosquera en el primer número
de El Catolicismo y reflejan la candente situación que estaban viviendo las
potestades civiles y eclesiásticas, o más exactamente los intereses liberales y los
de la Iglesia Católica Institucional 2 . Con estas palabras se abrió oficialmente
una etapa para ella, quien ante el temor que le producía la posible influencia
en tierras americanas de un secularismo a lo europeo, se debatió en franca lid
con los representantes de las ideas ilustradas y liberales.
1. El Cato licismo No. 1. Bogotá: noviembre 10 de 1849.

2. El catolicismo no es vivido de la misma manerd en los diferentes sectores d e la sociedad.
Por ejemplo, los grupos populares practican una religiosidad cristiana que muchas veces difiere
de las disposiciones de la jerarquía eclesial en este sentido. Por tanto la "Iglesia Institucional"
representa aquí las posicion es de los dirigentes de la Iglesia, y no n ecesariamente las visiones d e
todos sus miembros.

10 PERIODICO "EL CATOLICISMO"
Es necesario tratar de entender las circunstancias que lleva ron a la Iglesia

a comportarse de esta manera, comprendiendo mejor el relevante papel que
un periódico como "El Catolicismo "jugó durante los casi doce años (1849-1861)
que fue editado como órgano oficial del Arzobispado de Bogotá. Pero para
esta comprensión es necesario abordar el tema eclesial de una forma diferente
a como tradicionalmente se ha hecho. En Colombia, como en toda sociedad,
la religión ha sido un elemento constitutivo central de la cultura. Desde tiempos
prehispánicos, luego durante la colonización española y a través de la vida
republicana, la presencia religiosa ha estado influyendo en la educación, la
sociedad, la política y la economía. Sin embargo, pese a esta importancia, en
nuestro país no han existido estudios sistemáticos orientados a explicar la
complejidad del fenómeno religioso. La Iglesia Católica Colombiana, aunque
ha sido mostrada por propios y extraños como una institución monolítica, está
lejos de serlo, poseyendo internamente comportamientos de variada clase, los
cuales no han sido resaltados de la misma manera como su aparente homoge-
neidad. La Iglesia establecida en el nuevo mundo vivió un proceso especial,
amalgamando prácticas religiosas de distintas culturas indígenas y negras, por
tanto produciendo un catolicismo de características un tanto diferentes a las
europeas. El influjo religioso se produce de diferentes maneras sobre las
distintas regiones y subculturas. Por esto, el catolicismo practicado en el alti-
plano cundiboyacence no es igual al de antioquia o la llanura costeña. Por
otra parte, a partir de la Independencia las Iglesias "nacionales" de las jóvenes
repúblicas entraron en contacto directo con Roma y con las ideas religiosas y
políticas que estaban bullendo en Europa; estas influyeron a tal punto en
nuestro país que fueron adoptadas literalmente o modificadas en la práctica
durante todo el siglo XIX y aún más en el siglo XX. Por todo ello, al hablar
de la Iglesia Católica en Colombia debemos tener presente sus interrelaciones
tanto con las diferentes prácticas culturales existentes en los lugares donde se
ha establecido, como con las corrientes de pensamiento político-religiosas que
se movían en la época.
En este escrito pretendemos hacer un esbozo de las interrelaciones externas

e internas que vivió la Iglesia Católica en su devenir por los siglos XVIII Y XIX
Y sobre todo resaltar el papel e influencia que sobre ella ejercieron corrientes
de pensamiento político - religiosas.
En América la instalación de la Iglesia estuvo unida fuertemente al Estado,

comprensible sólo dentro del contexto histórico en el que se desarrollaba la
Iglesia en Europa y en especial, por la situación que atravesaba el papado. El
modelo eclesial que apoyaba una alianza Iglesia-Estado fue elaborado en la
edad media y pregonaba que el Estado debía asegurar su libertad, apoyarla y
protegerla, identificando al Cristianismo con el sistema político y social. Luego
de la reforma protestante y ante la difusión de las ideas humanistas, la institu-
ción eclesial, celosa de perder su función de rectora de la vida social, decidió
encerrase en sí misma y buscar la alianza y el apoyo de los Estados absolutistas
de los países católicos, cerrando los ojos y negándose a hacer frente y debatir
las nuevas ideas, las cuales muchas veces eran rechazadas y condenadas sin
más. Sin embargo, entre sus miembros (clérigos, religiosos y laicos) hubo
quienes criticaban esta situación y trataban de dar nuevas fuerzas a la Iglesia,
reinterpretando su misión. Esta situación hará que desde el comienzo de la

PROLOGO 11
evangelización americana la Iglesia se vea enfrentada a una constante dicotomía:

¿debe servir como insu'umento a la opresión y al sistema político dominante o
debe erigirse como defensora de los derechos de los más humildes?
SITUACION EUROPEA EN EL SIGLO XVIII:

CRISIS DE LA IGLESIA, ILUSTRACION y MASONERIA
Hacia los siglos XVII-XVIII en Europa la Iglesia Católica estaba en plena

decadencia. En las clases altas se suprimió todo interés por la mística y esta
laxitud fue caldo de cultivo del deismo. Además, la fuerte influencia jesuítica
había prestado mas interés a la vida activa que a la contemplativa y a la larga
llevó a subestimar la vida monástica. Por otro lado, los reformadores en el
siglo XVI habían proclamado la libre interpretación de la Biblia como cono-
cimiento verdadero; sin embargo, como no hubo acuerdo entre sus lectores,
se produjo una multiplicación de sectas, apareciendo un gran escepticismo
respecto a la verdad bíblica. Esto también fue abono para el deismo y el
ateísmo. Además, la doctrina jansenista había ganado terreno pregonando un
puritanismo moral que acentuaba el rigor en el cumplimiento externo de los
deberes religiosos. El temor a Dios que el jansenismo suscitaba produjo una
opresión espiritual; las exigencias para recibir los sacramentos hacían que los
hombres comunes y corrientes se separaran de ellos y vivieran su espiritualidad
de manera hipócrita. Las condiciones estaban dadas, y por eso Voltaire con
su consigna de "aplastar a la infame"; Diderot y la "Enciclopedia"; La Metrie y
Voltneau que declaraban quimélica toda religión, no atacaron por sorpresa a la
comunidad cristiana del siglo XVIII. Procedían de ella (todos ellos fueron alum-
nos de los Jesuitas) y hasta podían creerse intérpretes suyos.
"Ilustración" o "iluminismo" significa "dar a luz", "iluminar con el conocimien-

to racional la tinieblas de la ignorancia". Tuvo su foco en Inglaterra con pensadores
como John Locke, pero quienes difundieron estas ideas en Europa y occidente
fueron los franceses, especialmente el mencionado grupo de los "enciclopedistas" .
Ideológicamente, la "Ilustración" es muy vasta; nutrida del humanismo del siglo
XVI, realizó una crítica demoledora a las instituciones y costumbres de su tiempo,
sometiéndolas al "tribunal de la razón", rechazando aquellas que se basaran en
la tradición o que no se justificaran racionalmente. Es por eso que muchos de
ellos atacaron la religión y otros buscaron una explicación racional de Dios y de
la Iglesia. Su prédica, vinculada al ascenso de la burguesía, aspiraba al reconoci-
miento de los derechos individuales negados por el autoritarismo de las monar-
quías absolutas (esto chocó además con las ideas de "comunidad de bienes" que
la Iglesia Católica proclamaba desde sus orígenes). Los hombres ilustrados exigían
la libre expresión del pensamiento, sofocada por las autoridades civiles; luchaban
por la humanización de lo jurídico y judicial y pedían la abolición de la esclavitud.
El Iluminismo aplicado especialmente en el plano político-económico se

llamó también LIBERALISMO. Los liberales pedían que el poder no se con-
centrara en una sola persona sino que se distribuyera entre los "ilustrados", es
decir, la burguesía. "Igualdad" para ellos era igualdad entre los nobles, bur-
gueses y alto clero, pero respetando a los burgueses el derecho a la propiedad,
que consideraban sagrada. Su proclamada Igualdad era sólo civil, mas no

social, pues admitían y consolidaban la desigualdad económica y los privilegios

emanados de la posesión de bienes materiales; pensaban que la naturaleza
tenía leyes perfectas las cuales debían aplicarse a la economía, dejándola a su
propia espontaneidad: libre comercio, riqueza para el más hábil, etc. Los
fundamentos teóricos de esta doctrina económica liberal fueron sistematizados
por Adam Smith a finales del siglo XVIII.
En la implantación de las nuevas ideas jugó un papel clave la Masonería,

de orígenes oscuros, pero al parecer, vinculados a las hermandades de la
construcción en Gran Bretaña. Con el tiempo perdió su Índole gremial y
se constituyó en organización de inspiración filosófica , de gravitación po-
lítica yen vehículo clave para la difusión de las ideas liberales. El éxito de
la masonería residía en su organización misteriosa en cuanto a actividades
e identidad de sus componentes. Los ideales masónicos eran básicamente:
libertad de prensa, libertad religiosa, separación Iglesia-Estado, generaliza-
ción de la instrucción pública, limitación del absolutismo , restauración del
nuevo orden moral y social. Eran racionalistas, deistas adoradores del
"Gran arquitecto del universo" y muchos, anticristianos. Organización
abierta, jerárquica (33 grados) y disciplinada; su ley: ayuda mutua. El Papa
Clemente XII la interdijo en 1738, igual lo hizo Benedicto XIV en 175l.
Sin embargo poco a poco grandes personajes fueron entrando en ella y de
esta manera fue creciendo y expandiéndose fuera de Europa; se sabe que
en 1731 ya existían logias en América. Tiempo después se la asoció a la
Revolución Francesa y desde entonces se la consideró como uno de los
mayores enemigos del cristianismo . Muchas de las ideas iluministas de los
burgueses se debatieron en los salones literarios a los que asistían numerosos
nobles aburguesados; incluso llegaron a propagarse en las cortes reales,
produciendo casos de monarcas que adoptaban escogidos ideales raciona-
listas, los cuales sin afectar sus prerrogativas servían a sus propósitos. Se les
llamó "déspotas ilustrados" y así, el iluminismo en la corte, lejos de dividir
poderes, los afianzaba más. Carlos 111 de España es un caso típico .
La ilustración se difundió en algunos sectores del catolicismo, los cuales

rechazaron muchas de las líneas de la contrarreforma, no quedándose sola-
mente en la defensa absoluta de la Iglesia, sino propugnando un cambio desde
dentro. La ilustración fue clave en los países germanos, donde se hizo una
crítica a la mediocridad de los estudios eclesiásticos, reformando ciencias
teológicas, formación de sacerdotes, vida conventual, etc. Fue una protesta
contra el barroco, especialmente a la importancia excesiva que éste le daba al
culto; incluso se llegó a exagerar en limpiezas de imágenes y adornos. Sin
embargo la ilustración no llegó a los sectores populares ni al episcopado, el
cual era en parte de origen noble.
ESPAÑA Y SUS COLONIAS: REFORMAS BORBONICAS,

EL PROBLEMA JESUITA
Como mencionamos arriba, la corte española perteneciente a la dinastía

borbónica estuvo influenciada por estas ideas, y aunque continuaron con el
sistema de Estado autoritario, aceptaron elementos de la ilustración burguesa,

PROLOGO 13
especialmente en el aspecto económico. Es así como la Corona española,

buscando engrandecer el Imperio y no quedarse atrás respecto a Francia e
Inglaterra, decidió hacer una serie de cambios que se conocieron como "reformas
borbónicas". Estas tocaron aspectos como una mayor centralización, mejoramien-
to del sistema administrativo, apertura comercial, mejoras en la canalización de
recursos fiscales, estructuración de un ejército nacional permanente, etc. Las
reformas agrícolas y educativas que hacían énfasis en la ciencia, permitieron a los
criollos valorar los recursos económicos y naturales del continente americano.
Las reformas educativas, unidas a la labor que los jesuitas desarrollaban por medio
de colegios y universidades, fue trayendo a los criollos la ilustración . Pero esta
llegó revistiendo formas graduales, eclécticas y conciliatorias; el fenómeno de
penetración moderada del pensamiento liberal no se hizo repudiando el proceso
anterior, sino a través del mismo pensamiento ilustrado de la metrópoli. Sola-
mente en vísperas de la Independencia este pensamiento se provee de formas
antimetropolitanas y librepensadoras.
Mientras tanto, las reformas borbónicas, al tocar el aspecto agrario se

interesaron en el poderío económico de los jesuitas. Las élites ilustradas, con
el propósito de hacerse a estas tierras, buscaron el punto de quiebre: Las
misiones de frontera de los jesuitas se habían convertido en una propuesta
alternativa con un alto nivel de productividad, contrastando con el rendimiento
de las haciendas de los colonos; además las misiones absorbían la mano de
obra, creando una exitosa experiencia de comunidad de bienes. Ni a la nobleza
ni a los comerciantes españoles y portugueses les gustaba la idea, pues la
propuesta jesuita era contraria a la propiedad individual. Por otra parte, estas
misiones al ser autónomas, eran vistas como centros de rebelión contra el
monarca. Por eso decidieron expulsarlos, mandato real que se cumplió en
1754 para los territorios portugueses, y en 1767 para las colonias españolas,
no sin resistencias, que en el caso de Paraguay llegaron a desembocar en una
guerra abierta. En 1772 el Papa suprimió la Orden, que solamente sería resta-
blecida cuando el más laico de todos los gobernantes, Napoleón, forzara su
reactivación en 1814. La Internacionalidad de la Iglesia era un obstáculo tanto
para la burguesía como para los estados nacionales; además al ser los jesuitas el
brazo militante de la contrarreforma se convertían en un estorbo.
Si bien la ilustración caló entre los criollos americanos, nunca llegó a los
grupos populares, quienes fieles a una religiosidad barroca, veían cómo las
reformas los peljudicaban enormemente. Por ello surgieron movimientos de
corte populista con intereses reivindicativos; tal es el caso del movimiento
comunero. En estos momentos la religión, que no era ajena al pueblo, fue
utilizada como instrumento de impulso en torno a la utopía de igualdad y
justicia. La Iglesia se convirtió así en un elemento de liberación. Pero de la
misma manera que respaldaba los movimientos populares, también fue utili-
zada por parte de Estado y las jerarquías como un elemento de opresión y
control. Un ejemplo concreto es la forma como el Arzobispo Antonio Caba-
llero y Góngora manejó el movimiento comunero en 1781 3 .
3. Caballero y Góngora, poco después de traicionar la fe y la confianza que los comuneros

pusie ron en su figura y persona (declarando nulas las "capitulaciones d e Zipaquirá" y manda ndo
ajusticiar a José Antonio Galán) fue nombrado Virrey de la Nueva Gra n ada.

LA EMANCIPACION. LOS CRIOLLOS, EL PUEBLO

Y LA DUALIDAD DE LA IGLESIA
A medida que pasaban los años y especialmente a raíz de las reformas

borbónicas, los oligarcas criollos fueron concibiendo la posibilidad de una
emancipación política de España; la crisis monárquica de 1808 fue aprovechada
por los criollos, quienes, ante la amenaza de una invasión francesa hacia España
y sus colonias, decidieron tomar el gobierno local y proclamar la Inde-
pendencia, realizando así una "revolución de los ricos". Sin embargo los
españoles y los realistas reaccionaron, y ambos bandos se dieron a la tarea de
buscar aliados entre los grupos populares. El mismo clero se dividió en mo-
narquistas e independentistas; entre los primeros se enCQEtraba la mayor parte
del alto clero, en su mayoría españoles; mientras que el s~ndo grupo estaba
compuesto por curas de parroquia, religiosos y en general, el bajo clero. Los
criollos, sabedores de la influencia de la Iglesia sobre la vida del pueblo,
buscaron tenerla a su favor; lo mismo hicieron los espaiioles, y así la religión
fue instrumentalizada en servicio de las ideas políticas d e uno y otro bando.
Ambos se esforzaban por encontrar argumentos favorables a su causa, bien
fuera en el evangelio, en los concilios, en las obras de teología o e n los eSG,ritos
de los padres de la Iglesia. La imagen bíblica del Dios salvador se convirtió
para los clérigos patriotas en la imagen del futuro pueblo de la Igld~a.
Recurriendo a las ideas de Francisco Suárez 4 sobre el "tiranicidio" y la "titul~
ridad del poder" se justificó la rebelión. La participación del clero en el
proceso de emancipación fue de tal punto, que en 1813 Jorge Tadeo Lozano ,
en la apertura del congreso de Cundinamarca decía que:
".. .en una palabra, hasta nuestra más remota posteridad recordaré con gratitud,
que la revolución que nos emancipó fue una revolución clerical ... ,,5
Entre los firmantes del acta de la Independencia (53 personas) figuran 16

eclesiásticos. Llegada la reconquista, en 1816, muchos cl érigos fueron proce-
sados por Morillo. Sacerdotes como Juan Fernández de Sotomayor y Diego
Padilla publicaron y propagaron escritos donde se argumentaba teológicamen-
te la conveniencia de emanciparse de España.
Los curas fueron claves como agitadores, estrategas, soldados y dirigentes

de milicias. Algunos estudiosos de este tema aseguran que la élite criolla sin
el apoyo d e la Iglesia no hubiera podido llevar a cabo el proceso de e manci-
pación 6 . De hecho, estos sacerdotes y religiosos que habían sido marginados
dentro de la misma Iglesia Colonial, creían sinceramente e n el proceso de
independencia, viéndolo como una ventana a la libertad.
4. Francisco Suárez, teólogo d el siglo XVI, se manifes tó e n contra de la conquista espaúola

y el saqueo de las tierras y riquezas d e los indígenas; invalida ndo las razo n es que la Coro na espaüola
argumentaba , proclamaba que ningun a na ción tenía derecho a hacerle la gue rra a otra sin causa
justa . Por todo ello se le conoce como e l "padre del d erecho inte rnaciona l"
5. Citado por Tisnés R. El clero y La Independencia de SantaJé en Historia Extensa d e Colombia
vol XlII tomo N· "Historia Eclesiástica". Bogotá: Ediciones Lerner, ] 97]
6. Ta les como Mario Herran en La ilustración Católica y ellJOpulismo en la Emancipación de
América Latina. Pág. 10

PROLOGO 15
Sin embargo, la Iglesia salió confundida del conflicto independentista.

La mayor parte de las diócesis se encontraba sin Obispo, muchos sacerdotes
que habían ido a luchar por la causa emancipadora nunca volvieron a ejercer
su ministerio, tampoco existía tipo alguno de d esarrollo de apostolado laical
o p astoral, ni mucho menos había una conciencia continental del catolicismo.
La explosión d e repúblicas, cada una con sus héroes y caudillos en continua
lucha interna y externa dividió también a la Iglesia Católica. Además, la
preparació n de sacerdotes se descuidó mucho ; los Obispos tuvieron que orde-
nar presbíteros a personas que no conocían ni sabían de sus actitudes. Muchos
de es tos curas se relajaron, llegando a tener concubinas, procreando hijos qu e
no reconocían . Mientras tanto la Santa Sede adoptaba posiciones contradic-
torias respecto a apoyar o no los nu evos estados y d e esta manera tomar medidas
para la comunicación y administración pastoral de las Iglesias hispanoam eri-
canas. 7
Otro problema era la incomunicación entre las mismas Iglesias del conti-
nente. Las circunstancias geográficas jugaron un papel determinante en el
aislamiento de los grupos de población y por e llo en la conservación o el olvido
de formas de religiosidad popular, por las barreras que creó a la acción pastoral
d e los Obispos y párrocos e incluso a la comunicación entre la mismajerarquía
e clesial. Las dificultades pueden ilustrarse con este ejemplo: en la década d e l
30, el internuncio en Río de Janeiro, Pietro Ostini, llegó a proponer que la
Sede de la representación pontificia se trasladara a Londres ¡que sería más
accesible a los Obispos de Hispanoamérica que la capital del Imperio Brasileño! '
Pasa da la Inde p e ndencia, el problema central era la organización del

Estado Nacional. De ntro de la misma, competía al Estado fijar el papel que
las diferen tes instituciones iban a te ner en él, y la Iglesia Católica e ra deter-
minante. El Clero neogranadino, fuertemente liberalizado, participaba con
ferviente actividad política en la formación del Nuevo Estado. En las décadas
del 20 y 30, organismos como la Cámara de Representantes (que reflejaba más
la opinión pública que el Senado) contaban con una importante presencia d e
sacerdotes y religiosos. En 1823 un tercio de los miembros de la Cámara hacían
parte del clero. Por su parte, los nu evos dirige ntes criollos reconocieron la
gran influ encia d e la Iglesia en la vida nacional y aunque no faltaron intentos,
7. El Papado en Wl principio permaneció neutral. Pero h acia 1816, ante las desacreditadoras
iJúormaciones que Espaila exportaba al vaticano sobre los patriotas, Pío VII (1800-1823) condenó
formalm e nte la revolución emancipadora. Estas vacilaciones se debían principalmente a que el
Papa, si bien conocía e l terreno que pisaba e n Europa, co n respecto a Améri ca carecía de infor-
mación directa, hasta el punto que las noticias del contine nte ni siquiera le era n transmitidas por
representantes americanos. Luego de 1819 Pío VII intentó acercarse de nuevo a los ame ricanos
y envió misiones diplomáticas que f racasaron. En 1823 subió a l solio d e Pedro el Papa León XII
(1823-1829). Fernando VII. quien h abía recuperado su trono (1814 ) se disponía a organilar la
"Santa Alianza" con la inte nción d e reconqui star América. Obedecie ndo las exige n cias del Monarca
espaúol, el nu evo Papa hizo una violenta condenación de la rebelión america na; sin embargo a l
mismo tiempo en tró en contacto con enviad os americanos nombrando obispos para dióces is
vacantes de Colombia y Ven ezuela. Este h echo ocasionó la ira de Fe rnando VII , quien cortó
relaciones con la Santa Sede. Pero como el Papa continuaba sin definir posiciones concretas, varios
países como Guatemala, México y Colombia, amen azaron co n romper con Roma. Sólo hasta el
Pontificado de Gregorio XVI (1831-1 847) se empezó a reconocer la Independe n cia de cada país,
comen zando por Nueva Granada y Venezuela. (Gutiérrez, Albe noSJ. La Santa Sedey lalndependencia
en LSimp.QSio Prese ncia (kJa Iglesia e n Améric¡LLati.ua. Pág. 35-55)

16 PERlODICO "EL CATOLICISMO"
especialmente por parte de Santander, de dictar medidas anticlericales, muchas

de ellas tuvieron que echarse atrás ante la presión popular. El mismo Bolívar
en el congreso de Cúcuta reconocía que:
".. .el Pueblo de Colombia no se halla pr'eparado todavía para ningún cambio en
materia de Religión. Los sacerdotes tienen gran influencia en las gentes ignorantes, la
libertad religiosa debe ser consecuencia de las instituciones liberales y de un sistema de
educación general. .. ,13
Pero el libertador, fiel a un individualismo religioso, recomendaba a los

legisladores que no prescribieran en la Constitución política una profesión
religiosa, pues
"La religión gobierna al hombre en la casa, en el gabinete, en su conciencia íntima

(. ..) aplicando estas consideraciones, ¿podrá un estado negaT la conciencia de los súbditos,
velar por el cumplimiento de las leyes religiosas, y dar premio o castigo cuando los
tribunales están en el Cielo, y cuando Dios es el Juéz? (. .. ) aunque los deberes sagrados
son útiles y luminosos (. .. ) son un deber moral, no político ... ,,9
Estas ideas no fueron acatadas por los congresos posteriores al de Cúcuta,

que dieron pasos progresivos, primero hacia el confesionalismo religioso por
parte del Estado, y luego hacia el establecimiento pleno de un Patronato
republicano. Se nota por parte de los criollos un oportunismo práctico al
utilizar la Iglesia en favor suyo; pues en realidad la mayor parte de los clérigos
creían en el proyecto republicano y apoyaban al gobierno. Los curas "godos"
no eran muchos, siendo severamente reprendidos por sus correligionarios
liberales, quienes los acusaban de defender, no la Iglesia sino el poder político
y económico que tenían en tiempos coloniales.
Gran parte de este clero "rojo" participó e incluso dirigió logias masónicas
pregonando ideas antiromanas. Curas como Francisco Antonio María Gutié-
rrez, ex-oficial de la inquisición y dirigente masónico, llegó a negar pública-
mente la validez de las censuras papales contra los masones; e incluso en Tunja
algunos sacerdotes sostuvieron que era pecado creer que los Papas tuvieran
poder más allá que el de dar consejos a la Iglesia. Ju an Nepomuceno Azuero
era famoso por sus ideas de este tipo .
Sin embargo, entre los mismos clérigos liberales se presentaron enfrenta-

mientos, debido especialm ente a asuntos como la educación, ya que mientras
un sector de ellos apoyaba la idea del gobierno, e l cua l proponía un sistema
educativo laico basado en autores anticlericales como Bentham, otro sector
más independie nte , se oponía tanto al Patronato como a una educación donde
no se consideraran principios religiosos.
De todas maneras, el gobierno en la década d e l 20 veía con satisfacción el

apoyo que mostraba el clero. A pesar de las cartas papales que ordenaban
predicar la obe diencia a la monarquía, los sectores d el gobierno no se inquie-
8 . Cardot Feli ce. La libertad de cultos en VeneZllela. Madrid , 1959. Pág. 20.
9. Groot, José Manuel. Historia Eclesiástica y Civil de la Nueva Granada Tomo III. Bogotá:
Impren ta Metropo litana, 1870 pág. 467.

PROLOGO 17
taban, plles estaban persuadidos que "Esta pieza ningún influjo puede tener sobre
el clero de Columbia, que ha dado tantas pruebas de adhesión a nuestras instituciones
(. ..) y de adhesión a las leyes de la república .. . "lO
En las décadas del veinte y treinta aparece en Bogotá la "Sociedad Bíblica"

de tendencia protestante, en la cual se realizaban libres interpretaciones de
la Biblia. Fue apoyada por muchos liberales, curas incluidos. De esta manera
tenemos como dignatarios de esta sociedad al rector del Colegio de San
Bartolomé, José María Estévez (futuro Obispo de Santa Marta) y del Rosario,
el dominico Antonio María Gutiérrez. Sin embargo esta sociedad bíblica
encontró la oposición de varios sacerdotes un poco más instruidos en teología
como eran el Padre Margallo y Manuel José Mosquera.
Es conveniente recalcar que la creación de un ambiente liberal fue posible

só lo en las clases altas, las cuales aceptaban la prédica anticlerical de los
periódicos, la masonería, la t:ducación oficial Benthamista y todas las medidas
encaminadas a mitigar el gran peso social de la Iglesia; mas no así entre los
sectores populares que estaban acostumbrados al papel de asistencia social que
la Igl esia había cumplido por siglos. Además, si hubo un relajamiento y con-
tradicción e n el p e nsamie nto religioso de los curas, lo mismo que un descuido
pastoral, en los fieles del pueblo no se experimentaron tendencias de enfria-
miento espiritual, deismo, etc. la religión estaba muy arraigada.
LOS PARTIDOS pOLÍTICOS Y LAS CORRIENTES

INTRANSIGENTES. HACIA LOS CURAS "GODOS"
A raíz del conflicto entre Santander y Bolívar, se fueron perfilando dos

grupos políticos, que aunque d e manera confusa, mostraban tendencias hacia
el liberalismo político e l primero, y hacia el conservatismo el segundo. Tra-
dicionalmente se creía que los 2 partidos políticos se habían conformado
siguiendo cri terios económicos y regionales, según el esquema simplista de
que los conservadores eran grandes terratenientes d el Cauca y Valle, mientras
los liberales, más progresistas, representaban la burguesía naciente, principal-
mente urbana. Hoy día esas interpretacion es se están revaluando. El factor
económico como determinante está descartado, pues las investigacion es mues-
tran que cualquiera de estas ocupaciones era ejerc ida por liberales y conser-
vadores: los unos y los otros poseían tierras y también se dedicaban al comercio.
En cuanto a los conflictos e ntre las regiones, parece que éstos no jugaron un
papel importante, pues la economía no estaba lo suficientemente integrada,
y además, como vimos, las comunicaciones entre regiones eran pésimas. Las
competencias y conflictos se prese ntaron a nivel intrarregional y no inte rre-
gional. Aunque hubo predominaciones partidistas en regiones como Santan-
der (liberal), Cauca y Antioquia (conservadoras) , nunca hubo exclusividad.
El tema sobre los factores que in cidi eroll e n el origen de los partidos tradicio-
nales no está muy claro y n e cesita mayor a nálisis.
10. Groot, Jos é Manuel. Historia Civil y eclesiástica de la Nueva Granada. Pág. 361-362. Estas
palabras fueron di chas en 1826 por José María Restrepo, Secretario d el Interior de la Repúbli ca
de Colombia.

18 PERIODlCO "EL CATOLICISMO"
De todos modos, hacia 1835 el conflicto entre fuerzas liberales y conser-

vadoras comenzó a hacerse m ás fu e rte, tomando nuevos giros. Algunos ecle-
siásticos, dec e pcionados ante los continuos desórdenes políticos , que
achacaban a la quiebra de la moralidad, empezaron a criticar con mayor
insistencia el manejo que del país estaban haciendo los grupos dirigentes, los
cuales vivían en continua confrontación. Poco a poco estos clérigos optaron
por abandonar las filas liberales, pensando que la única forma de remediar la
caótica situación estribaba en un gobierno autoritario ~jercido por hombres
que aceptaran voluntariamente la tutela de la Iglesia, en cuya dirección, pen-
saban, estaba la clave para hacer de Nueva Granada una república más sólida.
Sin embargo es tos cambios de posición no se debieron únicamente a

motivos internos; también incidieron corrientes de pensamiento político-re-
ligiosas europeas, las cuales influyeron de manera directa e indirecta entre los
clérigos hispanoamericanos. Si bien los clérigos en la época de la emancipación
tuvieron con tactos con ideas iluministas francesas , conciliadas con los princi-
pios religiosos, a partir de la dé cada del 30, al existir mayores nexos con Roma,
las posiciones conservadoras van aflorando. Y es que la Iglesia Católica romana,
ante el em puje del liberalismo, había establecido que la única manera de
confrontarlo era un catolicismo autoritario que buscara recuperar para la
Iglesia un régimen d e privilegios y de prestigio exterior en el Estado oficial-
mente católico, libre de la presión de corrientes de opinión anticristianas.
Estas nostalgias por el antiguo régimen sustentaron tod a la corriente d el
romanticismo conservador de la restauración que influyó en el pensamiento
conserva dor católico colombiano en la segunda mitad del siglo XIX. Dentro
de esta perspectiva encontramos al padre del tradicionalismo francés: Louis
de Bonald (1754-1849), para quien la religión era necesaria a la soci edad, pu es
sin ella ninguna autoridad tendría razón de ser. Al igual que consideraba a
la monarquía como la constitución p ed"ec ta de la sociedad política, así el
catolicismo era la forma perfecta de la sociedad religiosa.
El Ultraromanismo de Joseph de Maistre (1753-1821) complementaba esta

visión. En su obra "Du. Pape" (l8] 7) sel''ialaba que la clave de la restauración
del orden europeo estaba en el establecimiento de la autoridad infalible del
romano Pontífice. Para esta mentalidad Católica surgida dura nte el período
de la restauración , toda la potestad política venía de Dios y las leyes debían
subordinarse a la norma divina. Este pensamiento Católico antilibe ral por
excelencia, tuvo su órgano oficial en la" Civiltá Católica /1 de los]esuitas romanos.
La Compañía de Jesús, restablecida en 181 4, había regresado a la escena esta
vez co n ideas ultramontanas y antiliberales, con tribuyendo en distintos países,
esp e cialmente en América Latina, a presentar esas posturas como las únicas
conformes con la ortodoxia Ca tólica .
De es ta manera p o demos entender mejor la situación que se vivió en Nueva

G ranada a partir d e la d écada del 30 . En 1837 fue enviado por Roma el
Internu nci o Caye tano Baluffi con el fin de estructurar las relacion es con el
Esta d o . Baluffi, por sup uesto , era partida ri o de la Mo narqu ía)' la restauración.
En la joven república sobre vivían focos "ultracristianos" que se oponían al
gobierno republicano y exigía n volver a la tutela espaúola. Estos grupos,
acau dill ados p or Ignacio Moral es, tenían su núcleo en Popayán . El Internunci o

PROLOGO 19
apoyó esos grupos y orgamzo en esa ciudad la "Sociedad Católica" (1838)

bajo la dirección del Obispo del lugar, con el fin de difundir las orientaciones
católicas e n torno a los disposiciones oficiales. También se le asignó de manera
natural un combate contra la famosa "Sociedad bíblica" y todo tipo de id eas
de corte liberal.
La "Sociedad Católica" (llamada también "Partido Católico") atacó fuer-

temente alj oven Arzobispo de Bogotá, Monse li.or Manuel]. Mosquera, quien
había asumido la dirección de la Arquidiócesis e n 1834. Oponiéndose a sus
ex hortaciones por la concordia y obediencia al gobierno, la "Sociedad Católica"
lo tachaba de regalista; incluso Baluffi ll egó a acusar al Arzobispo ante la Santa
Sede. Sin embargo muy lejos estaba Mosquera de un pensamiento regalista.
Si bien en 1824 sus ideas eran favorables al patronato, siempre y cuando se
buscara un acuerdo previo con la Santa Sede , e n 1838 veía como a lgo fatal la
intervención del Estado en la Iglesia, fuera por alianza o control; y esto último
era lo que buscaba la "Sociedad Católica". Mosquera sabía que ello traería
una guerra religiosa "Si con el tiempo no se llevan las cosas a un sistema de libertad
religiosa, dejándose el gobierno de patronato y zaTandajadas ,,11 Sin e mbargo Mos-
quera no admitía una separación total entre a mbas esferas, pues simpatizaba
con un c09cOI-dato que estableciera "paz y respeto".
El Arzobispo no se equivocaba. La candente situación política explo tó en

1839, produciendo un conflicto armado conocido como "Guerra de los Supre-
mos", donde los "Ministeriales ", de tendencia Conservadora, favorables a un
régimen centralista, chocaron con los partidarios del federalismo , de corte
liberal. En esta guerra se debatió como punto cen tral la función específica de
la Igl esia en la sociedad civil. El grupo triunfador, los "Ministeriales", que
contaba con las simpatías del alto clero, instauró un régimen político centra-
lizado y puso en marcha un sistema de enseli.anza religiosa perfectame nte
ortodoxa. Para e llo se decidió traer a los Jesuitas, qui e nes ll egaron en 1844
con el pretexto de evange lizar el Casanare, el Me ta y el Caquetá. Esa decisión
suscitó reacciones violentas , no sólo de las filas liberales, sino entre los minis-
teriales e incluso entre clérigos de Bogotá, educados según principios liberales.
Juan Nepomuceno Azuero, cura masón, y el Padre Manuel María Alaix , se
encargaron de hacerle a los J esuitas la mayor oposición que pudieron. Los
Jesuitas eran considerados más como bandera política y auxiliadora d e los
conservadores que como miembros del sacerdocio cristiano. Otra cu es tión
jugaba en la polémica: gran parte del grupo que había ll egado era espaliol , y
por tanto , antipáticos a todo sentim iento republicano.
Junto con los J esuitas en la década del 40 llegó ta mbi é n un buen número
d e clérigos europeos. Muchos de e llos huían del viejo continente a l que
consideraban minado d e ideas liberal es. La mayoría de e llos tenía una pre-
paración académica más sólid a, p e ro traían consigo fuertes ideales u ltramon-
tanos y reaccionarios. Los inmigrantes ganaron adeptos progresiva m e nte entre
los otrora clérigos liberales. Los cambios fueron rápidos ya finales de la d éca da
d el 40 la balanza se había volteado: la mayor parte d el clero y un amplio
11. Arboleda LLorente, J osé María. Yirla del Ilustrísimo Seño r Manurl José Mo~. lomo
1, pág. 122-23. citado por Go nzález Fernán . Partidos Políticos y poder eclesiás tico pág. 90

número de sacerdotes y religiosos se convirtieron en apoyo del naciente partido

conservador.
LOS ARTESANOS
Poco después de llegar, los.Jesuitas fundaron las Congregaciones de Arte-

sanos. Entre los sectores populares los Padres de la Compañía contaban con
suficiente apoyo, pues la gente recordaba e l papel que éstos habían desempe-
ñado en los tiempos coloniales. El artesanado, que desde los siglos XVII Y
XVIII se organizó en gremios urbanos, a partir de 1826 habían empezado a
protestar fuertemente debido a las medidas gubernamentales encaminadas a
implantar un libre comercio. "ya se importan hasta las sillas; muy pronto importarán
también las arepas y los chorizos" decían algunos de manera jocosa. En 1847 el
gobierno tomó una serie de medidas que significaron la adopción del libre
cambio con el fin de estimu lar la exportación capitalista en el sector agrícola.
Los comercian tes y terratenientes fueron los más interesados en esta transfor-
mación del primitivo latifundio hacia la exportación comercial. Pero los ar-
tesanos, peljudicados con la medida, dejaron las congregaciones obreras
-debido a la vinculación de 10sJesuitas con el gobierno-yen 1846 se organizaron
en "sociedades de artesanos" con el fin de defender su industria. Mientras
tanto, los li berales se les acercaban amigablemente, viendo en e llos un potencial
social para sus planes políticos. El artesanado se dejó convencer esperando
ver el establecimiento de talleres industriales y de una sociedad libre igualitaria
de la cual hablaban los liberales. Se agruparon en la "Sociedad Democrática
de Artesanos" , las cuales se difundieron en Medellín , Cali, Popayán, Buga,
Cartago, Mompox, Cartagena, Santa Marta, Pamplona, etc. En ellas y en los
clubes políticos como la "Escuela Republicana" hicieron sus primeras armas los
dirigentes del ala radical naciente del liberalismo: los llamados "GÓlgotas".
EUROPA: LA REVOLUCION DEL 48 Y LAS CORRIENTES

PROGRESISTAS EN EL CATOLICISMO
La coyuntura de mitad de siglo significó una serie d e cambios decisivos

qu e influyeron en el rumbo que la Iglesia tomó a partir de all í, no solamente
e n la Nueva Granada, sino en Latinoamérica y Europa. En 1848 ocurrió en
Europa la llamada "revolu ción del 48", en la cual el socialismo emergió como
alternativa, tomando posiciones de rechazo frente a la Iglesia institucional.
En con trapeso, ella decidió afianzar su oposición a la modernidad adquiri en-
do actitudes que rompían con los esfuerzos conciliacionistas que venían pre-
sentando muchos de sus miembros, especialmente laicos. Veamos esta
situación:
En el interior d e la Iglesi a, desde finales del siglo XVIII, un grupo cada

vez más creciente d e católicos buscaba la adaptación d e la misma a los nuevos
tiempos, encontrar una a lternativa Católica distinta a la intransigencia y que
afronta ra de modo unívoco la modernidad, a un mundo laico que en nombre
d e la cie ncia y la ilustración pretendía despl azar los ideales cristianos. A
prin cipios del siglo XIX, especialmente en Francia, varios católicos se vincula-

PROLOGO 21
ron con algunas de las ideas y hombres del llamado "socialismo utópico". A
raíz de esto, el historiador mexicano Manuel Ceballos afirma que :
"El cristianismo desempeñó un papel nada despreciable en la primera afirmación

del socialismo (oo.) hasta el punto (oo.) que puede hablarse de un socialismo cristiano ,,12.
Se conocieron con el nombre de Católicos "Utópicos". Buscaban el entendi-

miento entre el hombre nuevo surgido de la revolución y el cristianismo. Felicité
de Lammenais fue su mejor exponente. Proponía la revolución como una obra
de Dios y por ello exigía de la Iglesia modificaciones para adaptarse a ella. Sin
embargo en las jornadas de junio de 1848, cuando París se llenó de barricadas y
es asesinado por la turba el Arzobispo, Monsel1or Affre, los católicos utópicos
fueron duramente criticados especialmente por los católicos ulu-aconservadores
(Veillut) y ultraliberales (Montalamben). la extensión de la revolución a toda
Europa desacreditó -tal vez para siempre- al socialismo cristiano.
Luego de la revolución del '48 apareció una decidida actitud antisocialista

que favoreció el crecimiento del Catolicismo Liberal, desconfiando de cual-
quier orientación católica que pudiera tocar los límites con el socialismo. Los
"conciliacionistas" -como también eran llamados los católicos liberales-, era
una corriente que había tenido tímidos intentos desde finales del siglo XVIII.
Los Católicos liberales se agruparon en torno a lo que se denominó "Escuela
de Angers", y con el apoyo de Monsel1or Freppel, Obispo de la ciudad. Pro-
ponían la adaptación necesaria de la Iglesia a los tiempos modernos, aceptando
la ilustración, las ideas liberales y el progreso técnico humano como parte del
plan de Dios. La alianza Católica con los liberales tuvo su formulación teórica
en las propuestas paternalistas de Federico Le Play, expresadas entre otros, en
el libro "La Reforme Sociale" (1864). Es posible que estas ideas influyeran en
la Nueva Granada entre los grupos liberales, pero desafortunadamente care-
cemos de estudios sobre el tema.
Sin embargo los intentos católicos por encontrar convivencia entre los
nuevos estados y la vieja Iglesia chocaron cada vez más con el reformismo de
los primeros y las características posiciones intransigentes de la segunda. El
extremado endurecimiento y resistencia de la jerarquía eclesial y la presencia
del anticlericalismo en algunas corrientes liberales -atizado sin duda por el
comportamiento eclesiástico- hicieron caer a los católicos liberales en momen-
tos de difícil elección entre sus creencias religiosas y sus opciones sociopolíticas.
En 1864, Pío IX en un intento por proteger el espacio de la Iglesia, publicó
la encíclica "Quanta Cura", escrito saturado de frases autoritarias y reacciones
viscerales. Este documento dejó estupefactos a los católicos liberales, quienes
se sintieron fracasados, y más cuando en 1870 se perdieron los estados ponti-
ficios y el Concilio Vaticano 1 (1869-71) declaró la Infalibilidad del Papa, que
sonó a revancha agresiva frente a un proceso irreversible. Sobra decir que La
Iglesia neogranadina fue influida y estuvo al tanto de este conflicto interno,
adoptando sus propias posiciones, las cuales, parece, en la segunda mitad del
12. Ceballos Ramírez , Manuel. El catolicismo social' un tercero en discordia Rerum Noyarum
la "cuestiÓn social" y la mOvilizaciÓn de los catÓlicos mexicanos 0891-1911) México: El Colegio,
1991. pago 28.

siglo estuvieron más acordes con las disposiciones romanas, aunque no se

d escarta la presencia d e grupos inconformes con la intransigencia papal. Hace
falta un estudio sistemático de ello, y esto se ha debido, como dijimos al
principio, a la concepción monolítica que se ha tenido de la Iglesia.
LAS REFORMAS liBERALES Y LAS REACCIONES DE LA INSTITUCION

ECLESIAL. AMBIVALENCIAS DEL CATOliCISMO
Volviendo a Nueva Granada podemos observar que luego d e la revolución

del 48 algunas ideas escogidas del socialismo utópico francés influyeron en inte-
lectuales liberales como José María Samper y Salvador Camacho Roldán, figuras
del partido Liberal, el cual publicó su programa ideológico en 1848. El liberalismo
tenía a su favor a los grupos de artesanos, quienes eran el puente entre los jefes
liberales y las masas del pueblo. Por ello se lanzaron en busca de una "revolución"
que favoreciera sus intereses: una sociedad secularizada y progresista debía reem-
plazar a la sociedad providencialista y sacralizada; de esta manera había que alejar
la influencia clerical de la vida pública. Así, la década del 50 se convirtió en un
punto crítico para los católicos progresistas de Europa y un punto de rompimiento
oficial entre la Iglesia católica neogranadina y el liberalismo criollo.
Luego de la definición programática del Partido Liberal, los conservadores,

a la retaguardia, decidieron dar a conocer su programa de partido. Mariano
Ospina Rodríguez y José Eusebio Caro, lo hicieron en 1849 con el nombre d e
"Partido Conservador". Examinando cada programa, las diferencias entre uno
y otro no son demasiado sustanciales, salvo una: si los liberales tenían a su
favor los grupos artesanos, los conservadores para atraer a las masas optaron
por buscar e! apoyo de la Iglesia Católica, la cual e n esos momentos se encon-
traba en actitud defensiva frente a las propuestas liberales. Ella será utilizada
como instrumento del orden, del "Status quo".
En 1849 se realizaron las elecciones presidenciales. Gracias a la interven-

ción de la Sociedad de Artesanos la victoria fue para José Hilario López. Una
de las banderas de López era la expulsión de los odiados jesuitas, junto a
medidas encaminadas a controlar la acción de la Iglesia. Poco después Manu el
José Mosquera, arzobispo de Bogotá, se convenció de la necesidad de enfrentar,
con el arma de la prensa, las actitudes y programas del liberalismo. Por ello
no es casual que 1849 sea el año del surgimiento de! primer órgano oficial de
la Iglesia Católica en Colombia: El Catolicismo. En él Mosquera resaltó el
papel de la Iglesia como cimiento de la sociedad, justifica ndo la autoridad
eclesial por encima del estado.
"... La Iglesia Católica es la reina en todos los tiempos y en todos los lugares ... ,,13
Por ello defendía el carácter social de la Iglesia y su n ecesaria influencia

en la vida pública, oponiéndose a la idea liberal de establecer una religión de
tipo individualista.
13. Mosquera, Manuel José. "Por qué esc'ribimos " en El Catolicjsmo No. 1. Bogotá: Noviembre
10 de 1849. Pág. 1-2

PROLOGO 23
"... Todos los sistemas que adoptan moralmente el sentido privado, POT más que se
esfuercen en SeT sociales, no solamente no tendTán acción saludable (.. .) sino que los
. - a ser antzsoeza
empujara . . les ... ,,14
Los acontecimientos de Europa eran para él un campanazo de alerta; por

ello la Iglesia no podía ceder ni descuidarse .
".. .Desde que se comprende el princiPio del terrible choque que conmueve al mundo,
no caben ya ilusiones sobTe el único medio de remediar el mal. Reina hoi la !:,T1terra de
la alta rejión social, en la rejión de los espíritus: allí se han formado las tempestades;
sólo allí se puede haceT descendeT la serenidad: i la so¡¿iedad que peTece POT la anaTquía
de opiniones, no se salvará sino POT las creencias ... ,,1:>
No hay duda que "El Catolicismo" influyó en la sociedad. Sin embargo hay
indicios que muestran cómo este periódico, con semejantes propuestas, no fue
bien recibido por un sector del clero de Bogotá, que aún apoyaba ideas
liberales; esto preocupaba a Mosquera, pu es veía que curas de importantes
colegios como el de San Bartolomé (donde se educaron figuras del radicalismo
liberal) o el Rosario , sin hacer ningún caso a sus mandatos, "seguían imbuidos
en los princiPios de Bentham "16.
Mientras tanto las numerosas sociedades de Artesanos y los liberales, reu-

nidos en sus logias masónicas 17 , presionaban al Presidente López para que
cumpliera su promesa de expulsar a los Jesuitas de Nueva Granada. José María
Samper. gólgota, se convirtió en figura de esta labor. Desde las págin as del
periódico "El Sur-Americano" no cesaba de reclamar la expulsión Jesuita, hasta
que López firmó el decreto correspondiente el 20 de mayo de 1850. Sin
embargo 10sJesuitas regresaron en 1856, esta vez sin causar mucho escándalo.
Su actitud sería un poco más calmada, menos política, encargándose d e la
dirección del Colegio de San Ba rtolomé, hasta que Tomás Cipriano d e Mos-
quera una vez hubo derrocado a Ospina e n 1861, ordenaría de nuevo Sil
expulsión.
Después de solucionar el "problema jesuita" las reformas liberales conti-

nuaron durante las presidencias de López y José María Obando. Se desc en-
tralizaron los fondos públicos -provocando un gran d e bilitamiento del Estado-
se abolió la esclavitud, se estableció la escuela gratuita laica; tambié n se legalizó
el divorcio, se suprimieron los diezmos, la cámara de distritos intervino en los
fondos y gastos para el culto, se confió la elección de curas párrocos a los
alcaldes y se suprimió el fuero eclesiástico sometiendo al examen y juicio de
los tribunales seculares la manera como los prelados desem peñaban sus fun-
ciones. Finalmente, en 1853 se estableció la separación de poderes e ntre
Iglesia y Estado, siendo ésta la primera en producirse en América Latina. Los
Obispos, encabezados por Monseñor Mosquera, protestaron contra la separa-
14. Mosquera, Manuel José . "'Por qué escribimos". pág. 1

15. Mosquera, Manuel José. "Por qué escribimos". pág. 1
16. González Fernán. Partidos políticos y poder Eclesiástico. Pág. 12.
17.José María Sa mpe r cuenta en su biografía que la masonería cumplió un a labor clave en la
expulsión d e la CompallÍa de Jesús en 1850. Al finalizar cada sesión d e la logia, al grito de "'¡Muerte
al tirano! " se le agregaba: "¡guerra y odio eterno a los jesuitas!". (Samper, José María. Historia de
un Alma Med ellÍn : Editorial Bedout, 1972)

ción Iglesia-Estado con e l argumento de que ésta se justificaría si en la nación

"hubiera una situación de doctrinas contmrias entre sí, aunque hubiera un culto público.
Pero en Nueva Granada no sucede esto, la religión pública es única. Por tanto, separar
Iglesia y Estado crea un rnal rnayor... ,,18
Por todo esto, pero especialmente a raíz de la fuerte oposición que Mos-
quera efectuó contra la ley de elección de párrocos por los cabildos municipales
y los padres de familia, el Arzobispo fue condenado, junto con otros obispos,
al exilio público en junio de 1853.
A pesar de todas las muestras de anticlericalismo que los liberales mosu'a-

ban, es claro que ellos no eran , ni mucho menos, ateos o siquiera deistas
convencidos. Ellos también hacían parte del catolicismo; su lucha era sobre
todo contra la jerarquía de la Iglesia y algunas de sus prácticas externas. Así
por ejemplo, tenemos que aunque proclamaron y establecieron el matrimonio
civil, ellos mismos se casaban según el rito católico. Un caso ilustrativo de la
religiosidad de un liberal radical podemos encontrarlo enJosé María Samper.
El, como vimos, fue uno de los principales gestores de la expulsión jesuita de
1850. Pertenecía a la francmasonería y era enemigo declarado de muchos
curas conselvadores, con los que incluso llegó a p e lear a puño limpio, en una
sociedad donde se consideraba a un sacerdote como un ser sagrado e intocable.
Sin embargo contrajo matrimonio con una mujer d e prácticas religiosas muy
arraigadas: Soledad Acosta, fecunda y reconocida escritora, que durante el
Olimpo radical se distinguió por ser una de las más fieles defensoras de la
Iglesia institucional. Su matrimonio fue presidido por el mismo Arzobispo de
Bogotá, Monseñor Herrán, quien además fue su padrino. Por otra parte
Samper, como muchos radicales de su época, se convirtió a la causa del
conservatismo hacia el final de su vida, "arrepentido" de sus errores. La
concepción religiosa en un liberal radical se pude resumir con las palabras de
Samper:
"Subsistía en mi alma aquella mezcla de sentimiento profundo religioso y cristiano

y de espíritu hostil a la Iglesia Católica, que se había apoderado de mi ser mortal desde
muchos años atrás (.. .) pues yo era religioso en verso, cuando hablaba mi corazón (. .. )
e incrédulo y volteriano en prosa, cuando (. .. ) me expresaba con la persuasión de la
vanidad filosófica. ,,19
En cuanto a los conservadores, si ellos decidieron tomar a la Igl esia como

bandera de su acción política, si continuamente la exaltaban como baluarte
de la "civilización" , no era necesariamente por convicciones religiosas. De ella
les interesaba la posición ortodoxa adquirida por sus jerarquías y especialmente
su gran influencia sobre la sociedad. El historiador Eduardo Cárdenas, afirma
que "Los Conservadores se convi"tieron en patronos desesperadarnente abusivos y en-
trornetidos 1&0. La Iglesia, en sus indecisiones y rnornentos de desconcierto, fue utilizada
por unos y otros, sin dejarle curnPlir su papel evangélico en la sociedad.
18. González, Fernán. Partidos Políticos y Poder Eclesiástico. Pago 112

19. Samper, José María. Historia de un alma. Pág. 390
20. Cárdenas, Eduardo Apnmes d e Historia de la Iglesia en América Latina Bogotá: (s.f.) p ág.
25. (Escrito inédito)

PROLOGO 25
Las reformas económicas y sociales de los liberales tuvieron como conse-

cuencia el alejamiento de los sectores populares urbanos que en un momento
habían ayudado al ascenso del liberalismo. Ni las medidas anticlericales, ni la
abolición de la esclavitud, ni el libre cambio interesaban a los artesanos. Las
resistencias al régimen liberal se hicieron sentir en diferentes sectores sociales.
El 17 de abril de 1854 una alianza de artesanos y sectores del ejército coman-
dados por el General Melo derribaron el gobierno de José María Obando.
Una de sus primeras medidas fue restablecer el catolicismo como religión del
estado. La reacción se organizó con gran ayuda exterior y luego de ocho meses
fue vencida la alianza de artesanos y soldados. La toma del poder por parte
de la alianza liberal-conservadora reinstauró en 1854 el estado de corte liberal,
pero se dieron garantías a la Iglesia Católica, se permitió el regreso de obispos
desterrados y de los jesuitas, conservándose la separación de Iglesia y Estado.
En mayo de 1858 se estableció la Constitución de la Confederación Granadina,
garantizándose la libertad religiosa. Mariano Ospina Rodríguez, quien había
facilitado el regreso de los jesuitas, realizó varios actos tendientes a establecer
las buenas relaciones entre Iglesia y Estado.
Pero ni la paz religiosa ni la Confederación Granadina duraron mucho,

pues en 1860 comenzó de nuevo la guerra civil que finalizó en 1861 con la
toma del poder por parte de los sectores más radicales del liberalismo liderados
por el General Tomás Cipriano de Mosquera, antiguo dirigente conservador
transformado en el más furibundo anticlerical. Mosquera, al ganar el control
político, dictó leyes de hondo contenido anticlerical, decretando el derecho
de tuición sobre cultos, expulsando a los jesuitas de nuevo, confiscando y
expropiando los bienes de la Iglesia que fueron rematados entre los pudientes.
La Iglesia quedó de nuevo sujeta al Estado, prisionera de él. Así, decidió atizar
la hoguera política convocando a la lucha a los grupos populares. Sin embargo
hacia finales de los '70 un sector del liberalismo y de los conservadores, viendo
la anarquía que sumía al país, decidieron aprovechar de nuevo a la Iglesia para
restablecer el orden y consolidar el anhelado Estado-Nación en un proceso
que se llamó "regeneración", y que vivió sus momentos cumbres con la firma
del concordato en 1887. La Iglesia fue utilizada de una manera práctica, pues
ella era la única que hacía real y efectiva presencia en todo el país, y por tanto
el único vínculo de nacionalidad de los colombianos. La Iglesia, por medio
de los privilegios otorgados nuevamente, fue separada de las necesidades
populares y se constituyó en elemento ideológico legitimador de la política
oligárquica. De nuevo se jugaría con esa dualidad característica de la Iglesia
Católica: instrumento de liberación o de opresión .
De esta manera podemos ver que el tema eclesial es más complejo de lo

que parece. La Iglesia Católica con su fuerte presencia ha influido en el
comportamiento de nuestro pueblo. Por otro lado ella, al ser originaria del
viejo continente, ha sido afectada más que nadie por sucesos y situaciones
acontecidos allí, marcando muchas de sus actitudes pastorales, políticas y
económicas. Pero de la misma manera que ha tenido pretensiones universales,
unificando dogmas y estructuras, también la Iglesia ha vivido su propio proceso,
amalgamando elementos religiosos provenientes de las culturas donde se ha
establecido y por lo tanto produciendo diferentes maneras de entender y vivir
el catolicismo. Es necesario dejar la imagen de monolitismo asignada a la

Iglesia Católica y para ello es fundamental observar sus elementos tanto diná-
micos como estáticos en el devenir histórico. De esta manera podremos acer-
carnos mejor a la comprensión de las contradicciones y ambigüedades de la
religiosidad y proceder cotidiano de los colombianos de hoy.
"EL CATOLICISMO"
Hagamos algunas reflexiones sobre este periódico.
Como vimos, "El Catolicismo" nació en un momento en el cual las relaciones

Iglesia-Estado entraban en un punto crítico, en el que las nuevas generaciones
de liberales radicales, especialmente los "gólgotas", pregonaban desde sus
periódicos críticas cada vez más punzantes contra la Iglesia institucional, contra
sus prácticas y contra órdenes religiosas como la Compañía de Jesús. Surgió
en una época en la cual arreciaba el anticlericalismo en Europa a raíz de la
consolid ación del liberalismo y ante lo cual el papado, con una concepción
eclesial profundamente estática, reaccionaba de manera negativa condenando
cualquier vínculo con el liberalismo o e l socialismo, recordando de manera
enérgica sus principios dogmáticos y sus privilegios medievales. .
Esta era la atmósfera que se respiraba cuando Monseñor Mosquera pro-

clamaba la división de la humanidad en dos mundos, uno de los cuales,
fundamentado por el catolicismo, establecería la "Sociedad perfecta entre las
intelijencias", que sería regida por una ley Suprema y una autoridad, mientras
que el otro, basado en el "princiPio filosófico" sometía "las creencias jenerales de
los caprichos de las oPiniones partiC'Ula11!s" estableciendo "la anarquía entre las
intelijencias ".2 1
Así, "El Catolicismo" estaba encaminado a responder a la necesidad urgente

de defender los "princiPios salvadores de los ataques que le hacían los "hijos
1/
del error". Este periódico se convirtió en un nuevo instrumento de pastoral,

de catequesis y de confrontación de ideas en defensa de los intereses eclesiás-
ticos, pues,
"... ya no era bastante. la predicación en la tribuna sagrada para la refutación de

las calumnias i de las mentiras de las nuevas sectas que se difundían en el pueblo POT
medio de los periódicos, como en los primer"os años de la república sino que era necesario
entender' el campo de combate i contestar por la prensa, órgano permanente de discusión,
ya que por la prensa se propalaban los insultos i las innovaciones ... " 22
Es a partir de esta coyuntura política cuando los periódicos de tipo eclesia l

aumentan de manera progresiva durante todo el siglo XIX . "El Catolicismo"
había abierto el camino. Todos reconocían la influencia que la prensa tenía
como instrumento de difusión:
21. El Catolicismo No. 1. Bogotá: 10 de noviembre de 1849

22. El Catolicismo AI10 VIII No. 403. Bogotá, :3 de enero de 1860. Pág. 21.

PROLOGO 27
".. .Es el poder que obra más eficazmente sobre el pueblo, bien para confundirlo, bien
para ilustrarlo y precaverlo ... ,,23
En cuanto a la estructura del periódico, aunque esta tuvo variaciones,

básicamente se conformaba así:
Una sección trataba asuntos administrativos de la Arquidiócesis de Bogo-

tá 24 ; contenía disposiciones pastorales e informaciones referentes al manejo
de las diferentes parroquias, decretos, etc.
Otra sección contenía literatura. En ella se publicaban cuentos, relatos

novelados por entregas, poesías y narraciones moralizan tes. Además, dentro
de ellas se abordaban las temáticas referentes a Iglesia-Estado, Iglesia-Mundo,
Iglesia-Liberalismo, etc. De esta manera se publicó entre otras "Los Prometidos
Esposos" escrito novelístico dividido en 38 en tregas, poesías religiosas, narra-
ciones cortas, sátiras, etc.
Una tercera sección correspondía a informaciones noticiosas de aconteci-

mientos sucedidos tanto en Nueva Granada como en el exterior. Las noticias
de Europa y América eran tomadas de prensa escogida que llegaba por barco
o de los relatos de viajeros. Como era natural, esta información llegaba con
retrasos que variaban de 1 a 3 meses.
Tal vez la sección más arduamente leída trataba los temas candentes de
política y religión. En ella los editores o articulistas hacían constantes críticas
a las ideas o proyectos de los liberales de Nueva Granada. Se polemizaba
particularme nte con periódicos como "El Neogranadino ", "Gaceta de la Nueva
Granada ", "El Sur-Americano ", "El Tiempo ", etc. Para ello se publicaban párrafos
o artículos enteros, transcritos "sin ningún cambio" y luego se procedía a las
críticas o condenas respectivas, que se hacían de manera inmisericorde, res-
pondiendo en los mismos tonos los viscerales escritos de los liberales neogra-
nadinos.
Según afirmaban los editores de "El Catolicismo ", esta "variedad" de seccio-
nes tenía como propósito evitar que los Católicos leyeran prensa liberal, cali-
ficada de contaminada y corrompida, pues era necesario hacer del periódico
"un órgano no sólo de polémica relijiosa sino también de información i entretenimiento ,,25
En cuanto a su trayectoria, daremos una rápida descripción: en sus primeros

años se editaba quincenalmente, siendo redactado por el Arzobispo Mosquera,
Ignacio Gutiérrez Vergara, Rufino Cuervo, José Eusebio Caro. El 15 de julio
de 1851 (número 42) se suspendió debido a las dificultades políti cas. El 18
de junio de 1853 reapareció y a partir del número 91 pasó a ser semanario. A
partir de esos años empezaron a colaborar José Joaquín Ortiz, José Manuel
Groot, Venancio Restrepo y Miguel Antonio Caro entre otros. A raíz de la
23. El Catolicismo No. 1. Bogotá: 10 de noviembre de 1849. citado por Carua Prada, Antonio.
Historia del periodismo en Colombia Bogotá: ¿1983?, pág. 56.
24. En esos años La Arquidiócesis de Bogotá era muy extensa. Comprendía parroquias y
municipios de Cundinamarca, Boyacá, parte de Santander, Tolima y los ll anos Orientales.
25. El Catolicismo. Año VIII No. 403. pág. 3

oposición al golpe de Estado del General Melo dejó de circular el 16 de abril

de 1854. Llevaba 137 ediciones. Volvió el 7 de enero de 1855. En 1857 fue
nombrado como editor responsable José Joaquín Borda. En 1858 lo sucedió
el prolífico escritor José Manuel Groot y luego el cura Antonio José de Sucre
y Alcalá. En 1859 el Arzobispo Herrán promovió un cambio de estructura en
el periódico, designando como redactores al entonces Vicario General del
Arzobispado, Monseñor Andrés María Gallo -quien por cierto había sido uno
de los famosos curas liberales y luego sería Obispo de Pasto- al Deán de la
Catedral, Monseñor Antonio Amaya y a Monseñor Antonio José de Sucre y
Alcalá.
El Catolicismo dejó de ser el "Periódico oficial del Arzobispado" luego del

número 463, a raíz de la guerra civil entre conservadores y liberales, donde
triunfó el General Tomás Cipriano de Mosquera. Una vez en el poder, Mos-
quera desterró al Arzobispo Herrán y el 4 de abril de 1861 este periódico se
suspendió definitivamente para el siglo XIX, reapareciendo solamente hasta
1914, fecha desde la cual se ha venido publicando hasta hoy.

PROLOGO 29
FUENTES
1. PRIMARIAS
El Catolicismo. Periódico oficial del Arzobispado d e Bogotá (varias fechas).
Samper, José María. Apuntamientos para la Historia. Bogotá 1853.
Samper, J osé María. Historia d e u n Alma. Medellín: editorial Bedout, 1972
2. BIBLIOGRAFICAS
Bidegain, Ana Maria Así actuaron los cristianos en la historia de América Latina Bogotá:
Editorial CIDEC, 1985.
Bidegain, Ana María. El Debate religioso en torno al establecimiento de la constitución de

1886 en Texto y Contexto No. la (Bogotá: Universidad de los Andes, e n e ro-abril de
1987).
Bidegain de Urán, Ana Maria. Iglesia Pueblo y política. Una historia de conflictos e
intereses. Bogotá: Universidad J averiana, 1985 .
Bidegain, Ana María. La Pluralidad religiosa en Colombia en Arte y Cultura Democrática.

Santafé de Bogotá: Instituto para el desarrollo de la Democracia "Luis Carlos Galán",
1994. Pág. 253-267.
Bidegain, Ana María. A Igreja na Emancipar;áo (1750-1 830) en Historia Liberationis. 500
anos de Histórja da Igreja na América Latina Enrique Dussel (Organizador). Sao Paulo,
Edic;:oes Paulinas - CEHlLA, 1992. Pág. 123-136
Cacua Prada, Antonio. Historia del Periodismo Colombiano. Bogotá: ¿ 1983?
Cárdenas, Eduardo S. J. Apuntes de Historia de la Iglesia en América Latina. Primera

parte' el siglo XIX. Santafé de Bogotá (s. f.) (Escrito inédito).
Ceballos Ramírez, Manuel. El catolicismo social' un tercero en discordia Rerum No-

yarum. la "cuestión social" y la movilización de los católicos mexicanos (1891-1911\.
México: El Colegio, 1991.
González, Fernán. Partidos políticos y poder eclesiástico Bogotá: CINEP, 1977. Pág. 28

Groot, José Manuel. Historia Eclesiástica y civil de la Nueya Granada tomo III. Bogotá:
Imprenta Metropolitana, 1870.
Gutiérrez, Alberto S. J . "La Santa Sede y la independencia" en I Simposio presencia de

la Iglesia en América Latina. Bogotá: Pontificia Universidad J averiana Facultad de
Ciencias Sociales, Departamento de Historia y Geografía. noviembre 1985.
Herrán, Mario. La ilustración Católica y el populismo en la emancipación de América Latina.

en I Simposio presencia de la Iglesia en América Latina. Bogotá: Pontificia Universidad
Javeriana Facultad de Ciencias Sociales, Departamento de Historia y Geografía. noviem-
bre 1985 .
Molina, Gerardo Las Ideas liberales en Colombia Tomo 1. Bogotá: Ediciones T ercer
Mundo, 1982.
Rogier, L. J. La Ilustración y la revolución (1715-1800) en Nueya Historia de la Iglesia.

Volumen III' De la IlustraciÓn a la RestauraciÓn. Madrid: Edicion es Cristiandad, 1977.
capitulo l .
Tisnés, R. "El Clero y la Independencia de Santafé" en Historia Extensa de Colombia yol

XIIl: "Historia Eclesiástica" Tomo IV. Bogotá: Ediciones Lerner, 1971.

INDICE DE TITULOS

INDICE DE TITULO S
1852 - 1853 un recuerdo i una esperanza 0274

1855-1856. El año que acabó i el que principia 0797
19 de diciembre 1312
20 de julio 0946, 1224
24 de mayo 0335
3 de mayo. Día de gloria i de duelo para la Igle- 0369
sia Católica, i para la civilización cristiana
31 de Julio de 1855 0690
31 de julio. 1556-1856 0956
4 de julio 0935
8 de diciembre 0785, 1131
8 de Diciembre en la Vega de San Juan 1308
A Donoso Cortés, Marqués de Valdegamas,
autor de "El Catolicismo, El Liberalismo i
El Socialismo" 0407
A la inmaculada Concepción de María 1128
A la memoria de mi caro Prelado el ilustrísimo
Señor doctor Manuel José Mosquera 0526
A la memoria de mi cordial hermano i amigo el 0522
illmo.Sr. Dr. Manuel José Mosquera, digno
Arzobispo de Santafé de Bogotá que falleció
en Marsella, imperio francés, ellO de di-
ciembre de 1853
A la Memoria de un hombre justo 0659
A la memoria del doctor Rufino Cuervo 0468, 0476, 0481, 0503
A la soledad de María 0053
A la Virjen 0884
A los antioqueños amigos del orden 1579
A los curas i padres de familia 0900
A los padres de familia 1636
A los Señores diputados de la lejislatura 0474
provinci al de Popayán
A María 0793, 1295
A Monseñor Lorenzo Barili, dignísimo
delegado de su Santidad el Papa Pío IX 0977
A nuestros ajentes suscrito res 0568

A San Pedro 0055

A última hora 0081 , 1378
A última hora: comunicación del gobernador
del Cauca a la Cámara de Represe ntantes 1448
Abejas 1430
Abejas. Excitación a nuestros compatriotas de la
Costa del Atlántico 0729
Abolición de la autoridad!. Artículo te rcero 0728
Abolición de la p e na d e mu e rte 0622
Abolición de la pena d e muerte. (Continuación
del número anterior) 0627
Abolición d el infierno 0915
Abolicionistas Quiteños 0685
Abuso de las santas escrituras 1259
Abuso de palabras: fanatismo 0011
Abuso de palabras. Sentimie ntos religiosos 0042
Acta 0662
Acta d e l capítulo catedral d e Popayán 0553
Acta del clero secular i regular de la ciudad d e
Bogotá 0182
Actos del episcopado granadino 0185
Actos d el e piscopado granadino. Ciudadano
Presidente 0189
Actos literarios 1652
Acuerdo 0252
Acusación de la Cámara d e Re prese ntantes al
se úor Obispo d e Bogotá 0228
Acusaciones e ilegalidades 0221 , 0223
Adhesión 1637
Adhesión: inserciones 1468
Adhesión canóni ca 01 81
Adhesión del episcopad o español 1534
Adhesiones 1486, 1494, 1497, 1514,
1520, 1528, 1546, 1552,
1562, 1569, 1585, 1591,
1617, 1669, 1676, 1705
Adhesiones: inserciones 1461
Adhesiones a la Santidad d e Pío IX 1429
Adiós a Boabita 1456
Adiós a mi lira 0908
Adoración de los magos 01 21
El Adviento . La fiesta d e la Inm aculada
Conce p ción. La medalla milagrosa 101 5
Al ciudadano Mariano Ospina: expresiden te de
la Confed eración 1737
Al debe r y a la amistad 0475
Al e xce le ntísimo Seúor Don M. Carvallo,
Ministro Ple nipote n ciario d e la República
d e C hile e n Washington 0520
Al faris eo colab o rador del la discusió n 0286

INDI CE DE TITULOS 35
Al illmo. Sr. Arzobispo de Bogotá doctor

Manuel José Mosquera 0461
Al ilustrísimo señor doctor Antonio Herrán 1511
Al mui venerable Sr. Dean i cabildo de la Santa
Iglesia Metropolitana d e San tafé de Bogotá 0569
Al público 0545
Al señor José María Vergara i Vergara: r edactor
del Heraldo 1649
Al Sr. obispo electo de la provincia de Antioquia 0646
Al Tiempo i a La República 0695
Alfab e to para un niño 1604
Algo más sobre nuestros mal es 1578
Algodón 0730
Algunas noticias sobre la quina 1536
Algunas observaciones sobre la cuestión relijiosa 0930
Allá i acá: el catolicismo 1398
Alocución: de nuestro Santo Padre el Papa Pío
IX e n el Consistorio Secreto d e 28 de sep-
ti embre de 1860 1694
Alocución d e N. S. P. Pío IX. Al consistorio
secreto, celebrado el 20 d e mayo de 1850 0102
Alocución de Nuestro Santísimo Padre el Papa
Pío IX pronunciada e n el consistorio
secreto d e 27 d e septiembre d e 1852 0275
Alocución de S. S. Pío IX 1615
La alocución i el m e nsaj e 0302
La alocución i la "discisión" 0279
La Amé rica española en la exposición universal 0871
América. Concordato e ntre la Santa Sede i la
Re pública de Bolivia 0194
Los amigos 1612
La amistad 0709
Aniversario 1663
Aniversario y nueva redacció n 1274
Año Nu evo 1695
El Anticristianismo; el pse udo-cristianismo 1155
La antítesis: el catolicismo 1339
La anunciación 0919, 1741
Aparición de la Santísima Virj e n a dos
pequet'ios pastores e n la montaña de
La Salette Cantón de Corpisere 1071
Apólogo para los EE. d e El Tiempo 1087
Apólogos para los editores d e El Tiempo 1083
Apolojía d e MonseJ'ior Manuel José Mosquera, que
mm;ó siendo Arzobispo d e Santafé de Bogotá 0921
Aprobación d e una obra 1318
Apuntes acerca de Roma 1565
El arpa cristiana 1401
Arquidiócesis d e Bogotá 0509, 0523, 0607,
0701 , 0716, 0722, 0727

Arquidiócesis de Bogotá, Asociación de

Oraciones 0514
Arquidiócesis de Bogotá. Adhesiones a la acta
del clero de 6 de septiembre de 1853 0499, 0504
Arquidiócesis de Bogotá. Carta pastoral sobre el
estado de salud del illmo. Sr. Arzobispo, i
preces por su restablecimiento 0445
Arquidiócesis de Bogotá. Circular a los curas 0408
Arquidiócesis de Bogotá. Circular a los párrocos
sobre el padron, diezmos, primicias i
obligaciones 0426
Arquidiócesis de Bogotá. Convocatoria sinodal.
Edicto 0599
Arquidiócesis de Bogotá. El Capítulo Catedral
Metropolitano al ilmo. Sr. Arzobispo Dr.
Manuel José Mosquera 0420
Arquidiócesis de Bogotá. Exposición católi ca de
los vecinos de Corrales 0471
Arquidiócesis de Bogotá. Felicitación del clero
de Tunja. Al illmo. Señor doctor Manuel
José Mosquera 0435
Arquidiócesis de Bogotá. Jubileo 0579
Arquidiócesis de Bogotá. Nos, Antonio Herrán,
por la gracia de Dios i de la Santa Sede
Apostólica, Arzobispo de Santafé de Bogotá 0712
Arquidiócesis de Bogotá. Pastoral 0398, 0401, 0577, 0630
Arquidiócesis de Bogotá. Resolución del
gobierno eclesiástico 0454
Arquidiócesis de Santa Marta 0409
El Arzobispo de Bogotá 0256
El Arzobispo de Bogotá ante la nación 0267
El Arzobispo de Bogotá desterrado de la
República 0231
El Arzobispo de Santafé de Bogotá al delegado
apostólico 1006
Así mueren los militares católi cos 0597
Asociación de oraciones 0517
Asociación de oraciones para la conversión de
los cismáticos 0671
Asociación racionalista o propaganda radical en
ambos mundos 1038
Aspavientos radicales 1531
El Ateísmo i el Panteísmo 1136
Aurora boreal 1323
La autoridad 1445
La autoridad eclesiástica i el cabildo de
Zapatoca 0350
La autoridad i la libertad 0674, 0678
La autoridad i la Libertad. conclusión 0683
La Autoridad y la libertad 1270

Aviso a los hombres de bien. Sobre sus errores i

sobre sus deberes 0127
El baile 0896
El baile i la mujer 1120
La bandera monumental 0765
El barón Larrey: su biografía por "Un homme
de rien" 1742
Un bautismo 1681
Beatificación de dos siervos de Dios 0519
Beatificación del V. Pedro Claver de la
Compañía de Jesús. Pío Papa IX.
Para perpetua memoria 0191
Bellas artes 0945
La bendición: lecturas del hogar 1385
Beneficencia 1338
Beneficencia: al illustrísimo señor doctor
Antonio Herran , dignísimo Arzobispo de
Santafé de Bogotá 1329
Beneficiencia 1489
La beneficiencia confiada a las señoras de
Bogotá 0578
La Biblia 1023
Bibliografía de los libros prohibidos 0937
Bibliografía. "Del protestantismo i de todas las
herejías en su relación con el socialismo" 1116
Bienaventurados los que creen 1442
Bienvenida 1594
La bienvenida (al señor Cecilio Cárdenas) 1324
Biografía de Voltaire 1245
Biografía del diablo 0992
Blasfemia 1550
Bolívar 1619
Boyacá 0968
Breves reflexiones acerca del infierno 1217
El cabo Castellanos 1642

Calendario manual para la Nueva Granada en
el año bisiesto de 1856 0801
Calumnias contra el gobierno pontificio 0488
Candidato para la presidencia de la República 0846
Candidato para presidente de la Confederación
en el próximo período constitucional
ciudadano Julio Arboleda 1572
Candidatura conservadora. Acta 0887
Candidaturas para presidente de la República 0849
Canonización de los santos 0123

Cántico lúgubre. Recordando la espulsión de

los Padres jesuítas de Popayán el día 6 de
junio de 1850 0125
La Capitulación de Manizales 1609
Carácter divino de j esucristo 1132
Carácter histórico de jesucristo 1165
La caridad 1191
Caridad católica 0562
La caridad cristiana i e l socialismo 1175, 1226
La caridad en Buenos Aires 0874
Carta de Su Santidad el Papa Pío IX en
contestación a la carta sinodal que le
dirijieron los obispos de los Estados
Pontificios, reunidos en concilio provincial
de Imota 0108
Carta de Su Santidad el Papa Pío IX . Al illmo.
SeI10r Dr. Pedro Antonio Torres, Obispo de
Cartajena 0495
Carta de un eminente personaje de Roma
anunciando el dolor de Su Santidad 0527
Carta de un Fraile al "Pasatiempo" 0524
Carta del seI10r Tomás C. de Mosquera al
ciudadano presidente de la Confederación:
ciudadano presidente de la Confederación
dr. M. Ospina 1685
Carta dirijida por el seI10r Márquez de
Valdegamus al director del "Heraldo" de
Madrid 0240
Carta pastoral que el illmo. Se I10r obispo de
Antioquia dirije a sus diocesanos 0680
Carta pastoral, que el illmo. Sr. obispo de
Cartagena dirije a sus diocesanos 0987, 0990, 0994
[Carta pastoral] 1474
Carta pontificia al ilustrísimo seI10r Arzobispo
de Bogotá i su contestación 0449
Carta. De nuestro santísimo padre Pío IX al
cabildo de Mérida. Pío Papa IX 0118
Cartas del sumo Pontífice al arzobispo de
Bogotá 0197
Cartas Pontificias. A nuestro venerable
hermano Manuel josé, Arzobispo de
Santafé de Bogotá. Pío IX Papa 0419
Casa de educación de S. Lorenzo de Barichara 0859
El catecismo católico 1188
Catoli cidad de la iglesia 1246
El catolicismo 0032, 0076, 0570, 0773
Catoli cismo - civilización I 0041
Catoli cismo - civilización 11 0045
Catoli cismo - civilización JlI 0049
Catoli cismo - civilización IV 0058

INDICE DE T ITULOS 39
Catolicismo; filo sofía reliji osa 1088

El catolicismo civili zó al mundo i lo rejenera
cons tantem e nte 1180
El catoli cismo e n los Estados Unidos 1453, 1469
Catolicismo e n Túqu e rres 0417
El catoli cismo es la base d el progreso social 1183
El catoli cismo i la li bertad 1628
El catolicismo i la libe rtad po líti ca 1267
El catoli cismo triunfa 1237
El catoli cismo y la revolu ción 1360
Los católi cos en Rusia 0981
¡Católi cos! El cisma amenaza d e frente a la
iglesia granadin a 0266
¡Católi cos! El cisma am e naza d e frente a l igl esia
granadina 0269
¡Católicos ! El cisma amenaza de frente a la igle-
sia granadina. (continuación) 0271
El Cauca 1465
Causa contra e l Sr. DI'. Dom ingo A. Riaño 0270
Celebración d e la Misa en le ngua vulgar 121 3
Celibato ecl esiásti co 1193
Cementerios 0430 , 0818
Censos sobre e l tesoro 1374
Certámenes d el Colej io d e "El Sagrado Corazón
d e J esús" 0239
Ce rtám e n es lite rarios d e la capital 0489
La choza d e la montaña 1532
La ciencia social: a la juven tud de mi patria,
Dios - el d e recho - la justicia i el orden 1632
Circular a las vicarías. Arquidiócesis d e Bogotá 0373
Circular sobre los libros pa rroq uial es 0399
Cirio 0606
Ci udadano J eneral Pedro Alcántar a H errán ,
Bogotá , 5 de fe brero d e 1860 1356
El ciudadano Mari a no Ospina Rodríg uez 0906
Ciudadano Presiden te 0170, 0172, 1170
Ciudad an os, senadores i representantes 0160
Civi lizació n : progreso 11 5 1
Civi lización católica 0088
Los clérigos i las elecciones 0487
El clero (Artículo 1 º) 0870
El cl e ro (Artículo segundo) 0888
El clero d e Antioqu ia 0558
El cl ero d e Irlanda y los partidos políticos 0 573
El cle ro d e Popayán 0911
El cle ro i p e rson as resp e ta bl es d e Ch il e 041 3
El clero i sus e nemigos 1169, 1184
El clero y sus enemigos 0997
El clero. (Artículo 4º ) 0918
El clero. (Artículo quin to) 0933

El clero. (Artículo Tercero) 0901

Colección del señor Anselmo Pineda 0375
Colegio del Sagrado Corazón de Jesús 0799
Colegio Seminario conciliar mayor 1328
Colegio Seminario de Popayán 0796
Colejio Académico de Boyacá 0894
Colejio de la América Española i Portuguesa en
Roma 1410
Colejio de San Cayetano en El Guamo 1161
Colejio del corazón de Jesús 0073, 0133
El cólera 0043
El cólera en Venezuela 0767, 0775
Como entienden algunos la libertad i el progreso 1033
Compañía de la Unión 1733
Comunicaciones fluviales. El Meta en relación
con el Orinoco, Amazonas i Plata 0731
Comunidades de misioneros 0039
Comunidades enseñantes 0035
Comunidades religiosas 0031
Comunión de los enfermos 1620
Comunismo de nación a nación 1331
El comunismo del evanjelio i el comunismo de
Proudhon [1] 0111
Con leyes buenas para conspirar mal se puede
gobernar 1573
La concepción de Murillo; traducción por J. c. R 1661
Concilio de León. Discurso pronunciado por
Monseñor el Obispo de Langres al cerrar
las sesiones de este año 0119
Concilio de Soissons 0048
Concilio de Soissons (continuación) 0052
Concilio de Viena: epístola sinódica al clero 0018
Concilios jermánicos 0006
Conclusión de la historia del proyecto de la lei
aboliendo la pena de muerte 0858
Conclusión del informe del hospital de caridad 1238
Concordato de la Santa Sede con la República
de Guatemala 0501
Condición actual del clero 0202
Conferencia primera sobre la existencia de
Dios, i la indiferencia de los cristianos en
materias relijiosas 1149
Conferencia sobre el lujo 1261, 1269
Conferencias de P. Paúl 1427
La confesión de mis errores i la profesión de
mi fe 0297
La confesión I 0034
La confesión 11 0040
La confesión III 0044
Conflicto en Panamá 0912

INDICE DE TITULOS 41
Congregación d e caridad 0998

Congregación d e caridad (concluye el informe
de la dirección jeneral) 1001
Congregaciones r eligiosas 1265
Congreso 0206, 0215, 0300, 0308,
0316, 0320, 0585, 0620,
0830,0917, 1719
Congreso: noticias 1375
El congreso de 1856 0927
Congreso Nacion al 1713
Congreso. Cámara de Representantes 0325, 0596
Congreso. Cámara de Representantes. Concluye
la sesión del 18 de abril 0327
Congreso. División territorial 0591
Congreso. Instalación de las cámaras 0827
Congreso. Proyecto de leí, inde pendizando a la
iglesia del estado 0218
Congreso. Senado. Proyecto de lei sobre
Federación Colombiana 0623
Congreso . Senado. Sentencia en el juicio de
responsabilidad 0612
Conocimiento en las causas del divorcio 0402
Consagración de la basílica de San Pablo,
extramuros de Roma 0594
Consistorio secreto del 23 de Marzo 1473
El consitucional i el matrimonio de los clérigos
(artículo segundo) 0494
La constitución i la lei de 15 de junio i el
matrimonio civil 0441
El constitucional i el matrimonio de los clérigos 0486, 0490
El constitucional i el matrimonio de los clérigos
(Artículo tercero) 0511
(continuación del 2º artículo) 0505
(con tinuación del 2º artículo) 0496, 0500
Consueles al pobre 1493
Consuelos a los enfermos: las aflicciones vienen
de Dios 1519
Consuelos i tribulaciones de la iglesia en
Norte-América 1011
Contestación a El Tiempo i a su colaborador 1041
Continúa el empeúo de anarquizar la iglesia 0391
Continuación de la fotografía social 1371
Continuación de la historia oficial del proyecto de
lei aboliendo la pena de muerte en el Senado 0847, 0854
Continuación del Informe del Hospital de
Caridad 1225, 1229
Con tradicción 1458
Contribuciones eclesiásticas 0395

Conversación científica fuera de la Academia 1376

Conversión de luteranos 0219
La conversión de un canónigo 0388
Conversión de un soldado francés 0061
Conversión i muerte de un sabio barón inglés 1036
Conversiones al catolicismo 0331
Conversiones católicas 0556
Corona áurea 0706
El coronel José María Ardila 0617
Corpus 1485
Corpus Christi 0649, 0899
Correspondencia entre la Nunciatura
Apostólica i el gobierno de la Nueva
Granada 0361
Costumbres: el duelo 1533
Costumbres: el espíritu de contradicción 1576
Costumbres: el pan de la boda 1566
Costumbres: el trabajo cotidiano; la voz de la iglesia 1582
Costumbres: el verdadero valor 1544
Costumbres: ingeniosidad 1524
Costumbres: la elección del director de
conciencia 1721
Costumbres: las almas de vidrio; afeminación 1590
Costumbres: los viajes 1710
Costumbres: músicas i danzas 1597
Costumbres: petulancia 1518
Costumbres: plan jeneral de vida 1717
Costumbres: teatros 1560
Costumbres: visitas 1743
El cristianismo a novo equivale a todas las
herejias 0135
El cristianismo i el Cristo o mi fé relijiosa 1720
El cristianismo i el racionalismo 1047
El cristianismo i la civilización 1220
El cristianismo i la filosofía 1037
El Cristianismo y los bienes materiales de la
sociedad 1242
Crónica eleccionaria 0664
Crónica exterior relijiosa. Estadística de los
cultos en Francia 0939
Crónica relijiosa 0864
El cronista diabólico (observaciones sobre la
biografía del diablo) 0986
La cruz de Mayo 0079
La Cruz en Guadalupe 0742, 0755, 0774
Una cruz monumental 0734
Una Cruz monumental en Guadalupe 1296
¿Cuál es la verdadera causa de nuestros males? 1553, 1557
Cuarenta horas en Cogua 0842
La C'laresma 0837

Cuaresma en Nemocón 1424

Cuaresma i Semana Santa en Sasaima - 1856 0891
La cuaresma i semana santa en Sasaima, año de 1858 1182
Cuaresma i semana santa e n Sasaima 1057
Cuarto aniversario: de la declaración
del dogma de la Concepción
Inmaculada de María 1285
Cuatro palabras sobre la indisolubilidad del
matrimonio 0154
La cuestión católica 0250
La cuestión católica (conclusión) 0254
La cuestión clerical 0242
La cuestión del día 0324
Cuestión Franco-Peruana: remitidos 1345
La cuestión relijiosa 0272 ,0306, 1084, 1147,
1150, 1153
Cultivo del café 0844
Cultivo del pará 0750
Culto de los santos 1241
El culto no decae 0878
Un cura en defensa de la igl esia 1028
El cura en la escuela 0922
El cura i su pueblo 0698
El curioso reloj de Strasburgo 1698
¿De dónde viene e l mal? 0017

De la conducta del clero (artículo primero) 1000
De la conducta del clero. (artículo segundo) 1020
De la verdadera iglesia de Jesucristo 1234
De la virtud de la Relijión i de los vicios que le
son contrarios 1227
De los principios constitutivos i conservadores
de los gobiernos i d e las leyes 0794
Deberes católicos en las próximas elecciones 0670
Deberes de los católicos en las próximas
elecciones (conclusión) 0673
Deberes del clero e n la e lección de Presidente
de la República 0931
Declaración oficial de la paz europea 0907
Decreto (de 9 de Abril de 1855) en honor a la
memoria d e l C. Rufino Cuervo 0626
Decreto de la congregación del índice 0226
Decreto de la sagrada congregación de
induljencias 0106
Decreto orgánico del servicio de las vicarías i pa-
rroquias 0779
Decre to sobre la beatificación. 1. Canonización
del venerable Siervo de Dios Pedro Claver,
sacerdote profeso de la Compañía de Jesús
de Cartajena de Indias 0113

Dedicatoria: del certamen de derecho pú blico

eclesiástico del Seminario Mayor Conciliar
en 1860 al ilImo. Sr. dr. Antonio Herrán,
dignísimo Arzobispo de la Arquidiócesis de
Santafé de Bogotá 0651
Defensa de Tunja 1696
Defensa del Arzobispo de Bogotá 0273
Defensa del Arzobispo de Bogotá u observacio-
nes del Dr. Rufino Cuervo al cuaderno ti-
tulado "El Arzobispo de Bogotá ante la 0277, 0283, 0288, 0292,
nación" 0307, 0317,0321
El defensor de Vijil calumnia i se ridiculiza 0264
El defensor de Vijil desconoce la historia 0262
El defensor de Vijil falsifica los testos 0258
!Los defensores de Lutero! 0068
Del divorcio en la Nueva Granada (Artículo 1) 0480
Del divorcio en la Nueva Granada (Artículo 2) 0484
Del principio común de todos los errores
modernos. Primer artículo 0628, 0637, 0645
Delegación apostólica 0566, 0790, 1021
Delegación apostólica al reverendo señor Dr.
Manuel José Anaya 0653
Delegación apostólica en Bogotá, junio 18 de
1860 - número 1744 1490
Delegación apostólica. Al reverendísimo padre
Eduardo Vásquez 0639
Delegación apostólica. Contestaciones de los
capítulos catedrales i vicarios capitulares 0634
Delegación apostólica. Sres. editores de el"Cato-
licismo" 0926
El derecho de propiedad 1152
Derechos del hombre (continuación): dignidad
del hombre sobre las demá s criaturas en el
orden del universo 0036
Derechos del hombre: equivocaciones en estos
derechos - Sus funestos resultados - Objeto
de los artículos 0029
Derechos del periodismo en las elecciones 0663
Derogatoria de la lei electoral 1361
Descripción del observatorio de Santafé de
Bogotá, situado en el jardín de la Real
Expedición: por don Francisco José de
Caldas 0886
Los desórdenes del clero 1330
Despedida 0713
Despedida a mi madre 0909
Despedida. Que el infrascrito cura de Duitama,
dirigió a los vecinos de Mogotes, al
separarse de su antiguo beneficio 0752
Despíerta Italia 1254

El destierro del pastor 0786

Destitución de presidente de la república 0610
Destrucción del seminario en que se educaba el
clero secular de la relijión católica en la
Arquidiócesis de Bogotá 0205
La deuda más olvidada 1692
Devoción a la Virjen 1195
Devoción i culto de María 1187
U n diálogo i nada más 1607
El "diario de avisos" i "El Catolicismo" 0947
Dificultades i facilidades 1714
Dignidad del alma 1262
Diócesis de Antioquia 0380, 1054
Diócesis de Cartajena 0434, 1045, 1046
Diócesis de Cartajena. Al venerable clero i a
todos los fieles de la diócesis 0414
Diócesis de Pamplona 0889
Diócesis de Pamplona. Decreto 0440
Diócesis de Pamplona. Nos José Luis Niño,
Protonotario titular de la Santa Iglesia
Romana i Vicario Apostólico de la Diócesis de
San Pedro de Pamplona, por beneplácito
de Nuestro Santísimo Padre Pío IX 0910
Diócesis de Popayán 0493,0510,0618,
0635
Diócesis de Popayán a l ilustrísimo Señor Dr.
Manuel José Mosquera Arzobispo de
Bogotá 0465
Diócesis de Popayán , Nos Marcos Antonio del
Basto, Pro-Vicario capitular, gobernador del
Obispado de Popayán en sede vacante 0432
Diócesis de Popayán. Circu lar a los párrocos 0379
Diócesis de Popayán . Pastoral 0386, 0427, 0439,
0589
Diócesis de Popayán. Pastoral del Obispo de
Pasto 0472
Diócesis de Santa Marta 0433
Diócesis de Santa Marta. Pastoral 0446, 0631
Diócesis de Santamarta. Pastoral
Discurso de Bonaparte Primer Cónsul de la
República Francesa, al clero de Milá n,
pronunciado el 5 de junio de 1800 0332
Discurso fúnebre: pronunciado en la Iglesia de
la Concepción, el día 27 de diciembre de
1859 por el presbítero señor Fausto Réyes
en las honras del malogrado jóven Sántos
Valderrama 1351
Discurso pronunciado por el reverendo R.
Monsalvatge en Cartagena el 30 de
septiembre de 1855 0777

46 PERJODICO "EL CATOLICISMO"
Discurso sobre el matrimonio, compuesto i

pronunciado en los certámenes de teolojía
d el Seminario Mayor 0019
Discurso sobre la intelij encia de la libertad
política 1206
Discursos pronunciados en la casa arzobispal el
día d e la consagración d e l ilustrísimo Dr.
Antonio Herrán 0619
Diversas noticias 0557
Diversas noticias. Juicio sobre la política
Norte-Am e ricana. Opinión irrecusable
sobre el matrimonio 0881
Dive rsas noticias. Res ta bl ecimi e nto de la
Compañía d e Jesús e n México 0497
Divinidad del cristianismo 1199
División territorial e clesiástica d e la Nueva
Granada, i población conform e al censo
de 1851 0656
División territorial política d e la Nueva
Granada i població n conforme al censo
d e 1851 0655
El doctor Margallo 1426
Doctrina p enal 0850
Doctrin as socialistas 0938
Un docume nto interesante a la igl esia i a la
Re pública 0703
Docum e nto para la historia 0 344
Docum e ntos para la historia 0983
El dolor de Popayán 0541
El Dr. Be rnardo María de la Motta 1307
El Dr. Pedro Antonio Vezga i e l "Catolicismo " 0976
El due lo 1179
Ecuador. Nos el doctor Francisco Javi er

Garaicoa, por la gracia d e Dios i d e la
Santa Sede, Arzobispo de Quito 0675
El Editorial del núm e ro 248 d e l "Tiempo" 1476
Edu cación 1096, 1103
Educación d e lajuventud 1168
Educación de la muj er 1024, 1026, 1030
Educación del b ello sexo 1091 , 111 9
Educación del clero 11 59
Ejercicios espiritual es 0943
Ejercicios lite rarios del Seminario Conciliar
d e San José 0128
El "Heraldo" contra el "Heraldo" 1648
El Alba (Artículo segundo) 0961
"El Alba" 09 51, 0957

El Album i El Heraldo 1428

El Carabinero de Santa Marta 0719
El Catolicismo 0184, 0567, 0580,
1500, 1522
El Catolicismo 1º de enero de 1861 1687
El Catolicismo: con e l prese nte número
comienza el año VII i la 111 época del
Catolicismo 1310
"El Catolicismo"; sus adversarios 11 54
"El eco del mundo católico" 0822
El H e raldo 1635
El Neo-granadino e n armistício 1040
El Neo-Granadino en exhibición 1004
El Neo-Granadino en exhibición. (continua- 1008, 1010
ción)
El Neo-granadino en exhibición.
(continuación). El radicalismo pantheista 1013
El Neo-granadino i el panth eismo 1017
El Neo-Granadino i los cl érigos 0982
El Tiempo 0600, 0605 , 0681 ,
1069, 1311
El Tiempo: al sr. Ignacio Gutiérrez Vergara 1422
El Tiempo i el clero 0862
El Tiempo i el clero (Te rcer artículo) 0872
El Tiempo i el clero. (Segundo artículo) 0865
El Ti empo i el sacerdocio ca tólico 1178
El Tiempo i sus indicacion es. Artículo 2º.
Abolición d el honor! 0724
El Tiempo i sus indicaciones. Artículo primero 0718
El tiempo y el catolicismo 1235
El tiempo y sus impresores 1077
"El Tiempo" 1389
El Tribuno i el capuchino (Tercer artículo) 0740
El Tribuno i su capuchino. Artículo 2º 0739
El Tribuno y El Predicante. Artículo 1Q 0733
Elección presidencial 0973
Elecciones 0428, 0436
Las elecciones se acercan 0410
Elecciones. Lista alfabética d e los candida tos 0689
Elogio fúnebre del Ilm o señor. D. Juan de la C.
Gómez Plata, dignísimo ob ispo d e la
diocesis de Antioquia 0149
Elojio fún e bre del Ilmo. se ñ or D. Jua n d e la C.
Gómez Plata, dignísimo obispo d e la
diócesis d e Antioquia 0152,0157,0162
En el album: deljove n Santiago Ospina Ban;entos
que falleció en Dresde el 19 de marzo de 1960 1568
En e l lecho del dolor 1513
En lo que ha venido a parar el libe ralismo d e
los fil ósofos 002 5

¿En que pararemos? 1306

Encíclica de N. S. P. Pío IX: a todos los patriarcas,
primados, arzobispos, obispos i demás
ordinarios en gracia i comunión con la silla
a postólica 1392
Encíclica de Nuestro Santo Padre el Papa Pío IX 0576
Los enciclopedistas i los socialistas comparados
e n sus medios 0122
Los enemigos del catolicismo 1066, 1105, 1108, 1111
Entrada solemne de Pío IX e n Roma 0089
Entrete nimientos m e morabl es de Sócrates 1271
El e piscopado granadino i e l pode r ej ecutivo 0180
Episodios notables de Sebastopol 0763
Epístola d e N. Smo. P. el Pa p a Pío IX a los
cristia nos del Ori e nte 0245
Epístola de Ntro. Smo. P. el Papa Pío IX a los
cristianos del Ori e nte 0247
Epístola de Ntro. Smo. P. el Pa pa Pío IX a los
cristianos del Oriente (continuación) 0251 , 0255
Epistola encíclica de nu estro santísimo padre
Pío por la divina providencia papa IX 1239
Epístola sinodal de los prelados norte-
americanos 0377, 0383
Epítome o compendio d e las h e rejías 1198, 1201 , 1204, 1210,
1214,1219, 1221 , 1228,
1232
Erección d el Obispado de Pasto: parte oficial 1437
Erupción volcánica 1027
Es imposible la guerra? Luego la paz es forzosa 1412
Escomunión pontifi cia 1491
Escuela del Sagrado Corazón de Jesús para la
e n señ a nza gratuita d e niños pobres 0464
España 0687, 0757, 0788
España i México 0953
España i Roma 1042
La España, el Portugal i la prensa libe ral de la
Nueva Granad a 0776
España. Triste situación política i relijiosa de la
Pe nínsula 0721
La esp eran za cristian a 1185
Esperanzas 1443
El espíritu de desinterés i sacrificio 0411 , 0415, 0422
El espíritu d e la igl esia católi ca es idéntico al
espíritu d e la verdadera libertad. (artículo
segundo) 0963
El Espíritu piadoso progresa e n Venezuela 1305
Esplicaci ón 1688
Esposici ó n d el a rzobispo d e Bogotá manifestando
los m otivos qu e le impiden aceptar algunas
disposiciones lejislativas 0177

Espresión d e prin cipios i sentimientos del

cl ero de Bu ga e n favor del Arzobispo d e
Bogotá 0281
Estabilidad i perpetuidad de la Iglesia 1137
Establecimiento del cristian ismo 1230
Estadísti ca de l clero 0813
Estado de la cuestión 0314
El estad o e n sus relaciones con la relijión 0328
Estados Unido s 071 5, 0732, 1304
Estados Un idos. El protestantismo armado
co n tra sí m ismo 0758
Estados Unidos. Partidos políticos i candidatos
presid e nciales 0971
Estatua d e Bolívar en Lima 1399
Estilo golgótico 1645
Estracto o sumario del concordato en tre la
Santa Sede i la República de Bo livia 0190
El evangelio es el primer elem e nto de
civilización i de gobierno 0097
Exámenes escolares de la cap ital 1292
Existe n cia de Dios 1258
Expatriación del Sr. Obispo d e Pamplona 0280
Explicació n 0955
Exploración del p o lo. Expedición maravillosa
d el Dr. Ka n e . (Conclu sión del artícu lo
interrumpido en el núm e ro anterior) 0810
Exposición de varios objetos de gusto. Verificada
en Corozal, el 8 de diciembre d e 1855 0882
Expulsión d e los j esuítas 1059
Expulsión de los j esuítas del Ecuador 0372
Expulsión d e los j esuítas en Popayán 0085
Fabricación de sombreros de paja 0735

Falsa liberalidad del pro testantismo 0082
Falsas aseve racion es del d octor M. Mm·illo 1527
La familia 11 38
El fanatismo 0107
Fanfarronadas de los gólgotas - proclama de
Pradilla 1541
Fa ntasía. Mis horas d e reposo 0759
El far iseo cola borador d e la "discusión"
(conclusió n) 0290
La fe: la pro p agación de la fe 11 41, 1143
La fe i e l racionalismo 1197
Feli citaci ó n d e l prelado m e tropo litan o 1555
Fe n e lon . Con testa a los insultos ¡palabras
impías dirijidas po r Don Francisco d e P.
González Vij il al sumo Pon tífic e Pío IX, i

que publicó la Gaceta de la Nueva Granada

e n su núm. 1297 0187
Fenómeno atmosférico 0960
La fidelidad 1543
Fidelidad en la desgracia 0287
La fiesta de Corpus Christi en Nazareth, en 1855 0772
Fiesta de j esús Nazareno 1679
Fiesta de la Inmaculada Concepción 1625 , 1634, 1639, 1664
Fiesta de la Inmaculada Concepción de la
Virgen María 0584
Fiesta de la Inmacu lada Concepción de María 0648
La Fiesta de María 1302
La fiesta de María en Marsella 0851
La fi esta de navidad en Roma . Roma 30 de
Diciembre de 1854 0603
Fiesta del Corpus Christi 1070
La fiesta d e l Corpus e n Constantinopla 0726
Fiesta del Corpus e n Sasaima 1086
Fiestas Nacionales 0692
Fiesta relij iosa e n el Instituto de Cristo 0444
Filiación de Monsalvatge 0814
Filosofía de la idea católica: o mi fé relijiosa 1730
Filosofía de los acontecimientos presentes 0037
Filosofía relijiosa. De la caridad i de la
filantropía 0243
El filosofismo d el presente siglo comparado con
el del an terior 0024
El filosofismo del presente siglo en sus
relaciones con la relijión , con la moral i
con la política 0094
El filosofismo i la relijión católica 0021
Los Filósofos i los apóstoles d e j esucristo 0]39
Los Filósofos i los aRóstoles de jesuClisto JI .
Doctrinas de los discípulos del crucificado 014] , 0144
Los Filósofos i los apóstoles de j esucristo IIl.
Conducta de los filósofos 0146, 0150
Los filósofos i los a p§stoles d e jesucristo . IV.
Conducta de los apóstoles d e jesucristo 01 53
Los filósofos i los apóstoles de jesucristo. V.
Resultados de las tareas de los filósofos 0]58,0161
Los filósofos i los apóstoles de j esu cristo. VI.
Influencia de los trabajos de los apóstoles 0163
Las flores para la Virjen: lecturas del hogar 1446
Folletines 1643
La Frac-masonería 1249
Franca exposición de un religioso 0456
Franc ia i Roma 0026
Francia una buena obra 0652
Francia. Concilio de París 0038
Frutos de la reforma protestante 1218

Frutos del socialismo 0211

La fuga de los presos 1739
Funciones relijiosas 1671
Funerales del Señor doctor Manuel José
Mosquera, dignísimo Arzpo. de Santafé de
Bogotá, hechos en la S. I. M. de Caracas, el
día 23 de marzo de ] 854 0563
Funerales en sufrajio i honor del Arzobispo de
Bogotá 0533
Funerales por los jesuítas difuntos 0390
Funestas consecuencias de la mala educación
de los hijos 1633
Galileo en cárcel de la Inquisición 0479

Gloria póstuma de la caridad. La hermana
Rosalía 0913
El Gobernador de Casan are i las misiones
jesuítas 1102
El gobierno i la revolución. El gobierno i los
prestamistas 1372
Gobierno temporal del Papa 1418
Gobierno temporal del Papa: (continuación de
la refutación del artículo del constitucional
inserto en El Tiempo no. 277) III 1425
Gobierno temporal del Papa IV 1435
El Gólgota o Radical 1162
Los gólgotas son cristianos? 1707
La gran cuestión de la prensa católica 1593
El gran debe r 1601
El Gran Mundo 1260
La gran necesidad de la época 1484
Gran solemnidad en la ciudad de Amiens.
Homenajes rendidos al Arzobispo de Bogotá 0491
Grandeza de Dios: en sí mismo i en sus obras 1644
Graves errores de un eclesiástico 0343
Guatemala i los jesuítas 0642
La guerra 1419, 1439, 1505
Guerra de Oriente 0613 , 0748 , 0805
Guerra del Oriente 0572
La guirnalda de la caridad 0756
Ha muerto un hombre de bien 1699

Hablo el buei i dijo mú! 1243
"El Heraldo" 1724
Herej es qu e han orado 1212
Las He rmanas de la caridad 1058, 1277, 1300
Las h e rmanas d e la caridad e n el Pe rú 0925
Las hermanas de la misericordia 0821

Las hermanas de la Provincia de Chile 0936

Himno a la Inmaculada Concepción 1662
Himno al restablecimiento del Seminario Conciliar
d e la Arquidiócesis d e Santafé de Bogotá 0815
Himno. La gloria de los santos en el cielo 0008
Historia de Colombia 0537
Historia de la festividad del Corpus 0903
Historia inte resante: lecturas del hogar 1332
La historia que va olvidándose 1611
Los Hombres de la leyes 1231
Los hombres i las ideas: los liberales i los
conservadores 1584
Homenaje a la relijión , a la justicia i al mérito 0418
Homenaje a la virtud, al valor i al patriotismo 0593
Honor al mérito i gloria a la patria 0743
Honores a la m emoria i traslación de los restos
del illmo. Sr. Arzobispo 0539
Honores monumental es a Nuestra Seúora. Una
igl esia 0770
Honra literaria d e la Nueva Granada 0547
Honras funerales del finado Sr. Arzobispo
Doctor Manuel José Mosquera, en la Villa
d e Guaduas, el día 17 d e febrero de 1854 0559
Honrosa aprobación d e la conducta del illmo .
Sr. Arzobispo d e Bogotá 0365
Hospital de caridad 1062
Hostilidad al clero d e Pasto 0323
El hué rfano : al R. P. José Telésforo Paul de la
Compaúía d e J esús = L'orph elin: au R. P. D
Joseph Th élesfphore Paul, de la Societé d e
J esus 1509
El hu e rto d e J e thsemani 0027
La Humanidad-Dios, o sea la teofilantro pía 1211
La iglesia 1622
La iglesia conspira 0530
La Iglesia de Sopó 106]
La iglesia d el Alto-Rhin 0542
La Iglesia en la Nu eva Granada 0452
La igl esia i el congreso de 1852 0227
La iglesia i el estado 0165
La iglesia i el poder temporal 0246
La Iglesia i la civilización 1082
Iglesia lstm eúa 0632, 0641, 0723
La iglesia ofendida en e l mensaje d el
Presidente d e la Nueva Granada 0 30 3
La Igl esia triunfa a despecho d e sus enemigos 1135
La iglesia y el estado 0169
La Iglesia y el mundo 1050
La Igl es ia y sus e n emigos 1248

La ignorancia acompañada del vicio enjendrada

la incredulidad 1263
El illmo. Señor doctor Pedro A. Torres en
Santiago d e Chile 0498, 0502, 0506
El illmo. Sr. Obispo de Marsella al capítulo
metropolitano de Bogotá 0565
El ilustrísimo Se ñor Arzobispo de Bogotá, dr.
Manuel José Mosquera, ha muerto en
Marsella, en vía para Roma, el 10 de
diciembre de 1853 0508
El ilustrísimo señor Obispo de Antioquia en
San ta Rosa de Osos 0883
Imitemos a los Estados Unidos 0535
Importación del cultivo d e la seda 0736
Importancia de la educación en el siglo 19 0046
Importancia de la educación en el siglo 19 111.
Distinción fundamental - La instrucción i la
educación 0065
Importancia de la educación en el siglo 19 IV.
De los hábitos 0069, 0074
Importancia de la educación en el siglo 19 IV.
El profesor 0105
Importancia de la educación en el siglo 19 V.
Elección de una casa de educación 0078
Importancia de la educación en el siglo 19 VI.
Espíritu jeneral de los alumnos en las casas
de educación 0086
Importancia de la educación e n el siglo 19 VII .
El jefe del colejio 0093
Importancia de la educación en el siglo 19 VIII.
El prefecto de estudios 0099
Importancia de la educación en el siglo 19 X.
El profesor de filosofía 0110
Importancia de la educación en el siglo 19 XI.
El profesor de historia 0120, 0124, 0129
Importancia de la educación en el siglo 19 XII.
El profesor de retórica 0134, 0137
Importancia de la educación en el siglo 19 XIII
. Contraposición 0140
Importancia de la educación en el siglo 19 XIV.
Llamamiento a los padres de familia 0143
Importancia de la educación en el siglo 19. 1.
Importancia de la educación con respecto a
la sociedad 0051
Importancia de la educación en el siglo 19. 11.
De rechos i deberes de los padres de
familias relativamente a sus hijos 0060
Una impostura 0374
La impotencia de la fuerza 1564
Inconvenientes d el periodismo 0890

Incredulidad contemporánea 0898

Independencia de la iglesia en su disciplina 0188
Independencia de la iglesia i del estado 0214
Indiferencia relijiosa 1123
Indiferentes i enemigos 1055
Indisolubilidad del matrimonio 0835
Industria de los protestantes 1301
Ineficacia de la caridad protestante 1044
Influencia de sacerdocio católico en la
educación i bienestar social de los
granadinos. (artículo 1) 1007
Influencia del sacerdocio católico en la
granadinos (Artículo 1 º) 0009, 0015, 0020
1009, 1012
Informe del presidente al Congreso de la
Confederación 1723
Iniciación masónica de la embajada persa 1690
Inserciones 1704
Inserciones: "El Diario de Avisos" de Caracas 1599
Inserciones: un folleto 1616
Instalación de la congregación de caridad 0682
Instalación del Primer Concilio Nacional de la 0260
Iglesia de los Estados Unidos
La institución de la iglesia católica es la
institución de la verdadera libertad 0958
Institución de párrocos: el catolicismo 1347
Instrucción a la infancia 0745
Instrucción a los pueblos de la Nueva Granada
sobre el protestantismo 0798, 0803, 0819, 0823,
0828, 0834, 0877
Instrucción a los pueblos de Nueva Granada
sobre el protestantismo. 111. El juicio
privado que da facultad a cada uno para
interpretar la Sagrada Escritura, introduce
la anarquía en los fieles 816,0817
Instrucción dominical 1478
Instrucción pastoral de Monseñor Juan Santia-
go Fayet, Obispo de Orleans, sobre la igle-
sia, i sobre los ataques que contra ella se
dirijen en nuestros días 0164,0168,0171,
0175,0179,0183,0186
Instrucción pastoral del illmo. Sr. Arzobispo
Mosquera, sobre algunas dudas ace rca de la
reducción de los días festivos ejecutada en
virtud del breve del romano Pontífice, de
31 de Enero de 1834 1003
Instrucción popular con motivo de la definición
dogmática de la Santísima Virgen María 0604, 0608
Instrucción primaria 0174

Intereses americanos 1452

Los intereses catól icos en América: remitidos 1463
Interior: esterior 1682
Interior; esterior 1629
Interpretación individual de la biblia 1320
Intervención del clero en los negocios del
Estado 0699
Intervención ejecutiva en los negocios relativos
al culto 0360
Intolerancia religiosa: e l catolicismo 1393
El Istmo de Panamá 1581, 1666, 1673
El Istmo de Panamá ( contin uación) 1606
El Istmo de Panamá (contin uación) 1595
jaime Balmes, su vida y sus obras 0080

El jeneral jasé María Vergara 1072
El jeneral Mendoza Camacho 0575
j eneral Ortega 1665
Los jenerales Murgueitio i Prias 1383
jerarquía católica de In glaterra 0167
j erarquía católica inglesa 0142
jerusalén 0762, 0993
jerusalén. Conclusión de la carta del Cancill er
al Patriarcado de j erusalén, inte rrumpida
en el número anterior 0768
jesucristo 0710, 0924
j esu cristo o Bentham 1121
jesuítas 0095 , 0148
Los jesuítas en Bogotá 1160
Los jesuítas en Guatemala 0385
Los jesuítas en Nueva Granada 1156
Los jesuítas en Siria 1216
jesuítas. De la Gaceta Oficial estraordinaria
del 21 de Mayo último copiamos e l siguiente
decreto 0071
jesuítas. Gratitud del pueblo de Bogotá 0090
jesuítas. Gratitud del pueblo de Popayán 0116
jesuítas. juicio pronunciado por los más célebres
escritores, filósofos i protestantes de los tres
últimos siglos en favor de los j esuítas 0138
jesuítas. Republica de la Nueva Granada 0077
jesuitismo 0064
jasé Eusebio Caro. 0629
jasé María Herrera provisor vicario capitular de
la diócesis de Antioquia en sede vacante 0212
juana de Arco: lecturas del hogar 1431
jubileo. Nos Manuel jasé Mosquera, por la
gracia de Dios i de la Santa Sede
Apostólica, Arzobispo de Bogotá 0199

El juez astuto 1589

Junta de inspección d e establecimientos
públicos de la provincia. Al señor Arzobispo
d e Bogotá 0654
Jura d e Carlos IV 1675
Juramen lo que hacen los obispos el día de su
consagración 0364
Jurisdicción coercitiva d e la iglesia 0400
Justicia a quien la merezca 1325
Justicia i gratitud 0586
La Gaceta i El Catolicismo 0204

una lágrim a! El illmo. Arzobispo Manuel José
Mosquera 0512
Lectura de la Biblia 1157
Lectura sobre el reverendo dr. Cahill: sobre la
fidelidad de los irlandeses a su fé i libertad 1512
Lei (de 14 d e Mayo de 1855 ) sobre libertad
religiosa 0636
Lei autOlizando al Presidente del Estado de Boyacá
para organizar las misiones d e Casanare, i
d esignando fondos para aquel objeto 1130
Lei d e matrimonio civil 0820
Lei del matrimonio 0848
La Lei de! matrimonio civil 0640
Lei r eformatoria de la d e m a trimonio 0868
Las lejislaturas provinciales e n contra de la lei
del matrimonio civil. Pe tición de la
lejisla tura de Bogotá 056]
La lengua latina. Discurso pronunciado e n el
Colejio de Nuestra Señora d el Rosario de
Bogotá el 14 de julio último, en e! certamen
de los alumnos de latinidad 0711
Letras apostólicas d e nuestro Santísimo Padre
e l Papa Pío IX concediendo un jubileo univer-
sal para implorar el auxilio de Dios 0200
[Ley n. 14] Ciudadano Presiden te 0176
Leyenda de los siglos 1535
Liberales y Conservadores 0677
Libertad absoluta de la pre nsa 1496
Libertad de conciencia 0005
Libertad d e la iglesia 0104, 0115, 0347,
0359, 1171
Libertad de la iglesia (artículo 1) 002 3
Libertad de la iglesia (artículo JI) 0028
Libertad de la iglesia (artículo IlI) 003 3
Libe rtad de la iglesia (artículo IV) 0050
Libertad de la igl esia católica en Inglaterra 0173

Libertad de la iglesia. (artículo V). 0059

Libertad de la iglesia. II 0353
La libertad de la prensa con respecto a la moral 1106
La libertad del culto católico violada por un
cabildo 0016
La libertad en la América española 0278
Libertad ilimitada 1223
Libertad relijiosa 0337, 0342, 0761
Libertad, progreso, fanatismo 0450
U n libro precioso 0920
Libros irrelijiosos 1454
Libros parroquiales 0725
Libros prohibidos 1068, 1076
Lijeras reflexiones sobre el estado moral i
político de la República 0312
Lista cronolójica de los jenerales de la
compañía de Jesús 0424
Literatura 0531
Literatura: noche-buena. Belén. El mosaico.
Madiedo 1315
La literatura contemporánea o sensualista 1163
La llamada espansión de Manizales i uno de sus
firmantes 1613
Lo que es la revolución actual del mundo 0746
Lo que es una revolución 1420
Lo que la humanidad debe a María; traducido
por J. A. M 1660
Lo que son las misiones protestantes 0405
La lógica de "El Tiempo" de Bogotá 1630
La lucha no es de los partidos 1706
Luz i oscuridad 1075, 1079
Majisterio de Jesucristo 1253

Maledicencia i calumnia: lecturas del hogar 1462
Manifestación 0437
Manifestación a la Santidad de Pío IX 1411
Manifestación que hacen los vecinos católicos
de Moniquirá al letísimo prelado de la
Arquidiócesis de Bogotá 0438
Manifestaciones 0233
Manifestaciones a Monseñor Lorenzo Barili 1052
Manifestaciones al señor obispo electo de la
provincia de Antioquia 0668
La mano de la providencia: lecturas del hogar 1441
Maravillosa expedición del doctor Kane.
Artículo primero 0806
María 1293
María, Madre de Dios 1712

Más aniversarios i m e nos coincidencias 0905

Mater dolorosa 0054
El matrimonio 0370, 0616
El matrimonio cató li co 0676
Matrimonio civil 0299 , 0396
Mee ting e n Nu eva Orleans. 1487
Memorandum de los Arzobispos i Obispos
reunidos en Wurzbourg 0007, 0013
La memoria de monseño r Mosquera 1702
La memoria radical 0867
Memoria sobre el Meta, presentada al Congreso
d e Colombia 0744
El m es de María 0389, 0665, 0942,1164
Mes d e María en Bogotá 1080
El mes de María en la parroquia de Sasaima 1081
El m es de mayo (1I) 1438
El mes de mayo (rV) : misericordia d e María 1457
El mes de mayo III 1449
El mes de mayo V: triunfos de María 1464
Método fáci l para sacar el fique 0954
Mi modo d e pensar acerca de la separación d e
la igl esia del estado 0460
Milagrosa curación d e una re li giosa 0406
La misa d el gallo 0795
El miserere 1333
Misión apostó lica en Sogamoso 1122
Misión de Guaduas 1510
Misión de MuriI1 0 en los Estados Unidos 1177
Misión d e Tunja 0291
Misión e n Bradfor (Inglaterra) 0952
Misión expiatoria en Tunja 0282
Los misioneros 11 86
Los Misioneros católi cos i protestantes 1280
Los misioneros d e la herej ía en la Nueva Granada 0319, 0330, 0340, 0355,
0371, 0382, 0392, 0397,
0404, 0412, 0429, 0451 ,
0459, 0467, 0470
Los mision e ros d e la herejía e n la Nueva
Granada (artícu lo segundo) 0298
Los misi o n eros d e la h e rejía en la Nueva
Granada (conclusión del artículo segundo) 0304
Los mision eros d e la h erej ía e n la Nu eva Grana-
da (primer artículo) 0293
Los misioneros d_e la h e rejía e n la Nueva Grana-
da , (Artículo séptimo) San Pedro fu e
Obispo de Roma ? 0363
Los mision eros d e la h erejía en la Nueva
Granada. El matrim on io 0416
Mision es 0156
Mision es d e Africa 1215

INDICE DE T ITULOS 59
Misiones de América 1247

Misiones de la China 1194
Misiones de la Oceanía Oriental 1202
Misiones d e Tonquín: variedades 1322
Misiones. Los jesuítas en las prisiones de Tolón 0047
Misterio de la concepción de Nuestra Seúora 0492
Misterio de la Inmaculada Concepción de María 0294
Misterios Cristianos 1250
Monasterio de la Trapa en Estados U nidos 0066
Monedas 1421
La Monja 1205
Monsaltvage 0928
Monsalvatge i Sincelejo 0876
Monsalvatge i su reforma (tercer artículo) 0941
Monsalvatge i su reforma. (co nclusión del
artículo anterior) 0948
Monsalvatge i sus secuaces en presencia de los
doctores de Oxford 0769
Monsalvatge. (Segundo artículo) 0932
Monsalvatge. Exposición respecto del
establecimiento de una iglesia protestante
en Cartagena 0853
Monseúor Barili i e l constitucional de
Cundin amarca 0238
Monseúor Lorenzo Barili 1101
Monumento de la Virjen 1145
Monumento en hon or i gloria de María
Santísima 0700
La morada del avaro ]588
La moral conservadora 0916
La moral y la religión 1073
Moralidad del cura 0707
Motivos de una conversión del
protestan tismo 0738
La Muerte de un buen ciudadaIlo 1291
Muerte de un misionero 1477
Los muertos en defensa d e la Iglesia en
Dragonara en 1053 i en e l Pi ce no en
1860 1726
La música sagrada 1134, 1251
Mutilaciones 1574
Las naciones extranjeras juzgan a la Nueva
Granada 0289
Navegación del Meta 0737
Navidad 1683
Necesidad de que e l clero sea ilustrado 0764
Necesidad de un concordato 0201
Necrolojía 0852
Necrolojía. Doctor Manuel J osé Mosquera 0525
Negocios eclesiásticos 0217

El Neo-granadino en exhibición 1002

El Neo-Granadino, la nunciatura apostólica i la
secretaría de relaciones exteriores (Primer
artículo) 0455, 0458, 0462, 0469,
0477, 0482, 0485
El Neo-Granadino, la Nunciatura Aspostólica i
la Secretaría de Relaciones Exteriores.
(Artículo sexto) 0473
Neo-Villanueva 0249
El Neogranadino, la nunciatura apostólica i la
secretaría de relaciones exteriores.
(Artículo cuarto) 0466
Nombramiento e institución: del Obispo de
Maximópoli, Vicario Apostólico de Santa
Marta 1365
Nos ahogamos 1631
Nos Antonio Herrán: a los venerables
párrocos i a todos los fieles católicos
de nuestra Arquidiócesis, os saludamos
en Jesucristo Nuestro Señor i Divino
Redentor 1686
Nos Antonio Herrán: parte oficial 1396
Nos Antonio Herrán, por la gracia de Dios i de 1647
la Santa Sede Apostólica, Arzobispo de San-
tafé de Bogotá
Nos Domingo Antonio Riaño 1549
Noticia biográfica de Monseñor Lorenzo Barili 1064
Noticia biográfica del ilmo. señor doctor Frai 0856
Fernando Cuero i Caicedo
Noticia de la muerte del Señor Arzobispo 0521
Noticia sobre Lutero i su reforma hasta el 0478, 0483
Concilio de Tren to
Noticias 1400, 1537, 1545, 1559,
1596, 1603, 1641, 1653,
1667, 1674, 1703,
1716, 1725,1740
Noticias: 31 de diciembre de 1860 1691
Noticias: boletín oficial 1575
Noticias: esterior 1364
Noticias: esteriores 1709
Noticias: interior: Congreso 1368
Noticias: interior: esterior 1314, 1321, 1335, 1384,
1394, 1405, 1415, 1440,
1444, 1459, 1467, 1480,
1517, 1610, 1621
1650, 1697
Noticias de Europa i América 0098
Noticias diversas 0087
Noticias interiores 1355
Noticias interiores esteriores 1349

Noticias relijiosas 0235

Noticias sobre el estado del catolicismo en los 0315
Estados Unidos
Notificación de la guerra nuevo ataque al 1319
cristianismo
Nuestra opinión 1640
Nuestra Señora de las Mercedes 1099
Nuestro aniversario 1113
Nuestro aniversario (Primero de noviembre) 0268
Nuestro deber en las elecciones 0657
Nuestro estado social 0879
Nuestro programa en la polémica (dedicado al
señor redactor de El Heraldo) 1701
Nueva condenación de las obras de Vijil 0310
La Nueva Granada i el mensaje de su presidente 1526
Nueva iglesia de la Inmaculada Concepción en
Londres 0004
Nueva lei sobre separación de la Iglesia y el Esta- 0387
do
Nueva situación de la iglesia granadina 0403
Una nueva tumba 0753
Nuevas inconcecuencias 1483
Nuevas pruebas contra e l protestantismo.
Conclusión del artículo interrumpido en el
No. 181 0782
El Nuevo delegado apostólico y su predecesor 1031
U n nuevo dolor! 0529
Nuevo homenaje de la civilización americana al 0431
ilmo. Sr. Arzobispo de Bogotá
N uevo honor a la memoria del illmo. Sr.
Mosquera, difunto Arzobispo de Bogotá 0988
Nuevo honor a la memoria del ilustrísimo se-
ñor Arzobispo de Mosquera 0969
Nuevo honor al Arzobispo Mosquera 0934
El nuevo Obispo de Cartajena 0965
El nuevo Obispo de Santa Marta 0571
Nuevos documentos sobre la situación de la
iglesia en la Nueva Granada 0326
Nuevos testimonios en defensa i honor del
illmo. Señor Arzobispo de Bogotá 0313
Num.40 0166
Nunciatura apostólica 0259, 0276
La nunciatura apostólica i la Secretaría de
relaciones exteriores 0447
El Nuncio Pontificio en los Estados Unidos 0518, 0536
Obispo de Antioquia 0601

El Obispo de Arras al autor del cuaderno
titulado "El Papa i el Congreso" Arras,
enero 3 de 1860 1380

62 PERIO DICO "EL CATOLICISMO"
El Obispo de Pa mpl o n a ]005

El Obisp o de Pamplo na e n su destierro 0309
El Obispo de Pamplo n a i el Co lt:jio Pared es ]450
Obispo de Panamá 0792
El o bispo de Panamá i el clero hispall oamericano 0873
Un obispo fiel i caritativo 0959
Los obispos y el clero granadino 0583
Obligaciones n ecesarias. De rech os d e estola 0063
Obra d e la p ro pagación d e la Fé 111 8, 11 66
Oda e n ce lebrac ió n d e l triunfo d el catoli cismo
alcanzado sobre e l protestantismo, con la
co nve rsión i bautismo d e las señoritas
luteran as Elisa i Amelia 0443
La opin ió n 1142
Opinió n d e la Sa nta Sed e, del episcopad o romano,
1 d e la prensa es u'a l~ era, sobre los jesuítas 0114
Opinion es del Sr. Obi spo Dr. Ju an de la Cru z 0311
Gómez Plata sobre la adm inistración d el 7
d e m arzo
Opúscu lo d e Monseti.or Arzobispo de Auc h 1482
Opúscul o d e Mr. Vill e main: sobre el fo ll e to
"El Papa i el Congreso" 1403
Oraci ón 0832
Oració n fúnebre 0564
Oración fú n e bre pronunciad a p or e l R. P.
Barre l en la exeq uias fun e rales celebradas
en Marsella por el alma d e l ilustrísimo
S610r Arzobi spo d e Bogotá, Doctor Manu e l
J osé Mosquera 0528
La oración p or to d os 1668
La orden d e la m erced 1256
Orde n mo n ástica de San Francisco de Asís 0964
Orde nanza 2331 (De 31 de En ero d e 1855)
sobre sociedades d e ben efici e n cia i caridad 0661
Orij e n d e l ju ego d e ajedrez 0679
La oruga y la arúia 0057
Otra co nversió n al cato li cism o 0643
Otra rectificación 0346
Otra vez "El Tie mpo" 1542
Otra vez Antioquia 1499
El Padre Amoros 1032

El p adre Lacordaire 1414
Padres d e fami li a 1127
Los Padres Fé lix i Laco rdaire 1481
Una palabra de espe ranza 0902
La palabra fil osofía 0022
Palabras d e un a madre a su hija 0831
El palio 0697

¡NO ICE DE TITULOS 63
El Papa i el Co n greso 1388

El Pa p a i e l gobi e rno de España 0754
El Papa i el gobierno de Esp aI'i a (con clusión) 0760
El Papa i la revolución 1395
El Pa pa i los reyes 1735
El papado es el vínculo único de la Fratern idad
Universal 0929
El p ar de pantuflas 1525
Para la historia 0684
Para la historia eclesiástica de la Nueva
Granada 0349
Paralelismo : J osé Hilario López jen e ral: a los
granadinos: J osé Hilario López ex-jeneral a
los granadinos 1672
Pa r roqu ia de Tenjo 0893
Parte literaria. Del h eraldo d e Madrid 0109
Parte ofic ial 1352, 1539, 1548, 1571
Parte oficial: al señor pre bendado d octor
Anto nio J. Sucre, redactor de El Catoli cismo 1587
Parte oficial: Arquidiócesis de San tafé de
Bogo tá. Gobierno Eclesiástico. Santafé de
Bogotá, 14 de a bril d e 1860 1433
Parte oficial: nos doctor Ju a n H ilario Boset:
a los ve nerables párro cos i demás clero de
nuestra diócesis salud en el Señor 1600
Parte ofi cial: provisió n de curatos 1317
Parte oficial, reclamo i resolución 1309
Los Partidos políticos i la fu tura
admin istración 0979
El pasatiem po y el Arzobispo 05 16
El Pasatiemp o y la relijión papista 0534
La pascua 0860
Pascua: lecturas d el hogar 1417
Pastoral 0376, 0515
Pastoral: nos Antonio Herrá n, por la grac ia d e
Dios i de la Santa Sede Apostólica Arzobispo
d e Sa ntafé d e Bogo tá: a los venerabl es
p árrocos, sacerdotes i d emás diocesanos de
nuestra Arquidiócesis 1506
Pastoral: n os José Luis, por la grac ia de Dios i
d e la Santa Sede, Obispo de San Pedro
Apóstol d e Pamplona 1387
Pastoral: n os Vicente Arb eláez: al ven e rable
cl e ro i a todos los fieles de nuestra diócesis
salud i b e ndición del Señor 1732
Pastoral d el arzobispado de París 0192
Pastoral de l arzobispo d e París p a ra desenvolver
i con firm ar el decreto d el conci lio de París,
contra los e rrores que trastorn an los 0198, 0203 , 0207,
fund ame n to s de la justicia i d e la caridad 0220, 022 2, 0225

64 PERIOOICO "EL CATOLICISMO"
Pastoral del arzobispo de París. Para desenvolver

i confirmar el decreto del concilio de París,
contra los errores que trastornan los
fundamentos de la Justicia y de la caridad 0195
Pastoral del Primer Concilio provincial de
Nu eva York 0581
Pastoral del Sr. Arzobispo de Friburgo 0552
Pastoral del Sr. Arzobi spo de Friburgo
(conclusión) 0555
Pastoral d el Sr. Arzobispo de Friburgo.
Gran Ducado de Baden 0548
Pastoral del vi cario capitular de Popayán 0351
Pastoral y edicto para la cuaresma 1014
Pastoral. Nos Bernardo M. De La Motta,
dignidad chantre de esta santa iglesia
metropolitana, provisor vicario general
del arzobispado 1266
Pastoral. Nos Frai Eduardo Vásquez del Orden
de Predicadores, por la gracia de Dios,
Obispo de Pan amá 0812
Pastoral. Nos Manuel José Mosquera por la
gracia de Dios y la santa sede apostólica
arzobispo de Bogotá 0147,0]51
Pastoral. Nos, Antonio H e rrán , por la gracia de
Dios i de la Santa Sede Apostólica. A los
Venerables Párrocos 1148
Pastoral. Sobre el indulto de carnes a los
católic os de la Arquidiócesis de Santafé 0807
de Bogotá
Pastorales. Manuel José Mosquera, por la gracia
de Dios i de la Santa Sede Apostóli ca,
Arzobispo de Bogotá 0789
La patria y la gratitud 0368
Patriotismo del clero 1278, 1287
Patriotismo del clero. 1283
Paz 1530
Paz de Europa 0863
La pecadora 0056
Pedro Herrera i Espada. Su muerte 0574
Pe na d e muerte 0836, 0838
Penas eternas 0940
Pensamientos varios sobre el estudio de la
relijión 1192
Pensamientos varios sobre la relijión 1074
Pen tecostés: lecturas del hogar 1470
Una pérdida para la humanidad: o un
recuerdo d e las virtudes de la se ñora
Vicenta Gutiérrez 1727
Peliódicos relijiosos 0092
El p eriodismo cató lico en el estado 0002

El periodismo católico en la iglesia 0003

Perpetualidad de la relijión: contra las
tentativas de sus enemigos 1495
El perro con vejiga 1583
Persecución a la iglesia en el Alto-Rhin 0544
La persecución abre los ojos 0339
Pe rsecución contra la iglesia de Méjico:
carta del episcopado mejicano 1416
Perú i Venezuela 1025
Perú . Los hermanos de la caridad 0686
Petición del episcopado prusiano: al príncipe
rejente 1406
Piadosa sociedad en honor de la inmaculada
concepción de la Virgen María,
denominada "Aurea Corona" 0582
Pío IX 0237
Pío IX i la canonización de los santos:
el Neo-Granadino i sus impiedades 0112
Pío pp. IX 1281
Pla tío del abeto. Industria p ecuaria 0751
Plegaria: a Nuestra Señora la Virgen María 1567
Poder de los Papas 0318
El poder espiritual i el poder temporal 0229
El poder temporal de los papas 0995, 0996, 0999, 1203
Poder temporal del Romano Pontífice 1577
El poema de los mártires protestantes 0970
Policía. No queremos garantías que nos hagan
perecer 0787
Por qué escribimos 0001, 0833
Por qué se extravían algunos jóvenes en sus 0826
ideas relijiosas
El portal de Belén 1684
El Porvenir del educador 1479
El porvenir en sus relaciones con la religión 0381
El Predican te 1275
El Prelado y la Diócesis de Cartagena 1129
El Premio de la madre de Dios 1294
La prensa liberal John Brown i M. Víctor Hugo 1367
El presbítero Luis Peinado, cura de Mompox 0895
Primer viaje del Gran-Oriental; Roberto
Stephenson; retoscopio 1402
Primera campaña: señor doctor Manuel
Fernández Saavedra, dignidad de Tesorero
de esta S.I.M. 1466
Los primeros ti empos del cristianismo 1189
El principio de autoridad i el libre exámen en
materia de relijión 1109
Probidad i protesta de la jeneración fundadora
de la independencia i libertad en la Nueva
Granada 0296

Procesión pública de presos en honra de la

Santísima Vírgen , en Napoles 0693
La Profesión de la fé de "El Neo-granadino" 0991
Progreso del catolicismo en los Estados Unidos 1093
Progresos del catolicismo 0771
Progresos del catolicismo en los Estados Unidos 1284
Prólogo del poema religioso titulado MARIA,
corona poética de la VÍlj e n, por don José
Zorrilla 0975
Los prometidos esposos: literatura (1) 1336
Los prometidos esposos: literatura (II) 1344
Los prometidos esposos: literatura (111) 1350
Los prometidos esposos: literatura (IV) 1358
Los prometidos esposos: literatura (IX) 1408
Los prome tidos esposos: literatura (V) 1370
Los prometidos esposos: literatura (VI) 1377
Los prometidos esposos: literatura (VII) 1386
Los prometidos esposos: literatura (VIII) 1391
Los prometidos esposos: literatura (X) 1423
Los prometidos esposos: literatura (XI) 1432
Los prometidos esposos: lite ratura (XII) 1436
Los prometidos esposos: literatura (XIII) 1455
Los prometidos esposos: literatura (XIV) 1472
Los prometidos esposos: literatura (XIX) 1521
Los prometidos esposos: literatura (XL) 1731
Los prometidos esposos: literatura (XLI) 1736
Los prometidos esposos: literatura (XV) 1498
Los prometidos esposos: literatura (XVI) 1504
Los prometidos esposos: literatura (XVII) 1508
Los prometidos esposos: literatu ra (XVIII) 1515
Los prometidos esposos: literatura (XX) 1529
Los prometidos esposos: lite ratura (XXI) 1538
Los prometidos esposos: literatura (XXII) 1547
Los prometidos esposos: literatura (XXIII) 1554
Los prometidos esposos: literatura (XXIV) 1563
Los prometidos esposos: literatura (XXIX) 1586, 1614
Los prometidos e sposos: literatura (XXV) 1570
Los prometidos esposos: literatura (XXVI) 1580
Los prom e tidos esposos: literatura (XXVIII) 1602
Los prometidos esposos: literatura (XXX) 1618
Los prometidos esposos: literatura (XXXI) 1623
Los prometidos esposos: literatura (XXXII) 1638
Los prometidos esposos: literatura (XXXIII) 1646
Los prometidos esposos: literatura (XXXIV) 1656
Los prometidos esposos: literatura (XXXIX) 1722
Los prometidos esposos: literatura (XXXV) 1670
Los prometidos esposos: literatura (XXXVI) 1677
Los prometidos esposos: litera tura (XXXVII) 1693
Los prom etidos esposos: literatura (XXXVIII) 1718

Propagación de la fé: pequet'ias causas i grandes

resultados 1654
La propaganda eclesiástica 0457, 0463
La propaganda protestante 1022, 1298
Prospecto del Seminario Conciliar de San
Pedro Apóstol, de Pamplona, que se abrirá
elIde Julio próximo 0949
Protesta católica de los vecinos de Zipaquirá 0647
Protesta de los próceres de la independencia 0551
Protesta del Sr. Arzobispo de Bogotá al P.
ejecutivo contra el decreto que destruyó el
Seminario de la Arquidiócesis 0263
Protestantismo 0980
El protestantismo: la libertad 1144
El protestantismo considerado en sus autores 1158
El Protestantismo destruye el catolicismo 0974
El protestantismo es destructor del cristianismo 0966, 0972
El protestantismo i la Compaúía de Jesús 1209
Protonotario apostólico 0658
La provincia de Pasto siempre católica 0378
Provisión de curatos 0691, 1327, 1337,
1346
El provisor de Antioquia 0208, 0305
El Provisor Gobernador del Arzobispado a los
fieles de la arquidiócesis 0394
Proyecto de lei aboliendo la pena de mue rte 0840
Proyecto de lei, que aclara el artículo 5º de la
constitución y que fija las reglas de absoluta
independencia del culto 0590
Pruebas bíblicas del primado de la iglesia
católica 1067
El pueblo granadino i sus representantes en
1855 0666
El puúal de plata: lecturas del hogar 1357
¿Que hai, que habrá en la República? 1354

Que hai? Que habrá en la República? 1348
Que hai? que habrá en la República? 1362
!Qué Sabido es el Tiempo! 0609
¿Quién da lugar al mal? 0010
¿Quién es el perjuro? 0248
¿Quién fué el seúor Mateo Esquiaqui? 0425
¿Quién tiene derecho a un obispado? 0717
Quiénes son los verdaderos ultramontanos 0985
El racionalismo i la herejía 0100
Los Radicales sin máscara 0984
¿El radicalismo es el cristianismo? 1502
Rápida mirada a la conducta del Sr. Mosquera
como Arzobispo 0513

La razón i la fé 0861
Reacción del protestantismo en punto a
matrimonio 0869
Reaparación del catolicismo 0196
Recepción del Sr. Ministro Plenipotenciario de 0284
Venezuela en Roma
Recibimiento: del presidente de la
Confederación 1556
Reclamo Jacquet 1363
Un recuerdo a la memoria del illmo. señor
Obispo de Calidonia i auxiliar del
arzobispado, doctor José Antonio Chavez 0866
Recuerdo de gratitud 1326
Recuerdo i gratitud 0224
Reflexiones morales i políticas 1252
La reforma de la lei de 15 de Junio de 1853 0602
Reglamento de la Sociedad de Hermanas
Hospitalarias 1207
Reglamento de las iglesias 1268
Reglamento orgá nico de la congregación de la
caridad 0672
Regreso de los Jesuítas a la Nueva Granada 1172
Regreso de Pío IX a Roma 0084
Relación nominal del clero de la arquidiócesis 0062, 0067, 0075,
de Bogotá, en el año de 1850 0780, 0784, 0791
Relación nominal del clero regular de la
Arquidiócesis de Santafé de Bogotá, en 1855 0811
Relación nominal del clero secular de la
Arquidiócesis en el año de 1855.
(Conclusión del Nº 185) 0802
Relación nominal del clero secular i regular de
la Arquidiócesis de Santafé de Bogotá en el
año de 1857. Vicarías principales 1100, 1104, 1107
La Religión cristiana demostrada por la razón 1065
La religión en la Nueva Granada durante la
administración llamada del 7 de marzo
(continuación del número 89) Indiferencia
en la educación religiosa 0348, 0354, 0362, 0367
Relijión 1167
La relijión católica i nuestra independencia
política 0216
La Relijión cristiana demostrada por la razón 1056
La relijión demostrada por la razón 1112, 1115, 1124,
1126, 1133, 1139
La relijión en la Nueva Granada durante la
administración llamada del siete de marzo 0329,0334,0338
La relijión en medio de la guerra 0800
La relijión i la guerra 1678, 1700
La relijión i la sociedad 0193
La relijión i las sectas en Inglaterra L 0345

La relijión y la política 0543

Relijiosidad municipal 0841
Remitido 0393
Remitidos: que cosa es la reforma de Lutero? 1316
Renovación de los pastores católicos 0781
Reparación de blasfemia. El Obispo de
Caledonia auxiliar del metropolitano 0295
Representación de los católicos de Inglaterra a
S.M. La reina Victoria 0145
Representación del clero regular 0538
Representación del clero regular (conclusión) 0540
Representación del Sr. Obispo de Antioquia a
la asamblea constituyente del estado 1019
República de la Nueva Granada 0155, 0159
República de la Nueva Granada. - Gobierno
Eclesiástico. - Bogotá 18 de junio de 1851. -
Al Sr. Secretario d el Estado del Despacho
de Gobierno 0178
La república desconocida en el estranjero:
creación de un periódico en París sus
ventajas para la inmigración i las cuestiones
diplomáticas . 1373
Repúblicas Hispano-Americanas 1689
Resolución sobre el deber de los fieles católicos
en las cosas de defunción de sus deudos 0950
Restablecimiento de la Compañía de Jesús en
México 0507
Restablecimiento de las fiestas relijiosas en la
Palma 0103
Resumen de todas las objeciones contra el
cristianismo 1174
Resumen de una carta pastoral de Monseñor
Félix Dupanloup 1605
Retiro espiritual del clero 0132, 0702
Retractación del Sr. Dr. Manuel Antonio Bueno 0352
Reunión del clero 0421
La Revelación 1085, 1090, 1094
El reverendo Monsalvatge 0843
El Reverendo padre Luis Amaros 1053
Revista 1434, 1451, 1492,
1507
Revista de los periódicos de la capital 0741
Revistas de periódicos 0070
La revolución 1404
Las revoluciones. El Catolicismo 1353
El Robo del niño judío 1303
Roma 1048, 1125, 1255, 1289,
1366, 1379, 1409, 1729
Roma: despacho del Cardenal Antonelli
Secretario del Estado de S.S. Pío IX a

monseñor Sacconi, nuncio apostólico en

París 1460
Roma i Austria 0804
Roma i España. Alocución de nuestro Santo
Padre el Papa Pío IX, pronunciada en
consistorio secreto el 26 de julio de 1855 0747
Roma i Francia 0030
Roma i la Confederación Argentina 0839
Roma. Actos del consistorio secreto tenido en
El Vaticano el 25 de marzo de 1852 0230
Roma. Alocución de nuestro Santísimo Padre
Pío IX, en el consistorio secreto del 7 de
marzo de 1853 0356
Roma. Alocución de Nuestro Santo Padre el
Papa Pío IX en el consistorio secreto de
nueve de diciembre de 1854 0595
Roma. Cancelación de una deuda feudal 0720
Roma. El corresponsal del amigo de la religión
le comunica las siguientes noticias 0091
Roma. Homilía pronunciada por nuestro Santo
Padre el Papa Pío IX. EllO de diciembre
1854, en la consagración de la Basílica de
San Pablo 0598
Roma. Letras apostólicas de nuestro santísimo
Papa Pio, por la divina providencia 0621,0625
Romance Histórico 0644
Rusia 1257,1264, 1273
Rusia. El día de pascua en el campamento de
Sebastopol 0688
Revista de la semana 0333
El sacerdocio en el siglo XIX (artículo 1) 1516

El sacerdocio en el siglo XIX (artículo I1) 1540
El sacerdote católico 0809, 1146
Un sacerdote cristiano 0824, 0829
El sacrilejio 1208
Sacro Colegio de Cardenales 0357
Salve Reina 1657
Salvemos la patria salvando la religión 1078
San Bernardo: cantica. Al illmo Sr. Arzobispo
de Bogotá 0014
San Pedro, su suegra; el ministro 1098
San Vicente de Paúl y Juan Jacobo Rousseau 1200
Santificación del domingo 0453
Santificación del domingo. Representación que
hizo el clero de esta villa de San tander al
cabildo parroquial de ella, en principios de
enero de 1853 0448
Satisfacción i defensa 0923

Sebastopol en poder de los aliados 0766

Sebastopol por dentro i por fuera. Sitiados i
sitiadores 0749
La secta socialista 0213
La secularización del gobierno pontificio:
preliminares i división: inserciones 1343
La sede plena en Bogotá 0614
La sede vacante 0546
La sede vacante en Lima 0615
Segunda campanada 1475
Semana Santa 0554, 0611, 0855,
1049, 1051, 1413
Semana santa en Chocontá 1060
Semana Santa en Guatavita 1181
La Semana Santa en Jerusalén 0704
La Semana Santa en Roma 0358
Semana Santa. Notable coincidencia 0301
Seminario americano en Roma 1092, 1196
Seminario Conciliar de la Arquidiócesis 0808
Seminario de Bogotá 0209
El Seminario de los Jesuítas en Friburgo 1272
Seminario Hispano - americano en Roma 1240
Seminario Hispano-Americano en Roma 1299
Señor José María Vergara i V. 1381
El señor Madiedo i "El Tiempo" 1488
Señor presidente de la Sociedad de Naturalistas
Neo-Granadinos 1503
El señor redactor del "Tiempo" 1340
Señor Tomás Cipriano de Mosquera 1680
Señores redactores "El Catolicismo" 1624
Sensualismo antiguo; moderno 1140
Sentencia 0705
Sentimientos religiosos en lajuventud 1244
Sepultura del ilmo. Sr. Obispo Chavez 0857
Se rmón de un cura de aldea en las exequias del
Arzobispo de Bogotá, Manuel José Mosquera 1016
Sermones i predicadores 0845
Los Siete dolores de 1233
Sin relijión no hai democracia 0210
Sistema de proselitismo protestante en Irlanda 0101
Sistema ecléctico de M. Cousin 1018
La situación 1382, 1551
Situación actual del Perú 1236
Situación de la iglesia 0232
La situación del mundo, i el misterio de la
concepción inmaculada de María 0549
Situación política i relijiosa del Brasil 0588
Situación relijiosa de California 1043
Sobre abolición de pena de muerte en el
homicidio 0633

El socialismo. Condenado por la jurisprudencia

inglesa 0236
Sociedad de Caridad de Caracas 0904
Sociedad de San Vicente de Paúl 1608
Sociedad de San Vicente de Paúl: informe del
presidente 1711
Sociedad de San Vicente de Paúl: inserciones 1334
La sociedad i el evanjelio 0117
La sociedad i los artesanos 0130
Sociedades de beneficencia i congregación de
caridad 0669
Solemnidad en el Palacio de las Tullerías 0234
Sonetos de Plácido 0914
El Sr. Torres Estans, Obispo de Pamplona 0366
Los socialistas de que habla el apóstol San
Pedro. 0136
Sueños de color de rosa 1626
El suicida; costumbres 1734
Súplica: señor doctor Manuel Fernández
Saavedra 1738
Suscripción para los solemnes funerales del
illmo. señor Arzobispo Mosquera 0587
La tempestad i la batalla 1523

El templo de U rania 0885
Templos, bienes i rentas eclesiásticas 0423
Tercer aniversario de la declaración
del dogma de la Concepción Inmaculada 1117
de María
Testimonio de reciprocidad a los vecinos de
Cáqueza 1447
Tolerancia 1114
La tolerancia constitucional i la lei de 15 de
junio de 1853 0592
Torpeza tras torpeza 1558
Trabajos de un misionero 1313
Trabajos necrolójicos del congreso 0560
La tradición i el racionalismo 1110
Travesuras de "El Heraldo" 1715
Tres aniversarios i dos documentos para la
historia 0897
Tres jesuítas: hijos de la ciudad de Cali 1655
Tribuna española 0083
Triste estado social a que el protestantismo ha
conducido a Inglaterra 0880
El triunfo 1854-1860 1659
La túnica del Salvador 0967

La última cena 0244

Un buen ejemplo para el clero 0384
Un cristianismo estraño 0126
Un cristianismo estraño (conclusión) 0131
Un espíritu fuerte: mr. Alberto Deville 1598
Un hecho que aún no se ha contestado 1592
Un hombre extraordinario (del mensajero de
San tiago de Chile) 0694
Un humilde homenaje que rinden el amor i la
gratitud, a la memoria ilustre del Señor
Arzobispo de Bogotá, Dr. Manuel José
Mosquera 0550
Un lauro a la Relijión Cristiana 1095
Un paralelo 0072
U na hermana de la caridad 1708
Una historia consoladora 1561
!!Una Lágrima !! 0696
Una manifestación 0442
Una Mision en Lóndres 0651
Una palabra de esperanza 1173
Una Polémica atrasada 1279, 1282, 1286,
1288, 1290
Una polémica atrazada 1276
Una protesta 0341
Una protesta: remitidos 1359
Una reciente conversión al catolicismo,
contrastando con las suposiciones del
Neo-Granadino 0989
Una reedificación 0336
Una tradición relijiosa 1222
Unión del clero 1063
Universidad de Santo Tomás de Aquino:
1 fiesta de San Juan de Dios 1390
Valor de la eternidad: lecturas del hogar 1341

Valor de la salvación 1369
Variedades 0624
Venezuela 0322, 1089
Venezuela 0650
Venezuela i España 1627
Venezuela i la Nueva Granada no están ya
iden tificadas 0285
Venezuela nos acompaña en el dolor 0532
Venezuela. 5 de Julio de 1856 0978
Venezuela. Nos Silvestre Guevara por la gracia
de Dios i de la Santa sede apostólica,
Arzobispo de Caracas i Venezuela 0667

Venezuela. Promulgación del misterio de la

Inmaculada Concepción de María
Santísima, en la Catedral de Mérida 0714
Venezuela. Proyecto de lei sobre reducción i
extinción de censos 0638
Ventajas imajinarias 1176,]190
Ver hoi i siempre 1658
La verdad católica victoriosa (conclusión) 0265
La verdad católica victoriosa (continuación) 0257, 0261
La verdad católica victoriosa contra el triunfo
de la venganza de la verdad 0253
La verdad vengada de la venganza 0241
de la verdad
Verdadero progreso. Viva Chile 0783
El verdadero sacerdote 0944
El viático en Sevilla 0708
Vicente Arbeláez: por la gracia de Dios i de la
Santa Sede Apostólica, Obispo de
Maximópolis, Vicario Apostólico de la
Diócesis de Santa Marta: al venerable clero
i a todos los fieles de nuestra Diócesis, salud
i bendición 1397
La vida i la muerte 1471
La vida i una muerte envidiable 1029
El viernes santo e n J e rusal én 1407
Villancico 1342
La viña del Papa 1039
La viña radical 0875
Vindicación de la m e moria de José E. Caro 0660
Vindicación d e los Jesuítas espulsados por el
presidente de la Re pública 0096
Una violeta: sobre la tumba de la respetable i 1728
benéfica señora Vicenta Gutiérrez i Ve rgara
La Virjen 1297
La Virjen de Nuestra Señora d e Leiva 0892
Visita a Tierra Santa 0825
Voltaire i Rousseau 1034, 1035
Voto piadoso: del cl ero secular i r egular de
Bogotá 0012
La voz de Washington 0962
Vuelta San Pedro 1097
Ya no es tiempo 1501
El zar i la iglesia católica 0778

INDICE DE MATERIAS

INDICE DE MATERIAS
Abejas: 0729, 1430 Aúo Santo - 1855: 0579

Abeto: 0751 Anticlericalismo: 0456
Acero, José María, m . 1861: 1703 Anticlericalismo - Colombia - Siglo
Acevedo de Gómez, Josefa, 1803- XIX: 0442
1861: 1716 Anticristo: 0628, 0637, 0645
Adoración religiosa: 0121 Antioquia (depto.), Colombia - His-
adviento: 1015 toria - 1860: 1499
Aguilar, Andrés - Correspondencia, Antropología filosófica: 0029, 0036
memorias, etc.: 1733 Apicultura: 0729
Agustini, El Hermitaúo: 0694 Apologética: 1487, 1628
Ajedrez - Historia: 0679 Apóstoles: 0139, 0141 , 0144, 0146,
Album literario (periódico): 1428 0150, 0153, 0158, 0161, 0163
Alcántara Herrán, Pedro, 1800-1872 Arbe láez, Vicente, Obispo, 1822-
- Correspondencia, memorias, 1884: 1365, 1400
etc.: 1356, 1394 Arboleda, Julio , 1817-1862: 1572,
Algodón - Cultivo - Francia: 0730 1594
Algodón - Historia - Siglo XIX: 0730 Arboles maderables: 0751
Alma - Anécdotas: 0759 Ardila, José María - Biografías: 0617
América Latina - Historia - Siglo XIX: Argentina - Historia - Siglo XIX:
1384, 1459 0839, 1335
América Latina - Industria - Siglo Arrepentimiento: 0061
XIX: 0871 Arte: 0945
América Latina - Población - Siglo Arte religioso: 1177
XIX:1689 Artesanos - Bogotá - 1850: 0130
Amistad: 0709, 1612 Asambleas Eclesiásticas - 1852: 0275
Amor de Dios: 1211 Asambleas Eclesiásticas - Nombra-
Amoros, Luis, 1817-1856 - Biografías: mientos: 0230
1029, 1032, 1053 Asistencia social católica: 1062, 1191
Anarquismo - Colombia - Siglo XIX: Asunción de la Virgen María: 1464
0391 Ateísmo - Colombia - Siglo XIX:
Anaya, Manuel Jos é, 1812-1873 : 0213, 1136
0602, 0653, 0658 Ateísmo - Siglo XIX: 0100 , 0107,
Anécdotas - Colombia - Siglo XIX 0245, 0247, 0251, 0257
0759 Atmósfera: 0960
Aúo Nuevo - 1855-1856: 0797 Auroras polares: 1323
Aúo Santo - 1850: 0199 Autoridad: 0674, 0678, 0683

Autoridad (filosofía): 1445 Bolívar (depto.), Colombia - Gobier-

Autoridad (literatura): 1445 no - 1860: 1394
Autoridad (religión): 0262, 1270,1445 Bolívar (depto.) , Colombia - Historia
Autoridad (sociología): 1445 - Siglo XIX: 1355, 1378
Ayuno y abstinencia: 0515, 0807 Bolívar, Simón , 1783-1830: 0684,
0983
Bolívar, Simón, 1783-1830 - Aniver-
sarios: 1619
Bolívar, Simón , 1783-1830 - Monu-
Balmes, Jaime, 1810-1848 - Biogra- mentos: 1399
fías: 0080 Bonilla, Benedicto, Fray: 1325
Barili , Lorenzo , Obispo, n. 1802: Bonilla, José María: 1571
0238 , 0361 , 0482, 0586, 0634, Boyacá (depto.) , Colombia-Historia
1031 , 1052, 1101 - Siglo XIX 1368
Barili, Lorenzo, Obispo, n. 1802 - Brasil- Condición política y religiosa
Biografías: 1064 - Siglo XIX 0588
Basílica de San Pablo - Roma: 0594 Brown M, John , M. 1860: 1367
Bautismo: 0928, 0932, 1681 Bueno y Quijano, Manuel Antonio,
Beneficencia - Colombia - Siglo XIX: 1808-1878: 0352
0578,0661,0998, 1001 Bulas pontificias: 0469
Beneficencia - Perú: 1025
Beneficencia médica: 1207
Beneficencia médica - Bogotá: 1225,
1229, 1238
Beneficios eclesiásticos - Colombia: Cabildos eclesiásticos - Zapatoca
0271, 1654 (Santander) - Colombia: 0350
Bentham, Jeremías, 1748-1832: 1121 Café - Colombia - Siglo XIX: 0844
Bermúdez, Manuel : 1352 Caicedo Bastida, Andrés, 1793-1861
Biblia 0816, 0817, 1022, 1023, 1157 - Homenajes póstumos: 1699
Biblia - Censura: 1393 Caicedo, Diego de: 1655
Biblia - Comentarios: 1157, 1259, Caicedo, Estevan de, m. 1666: 1655
1320 Calendario - Colombia, 1856: 0801
Biblia - Historia - Siglo XIX: 1157 Calendario eclesiástico: 1003
Biblia y Ci e ncia: 0534 California - Condición política y re-
Bibliotecas particulares - Colombia: ligiosa - Siglo XIX: 1043
0375 Candidaturas - Colombia - Siglo XIX:
Bienes eclesiásticos. 0066, 0073, 0849, 0887, 1458, 1476, 1483,
0133, 0454, 0457, 0474, 0477, 1488, 1572, 1599
0538, 0540, 0560, 0585 Candidaturas - Estados U nidos - Siglo
Bienes eclesiásticos - Bogotá - Siglo XIX: 0971 , 1517
XIX: 0423 Cano, Melchor: 0482
Bienes eclesiásticos - Estados U nidos: Canonización: 0112, 0113
0315 Canonización - Historia - 1850: 0123
Bienes eclesiásticos - Honda (Colom- Canuto Restrepo, Manu el: 0562
bia) - Siglo XIX: 0705 Capillas - Santander (Colombia) - Si-
Bienes eclesiásticos - Inglaterra - Si- glo XIX: 0841
glo XIX 0952 Cardenales - Italia - Siglo XIX: 0357
Bienes eclesiásticos - Roma - Siglo Caridad: 0243 , 0652, 0672 , 068 2,
XIX: 1569 0686, 0756, 0998, 1001 , 1044,
Blasfemias: 0295, 1208, 1259 1058, 1191 , 1226, 1524

Caridad - Buenos Aires (Argentina) Censos - Siglo XIX: 0638

- Siglo XIX: 0874 Censuras eclesiásticas: 0473, 1491
Caridad - Caracas - Siglo XIX: 0904 Cercano Oriente - Guerra - 1855:
Carl os IV: 1675 0748
Caro, José Eusebio, 1817-1853: 0660 Cercano Oriente - Historia - Siglo
Caro, J osé Eusebio, 1817-1853 - Ho- XIX: 0572, 0613
menajes póstumos: 0629 Certámenes literarios - Colombia -
Ca rtas pastorales - Bogotá - Siglo Siglo XIX: 1652
XIX: 0147, 0789, 0807, 1003, Chávez, José Antonio , 1780-1848 -
1014, 1148, 1549, 1647, 1686 Biografías: 0852
Cartas pastorales - Cartagena - Siglo Chávez, J osé Antonio, 1780-1848 -
XIX: 0987, 0990, 0994 Honras fúnebres: 0857, 0866
Cartas pastorales - Colombia - Siglo Chile - Historia - Hasta 1860: 0783,
XIX: 1474, 1506, 1587, 1600 1621
Cartas pastorales - Nueva York - Siglo Chile - Política: 1394
XIX: 0581 Ciencias políticas: 0551
Cartas pastorales - Orleans (Francia) Ciencias sociales - Fundamentos:
- Siglo XIX 1605 1632
Cartas pastorales - Panamá - Siglo Circulación de diarios - Bogotá - Si-
XIX: 0812 glo XIX: 0741
Cartas pastorales - Santa Marta (Co- Cirio Pascual: 0606
lombia) - Siglo XIX: 1732 Cisma: 0266, 0269, 0671
Cartas pastorales - Siglo XIX: 0151 Civilización: 0041, 0045, 0049, 0058
Cartas pontificias: 0108, 0118, 0187, Civilización an tigua: 1222
0237, 0245, 0247, 0251 , 0255, Civilización cristiana: 0088, 1151
0419, 0449, 0495, 1729 Civilización cristiana - Historia: 1220
Castellanos,José, 1842-1860 - Biogra- Clase ociosa - Siglo XIX: 1261, 1269
fías: 1642 Clavel', Pedro , Santo - 1580-1654:
Castidad en la mujer - Siglo XIX: 0113,0191
1120 Clero: 0132, 0902 , 1466
Castigo futuro: 0915 Clero (Derecho canón ico): 1352
Catecismos: 1188, 1318 Clero - Antioquia - Siglo XIX: 0558
Catequesis: 0034, 0040, 0044, 0159, Clero - Bogotá - 1850: 0062, 0067,
0174 0075
Cató li cos: 1237 Clero - Bogotá - 1855: 0811
Cauca (estado), Colombia - Historia, Clero - Bogotá - 1857: 1100, 1104,
1860: 1465 1107
Cauca (estado), Colombia - Política, Clero - Bogotá - 1860: 0780
1860: 1448 Clero - Bogotá - Siglo XIX: 022 3,
Celibato: 0429, 0486, 0490, 0494, 0421, 0699
0496, 0500, 0505, 0511, 1193 Clero - Chile - Siglo XIX: 0413, 0520
Cementerios: 0560 Clero - Colombia - Siglo XIX: 0009,
Cementerios - AsWltos económicos: 0430 0012 , 0015, 0020, 0182, 0202,
Ce rnen terios - Bogotá - Siglo XIX 0384, 0583, 0691 , 0802, 0862,
0818, 0950 0865 , 0870, 0872 , 0888, 0901 ,
Cementerios - Popayán - Co lombia: 0918, 0931 , 0933, 0982, 0984,
0510 0986, 0997, 1006, 1007, 1020,
Cementerios - Santander (Colom- 1021 , 1028, 1038, 1040, 1041,
b ia) - Siglo XIX 0430 1055, 1063, 1069, 1075, 1077,
Censos - Colombia - 1851: 0655 1083, 1084, 1087, 1146, 1169,

1178, 1184, 1267, 1276, 1278, 1545, 1551 , 1559, 1564, 1575,
1279, 1282, 1283, 1286, 1287, 1596, 1610, 1621, 1629, 1641 ,
1288, 1290, 1330, 1481, 1516, 1650, 1653, 1667, 1674, 1682,
1540 1691, 1697, 1733
Clero - Debates - Roma -Siglo XIX: 0242 Colombia - Historia - Guerra Civil,
Clero - Elecciones - Colombia - Siglo 1859-1863: 1331
XIX: 0605, 1000 Colombia - Historia - Guerra Civil,
Clero - Elecciones - Siglo XIX: 0600, 1861: 1703, 1706, 1709, 1716,
0609 1723, 1725
Clero - Estadísticas - Bogotá - Siglo Colombia - Historia - Guerra civil,
XIX: 0813 1830-1902: 0610,0623, 1480
Clero - Historia - Siglo XIX: 0809, Colombia - Historia - Siglo XIX:
1303 0537 , 0567, 0670, 0684, 0946,
Clero - Panamá - Siglo XIX: 0873 0983, 1224, 1314, 1319, 1321 ,
Clero - Popayán - Siglo XIX: 0911, 1335, 1340, 1348, 1354, 1574,
1021 1740
Clero - Siglo XIX: 0764 Colombia - Historia constitucional,
Clero - Vélez (Colombia) - Siglo XIX: 1860: 1362
0504 Colombia - Política - 1856: 0827,
Clero - Vida Religiosa - Siglo XIX 0830, 0927
1146, 1159, 1196, 1240, 1299, Colombia - Política - 1860: 1372,
1347, 1481 1398, 1404, 1405, 1451 , 1553,
Colegio de el Sagrado Corazón de 1573
Jesús - Bogotá - Siglo XIX: 0239 Colombia- Política militar-1860: 1372
Colegio de la América española y por- Colombia - Política social- Siglo XIX:
tuguesa - Roma - Reglamentos: 1410 1371, 1578, 1640
Colegio Mayor del Rosario - Planes Colombia - Política y gobierno - 1860:
de estudio - Siglo XIX: 0711 1394, 1616, 1723
Co legio Paredes - Piedecuesta - Co- Colombia - Problemas sociales - Siglo
lombia: 1387, 1450 XIX : 1306, 1553, 1557, 1573,
Cólera (enfermedad): 0043 1578, 1713, 1737
Cólera (enfermedad) - Venezuela - Colombia - Relaciones exteriores -
Siglo XIX: 0767, 0775 Francia - Siglo XIX: 1363
Cóle ra asiático: 0767, 0775 Colombia - Relaciones exteriores -
Colombia - Administración pública - Perú - Siglo XIX: 1415
1860: 1375, 1603 Colombia - Relaciones exteriores -
Colombia - Condiciones sociales - Si- Siglo XIX: 1373
glo XIX: 1382, 1389, 1419 Colombia - Relaciones exteriores -
Colombia - Congreso - 1860: 1405 Venezuela - Siglo XIX: 0650
Colombia - Constitución - 1855: 0794 Colom bia - Religión - Siglo XIX: 0180
Colombia - Divisiones administrati- Colombia - Senado - Historia - 1860:
vas y políticas: 0591, 0655 1384
Colombia - Guerra Civil- 1860: 1353 Colombia - Ventajas geográficas - Si-
Colombia - Guerra civil - 1830-1902: glo XIX: 0885
0612 Comunicaciones - Colombia - Siglo
Colombia - Historia - Fuentes: 0375 XIX: 0731
Colombia - Historia - Guerra Civil, Comunicaciones militares: 1674
1860: 1434, 1439, 1444, 1459, Comunidades cristianas - Colombia-
1467, 1492, 1499, 1501, 1502, Siglo XIX: 0009 , 0015, 0020 ,
1507, 1517, 1522, 1530, 1537, 003],0035

Comunismo e Iglesia Católica: 0111 Consagracion de Obispos - Nueva

Conciencia (moral ): 1601 York (Estados Unidos): 0518
Concilio de Baltimore (Estados Uni- Consejeria para el Clero: 1020
dos) - Siglo XIX: 0715 Conspiraciones - Colombia - Siglo
Concilio de Cincinnati (Estados Uni- XIX: 0530
dos) - Siglo XIX: 0732 Contradicción: 1576
Concilio d e León - ] 850: 0119 Conver~ón: 0061 , 0331, 0388, 0556,
Concilio de París - 1850: 0038 0624, 0643, 0671, 0738, 0989,
Concilio de Soissons (Francia): 1036, 1186
0048, 0052 Corpus Christi - Colombia - Siglo
Concilio d e Trento - 1545-1563: XIX : 0444, 0649, 0899, 1070,
0478, 0483 1086, 1485
Concilio de Viena - 1849: 0018 Corpus Christi - Constantinopla - Si-
Concilio Vaticano 1, 1852: 0230 glo XIX: 0726
Concilios y sínodos - Alemania - Siglo Corpus Christi - Historia: 0903
XIX: 0006 Corpus Christi - Nazareth - Siglo XIX:
Concilios y sínodos - Estados Unidos 0772
- Siglo XIX: 0260, 0377, 0383, Costa Rica - Historia - 1860: 1697
0715, 0732 Cotopaxi (volcán) - Ecuador - Siglo
Concilios y sínodos - Fra ncia - Siglo XIX: 1027
XIX: 0048, 0052 Creencia y duda: 0620, 0920, 0930,
Concilios y sínodos - Nueva York - 1121
Siglo XIX: 0581 Cristianismo: 0082, 0126,0131,0272,
Concilios y sínodos - París - Siglo 0972,0974, 1056, 1065
XIX: 0038, 0225 Cristianismo - Bibliografías: 0080
Concilios y sínodos - Popayán - Siglo Cristianismo - Colombia - Siglo XIX:
XIX: 0911 1038, 1185, 1502, 1707
Concilios y sínodos - Viena - Siglo Cristianismo - Historia - Siglo XIX:
XIX: 0018 0083, 0135, 1037, 1047, 1056,
Concordatos - Bolivia - Siglo XIX: 1095, 1112, 1115, 1124, 1126,
0190,0194 1133, 1139, 1149, 1155, 1174,
Concordatos - Colombia - Siglo XIX: 1175, 1189, 1199, 1230, 1242,
0201, 0285, 0346 1250, 1252, 1278, 1283, 1287
Concordatos - Espaüa - Siglo XIX: Cristianismo - Italia - Siglo XIX: 1254
0754, 0757, 0760 Cristianismo y ateísmo - Siglo XIX: 1123
Concordatos - Guatemala - Siglo Cristianismo y otras religiones: 0966
XIX: 0501 Cristianismo y política - Siglo XIX:
Concordatos - Roma - Austria - Siglo 0543, 1206
XIX: 0804 Cristianismo y racionalismo : 1047
Concordatos - Venezuela - Siglo XIX: Cristianismo y socialismo: ] 226
0284, 0285 Cruz - Mazamet (Francia): 0734
Conducta (ética) : 1263, 1270, 1612 Cruzadas: 0466
Confederación Granadina: 0650,1321 Cruzadas - Francia - Siglo XIX: 0005
Confederación Granadina - Política Cuadro, Juan Antonio: 1705
militar, 1860: 1531 Cuarenta horas: 0842
Confederación Granadina - Política Cuaresma: 0515, 0807, 0837, 0891,
y gobierno, 1860: 1526 1060, 1182, 1686
Confesión: 0034, 0040, 0044 Cuaresma - Bogotá - Siglo XIX: 1014
Consagración de Obispos: 0364, Cuaresma - Nemocón (Colombia) -
060] Siglo XIX: 1424

Cu a resma - Sasaima (Colombia) - Si- Día de la Independ e ncia: 0692

glo XIX: 1057 Día d e todos los San tos: 0123
Cu e ntos españoles - Siglo XIX : 1692 Diablo : 0986, 0992
Cuen tos populares - Colombia - Siglo Diálogos colombianos - Siglo XIX:
XIX: 1532 1607
Cuero y Caicedo, Fernando , 1780- Diarios - Bogo tá - Historia - Siglo
1848 - Biografías: 0856 XIX : 0741
Cuerp os legislativos - Colombia - Diarios - Pa rís - 1855: 0822
1856: 0827, 0830 Días festivos: 0453
C uervo, Rufino Jo sé, 1844- 1911: Días festivos - Colombia - Siglo XIX:
0468, 0476, 0481, 0503, 0626 0448, 0692
Cu estión roman a - Siglo XIX: 1405, Días festivos - Legislacion: 001 6
1466, 1486 Diezmos: 0493 , 0515
Cu ltivo - Café - Colombia - Siglo XIX: Diezmos - Colombia - Siglo XIX:
0844 0395 , 0426, 1066, 1105, 1108,
Culto - Colombia - Siglo XIX: 0404, 1111 , 1654
0878 Difamación: 1462, 1743
Cu lto católico: 0585 , 0590, 059 2, Difa mación (Derecho romano ): 1550
0596, 0620 Di ócesis (De recho canónico : 1437
Cundin amarca (estado), Colombia- Dió ces is - Antioquia - Siglo XIX:
Gobierno - 1860: 1355 0149, 01 52, 0157, 0162 , 0212 ,
Curación p o r la fe: 0406 0305 , 0380 , 0646, 0668, 101 9,
1054, 1549
Diócesis - Bogotá - Siglo XIX 0062,
0067 , 0075 , 0197 , 0223, 02 31,
De ber: 1601 0256, 0263, 0267, 0273, 0277,
Deísm o: 1065, 1085 0281 , 028 3, 0286, 0287, 0288,
Delitos: 071 8, 0724, 0728 0290, 0292 , 0295 , 0307, 0313 ,
Democracia: 0530, 0685 0317, 032 1, 0365, 0373 , 0394,
D erec ho canónico: 0063, 02 38 , 0398, 0401 , 0408 , 0420, 042 6,
0306 04 35, 0445, 0454, 0471 , 0499,
Derecho de propiedad - Colombia - 0504, 0509 , 0514, 0523 , 0577,
Siglo XIX: 11 52 0579, 0599, 0607, 0614, 061 9,
De re cho e cl esiástico: 006 3, 0185, 0630, 0654, 0698, 0701, 0712 ,
0189, 0217 , 0246, 0248, 02 64, 0716, 072 2, 07 27, 0779, 0780,
0270, 0303 , 0305 0781, 0811 , 1006, 1100, 1104,
Derec ho e clesiástico - Enseñanza: 1107, 1396, 1433, 1506
165 1 Diócesis - Bogotá - Siglo XIX - Mos-
De recho penal: 0850 qu era, Manuel José , Arzobispo,
De r echos civil es: 0029, 0036 1800-1853: 0147
Derechos civiles - Colombi a - Siglo Diócesis - Cartagena - Siglo XIX: 0414,
XIX: 0347, 0787, 1607, 163 1 0434,0965, 1045, 1046, 1129
Derechos d e la muj e r - Colombi a - Dióces is - Co lo mbia - Siglo XIX:
Siglo XIX: 1024 0656, 0784, 0791 , 0802
Devociones popula res: 0199, 0665, Diócesis - Ec uador - Siglo XIX: 0675
0942, 1080, 1099 Diócesis - Friburgo (Alemania) - Si-
Devoc io n es popul ar es - Cogua (Co- glo XIX: 0548, 0552, 0555
lo mbi a) - Siglo XIX: 0842 Di ócesis - Lima - Siglo XIX: 061 5
De vociones populares - Sasaim a (Co- Diócesis - Marsella (Francia) - Siglo
lo mb ia) - Siglo XIX: 1081 XIX: 0565

Diócesis - Orleans - Siglo XIX: 0164, Educación - Historia - Co lombia -

0168,0171,0175,0179,0183,0186 Siglo X IX: 0046 , 00 51, 0060 ,
Diócesis - Pamplona (Colombia) - Si- 0065 , 0069 , 0074 , 0078 , 0086,
glo XIX: 0280, 0309, 0889, 0910, 0093 , 0099 , 0105 , 0110, 01 20 ,
1387, 1450, 1474 01 24, 0129 , 0134, 0137, 0140,
Diócesis - Panamá - Siglo XIX 0632, 0143
0639, 0641, 0723, 0790, 0792 , Educación católi ca - Colombia - Siglo
0873 XIX: 0046 , 0051 , 0060, 0065 ,
Diócesis - París - Siglo XIX: 0192, 0069, 0074, 0078, 0086, 0093 ,
0195, 0198, 0203 , 0207, 0220, 0099, 0105, 0110, 0120, 0124,
0222, 0225 0129, 0134, 0137, 0140, 0143
Diócesis - Pasto - Siglo XIX: 1437 Educación católica - Siglo XIX: 1147,
Di ócesis - Popayán - Siglo XIX: 0351 , 1150, 1153
0379, 0386, 0427, 0432, 0439, Educación de la mujer - Colombia -
0465, 0472, 0493, 0510 , 0589, Siglo XIX: 1024, 1026, 1030,
0618, 0635, 0867 1091, 1119
Diócesis - San ta Marta - Siglo XIX: Educación d e niúos: 1633, 1636
0409, 0433,0446, 0571 , 0631 Educación moral - Colombia - Siglo
Diócesis - Venezuela - Siglo XIX: XIX: 1096, 1103
0667 Educación mordl- Siglo XIX: 0128, 1168
Dios: 1149, 1262 Educación primaria: 0174
Dios (Historia de las doctrinas): 1258 Educación religiosa - Boyacá - Siglo
Dios - Ensayos, conferencias, e tc.: 0119 XIX: 0894
Dipl omacia: 1373 Educación religiosa - Colombia - Si-
Dirección espiritual: 1721 glo XIX: 0015,0020,0210, 0348,
Disadodio, Conrado: 1698 0362, 0489, 0877, 0922, 1007,
Disciplina eclesiástica: 0188, 0217, 1009, 1012, 1292, 1387, 1478
0229, 0252 , 0303, 0305, 0432, Educación religiosa - EspaI'ia - Siglo
0433, 0707 XIX 0174
Discursos religiosos - Siglo XIX: Educación rel igiosa - Libros de texto:
0279, 0302 1188
División territorial- Co lombia - 1851: Educación religiosa - Pamplona (Co-
0655 lombia) - Siglo XIX: 0949
División territorial- Colombia - Siglo Educación re li giosa - Siglo XIX :
XIX: 0591 , 0623 0035 , 0128, 0133, 0155, 0159 ,
Divorcio - Colomb ia - Siglo XIX : 0160 , 0166, 0239, 1161 , 1227,
0402, 0480 , 0484 1450
Documentos pontificios: 0238,0289, Educación religiosa d e muchachos
0576, 1615 ado lesce n tes: 0826, 1096, 11 03,
Domingo: 0448, 0453 1127,1147,1150, 1153,1168,
Donaciones - Bogotá: 1329, 1338 1244
Donoso Cortés, Juan Francisco, 1809- Educadores - Historia - 1860: 1479
1853: 0240, 0369, 0407 Ejercicios espiritual es: 0943, 131 2
Duelo (combate) - Colombia - Siglo El Alba (periódico) Londres - Iglesia
XIX: 1179, 1533 Católica- Debates: 0951,0957, 0961
El Carabinero (periódico) - Santa
Marta - Pena capita l - Debates:
Ecuador - Historia, 1860: 1444, 1697 0719
Ecuador - Relaciones ex te riores - El Catolicismo (periódico) - Bogotá:
Pe rú - Siglo XIX: 1415 1311

El Catolicismo (periódico) - Bogotá Elecciones - Colombia - 1855: 0689

- Debates: 0204, 1522 , 1593, Elecciones - Colombia - 1856: 0973
1648 Elecciones - Colombia - 1860: 1404,
El Catolicismo (periódico) - Bogotá 1596, 1610
- Historia: 0001, 0184, 0196, Elecciones - Colombia - Siglo XIX:
0268, 0567, 0568, 0833, 1113, 0657 , 0663, 0664, 0673, 0681,
1154, 1274, 1310, 1500 0695, 0931
El Catolicismo (periódico) - Bogotá Elecciones - Estados Unidos - Siglo
- Pena Capital - Debates: 0719 XIX: 1440
El Catolicismo (periódico) - Bogotá Elecciones - Legislación - Colombia
- Vezga, Pedro Antonio - Debates: - 1860: 1361
0923 Emancipación religiosa: 0327, 0336
El Gran-oriental (Barcos de Vapor) Emociones: 1140
- Historia: 1402 Encíclicas: 0576, 1239, 1392
El Heraldo (periódico) - Bogotá: Enciclopedistas: 0122
1428, 1635 Enfermos: 1519
El Heraldo (periódico) - Bogotá - Cri- Escatología: 0628, 0637, 0645, 0915
tica textual: 1701, 1724 Escuelas - Barichara (Santander) - Si-
El Heraldo (periódico) - Bogotá - De- glo XIX: 0859
bates: 1648, 1649, 1715 Escuelas de educación religiosa :
El Heraldo (periódico) - España - Si- 0464, 0475
glo XIX: 0240 Escuelas d e educación religiosa - Bo-
El Neo-granadino (periódico) - Bo- gotá - Siglo XIX: 0799
gotá: 1002, 1004, 1008, 1010, Escuelas de educación religiosa - Co-
1013, 1017 lombia - Siglo XIX: 0073, 0713
El Neo-granadino (periódico) - Bo- Escuelas de formación religiosa:
gotá - Vezga, Pedro Antonio - 0133, 0894
Debates: 0923 Escuelas de formación religiosa - Bo-
El Papa y el Congreso (folleto) - Cen- gotá - Siglo XIX: 0808
sura: 1381 Escuelas parroquiales - Colombia -
El Papa y el Congreso (folleto) - Cri- Siglo XIX: 1161
tica e interpretación: 1380 Escuelas públicas - España - Siglo
El Repertorio (periódico) - Socorro XIX: 0174
(Colombia): 1440 Escultura - Perú: 1399
El Tiempo (periódico) - Bogotá - España - Cristianismo y política - Si-
Controversias: 1340 glo XIX: 0721
El Tiempo (periódico) - Bogotá - De- España - Historia - Restauración Bor-
bates: 0718, 0724, 0728, 0862, bónica - 1814-1868: 1384
0865, 0872, 1542, 1558 España - Historia - Siglo XIX: 0721
El Tiempo (periódico) - Bogotá - His- España - Negocios eclesiásticos: 0747
toria: 0600, 0605 , 0609, 1041, España - Relaciones exteriores - Mé-
1069, 1075, 1077, 1079, 1083, xico - Siglo XIX: 0953
1087, 1097, 1311, 1330 España - Relaciones exte riores - San-
El Tribuno (periódico) - Cartagena ta Sede - Siglo XIX: 1042
- Herejias y herejes - Debates: España - Relaciones exteriores - Ve-
0733, 0739, 0740 nezuela - Siglo XIX: 1627
Elecciones - Argentina - 1860: 1364 Espinosa de Rendón , Silveria, 1815-
Elecciones - Colombia - 1849: 0436 1886: 0547
Elecciones - Colombia - 1853: 0410, Esquiaqui, Mateo, 1782-1853 - Biogra-
0428, 0487 fías: 0425

Estadística religiosa - Estados U ni- Fe y razón: 0898, 0930, 1050, 1056,

dos: 0315 1065, 1112, 1115, 1124, 1126,
Estados pontificios - Historia, Hasta 1133, 1139, 1197, 1332
1861: 1726 Federación Colombiana: 0623
Estados Unidos - Historia - 1860: Fernández Saavedra, Manuel - Co-
1467 rrespondencia, memorias, etc.:
Estados Unidos - Independencia: 0935 1466, 1475, 1738
Estados Unidos - Política y gobierno Ferrocarriles - Chile - Siglo XIX :
- Siglo XIX: 0881 0783, 1364
Etica: 1073 FelTocarriles - Panamá - Siglo XIX: 1405
Etica de la religión: 0010 Festivales musicales - Colombia - Si-
Etica sexual: 1120 glo XIX: 1597
Eucaristía: 0649 Festividades religiosas: 0123, 1003,
Eucaristía - Culto: 1070, 1086 1099, 1349, 1671
Eucaristía - Poesías: 0244 Festividades religiosas - Bogotá - Siglo
Europa - Historia - Siglo XIX: 0863, XIX: 0765, 1131
1314, 1440, 1459, 1517, 1682 Festividades religiosas - Colombia -
Europa - Paz - Siglo XIX: 0863 Siglo XIX: 0444
Europa - Relaciones internacionales Festividades religiosas - Corozal (Co-
- Rusia - Siglo XIX: 0083 lombia): 0882
Evangelización: 0097 Festividades religiosas - Francia - Si-
Evasiones: 1739 glo XIX: 0005
Examen de conciencia: 0432 Festividades religiosas - Guadalupe
Excomunión: 0473, 1490, 1491 (Bogotá): 0742, 0755, 0774
Existencia de Dios: 1149, 1258 Festividades religiosas - La Palma
Expediciones cientificas: 0806, 0810 (Colombia) - Siglo XIX: 0103
Exploración del polo: 0806, 0810 Festividades religiosas - Londres - Si-
Extremaunción: 0708, 1620 glo XIX: 0004
Eyzaguirre, josé Ignacio Víctor: 1463 Festividades religiosas - Marsella
(Francia) - Siglo XIX: 0851
Festividades religiosas - Mazamet
(Francia) - Siglo XIX: 0734
Fábulas: 1589 Festividades religiosas - Sasaima - Si-
Falsificación de documentos religio- glo XIX: 1086
sos - Siglo XIX: 0258 Fibras: 0954
Familia - Colombia - Siglo XIX: 1138 Filosofía: 0022
Familia - Educación católica - Siglo Filosofía - Historia - Siglo XIX: 0094,
XIX: 1127 0466, 1037
Familia - Vida religiosa - Siglo XIX: Filosofía antigua: 1271
1024,1026,1091, 1119, 1138 Filosofía cristiana: 0139, 0141, 0144,
Fanatismo : 0011, 0042, 0107, 0354, 0146 , 0150, 0153 , 0158, 0161,
0362,0367,0450, 0482 0163, 0243, 1199
Fe: 0032,0266,0278,0620, 0920,0930, Filosofía cristiana - Siglo XIX: 0080,
0972, 0974, 0990, 0994, 1109, 0126,0131, 1140, 1175
1121, 1141, 1143, 1166, 1192, Filosofía de la religión: 0021, 0024,
1197, 1202, 1215, 1234, 1280, 0025, 0037, 0076, 0094, 0139,
1341 , 1519 0141 , 0144, 0146, 0150, 0153,
Fe católica - Colombia - Siglo XIX: 0158 , 0161 , 0163, 0243, 0940
0295, 0296, 0297, 0329, 0991 , Filosofía y cristianismo - Siglo XIX:
1118 1155

Filosofía y religión - Siglo XIX: 0021, Grau , Rafael - Co nde coraciones - Bo-
0022, 0861 , 0940 , 1018, 1037, go tá: 0743
1088, 1110, 1162, 1271 Groot, José Manu el, 1800-1878 - Co-
Filosofía y socialismo: 0122 rresponde ncia , memorias, etc.:
Filósofos - Siglo XIX: 0037 1309
Filó sofos - Siglo XVIII: 0024 , 0025 Guatemala - Historia - Siglo XIX
Filósofos Liberales: 0025 1335
Fique - Industria: 0954 Guerra - Aspectos morales: 1505,
Flores, Miguel: 0752 1574
Fonseca, Gregorio de Jesús: 1309 Guerra - Auxilios a e nfe rmos y heri-
Forero, Manuel , m. 1859 - Home na- dos: 1624
jes póstumos: 1326 Gue rra - Baj as: 1574, 1642
Francia - Historia - Siglo XIX: 0026, Guerra y religió n : 0800, 1360, 1694,
0030 1700, 1729
Francia - Política y gobie rno - Siglo Gu e rra y religión - Crítica textual
XIX: 0026, 0030 1678
Francia - Relaciones exteriores - Perú Guerra y sociedad: 1706
- Siglo XIX: 1345 Guerra y sociedad - Siglo XIX: 1420
Francia - Re laciones exteriores - Guevara, Silvestre, Arzobispo: 0322,
Roma - Siglo XIX: 1460 0667
Franciscanos: 0964 Guizot, M. - Correspondencia, me-
Frías, Felix - Corresponde ncia, memorias, e tc.: 0210
morias, etc.: 0210 Gutiérrez y Vergara, Vicenta, 1816-
Fu ero eclesiástico: 0172, 0176, 0177, 1861: 1708, 1727, 1728
0178 , 0185 , 0189, 0548, 0552 ,
0555
Herejía: 01 35, 0242 , 0286, 0293 ,

0298, 0304, 0319, 0671
Galileo (Galileo Galilei) - 1564-1642: Herejias y herejes: 1116, 1198, 1201 ,
0479 1204, 1210, 1212, 1214, 1219,
Garaicoa, Francisco Javier, Arzobis- 1221 , 1228, 1232
po: 0675 Herejias y h erejes - Colombia - Siglo
García, Lino - Critica e interpreta- XIX: 0266, 0269, 0271, 0355,
ción : 1318 0363, 0371 , 0382 , 0392, 0397,
Garibaldi, José , 1807-1882: 1650 0404, 0412 , 0416, 0429, 0451 ,
Gobierno eclesiástico: 0197, 0205 , 0459, 0467,0470, 1098, 1137
0206 , 0208, 0209, 0212 , 021 5, Herman as d e la caridad: 0904, 091 3,
0221 , 0252, 0253, 0269, 0350, 1062, 1207, 1265, 1277, 1300
0360, 0374, 0408 , 0454, 0457 , Hermanas de la Calidad - Montevideo:
0488, 0779 , 0950 1058
Gobierno representativo: 097 3 Hermanas d e la Caridad - Perú - Siglo
Gólgotas (partido) - Colom bia - Siglo XIX: 0925
XIX: 1541, 1564, 1707 Hermanas de la Misericordia - Histo-
Gómez Plata, Juan d e la Cruz, Obis- ria: 0821
po, 1781-1850 - Hom e najes p ós- Herrán y Zaldúa, Antonio, Arzobis-
tumos: 0149, 0152, 0157, 0162, po, 1798-1 868: 0566,0577,0599,
0311 0607, 0614, 0619, 0630 , 0635 ,
Gómez, Ezequiel Hilario - Corres- 0654, 0697, 0712, 0722 , 1329,
pond encia, m e morias, etc.: 1447 1338, 1396, 1511 , 1548, 1651

INDI CE DE MATERIAS 87
Herrera y Espada, Pedro, 1757-1829 Iglesia Católica - Catecismos )' cre-

- Biografías: 0574 dos: 1188
Himnos religiosos: 0008, 0014, Iglesia Católica - Chile - Siglo XIX :
0027 , 0053 , 0079, 0125 , 0815 , 0418
1662 Iglesia Católica - Colombia - 1810-
Honor: 1179 1813: 0216
Honras fúnebres: 0950 Igl esia Católica - Colombia - Siglo
Hospitales: 1062 XIX: 0003, 0009, 0059 , 015 5,
Hugo , Victor, 1802-1885 - Crítica e 0159, 0166, 0182, 0185 , 0189,
interpre tación: 1535 0227, 0293, 0296, 0298, 0302,
Humanidad (Teología cristiana): 0303, 0304, 0311, 0312, 0314,
1211 0316, 0319, 0320, 0324, 0325 ,
Humanismo: 0029, 0036, 0041, 0045, 0326, 0327, 0329 , 0330, 0334,
0049, 0058, 0652, 0654, 1044 0338, 0339, 0340, 0344, 0347,
Humanitarismo: 0756, 0874, 0904, 0348, 0349, 0353, 0354, 0355,
1226, 1519 0359, 0362, 0367 , 0381 , 0391 ,
0403, 0470, 0485, 0698, 0803 ,
1078, 1079, 1082, 1180, 1183,
1234, 1237, 1241 , 1246, 1266,
Iglesia - Al emania - 1848: 0007 1281 , 1388, 1453
Iglesia - Francia - Historia - Siglo XIX: Iglesia Católica - Controversias: 1319
0005, 0038 Iglesia Católica - Culto: 0878
Iglesia - Historia - 1852-1853: 0274 Iglesia Católica - Espaúa - Siglo XIX:
Iglesia - Historia - Edad Media: 0469, 0687, 0776, 0788
0479 Iglesia Católica - Estados Unidos -
Iglesia - Historia - Siglo XIX: 0023, Siglo XIX: 0315 , 0377 , 0383 ,
0028, 0031, 0033, 0039, 0041, 0518, 0935, 1093, 1284, 1304,
0043, 0045, 0048, 0049, 0050, 1453,1469
0052 , 0058, 0059, 0068, 008 2, Iglesia Católica - Francia - Siglo XIX:
0084, 0087, 0089, 0272 , 0318, 0332, 0652
0339, 0466, 0530, 0929, 1050, Iglesia Católica - Gobierno: 0062,
1167 0067, 0075, 0142, 0165 , 0167,
Iglesia Católica: 0076 0169, 0170, 0172, 0177, 0180,
Iglesia Católica - Actividad política: 0181, 0183, 0185, 0189, 0197,
1493 0201 , 0229, 0242, 0248 , 0267,
Iglesia Católica - Alemania - Siglo 0306, 0314, 0357, 0376, 0387,
XIX: 0007, 0013 0421 , 0423 , 0460, 0699, 0862 ,
Iglesia Católica - Antioquia (Colom- 0865, 0870, 0872, 0888, 0901 ,
bia) - Siglo XIX: 0208 0918, 0931 , 0933, 0982, 0984,
Iglesia Católica - Arquitectura: 1622 1000, 1020, 1040
Iglesia Católica - Asuntos económi- Iglesia Católica - Himnos: 0008, 0014
cos: 0394, 0395, 0400 , 0408 , Iglesia Católica - Historia: 013 5,
0423, 0426, 0433, 0440, 0457, 0265, 1726
0471, 0474, 0477, 0493, 0509, Iglesia Católica - Historia - 1053: 1726
0538, 0540, 0560, 1066, 1105, Iglesia Católica - Historia - Colombia
1108, 1111 - Siglo XIX: 0300
Iglesia Católica - Asuntos económi- Iglesia Católica - Historia - Estados
cos - Siglo XIX: 0747 Unidos - Siglo XIX: 0260, 1093
Iglesia Católica - Bogotá - Siglo XIX: Iglesia Católica - Historia - Siglo XIX:
0958 0032 , 0769, 0963 , 1028, 1061 ,

1067, 1088, 1095, 1109, 1137, 1398, 1416, 1468, 1495, 1557,
1248, 1253, 1284 1615, 1617, 1628, 1687
Iglesia Católica - Historia - SigloS IX- Iglesia Luterana: 0478, 0483, 1316
XIII: 0041, 0045, 0049, 0058 Iglesia Luterana - Siglo XIX: 0219,
Iglesia Católica - Inglaterra - Siglo 1158
XIX: 0004, 0145, 0167, 0173, Iglesia y educación : 0046, 0051,0060,
0771 0065, 0069, 0074, 0078, 0086,
Iglesia Católica - Italia - Siglo XIX : 0093, 0099, 0105, 0110, 0120,
1254 0124, 0129, 0134, 0137, 0140,
Iglesia Católica - México - Siglo XIX: 0143
1048 Iglesia y Estado: 0025, 0063, 0076,
Iglesia Católica - New York - Siglo 0097, 0336, 1392
XIX: 1011 Iglesia y Estado en Alemania - Siglo
Iglesia Católica - Odas: 0443 XIX: 0007, 0013
Iglesia Católica - Pasto - Siglo XIX: Iglesia y Estado en Arnerica Latina -
0378 Siglo XIX: 1463
Iglesia Católica - Problemas sociales Iglesia y Estado en Boyacá - Siglo
- Siglo XIX: 1282 XIX: 1130
Iglesia Católica - Reglamentos: 1268 Iglesia y Estado en Brasil - Siglo XIX:
Iglesia Católica - Relaciones diplomá- 0588
ticas - Siglo XIX: 0190, 0194, Iglesia y Estado en California - Siglo
0285 XIX: 1043
Iglesia Católica - Roma - Siglo XIX: Iglesia y Estado en Colombia - Siglo
1255, 1289 XIX: 0002, 0003, 0016, 0023,
Iglesia Católica - Rusia - Siglo XIX: 0028, 0033, 0050, 0059 , 0165,
0778, 0981 0169, 0170, 0177, 0178, 0180,
Iglesia Católica - Sagrada Congrega- 0193, 0196, 0206, 0210, 0214,
ción de Propaganda Fide - con- 0215, 0218, 0227, 0228, 0267,
sistorios: 1473 0300, 0303, 0308, 0312 , 0314,
Iglesia Católica - Sermones: 0102 0316, 0320, 0325 , 0327, 0328 ,
Iglesia Católica - Siglo XIX: 1170 0337, 0341, 0342, 0343, 0346 ,
Iglesia Católica - Sopó (Colombia) - 0347, 0360, 0361, 0374, 0376,
Siglo XIX: 1061 0380, 0381, 0386, 0387, 0393,
Iglesia Católica - Túquerres (Colom- 0403, 0434, 0447, 0452, 0455 ,
bia) - Siglo XIX: 0417 0460, 0472, 0570, 0580, 0663,
Iglesia Católica - Venezuela - Siglo 0666, 0670, 0673 , 0699, 0701,
XIX: 0284, 0322, 1089, 1305 0864, 0879, 1019, 1033, 1078,
Iglesia Católica - Viena - Siglo XIX: 1084, 1169, 1170, 1206, 1267,
0018 1339, 1340, 1343, 1398, 1433,
Iglesia Católica - Zipaquirá - Siglo 1475, 1492, 1495, 1555, 1579,
XIX: 0647 1583, 1585, 1669, 1676, 1687,
Iglesia Católica y gobierno - Siglo 1688,1702,1704, 1715
XIX: 0002, 0003 Iglesia y Estado en España - Siglo
Iglesia Católica y problemas sociales XIX: 0754, 0757, 0760
- Siglo XIX: 0088, 0114, 0117, Iglesia y Estado en Estados Unidos -
0193, 0232, 0289, 0324, 0403 , Siglo XIX: 0935
0457 , 0463, 0499, 0570, 0580, Iglesia y Estado en Francia - Siglo
0875, 0879, 1050, 1151, 1183, XIX: 0939
1220, 1242, 1248, 1276, 1279, Iglesia y Estado en Guatemala - Siglo
1286, 1288, 1290, 1306, 1339, XIX: 0501

Iglesia y Estado en Inglaterra - Siglo Jesucristo: 0924, 1132

XIX: 0142 Jesucristo - Culto: 1679
Iglesia y Estado en Irlanda - Siglo Jesucristo - Ensayos, conferencias,
XIX: 0573 etc.: 0119
Iglesia y Estado en Italia - Siglo XIX: 1735 Jesucristo - Historicidad: 1165, 1234,
Iglesia y Estado en México - Siglo 1253, 1262
XIX: 1048, 1416 Jesucristo - Humanidad: 1132, 1720
Iglesia y problemas mundiales - Siglo Jesucristo - Interpretaciones raciona-
XIX: 1260 listas: 1720
Iglesia y sociedad: 0017, 0117, 0130 Jesucristo - Moral: 1121
Ignacio de Loyola, Santo, 1491-1556: Jesuítas: 0424
0690 Jesuítas - Bogotá - Siglo XIX: 1160
Ignacio de Loyola, Santo, 1491-1556 Jesuítas - CAL! - Siglo XXVII: 1655
- Aniversarios: 0956 Jesuítas - Colombia - Siglo XIX: 0390,
Independencia: 0551 1102, 1156, 1173, 1503
Indiferentismo religioso: 0535 Jesuítas - Ecuador - Expulsión - Siglo
Indulgencias: 0106, 0200 XIX: 0372
Industria -Exposiciones -Siglo XIX: 0871 J esuítas - Etica: 0916
Industria - Historia - América Latina: Jesuítas - Expulsión - 1850: 0071 ,
0871 0077, 0081, 0085, 0090
Infalibilidad papal: 0262, 0985, 1569 J esuítas - Guatemala - Siglo XIX:
Infierno: 0915, 1217 0385, 0497, 0642
Inmaculada Concepción: 0294, Jesuítas - Historia - 1541-1853: 0424
0492, 0514, 0517, 0549, 0582, Jesuítas - Historia - 1849: 0138
0584, 0604, 0608, 0621, 0625, Jesuítas - Historia - 1850: 0071 , 0077,
0648, 0693, 0700, 0706, 0714, 0081, 0085, 0095, 0096, 0116,
0770, 0785, 0789, 0793, 0851, 0125, 0897, 1059
0882, 0920, 1015, 1117, 1131, Jesuítas - Historia - Siglo XIX: 0047,
1145, 1164, 1187, 1195, 1233, 0064, 0087, 0090, 0114, 0148,
1285, 1293, 1294, 1295, 1297, 0224, 0335, 0372, 0477, 0507,
1302, 1308, 1625, 1634, 1639, 0881, 1053, 1156, 1160, 1172,
1647, 1658, 1660, 1664 1209, 1216, 1272
Inmaculada Concepción - Poesías: 1128 J esuítas - México - Siglo XIX: 0497, 0507
Inmaculada Concepción en el arte: 1661 Jóvenes (Teología cristiana): 1597
Inmaculada Concepción en La lite- Juan de Dios, Santo, 1495-1500 - Ani-
ratura: 1662 versarios: 1390
Inmortalidad 1695 Juan Grande, Santo: 0519, 0557
Inmunidad parlamentaria: 1719 Juana d e Arco, Santa, 1412-1431 : 1431
Inquisición: 0339, 0479, 0685 Judaísmo: 1090, 1094
Instituciones benéficas - Siglo XIX: Juicio de Dios: 1179
1207, 1225, 1229, 1238 Jurisdicción (Derecho canónico):
Intercambio social: 1626 0400
Interpretación de la Biblia: 0293, Juventud - Vida religiosa - Siglo XIX:
0304, 1023 1141, 1143, 1244
Italia - Historia - 1492-1870: 1735
La Gaceta (periódico) - Bogotá - De-

Jacquel, Antonio: 1363 bates: 0196, 0204
Jerarquía eclesiástica: 0318, 0322 , Lacordaire, Juan Bautista Enrique -
0356, 0364 1802-1881 - Biografías: 1414

Larrey, Domingo Juan, Barón de, Literatura: 0531

1766-1842 - Biografías: 1742 Literatura - Historia y crítica: 1163
Latín - Discursos: 0711 Literatura y moral - Siglo XIX: 1163
Latín - Sin taxis: 0711 Liturgia: 1622
Lealtad: 1543 Londoño, Antonio María - Biogra-
Ledochowski, Miecislao , Obispo, fías: 0593
1822-1902: 031, 1365, 1497 , López, José Hilario, 1798-1869 - Es-
1520, 1548,1552, 1562 critos militares: 1672
Legados pontificios: 0485 Lujo - Siglo XIX: 1261 , 1269
Legislación social: 0578 Luna Pizarro, Francisco Javier, Arzo-
Legisladores - Colombia - Siglo XIX: bispo: 0615
1231 Luna, Gregorio: 0490
Lenguaje y lenguas - Gramática: 0531 Lutero, Martín: 1483-1546 0068,
Leyes - Colombia - Siglo XIX: 0794 0478, 0483, 0690
Liberalismo - Colombia: 1584
Libertad: 0674, 0678, 0683, 0787,
1223, 1631
Libertad (Teología): 0278, 1628 Madiedo, Manuel María, 1815-1888
Libertad de conciencia: 0590, 0592, - Colección de escritos: 1632
0596, 0602, 0636, 1109, 1223 Madiedo, Manuel María, 1815-1888
Libertad de prensa: 1367 - Crítica e interpretación: 1315
Libertad de prensa - Colombia - Siglo Madres e hijas: 0831
XIX: 1106, 1496, 1527, 1542, Manizales (ColoIl}bia) - Historia -
1558, 1587, 1593, 1630, 1643, 1860: 1575, 1609, 1613
1648, 1701 , 1724 Margallo y Duquesne , Fran cisco,
Libertad religiosa: 0104, 0115 , 0206, 1765-1837: 1426
0240, 0295 , 0316, 0336, 0337 , Martínez Nieto , José Ignacio - Bio-
0341 , 0342 , 0346, 0403, 0450, grafías: 0696
0472 , 0545 , 0548, 0552 , 0555 , Mártires: 0505
0963, 1393 Mártires - Colombia - Siglo XIX: 0970
Libertad religiosa - Colombia - Siglo Masonería: 1690
XIX:0016,0023,0028,0033,0050, Masonería - Historia: 1249
0209 , 0296, 0347, 0353, 0359, Masonería e Iglesia Católica: 0442,
0387, 0391, 0410, 0452, 0471, 0456, 1249
0474, 0585 , 0590, 0592 , 0596, Matrimonio - Colombia - Siglo XIX
0602, 0636, 0761, 0773 , 0864, 0019, 0154,0416,0616, 1024
1022, 1033, 1114, 1144, 1171 Matrimonio - Estados Unidos - Siglo
Libertad religiosa - España - Siglo XIX 0881
XIX: 0754, 0760 Matrimonio - Legislación - Colombia
Libertad religiosa - Estados Unidos - - Siglo XIX: 0299, 0370, 0398,
Siglo XIX: 0535 0402, 0440, 0441 , 0446, 0480,
Libertad religiosa - Francia - Siglo 0484, 0524, 0561 , 0616, 0640,
XIX: 0542, 0544 0676, 0820, 0835, 0848 , 0868,
Libertad religiosa - Inglate rra - Siglo 0900, 0947
XIX: 0173 Matrimonio - Sacramento: 0402
Librepensamiento: 0938 Matrimonio civil: 0299, 0343, 0370,
Libros parroquiales: 0399, 0725 0393, 0455, 0472, 0474
Libros prohibidos: 0226, 0401 , 0725 , Matrimonio civil - Colombia: 0396,
0937, 1068, 1076, 1454, 1643 0441, 0446, 0524, 0545 , 0560 ,
Linares, José María: 1364 0561, 0640, 0820

IN DICE DE MATERIAS 91
Matrimonio e Iglesia Católica: 0019, Misiones - Siglo XIX: 0156, 0651 ,

0154, 0398, 0440, 0676, 0835, 1280, 1654
0848, 0868, 0900, 1566, 1598 Misiones - Sogamoso - Siglo XIX:
Matrimonio y Protestantismo: 0869 1122
Maximiliano, Fernando José - 1867 Misiones - Tonquin (Viet-n am),
m. - Archiduque de Austria - Vi- 1859: 1322
sita - Tierra Santa: 0762, 0768 Misiones - Tunja (Colombia) - Siglo
Médicos - Etica profesional: 1543 XIX 0282, 0291
Medina, Bernardino, Obispo: 0965, Misionesjesuíticas - Colombia - Siglo
0987, 0990, 0994, 1045, 1046, XIX: 1102, 1172, 1173, 1484
1129 Misionesjesuíticas - Friburgo (Suiza)
Mejía, José Ramon: 1705 - Siglo XIX: 1272
Melgar, José Fabio - Corresponden- Misiones jesuíticas - Siglo XIX: 0047,
cia, memorias, etc.: 1345 0096, 0224, 0897, 1059, 1093,
Mendoza Camacho, Camilo - Biogra- 1156, 1160
fías: 0575 Mision es jesuíticas - Siria - Siglo XIX:
Mes de María: 0665, 0942, 1164, 1216
1438, 1457, 1464 Misiones orientales - 1853: 0703
Meta (río) - Exploración - Colombia Misiones protestantes: 0405
- Siglo XIX: 0737, 0744 Misterios religiosos: 0294, 1250
Meta - Colombia - Historia - Siglo Mogollón, Leonardo , Presbítero :
XIX 0744 0773
Meteorología: 0960 Monasterios - Estados U nidos: 0066
Meteorología - Investigaciones - Siglo Monasterios - Europa: 0066
XIX: 1376 Moneda - Colombia - Historia - 1753-
Milagros: 0406 1859: 1421
Misa: 1213 Monsaltvage, Ramón, Misionero pro-
Misa - Colombia - Siglo XIX: 1268 testante - Sermones: 0876
Misa de gallo: 0795 Monsalvatge, Ramón , Misionero pro-
Misión protestante: 0902 testante : 073 3, 0739, 0740, 0758,
Misioneros: 0039, 0500, 0505, 0557 0761, 0769 , 0777, 0814, 0843,
Misioneros - Anécdotas: 1313 0853, 0928, 0932, 0941 , 0948,
Misiones - Mrica - Siglo XIX: 1215 0970
Misiones - América - Siglo XIX: 1247 Monumentos - Guadalupe (Bogotá):
Misiones - Boyacá - Siglo XIX: 1130 1296
Misiones - Casanare (Colombia) - Si- Monumentos - Roma : 1145
glo XIX: 1313, 1477 Moral: 0010, 0017, 1263
Misiones - China - Siglo XIX: 1194 Moral - Historia - Siglo XIX: 1231
Misiones - Colombia - Siglo XIX: Moral en la prensa - Colombia: 1106
0039, 0047, 0363, 1012, 1122, Mosquera, Manuel José, Arzobispo ,
1166, 1186 1800-1853:0151,0177, 0178,0228,
Misiones - España - Siglo XIX: 1101 0231 , 0250, 0256 , 0264, 0267 ,
Misiones - Guaduas (Colombia) - Si- 0273 , 0277, 028], 0283 , 0286,
glo XIX: 1510 0287, 0288, 0290, 0292, 0307,
Misiones - Historia - Siglo XIX: 1194, 0313 , 0317, 0321 , 0365, 0413,
1247 0419, 0420, 0431 , 0435 , 0437,
Mision es - Inglaterra - Siglo XIX : 0438, 0445 , 0449 , 0461 , 0465,
0952 0491 , 0508, 0512 , 0513, 05] 6,
Misiones - Irlanda - Siglo XIX: 1512 0520, 0521 , 0522, 0523 , 0525 ,
Mision es - Oceanía - Siglo XIX: 1202 0526, 0527, 0528, 0532, 0533,

0539, 0541, 0546, 0550, 0553, Niño, José Luis, Obispo: 0889, 0910,
0559, 0563, 0564, 0569, 0587, 0977
0606, 0789, 0905, 0921, 0934, Niños en la poesía: 1604
0969, 0988, 1016, 1663, 1702 Noticias religiosas - 1850: 0098
Mosquera, Manuel José, Arzobispo,- Noticias religiosas - 1852: 0235
1800-1853 - Expulsión: 0233 Noticias religiosas - América: 0098
Mosquera, Tomás Cipria no de, 1798- Novela italiana (fragmento) - Siglo
1878: 1458 XIX : 1336, 1344, 1350, 1358,
Mosquera, Tomás Cipriano de, 1798- 1370, 1377, 1386, 1391, 1408,
1878 - Escritos políticos: 1348, 1423, 1432, 1436, 1455, 1472,
1680, 1685 1498, 1504, 1508, 1515, 1521 ,
Motta, Bernardino María de la, 1792- 1529, 1538, 1547, 1554, 1563,
1858 - Biografías: 1307 1570, 1580, 1586, 1602, 1614,
Muerte: 1734 1618, 1623, 1638, 1646, 1656,
Mujer y familia - Siglo XIX: 1030 1670, 1677, 1693, 1718, 1722,
Mujer y sexo: 1026 1731, 1736
Mujeres - Cuestiones sociales y mo- Nuestra Señora de Chiquinquirá:
rales - Siglo XIX: 1091 0444
Mujeres y moral - Colombia - Siglo Nueva Granada - Historia eclesiástica
XIX: 1030, 1120 - Siglo XIX: 1411
Murgueitio, General: 1383 Nuncios apostólicos: 0259, 0361,
Murillo Toro , Manuel, 1816-1880: 0447, 0458, 0462, 0485
0849, 1630 Nuncios apostólicos - Colombia: 0276
Murillo Toro, Manuel, 1816-1880 - Nuncios apostólicos - Estados Unidos
Crítica e interpretación : 1319, - Siglo XIX: 0536
1348, 1527 O'leary, Daniel Florencio, 1800-1852
Murillo, Bartolomé Esteban: 1661 - Muerte: 0529
Murillo, Bartolomé Esteban - Biogra- Obando, José María, 1795-1861:
fías: 1177 0610, 0612
Música: 0945 Obispos: 0595, 0698, 1473
Música sacra - Colombia - Siglo XIX: Obispos - Antioquia - Nombramien-
1134 tos - Siglo XIX: 0566
Música sacra - Historia - Siglo XIX: Obispos - Antioquia - Siglo XIX:
1251 0601 , 0883
Obispos - Bogotá - Nombramientos -
Siglo XIX: 0566
Obispos - Bogotá - Siglo XIX: 0583,
Napoleón III, 1808-1872 - Corres- 0781
pondencia, memorias, etc.: Obispos - Colombia - Siglo XIX: 0779
1379 Obispos - Francia - Siglo XIX: 0959
Nápoles - Historia - Hasta 1860: 1650 Obispos - Pamplona (Colombia) - Si-
Navegación interior - Colombia - Si- glo XIX: 1005
glo XIX: 0731 Obispos - Panamá - Siglo XIX: 0717
Navidad: 1315, 1683 Obispos - Popayán - Nombramientos
Navidad - Roma - 1854: 0603 - Siglo XIX 0566
Negocios eclesiásticos: 0393 Obispos - Popayán - Siglo XIX: 0589,
Negros - Condiciones sociales: 1367 0634
Nieto,Juan]. - Correspondencia, me- Obispos - Prusia - Siglo XIX: 1406
morias, etc.: 1394 Obra evangélica: 0331, 0388, 0556,
Nieves, Benedicto, m. 1860: 1441 0624

INDlCE DE MATERIAS 93
Obra evangélica - Colombia - Siglo Panamá - Relaciones exteriores - Si-

XIX: 1186 glo XIX: 0912
Observatorios astronómicos - Bogotá Panteísmo: 1013, 1017
- Siglo XIX: 0886 Panteísmo - Colombia - Siglo XIX:
Odas 0109 1136
Ojeda, Waldo, m. 1861: 1703 Papas: 0929, 0995, 0996, 0999
Opinión pública - Bogotá - Siglo XIX: Papas - Elección: 0318
1142 Papas - Historia - Siglo XIX: 0084,
Oración del moribundo: 0832 0089, 0091 , 0102, 0118, 0318,
Oraciones: 0106, 0200, 0517, 0671 , 0466, 0469, 0995, 0996, 0999,
1549, 1734 1039, 1203, 1366, 1395
Oratoria sagrada - Siglo XIX: 0275, Papel moneda - Santo Domingo:
0598 1405
Orden de la Merced - Historia - Siglo Parábolas: 1357
XIX: 1256 Parábolas bíblicas: 1525
Ordenes religiosas: 0035, 0066, 0073, Pardo, Andrés María: 0638
0538, 0540, 0760, 0964, 1265 Paredes y Flores, Maríana de Jesús
Ordenes religiosas - Chile - Siglo de, 1618-1645: 0519
XIX: 0936 Parroquias - Bogotá - Siglo XIX:
Ordenes religiosas - Colombia - Siglo 0223, 0781, 1100, 1148
XIX: 0009, 0015, 0020 , 0031, Parroquias - Chiquinquirá, 1860: 1325
1256 Parroquias - Colombia - Siglo XIX:
Ordenes religiosas de mujeres - Siglo 0062 , 0075, 0399, 0691, 0722,
XIX: 1205 0727, 0779, 0784, 1317, 1327,
Ordenes sagradas: 0486, 0490, 0494, 1337, 1346
0496, 0511, 0809, 0824, 0829, Parroquias - Historia - Antioquia (Co-
1005 lombia): 0212, 0221
Orgullo: 1518 Parroquias - Tenjo (Colombia) - Si-
Ortega y Nariño, José María, m. glo XIX: 0893
1860: 1665 Parroquias - Zipaquirá (Colombia):
Ortiz, José Joaquín, 1814-1892 - Co- 0509
rrespondencia, memorias, etc.: Partido Conservador - Colombia - Si-
1488 glo XIX: 0657, 0677, 1584
Ospina Rodríguez, Maríano, 1805- Partido Liberal - Colombia - Siglo
1885: 0849,090~ 1556, 1616 XIX: 0677
Ospina Rodríguez, Maríano, 1805- Partidos políticos - Colombia - Siglo
1885 - Biografías: 0846 XIX: 0677 , 0887 , 0979, 0984,
Ospina Rodríguez, Maríano , 1805- 1354, 1584, 1707
1885 - Correspondencia, memo- Partidos políticos - Estados Unidos -
rias, etc.: 1685, 1737, 1740 Siglo XIX: 0971
Ospina, Santiago, 1841-1860: 1459 Pascua de Resurrección: 0860, 1417
Pascua de Resurrecció n - Crimea
(Rusia): 0688
Pasión de Jesús: 0301, 0855
Pacifismo: 1448 Paso de Flandes (puente) - Historia:
Padres e hijos: 1138, 1633, 1636 1444
Paja - Industria - Bogotá - Siglo XIX: Pasto - Cultivo: 0750
0735 Patrimonio eclesiástico - Colombia:
Panamá - Historia - Hasta 1860: 1581 , 0343, 0558
1595, 1606, 1666, 1673 Patronato eclesiástico: 0263, 0271

94 PERIODICO "EL CATOLICISMO "
Patronato eclesiástico - Bogotá - Siglo Persecuciones religiosas - Bogotá - Si-

XIX: 0197 glo XIX: 0228, 0231 , 0232,0233,
Patronato eclesiástico - Colombia - 0237, 0250, 0254
Siglo XIX: 0308 Persecuciones religiosas - Cartage na
Paz: 1506, 1530 - Siglo XIX: 0970
Paz - Europa - Siglo XIX: 0907 Persecuciones religiosas - Colombia
Pearsall , Roberto Lucas de, 1795- - Siglo XIX: 0291 , 0326, 0329,
1856 - Biografías: 1036 0334, 0338 , 0339 , 0986, 0992 ,
Pecado: 0043, 0061 , 0834 0997, 1002, 1004, 1008, 1010,
Pedro, Santo - Poesías: 0055 1013, 1017, 1033, 1055, 1135
Peinado, Luis - Biografías: 0895 Persecucion es religiosas - Ensayos,
Peinado, Luis - Honras fúnebres: conferencias, etc.: 0279
0895 Persecucion es religiosas - Francia -
Pena capital - Colombia - Controver- Siglo XIX: 0542 , 0544 , 0548 ,
sia: 1645 0552, 0555
Pe na capital - Colombia - Siglo XIX: Persecuciones religiosas - México -
0622, 0627 , 0633, 0718 , 0724, Siglo XIX : 1048
0728, 0836, 0838 , 0840 , 0847, Persecuciones religiosas - Pasto (Co-
0850, 0854, 0858 lombia) - Siglo XIX: 0323
Pena capital- Quito (Ecuador) - Siglo Perse cuciones re ligiosas - Tonquin
XIX: 0685 (Vietnam) - Siglo XIX: 1167
Penitencia (sacramento): 0034, Perú - Constitución - 1856: 1236
0040,0044,0823,1732 Perú - Historia - Siglo XIX: 1025
Pensamiento religioso - Siglo XIX: Perú - Historia constitucional- 1856:
1074 1236
Pen tecostés: 1470 Pe rú - Relaci ones exteriores - Colom-
Pereira Gamba, Próspero - crítica e bia - Siglo XIX: 1415
interpretación: 1479 Perú - Re lacion es exteriores - Francia
Perfeccion (cristianismo) : 1721 - Siglo XIX: 1345
Periodismo - América Latina - Siglo Pineda, Anselmo, 1805-1880: 0375
XIX: 1452 Pin turas - Exposiciones - Estados Uni-
Periodismo - Aspectos morales: 1106 dos: 1177
P e riodismo - Aspectos sociales Pinturas reli giosas: 1177
:1701 Pío IX , Papa, 1792-1878: 0084,0089,
Periodismo - Colombia - Aspectos so- 010 2, 0108 , 0112, 0118, 0187,
ciales: 1310 0200, 0237 , 0245, 0247 , 0251,
Periodismo - Colombia - Siglo XIX: 0255, 0275, 0356, 0419 , 0495,
1311 , 1428, 1500 0576, 0595 , 0598, 0621 , 0625 ,
Periodismo - Historia y crítica: 0890 0910, 0959, 0977, 1031, 1092,
Periodismo religioso: 0002 , 0003, 1125, 1196, 1239, 1255, 1302,
0070, 0092 , 0605 , 0609 , 0822 , 1303, 1411, 1429, 1474, 1591,
1075, 1077, 1079, 1083, 1087, 161 5, 1617, 1676, 1694
1097, 1303 Pío IX , Papa, 1792-1878 - Correspon-
Periodismo religioso - Colombia - Si- dencia, memorias, etc.: 0449
glo XIX: 11 05, 11 08, 1111 , 1113, Pío IX, Papa, 1792-1878 - Discursos:
1178, 1235, 1243 0747
Peljurio: 0248 Pita 0954
Perros - Cuentos y leye ndas: 1583 Plaza, José Manuel, Obispo: 0703
Persecuciones religiosas: 0337, 0505 , Pobreza - Colombia - Siglo XIX: 1493
0961 Poder te mporal de los Papas: 0995,

0996, 0999, 1203, 1380, 1388, Progreso: 1151 , 1183

1392 , 1403, 1406, 1409, 1418, Protestantismo: 0068, 0072, 0082,
1425, 14 29, 1435, 1461, 1482, 0122, 0151, 0293 , 0298, 0304,
1487, 1494, 1497, 1514, 1528, 0319 , 0330 , 0331 , 0340 , 0382,
1534, 1539, 1546, 1548, 1552, 0404, 0405, 0429, 0457, 0459,
1562, 1577, 1585, 1591, 1637, 0470, 0478, 0966, 1109, 1316
1669, 1694, 1705, 1735 Pr otestantismo - Al e mania - Siglo
Poesía chilena - Siglo XIX : 1668 XIX: 0782
Poesía colombiana - Siglo XIX: 0908, Protestantismo - Bibliografías: 1116
0909, 1324, 1401 , 1422, 1456, Protestantismo - Bogotá - Siglo XIX:
1509,1511 , 1513, 1568, 1588, 1728 1275
Poesía ecuatoriana - Siglo XIX: 1604 Protestantismo - Cartagena - Siglo
Poesía espaüola - Siglo XIX: 1333 XIX: 0777, 085 3, 0941 , 0948
Poesía lírica: 0109 Protesta ntismo - Colombia - Siglo XIX:
Poesía pa triótica - Siglo XIX: 1523 0 412, 0467 , 0761 , 0798, 0803 ,
Poesía re ligiosa: 0027, 0054, 0055, 0816 , 0817, 0819 , 082 3, 0828 ,
0056, 0057, 0079, 0121 , 0244, 0834, 0876, 0877 , 0902, 0926,
0975, 0993 , 1233, 1315 1022, 1135, 1144, 1158, 1176,
Po esía religiosa - Colombia - Siglo ] 190, 1218, 1276, 1279, 1282,
XIX: 0644, 0710, 0745 , 0786, 1286, 1288, 1290, 1298, 1301
0793 , 0795, 0884, 0908, 0909, Protestantismo - Estados Unidos - Si-
0914, 0968, 1128, 1294, 1295, glo XIX : 0758, 1044, 1280
1333, 1567, 1644, 1712 Protestantismo - Historia: 1158
Poesía religiosa - Espaüa - Siglo XIX: Protestantismo - Historia y crítica:
1442, 1446, 1471 1730
Poesía religiosa - Siglo XIX: 1385, 1456 Protestantismo - Inglaterra - Siglo
Poesía revolucionaria: 0443 XIX: 0345, 0659, 0880
Poesía ven e zolana - Siglo XIX: 1741 Protestantismo - Irlanda - Siglo XIX:
Pombo, Rafael, 1834-1912: 1453 0101
Preceptiva literaria: 0919 Protestantismo - Siglo XIX: 0]00,
Prensa - Colombia - Confederacion 0972, 0974, 0980, 1023
Granadina: 1321 Protesta n tism o e Igl esi a Católi ca:
Pre nsa - Iglesia Católica - Siglo XIX: 0769, 0782
0001 , 1154 Proudhon , Pe dro José, 1809-1865:
Pre nsa y religión - Colombia - Siglo 0111
XIX: 102] , 1028, 1038, 1039, Psico logía d e la m uj e r: 1590
1040, 1041, 1069 Purgatorio : 1217
Presidentes - Colombia - Siglo XIX :
0610, 0612, 0846, 0849
Presidentes - Estados Unidos - Siglo Qu evedo, Nicolás - Corresponden-
XIX: 0962 cia, m e morias , etc.: 1329, 1338
Presidentes - Ve nezuela - Elección - Quijano Otero, José María, 1836-
]860: 1480 1883 - Corresponde nci a, m emo-
Presos - Colombia: ] 739 rias, etc.: 1733
Presos políticos - Colombia - Siglo Quina - Historia: 1536
XIX: 1571, 1592
Púas, Gen eral: 1383
Prisioneros de guerra: 1574 Racionalismo: 0100, 0240, 1110, 1197
Probl e mas sociales - Siglo XIX: 1412, Racionalismo - Historia - Siglo XIX:
] 645 1047

Reforma: 0068, 0072, 0478, 0483 Republica Dominicana - Historia -

Reforma - Colombia - Siglo XIX: 1860: 1629
0082, 0429, 0466, 0798, 0980, Restrepo , José de la Cruz, 1828-1884:
1084, 1176, 1190, 1209, 1218 0368
Reforma eclesiástica: 0272 Restrepo, José Manuel, 1781-1863:
Reforma protestante - Colombia - Si- 1421
glo XIX: 1144 Retiros espirituales: 0132 , 0229,
Reformas constitucionales - Colombia 0651,0702,0943
- Siglo XIX: 0320, 0325, 0333, 0917 Retoscopio (inventos) - Siglo XIX:
Refugiados judíos 1592 1402
Regeneración (Teología): 1561 Revelación: 1085, 1090, 1094
Relaciones humanas: 1626 Riaño, Domingo Antonio, Obispo,
Religión: 1192 1788-1866 - Sentencia: 0246,
Religión - Francia: 0332 0601, 0646, 0668, 0680, 0713,
Religión - Historia - Siglo XIX 1074, 1054
1123 Ríos - Colombia: 0731
Religión - Legislación: 0043 Ríos internacionales: 0737
Religión - Leyendas: 1222 Riqueza: 1242
Religión - Siglo XIX: 1073 Riqueza y ética: 1261, 1269, 1611
Religión Católica - Brasil - Siglo XIX: Ritos de Semana Santa - Siglo XIX: 1413
1159 Ritos matrimoniales: 1566, 1598
Religión Católica - Colombia - Siglo Ritos y ceremonias religiosas: 0234,
XIX: 1147, 1150, 1153 0294
Religión Católica - Ensayos, confe- Rojas, Bernabé, Obispo, 1811-1858:
rencias, etc. - Siglo XIX: 1149 0571 , 0631
Religión Católica - Inglaterra - Siglo Roma - Descripción - Siglo XIX: 1565
XIX: 0345 Roma - Historia - Siglo XIX: 0026,
Religión Católica - Siglo XIX: 1055, 0720, 1610, 1709
1063 Roma - política y gobierno - Siglo
Religión y ciencia: 0534, 0861 XIX: 0030
Religión y civilización - Siglo XIX: Roma - Relaciones exteriores - Fran-
1082 cia - Siglo XIX: 1460
Religión y educación: 1068, 1076 Rousseau, Jean Jacques, 1712-1778:
Religión y ética: 0010, 0017 1034
Religión y moral: 1270 Rousseau, Jean Jacques, 1712-1778 -
Religión y moral - Colombia - Siglo Biografías: 1035, 1200
XIX: 0896, 1073, 1119, 1171 Rusia - Historia - Siglo XIX: 0748,
Religión y moral - Siglo XIX: 1252 0805, 1273
Religión y poesía: 0710, 0745, 0993 Rusia - Historia social - Siglo XIX:
Religión y sociología: 0193 1257, 1264
Religiones: 1085, 1090, 1094 Rusia - Relaciones internacionales -
Religiones - Colom bia - Siglo XIX: Europa: 0083
1136,1170,1176,1190
Religiones - Siglo XIX: 1123
Reliquias religiosas: 0967 Sacerdotes: 0824, 0829, 1104, 1107
Relojes - Constantinopla - Historia - Sacerdotes - Colombia - Siglo XIX:
1571: 1698 0009, 0015, 0020
Rendu, Juana María - Honras fúne- Sacerdotes - Formación profesional:
bres: 0913 0764
Rentas públicas: 1374 Sacramentos 0708

Sacrilegio: 1208 Semana Santa - Bogotá - 1854: 0554

Sagrado Corazón de Jesús - Fiestas: Semana Santa - Bogotá - 1855: 0611
0662 Semana Santa - Bogotá - 1857: 1049,
Saint-Arnaud, Mariscal - Muerte : 1051
0597 Semana Santa - Chocontá (Colom-
S~vación: 1369, 1561 bia) - 1857: 1060
San Bartolomé (parroquia) - Devo- Semana Santa - Guatavita (Colom-
cionarios: 1443 bia) - 1858: 1181
San Bartolomé (parroquia) - Ritos y Semana Santa -Jerusalén - Siglo XIX:
ceremonias: 1443 0704
Santa Marta (Colombia) - Historia - Semana Santa - Roma: 0358
1860: 1420 Semana Santa - Sasaima (Colombia)
Santa Sede (Derecho internacional): - 1856: 0891
1694 Semana Santa - Sasaima (Colombia)
Santa Sede - Historia - Siglo XIX: - 1857: 1057
1039, 1042 Semana Santa - Sasaima (Colombia)
Santa Sede - Relaciones exteriores - - 1858: 1182
Austria: 0804 Seminarios - Bogotá - Siglo XIX:
Santa Sede - Relaciones exteriores - 0128, 0205, 0209, 0263, 0808,
Colombia - Siglo XIX: 0447, 0815
0455, 0458, 0462, 0473 Seminarios - Popayán - Siglo XIX:
Santa Sede - Relaciones exteriores - 0796
España - Siglo XIX: 1042 Seminarios conciliares - Bogotá - Si-
Santa Sede - Relaciones exteriores - glo XIX: 1328
Guatemala - Siglo XIX: 0501 Seminarios conciliares - Colombia -
Santa Sede - Relaciones exteriores - Siglo XIX: 1651
Prusia - Siglo XIX: 1704 Seminarios conciliares - Pamplona
Santa Sede - Relaciones exteriores - (Colombia) - Siglo XIX: 0949
Argentina - Siglo XIX: 0839 Seminarios conciliares - Roma - Siglo
Santander (estado), Colombia - His- XIX : 1092, 1196, 1240, 1299
toria - Siglo XIX: 1353, 1359 Seminarios conciliares - Venezuela -
Santos - Culto - Siglo XIX: 1241 Siglo XIX: 1089
Santos Valderrama, Antonio, M. 1860 Seminaristas - Educación - Colombia
- Homenajes póstumos: 1351 - Siglo XIX: 1651
Sátira: 1524 Separacion conyugal: 0480, 0484, 0616
Sebastopol (Rusia) - Historia -1855: 0763 Sequias - Investigaciones - Siglo XIX:
Sebastopol (Rusia) - Historia - Inter- 1376
vencion Aliada-1855: 0749, 0766 Sermones colombianos - Siglo XIX:
Sebastopol (Rusia) - Historia - Siglo 1016
XIX: 0749 Sermones cuaresmales: 0845
Sectas - Inglaterra - Siglo XIX: 0345 Silva, Miguel de, 1645-1679: 1655
Secularización - Colombia - Historia Soberanía: 1502
- 1860: 1343 Socialismo: 0122,0746
Seda - Cultivo - Bogotá: 0736 Socialismo - Bibliografías: 1116
Seda - Industria y comercio - Bogotá Socialismo - Fundamentos: 0938
- Siglo XIX: 0736 Socialismo e Iglesia Católica: 0111,
Sedicion militar: 0567 0136, 0202, 0213 , 0746, 1175,
Seguridad (psicología): 1590 1183
Semana Santa: 0301, 0837, 0855, Socialismo e Iglesia Católica - Ingla-
0860 terra - Siglo XIX: 0236

Socialismo e Iglesia Católica - Siglo 0579 , 0589, 0812, 0976, 0987,

XIX: 0211 1007, 1009, 1014, 1186, 1266,
Sociedad d e Naturalistas Neo-grana- 1352, 1600, 1605
dinos: 1503 Teoría del conocimiento (Religión):
Sociedad de San Vicente de Paúl - 1162, 1192
Colombia - Informes: 1356, 1608, Terremotos - San Salvador - 1859:
1711 1405
Sociedad de San Vicente de Paúl - Tirino, Enrique , Presbítero, 1800-
Historia - Colombia : 1334, 1489 1860: 1477
Sociedades de beneficencia - Colom- Tolerancia: 0773 , 1114
bia-Siglo XIX: 0661 , 0669, 0672, Tomás Moro , Santo , 1478-1535 :
0682 1341
Sociedades de beneficencia - Perú - Torres y Estans, José Jorge, Obispo,
Siglo XIX: 0686 1772-18 53 - Expulsión:0280,
Sócrates, 468-400 ó 399 a. C. 1271 0309, 0366
Sombreros: 0735 Torres , Ped ro Antonio, Obispo,
Sonetos: 0909, 0914 1794-1866 : 0418, 0495, 0498 ,
Stephenson, Roberto , m. 1860: 1402 0502, 0506, 0589
Stevens, Tomas J. - Biografías: 0659 Trabajo y trabajadores: 1582
Sucre, Antonio José, 1831-1895 - Co- Tunja (Colombia) - Historia - 1861:
rrespondencia, memorias, etc.: 1696
1388,1587,1738 Turismo - Tierra Santa: 0825
Teatro - Siglo XIX - Historia y crítica: Ultima Cena - Poesías: 0244

1560 Ultramontanismo: 0985
Templos - Roma: 0594
Templos - Villa de Leiva (Colombia)
- Siglo XIX: 0892 Valores sociales: 1544
Teología - Ensel'ianza: 0949 Vásquez, Eduardo, Obispo , 1800-
Teología dogmática: 0011, 0032 , 1870: 0632 , 0639, 0641, 0717 ,
0042, 0061 , 0117, 0241, 0249, 0723, 0790, 0792, 0812
0253, 0257, 0261 , 0265, 0340 , Vélez, Fra ncisco de Paula, General -
0534, 0604, 0621 , 0625, 0898 , m. 1858 - Biografías: 1291
0924, 0990, 0994, 1180, 1227, Venezu ela - Censos: 0638
1396, 1397, 1427, 1582, 1730 Venezuela - Historia - Guerra Federal
Teología moral: 0029 , 0034, 0036, - 1860: 1610
0040, 0044, 0094, 0127, 0155, Venezu e la - His toria - 1nd e-
0166, 0188 , 0192, 0195, 0198, pendencia: 0978
0203, 0207, 0220, 0222, 0225, Venezuela - Historia - Siglo XIX:
0249, 0274, 0297, 0312, 0330, 0978, 1025
0411 , 0415 , 0422 , 0545, 0618, Venezuela - Relaciones exteriores -
0707, 0708, 0834, 0870, 0896 Colombia - Siglo XIX: 0650
Teología pastoral: 0132, 0156, 0164, Venezuela - Relaciones exteriores -
0168, 0171 , 0175 , 0179, 0183, Espal'ia - Siglo XIX: 1627
0186, 0192 , 0195 , 0198, 0207, Verdad (Teología) : 0241, 0253 ,
0220, 0222, 0225 , 0282, 0287, 0257,0261,0265, 1192
0376 , 0379 , 0380 , 0384, 0386, Vergara y Vergara, José María, 1831-
0401, 0409, 0414, 0421, 0427, 1872 - Correspondencia, memo-
0434, 0439, 0451 , 0472, 0493 , rias, e tc.: 138 1, 1388 , 1649

Vergara, Estanislao, 1790-1855 - Bio- Villancicos: 1342, 1684

grafías: 0753 Villemain, M. - Crítica e interpreta-
Vergara,josé María, 1792-1857 -Bio6rra- ción : 1403
fías: 1072 Virgen María: 0492, 0514, 0517,
Vezga, Pedro Antonio - Defensa: 0549, 0582 , 0584, 0604, 0608,
0923, 0944 0648 , 0693 , 0706, 0714, 0770,
Vezga, Pedro Antonio - Sermones: 0785, 0851, 0884, 0920 , 0942,
0955, 0976 1117, 1125, 1l31 , 1l45, 1l64,
Viajes: 1710 1285, 1293, 1297, 1302, 1305,
Vicarios apostólicos: 0595 1308
Vicarios apostólicos - Bogotá - Siglo Virgen María - Apariciones y mila-
XIX 0223, 0373, 1006 gros: 1071
Vicarios apostólicos - Buga (Colom- Virgen María - Culto - Bogotá - Siglo
bia) - Siglo XIX: 0867 XIX: 1080
Vicarios apostólicos - Colombia - Virgen María - Culto - Colombia -
Siglo XIX: 0779, 0784, 0791, Siglo XIX: 0389 , 0427, 0665 ,
0802 0700, 1099, 1187, 1449, 1457
Vicarios apostólicos - Nombramien- Virgen María - Culto - Sasaima (Co-
tos: 0344 lombia) - Siglo XIX: 1081
Vicarios apostólicos - Pamplona (Co- Virgen María - Culto - Siglo XIX:
lombia) - Siglo XIX: 0889 1660
Vicarios apostólicos - Santa Marta - Virgen María - Culto - Villa de Lei-
Siglo XIX: 1397, 1400 va (Colombia) - Siglo XIX:
Vicarios capitulares - Popayán - Siglo 0892
XIX: 0351 Virgen María - Devocionarios: 1187,
Vicarios Generales: 1100 1l95, 1438
Vicente de Paúl, Santo, 1581-1660 - Virgen María - Himnos: 0053
Biografías: 1200 Virgen María - Poesías: 0054, 0975,
Vida cristiana: 0127, 0388, 041l, 1233, 1295, 1567, 1657, 1659,
0415 , 0422, 0738, 0989 , 0991, 1712
1544, 1710, 1717, 1734 Virtud: 0709
Vida Espiritual: 0411, 0415, 0422, Voltaire , Francois Marie Arouet,
0651, 0702 1694-1778 1034, 1245
Vida futura : 1695 Voto - Colombia - Siglo XIX: 0695
Vida religiosa: 0012, 0379, 0486, Votos (Religión) : 0012
0490 , 0494, 0496, 0500, 0511 ,
0556, 0624, 1032, 1714
Vida religiosa - Colombia - Siglo XIX:
0031 , 1193 Washington , G e orge , 1789-1797:
Vida religiosa - Irlanda - Siglo XIX: 0962
1512
Vida religiosa - Siglo XIX: 1205
Viernes Santo -jerusalén - Siglo XIX:
1407 Zorrilla, josé , 1817-1893 - Bibliog-
Vijil , Francisco de Paula G.: 0310 rafías: 0975

INDICE DE AUTORES

INDICE DE AUTORES
Abad, Estevan Antonio , 1790-1861: Bermúdez y Pinzón, Carlos, 1826-

0339 1886: 1263, 1424, 1454
Acevedo de Gómez, Jos efa, 1803- Bernal, Félix A.: 1486
1861: 1513 Bernal, Marcos J.: 0842
Acevedo Mas , Angel, 1807-1881 : Bernal, Vicente F. : 1700
0499 Blanche-Raffin, A. de: 0080
Acosta, Cecilio, 1818-1881 : 0563 Bonilla, Benedicto, Fray: 1429
Alcántara Herrán, Pedro, 1800-1872: Borda , Jos é Joaquin , 1835-1878:
1502 1274, 1401
Alvarado, Rafael María: 0546 Boset, Juan Hario, Obispo: 1600
Amésquita, Antonio María, 1820- Bueno y Quijano, Manuel Antonio,
1883: 0282, 0291 1808-1878: 0352, 0427, 0439 ,
Anaya, Manuel José, 1812-1873: 0465, 0493, 0510
0409, 0433, 0446, 0602, 1651
Antonelli , Giacomo, 1806-1876:
1460
Arbeláez, Vicente, Obispo, 1822- Caicedo Camacho, Fernando, 1807-
1884: 1397, 1732 1873: 0475
Arboleda, Julio, 1817-1862: 1568 Caicedo Rojas,José , 1816-1898: 1503,
Ardila, Gregorio: 0997 1654
Arosemena, Domingo: 0825 Camacho, José Leocadio , 1833-1914:
Augusto, María Domingo, Arzobis- 1637
po: 0222 Camargo, Hilarión: 0889
Canuto Restr e po , Manuel: 0558 ,
0562, 0583 , 0593,0617,0666
Caro, Miguel Antonio, 1843-1909:
Balaralt, Rafael María, n. 1810: 1741 1657
Barili , Lore nzo , Obispo, n . 1802: Carrasquilla, Ricardo , 1827-1886:
0361 , 0447, 0566, 0639 , 0653, 0968, 1128, 1588
0926, 1021 Carrassa, Francisco: 0686
Barreto, Trinidad Eusebio: 0902 , Castañeda, Pedro A.: 0859
1061 , 1246 Caste\ar, Emilio: 1189
Basto, Ma rcos Antonio del: 0351, Cayetano García, José: 1624
0379, 0386, 0432 Cerón, Manuel Salvador, 1880:
Bautista Valeri, Juan, Obispo: 1437 0460
Bello, Andrés, 1781 -1 865: 1668 Chantrel, J.: 1376

104 PERI0DICO "EL CATOLICISMO"
Chávez, José Antonio , 1780-1848: García Tejada, Juan Manuel, 1774-

0172,0295 , 0364,0451 1845: 1028
Chicaiza, José María, 1810-1895 : García, Gervacio, Fray: 0344
0323 Garro, Lino: 0380
Colombia: 0176 Gil, Maunel: 0095
Corena, Octavio: 1294 Ginestel, Hipólito: 0734
Cruz, Anacleto María: 1316 Gómez de Avellaneda, Gertrudis,
Cubillos, Remijio: 1308 1814-1873: 1333, 1567, 1644
Gómez, Ezequiel Hilario: 1447
Gómez, Ignacio: 0336
González Gutiérrez, Joaquín Guiller-
Damiano, Pedro: 0008 mo, 1823-1923: 1579
Díaz, Eugenio, 1804-1865: 1364 González, Man uel José: 0616
Donoso Cortés, Juan Francisco, González, MarcelinoJosé: 0414, 0434
1809-1853: 0240 Groot , Jos é Manuel, 1800-1878:
Dupanloup, Félix Antonio Filiberto, 0442 , 0470, 0644, 1309
Obispo, 1802-1878: 1409, 1605 Gruesso, Primitivo M.: 0474
Gutiérrez Salgar, Marcelino: 0440
Gutiérrez V., Ignacio, 1806-1877:
0578
Escallón, Liborío: 1642
Escobar, Emilio Macías, 1833: 1712
Espinosa de Rendón, Silveria, 1815-
1886: 0815, 1293, 1727 Hartzenbusch, Juan Eugenio, 1806-
1880: 1692
Herrán y Zaldúa, Antonio, Arzobis-
po, 1798-1868: 0408, 0421, 0426,
Fargas i Soler, Antonio: 1251 0445, 0454, 0514, 0515, 0523,
Félix, Obispo: 1366 0599, 0630, : 0701, 0807, 1352,
Fernández Madrid, Pedro , 1817- 1396, 1433, 1506, 1571, 1587,
1875: 1130 1647, 1686
Ferrer Bernal, Vicente: 0888, 0901 ,
0933
Fiquier, L.: 1323
Flores, Miguel: 0752 Jiménez Acevedo, Nepomuceno:
Fonseca, Gregorio de Jesús: 0577, 0893, 0940
0662, 1327, 1337 José Luis, Obispo: 1387, 1474, 1539
Fontaines, Javier de: 1395
Francisco, Arzobispo: 0187
Franco, Manuel María, 1854: 0897
Frías, Felix: 0210, 0278 Ledochowski, Miecislao, Obispo ,
182~1902: 1365, 1490
Leiva Rico , Joaquín: 0287
Lemos, Domingo Ramón: 0553
Gaitán, Rafael María: 1062, 1334 Lizarralde, Luis: 0019
Gallo, Andrés María, 1791-1865: Lobo Rivera , José Manuel, 1813-
1318 1873: 0311
Galvez, Joaquín, Fray: 0456 Londoño, Miguel Abdon: 1325
García Goyena, Rafael, 1776-1823: López, José Hilario, 1798-1869: 1672
0057 Lozano, Magno L.: 0384

INDICE DE AUTORES 105
Macías Escovar, Emilio: 0407 Ortiz, Juan Francisco, 1808-1875:

Madiedo, Manuel María, 1815-1888: 0079, 1532
0272, 1445, 1488, 1496, 1499, Ortiz, Venancio, 1818-1891 : 0312
1509, 1553, 1578, 1584, 1592, Ospina Rodríguez, Mariano, 1805-
1599, 1607, 1632, 1707, 1720, 1885: 0887, 1665
1730, 1735
Manzoni, Alejandro, 1785-1873: 1336,
1344, 1350, 1358, 1370, 1377,
1386, 1391, 1408, 1423, 1432, París, Joaquín: 1545
1436, 1455, 1472, 1498, 1504, Paúl,José Telésforo, 1831-1889: 1427
1508, 1515, 1521, 1529, 1538, Pedro Luis, Obispo de Arras: 1380
1547, 1554, 1563, 1570, 1580, Pellico, Silvio, 1789-1854: 0861
1586, 1602, 1614, 1618, 1623, Peña, Belisario, 1834-1906: 1422
1638, 1646, 1656, 1670, 1677, Pereira Gamba, Benjamín, 1834-
1693, 1718, 1722,1731, 1736 1890: 0512
Marcucci, Jua n: 1410 Pío IX, Papa, 1792-1878: 1392, 1491,
Márquez, José Arnaldo, 1830-1904: 1615, 1729
0710 Plata Prada, José María, 1821-1898:
Maumigni, V. de: 1360 0217, 1122
Mazenod, Carlos:José-Eujenio: 0565 Posse Martínez, Alejo: 1631
Melgar, José Fabio: 1345 Prieto Guisotte, Manuel: 0471
Merizalde, José Félix, 1787-1868: Pulido, Landro M.: 1497
1608, 1711 Puyana, José Elías, 1778-1864: 0472
Monagas, José Gregorio: 0284
Montaña, David: 1461
Mosquera, Joaquín, 1787-1882: 0273
Mosquera, Manuel José, Arzobispo, Quevedo, Nicolás: 1329
1800-1853: 0160 , 0170, 0177, Quijano Otero, José María, 1836-
0178,0199,0256,0263,0520 1883: 1733
Mosquera, Manuel María, Arzobis- Quijano, Ana: 1238
po, 1800-1882: 0569 Quintero, José Emigdio: 1456
Mosquera, Tomás Cipriano de, 1798-
1878: 1448, 1685
Motta, Bernardino María de la, 1792-
1858: 1268 R. C.: 1342
Racines, Fernando, 1782-1868: 0214
Ramírez, Eulogio: 1484
Restrepo,José de la Cruz, 1828-1884:
Napoleón I1I, 1808-1872: 1379 0368
Nariño, Antonio, 1765-1823: 0216 Restrepo, José Manuel, 1781-1863:
Navarro, Juan de Dios: 0545 0306, 0537, 0684
Nieto, Juan José: 1378 Restrepo, Venancio: 0231, 0254,
Niporesas, Fray: 0524 0279, 0302
Réyes, Fausto: 1351
Riaño, Domingo Antonio, Obispo,
178~1866:0229,0246,0252,0270,
Obando,José María, 1795-1861: 0347 0303,0305,0350,0360,0373,0376,
Olmedo,JoséJoaquín, 1780-1847: 1604 0394,0398,0399,0401,0402,0646,
Ortiz,JoséJoaquín, 1814-1892: 0121, 0680, 0713, 1549
1649, 1659 Richard, David: 0738

Rico Leiva, Joaquín: 1528 Theurel, José : 1322

Rivas Mejía, José M.: 1099 Thinne, Carlos: 0388
Rivera, J. Luis María: 1489 Torres Caicedo , José María, 1830-
Rojas, Félix: 1356 1889: 0674, 0678, 0683, 1527
Rojas, Juan Francisco: 1081, 1326 Torres y Estans, José Jorge, Obispo,
Roldán , Luis R. : 0393 1772-1853: 0280
Rota, Lucio R.: 1095 Torres, Francisco de P.: 0695
Rubio Ricaurte, Luis, 1778-1858: Torres , P e dro Antonio, Obispo,
0297 1794-1866: 0589, 0618
Rue da, Juan Nepomuceno, 1844- Tovar de Caro, Blasina: 0660
1903: 0341 Trueba, Antonio de , 1821-1889:
1442, 1446, 1471
Salazar, José María, 1785-1828: 0744

Santacruz, Andrés: 0194
Saurin, Jacques, Presbítero: 1633 Vásquez, Rafael M. : 1024, 1026,
Sucre, Antonio José, 1831-1895: 1030
1178, 1328, 1381 , 1466, 1475, Vélez Restrepo , Juan Fernando:
1680, 1738 0443
Vergara y Vergara, José María, 1831-
1872: 1324, 1388, 1507
Tanco,Jenaro Santiago, m . 1880: 1511 Vergara, Estanislao , 1790-1855: 0349
Tavera, Gonzalo A.: 0346 Vezga, Pedro Antonio: 0955, 0976

CATALOGO

CATALOGO
0001 Vol. 1, No. 1 (Nov. 1 1849);

Por qué escribimos. - 2 p . / / En : El p. 7-8.
Catolicismo . - Bogotá. - Vol. 1. Festividades religiosas - Lon-
1, No. 1 (Nov. 1 1849); p. 1-2. dres - Siglo XIX 2. Iglesia Católica -
1. El Catolicismo (periódico) - Inglaterra - Siglo XIX
Bogotá - Historia 2. Prensa - Iglesia
Católica - Siglo XIX
0005
Libertad de conciencia. - 1 p . / / En:
0002 El Catolicismo. - Bogotá. -
El periodismo católico en el Estado. - 3 Vol. 1, No. 1 (Nov. 1 1849) ; p.
p. / / En: El Catolicismo. - Bo- 8-9
gotá. - Vol. 1, No. 1 (Nov. 1 l . Iglesia - Francia - Historia -
1849); p. 2-4. Siglo XIX 2. Cruzadas - Francia -
1. Periodismo religioso 2. Igle- Siglo XIX 3. Festividades religiosas
sia y Estado en Colombia - Siglo XIX - Francia - Siglo XIX
3. Iglesia Católica y gobierno - Siglo
XIX
0006
Concilios jermánicos. - 1 p. / / En: El
0003 Catolicismo. - Bogotá. - Vol.
El periodismo católico en la Iglesia. - 4 1, No. 1 (Nov. 1 1849); p. 9.
p. / / En: El Catolicismo. - Bo- l . Concilios y sínodos - Alemania
gotá. - Vol. 1, No . 1 (Nov. 1 - Siglo XIX
1849); p. 4-7.
l. Periodismo religioso 2. Iglesia
Católica y gobierno - Siglo XIX 3. 0007
Iglesia y Estado en Colombia - Siglo Memorandum de los Arzobispos i Obispos
XIX 4. Iglesia Católica - Colombia - reunidos en Wurzbourg. - 3 p. / /
Siglo XIX En: El Catolicismo. - Bogotá.
- Vol. 1, No. 1 (Nov. 1 1849);
p. 9-1l.
0004 l. Iglesia y Estado en Alemania -
Nueva iglesia de la Inmaculada Con- Siglo XIX 2. Iglesia - Alemania - 1848
cepción en Londres. - 2 p. / / En: 3. Iglesia Católica - Alemania - Siglo
El Catolicismo. - Bogotá. - XIX
110 PERIOD ICO "EL CATOLICISMO"
0008 0013
Damiano, Pedro. Himno. La glo- Memorandum de los Arzobispos i Obispos
ria de los santos en el cielo / Pedro reunidos en Wurzbourg (conclu-
Damiano. - 2 p. / / En: El Catolicis- sión). - 2 p. / / En: El Cato li cis-
mo. - Bogotá. - Vol. 1, No . 1 (Nov. m o . - Bogotá. - Vol. 1, No . 2
1 1849) ; p. 11-12. (Nov. 15 1849); p. 19-20
l. Himnos religiosos 2. Iglesia l. Iglesia Católica - Alemania -
Católi ca - Himnos 1. Tít. Siglo XIX 2. Iglesia y Estad o en Ale-
mania - Siglo XIX.
0009
Influencia del sacerdocio católico en la 0014
educación i bienestar social de los San Bernardo: cantica. A l illmo Sr. Ar-
granadinos (Artículo 1 º). - 2 p. zobispo de Bogotá. - 5 p. / / En :
/ / En: El Catolicismo. -Bogotá. E l Cato li cismo. - Bogotá. -
- Vol. 1, No. 2 (Nov. 15 1849); Vol. 1, No. 2 (Nov. 15 1849); p .
p. 13-15. 20-24.
l. Sacerdotes - Colombia - Sigl o l. Himnos religiosos 2. Iglesia
XIX 2. Clero - Colombi a - Siglo XIX Cató li ca - Himn os.
3. Ordenes religiosas - Colombia -
Siglo XIX 4. Comunidades cristianas
- Colombia - Siglo XIX 5. Iglesia Ca- 0015
tóli ca - Colombia - Siglo XIX Influencia del sacerdocio católico en la edu-
cación i bienestar social de los gra-
nadinos (artículo 2). - 2 p. / / En :
0010 El Cato li cismo . - Bogotá. -
¿ Quién da lugar al mal? - 3 p. / / En: Vol. 1, No. 3 (Dic. 1 1849) ; p.
El Catolicismo. - Bogotá. - Vol. 25-27 .
1, No. 2 (Nov. 15 1849); p . 14-17. l. Sace rdotes - Co lombia - Siglo
l. Etica d e la religión 2. Moral XIX 2. C lero - Colombia - Siglo
3. Re li gión y ética XIX 3. Ordenes religiosas - Colom-
bia - Siglo XIX 4. Educación Re li-
g iosa - Co lombia - Sig lo XIX 5.
0011 Comunidades cristianas - Co lombia
Abuso de palabras: fanatismo. - 2 p. - Siglo XIX.
/ / En: El Catolicismo. -Bogo tá.
- Vol. 1, No . 2 (Nov. 15 1849) ;
p. 17-1 8. 0016
l. Fanatismo 2. Teología dog- La libe'rtad del culto católico violada por
mática un cabildo. - 3 p. / / En: El Ca-
tolicismo. - Bogo tá. - Vol. 1,
No. 3 (Die. 1 1849); p. 27-29.
0012 l. Libertad religiosa - Colombia
Voto Piadoso: del clem secular i regular - Siglo XIX 2. Iglesia y Estad o en
de Bogotá. - 2 p. / / En: El Ca- Colombia - Siglo XIX 3. Días festivos
tolicismo. - Bogotá. - Vol. 1, - legislación.
No. 2 (Nov. 15 1849); p .18-19
l. Votos (religión) 2. Vida reli-
giosa 3. Clero - Colombia - Siglo 0017
X IX . ¿De dónde viene el mal? - 3 p . / / En:

CATALOGO 111
E l Cato licismo. - Bogotá. - tá. -Vol. 1, No . 4 (Die. 151849);

Vol. 1, No. 3 (Die. ] 1849); p. p . 39-43.
29-30. l. Filosofía y Religión - Siglo XIX
l. Iglesia y sociedad 2. Religión 2. Filosofía de la religión.
y ética 3. Moral 0022
L a palabra filosofía. - 1 p. / / En: El
Catolicismo. - Bogotá. - Vol.
0018 1, No. 4 (Die. 15 1849) ; p. 43.
Concilio de Viena : epístola sinódica al l. Filosofía 2. Filosofía y religión
clero. - 5 p. / / En: E l Catolicis- - Siglo XIX.
mo. - Bogotá. - Vol. 1, No. 3
(Die. 1 1849); p. 30-34.
1. Concilios y Sínod os - Viena - 0023
Siglo XIX 2. Co n ci lio de Vi e na - Libertad de la iglesia (artículo 1). - 3
1849 3 . Iglesia Católi ca - Viena - Si- p. / / En: El Catolicismo. - Bo-
glo XIX gotá. - Vol. 1, No. 5 (Ene 1
1850); p. 45-47.
l. Libertad religiosa - Colombia
0019 - Siglo XIX 2. Iglesia y Estado en
LizarraIde, Luis. Discurso sobre el ma- Co lombia - Siglo XIX 3. Iglesia - His-
trimonio, compuesto i pronunciado toria - Siglo XIX .
en los certámenes de teolojía del Se-
minario Mayor / Luis Lizarrald e .
- 3 p . / / En: El Cato licismo. - 0024
Bogotá. - Vol. 1, No. 3 (Die. 1 El./ilosoj'ismo del presente Siglo compa-
1849); p. 34-36. rado con el del anterior. - 3 p. / /
l. Matrimonio e Iglesia Católica En: El Catolicismo. - Bogotá. -
2. Matrimonio - Colombia - Siglo Vol. 1, No. 5 (Ene 1 1850); p.
XIX 1. Tít. 47-49.
l. Filósofos - Siglo XVI II 2. Filo-
sofía de la religión.
0020
educación i bienestar social de los 0025
granadinos (artículo 3). - 3 p. / / En lo que ha venido a parar el liberalismo
En: El Catolicismo. - Bogotá . - de los filósofos. - 4 p. / / En: El
Vol. 1, No. 4 (Die. 15 1849); p. Catolicismo. - Bogotá. - Vol.
37-39. 1, No. 5 (En e 1 1850); p . 49-52.
l . Educación religiosa - Colom- l. Filosofía de la religión 2. Fi-
bia - Siglo XIX 2. Clero - Colombia lósofos liberales 3. Iglesia y Estado
- Sig lo XIX 3. Ordenes re li giosas - 4. Filósofos - Siglo XVIII.
Co lombia - Siglo XIX 4. Sacerdo-
tes - Co lombia - Sig lo X I X 5. Co-
munidades cristianas - Colombia - 0026
Siglo XIX. Francia i Roma. - 4 p. / / En: El
1, NO . 5 (Ene 1 1850) ; p. 52-55 .
0021 1. Francia - Historia - Siglo XIX 2.
El filosofISmo i la relijión católica. - 5 p. Roma - Historia - Siglo XIX. 3. Francia
/ / En : El Catolicismo . - Bogo- - Políti ca y gobie rno - Siglo XIX.

0027 Vida religiosa - Colom bia - Siglo XIX

El huerto de jethsemani. - 2 p. / / En: 4. Iglesia - Historia - Siglo XIX .
El Catolicismo. - Bogotá. -
Vol. 1, No. 5 (Ene 1 1850); p.
55-56. 0032
l. Poesía religiosa 2. Himnos re- El catolicismo. - 2 p . / / En: El Cato-
ligiosos. licismo. - Bogotá. - Vol. 1,
No . 7 (Feb. 1 1850); p. 65-66.
1. Iglesia Católica - HistOlia - Siglo
0028 XIX 2. Fe 3. Teología dogmática.
Libertad de la iglesia (artículo lI). - 2
p . / / En: El Catolicismo. - Bo-
gotá. - Vol. 1, No. 6 (Ene. 15 0033
1850); p. 57-58. Libertad de la iglesia (artículo 111). - 2
l . Libertad religiosa - Colombia p. / / En: El Catolicismo. - Bo-
- Siglo XIX 2. Iglesia y Estado en gotá. - Vol. 1, No. 7 (Feb. 1
Colombia - Siglo XIX 3. Iglesia - His- 1850); p . 67-68.
toria - Siglo XIX. l. Libertad religiosa - Colombia
- Siglo XIX 2. Iglesia y Estado en
Colombia - Siglo XIX 3. Iglesia - His-
0029 toria - Siglo XIX.
Derechos del hombre: equivocaciones en
estos derechos - Sus funestos resulta-
dos - Objeto de los artículos. - 4 p. 0034
/ / En: El Catolicismo. -Bogotá. La confesión I. - 4 p. / / En: El Ca-
- Vol. 1, No. 6 (Ene. 15 1850); tolicismo. - Bogotá. - Vol. 1,
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1. Derechos civiles 2. Antropo- 1. Confesión 2. Teología moral
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CATALOGO 127
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1. Teología pastoral 2. Diócesis - Orleans - Siglo XIX
- Orleans - Siglo XIX
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Iglesia Católica - Colombia - Siglo XIX
0178
Mosquera, Manuel José, Arzobis-
po, 1800-1853. República de la Nueva 0183
Granada. - Gobierno Eclesiástico. - Instrucción pastoral de Monseñor Juan
Bogotá 18 de junio de 1851. - Al Sr. Santiago Fayet, Obispo de Orleans,
Secretario del Estado del Despacho de Go- sobre la Iglesia, i sobre los ataques
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CATALOGO 129
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0198
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0200
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1. Tít.
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1. Disciplina eclesiástica 2. Igle-
sia Católica - Gobierno 3. Retiros
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Pastoral del arzobispo de París para desen-
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CATALOGO 135
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La verdad católica victoriosa contra el 0258
triunfo de la venganza de la verdad. El defensor de Vijil falsifica los testos. -
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CATALOGO 159
tólica i la Secreta'TÍa de Relaciones 0482

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0478
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0479
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0480
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0481
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0489
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0494
El consitucional i el Matrimonio de los
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- Vol. 3, No. 122 (ene. 8 1854);
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3. Vida religiosa
0490
El constitucional i el Matrimonio de los
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licismo. - Bogotá. - Vol. 3, Carta de Su Santidad el Papa Pío IX. Al
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1854); p. 267-268.
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No. 123 (ene. 15 1854); p. 268-
271.
0492 l . Celibato 2. Ordenes sagradas
Misterio de la concepción de Nuestra Se- 3. Vida religiosa

CATALOGO 161
0497 riores - Guatemala - Siglo XIX 2.

Diversas noticias. Restablecimiento de la Concordatos - Guatemala - Siglo XIX
Compañía de j esús en México. - 3 3. Iglesia y Estado en Gu atemala -
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0498 Bogotá. - Vol. 3 No. 124 (ene.
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0500
El constitucional i el Matrimonio de los 0505
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l . Ce libato 2. Misioneros 3. 1. Celibato 2. Misioneros 3.
Vida religiosa Mártires 4. Persecuciones religiosas
0501 0506
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Vol. 3 No. 127 (Feb. 12 1854);
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en México. - 2 p. / / en: El Ca-
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No. 125 (ene. 29 1854); p . 289- 0512
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- Bogotá. - Vol. 3 No . 128 (Feb.
191854); p . 309-311.
0511 1. Ayuno y abstinencia 2. Cua-
El constitucional i el Matrimonio de los resma 3. Diezmos 1. Tít.

CATALOGO 163
0516 0521
El pasatiempo y el Arwbispo. - 1 p . / / Noticia de la muerte del Señor Arzobispo.
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l. Mosquera, Manuel José, Arzo- l. Mosquera, ManuelJosé, Arzo-
bispo, 1800-1853 bispo, 1800-1853 - Muerte
0517 0522
Asociación de araclones. - 2 p. / / en: El A la memoria de mi cordial hermano i
Catolicismo. - Bogotá. - Vol. 3 amigo el illmo. Sr. Dr. Manuel José
No. 128 (Feb. 191854); p. 312-313. Mosquera, digno Arzobispo de San-
l . Inmaculada Concepción 2. tafé de Bogotá que falleció en Mar-
Virgen María 3. Oraciones sella, imperio fran cés, ellO de
diciembre de 1853. - 1 p. / / en:
El Catolicismo . - Bogotá . -
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(Feb. 19 1854); p . 313-314.
l . Consagracion de obispos -
Nu eva York (Estados Unidos) 2. 0523
Iglesia Católica - Estados Unidos - Herrán y Zaldúa, Antonio, Arzo-
Siglo XIX bispo, 1798-1868. Arquidiócesis de Bo-
gotá / Antonio Herrán . - 1 p. / /
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0519 3 No. 129 (Feb. 22 1854); p. 317.
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Bogotá. - Vol. 3 No. 128 (Feb. - Siglo XIX 1. Tít.
19 1854) ; p . 314.
l. Pared es y Flores, Ma riana de
Jesús de, 1618-1645 2.Juan Grande,
Santo 0524
Niporesas, Fray. Carta de un Fraile
al "Pasatiempo" / Frai Niporesas. -3 p.
0520 / / en : El Catolicismo. - Bogotá. -
Mosquera, ManuelJosé, Arzobis- Vol. 3 No. 129 (Feb. 221854); p. 318-320.
po, 1800-1853. Al excelentísimo Señor l . Matrimonio civil - Colom bia
Don M. Carvallo, Ministro Plen ipoten- 2. Matrimonio - Legislación - Colom-
ciario de la República de Chile en Was- bia - Siglo XIX 1. Tít.
hington / Manuel José. - 2 p . / / en:
El Catolicismo. - Bogotá. - Vol. 3
No. 129 (Feb. 22 1854); p. 315-316. 0525
l. Mosquera, ManuelJosé, Arzo- Necrolojía. Doctor Manuel José Mosque-
bispo, 1800-1853 - Corresponde ncia, ra. - 3 p. / / en: El Catolicismo.
memorias, etc. 2. Cle ro - Chile - Siglo - Bogotá. - Vol. 3 No . 129
XIX 1. Tít. (Feb. 22 1854); p . 320-322 .

l. Mosquera, Manuel José, Arzo- l . Iglesia - Historia - Siglo XIX

bispo, 1800-1853 - Biografías 2. Conspiraciones - Colombia - Siglo
XIX 3. Democracia
0526
A la memoria de mi caro Prelado el ilus- 0531
trísimo Señor doctor Manuel José Literatura. - 2 p. / / en: El Catolicis-
Mosquera. - 1 p. / / en: El Cato- mo. -Bogotá. - Vol. 4 No. 130
licismo. - Bogotá. - Vol. 3 No. (Feb. 261854); p . 329-330.
129 (Feb. 22 1854); p. 322. l. Lenguaje y lenguas - Gramáti-
l. Mosquera, Manuel José , Arzo- ca 2. Literatura
bispo, 1800-1853 - Sonetos
0532
0527 Venezuela nos acompaña en el dolor. -
Carta de un eminente personaje de Roma 2 p. / / en: El Catolicismo. -
anunciando el dolor de Su Santidad. Bogotá. - Vol. 4 No. 131 (Mar.
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Bogotá. - Vol. 4 No. 130 (Feb. 1. Mosquera, Manuel José , Arzo-
26 1854); p . 323-324. bispo, 1800-1853 - Muerte
l. Mosquera, Manuel José, Arzo-
bispo, 1800-1853
0533
0528 Funerales en sufrajio i honor del Arzobis-
Oración fúnebre pronunciada por el R . po de Bogotá. - 3 p. / / en: El
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celebradas en Marsella por el alma 4 No. 131 (Mar. 5 1854); p. 332-
del ilustrísimo Señor Arzobispo de Bo- 334.
gotá, Doctor Manuel José Mosquera. 1. Mosquera, Manuel José, Arzo-
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- Bogotá. - Vol. 4 No. 130
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bispo, 1800-1853 - Homenajes póstu- El Pasatiempo y la relijión papista. - 2
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gotá. - Vol. 4 No. 131 (Mar. 5
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0529 1. Teología Dogmática 2. reli-
Un nuevo dolor! - 1 p. / / en: El Ca- gión y ciencia 3. Biblia y ciencia
No. 130 (Feb. 26 1854); p. 328.
1. O ' leary, Daniel Florencio , 0535
1800-1852 - Muerte Imitemos a los Estados Unidos. - 2 p.
tá. - Vol. 4 No. 131 (Mar. 5
0530 1854); p. 335-336.
La Iglesia consPira. - 1 p. / / en: El 1. Indiferentismo religioso 2. Li-
Catolicismo. - Bogotá. - Vol. bertad religiosa - Estados Unidos -
4 No. 130 (Feb. 26 1854) ; p. 329. Siglo XIX

CATALOGO 165

El Nuncio Pontificio en los Estados 4 No. 133 (Mar. 19 1854); p . 347-
Unidos. - 2 p. / / en : El Catolicismo. 348.
- Bogotá. - Vol. 4 No. 131 (Mar. 5 1. Mosquera, Manuel José, Arzo-
1854); p . 336-337 bispo, 1800-1853 - Tumba
l. Nuncios apostólicos - Estados
U nidos - Siglo XIX
0542
La Iglesia del Alto-Rhin. - 3 p. / / en:
Restrepo, José Manuel, 1781- Vol. 4 No . 133 (Mar. 19 1854);
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Catolicismo. -Bogotá. - Vol. 4 No. Francia - Siglo XIX 2. Libertad reli-
131 (Mar. 5 1854); p. 337. giosa - Francia - Siglo XIX
l. Colom bia - Historia - Siglo XIX
1. Tít.
0543
0538 La relijión y la política. - 2 p . / / en:
Representación del clero regular. - 2 p . El Catolicismo. - Bogotá. -
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1854); p. 337-338. l . Cristianismo y política - Siglo
l. Bienes eclesiásticos 2. Iglesia XIX
Católica - Asuntos económicos 3. Or-
denes religiosas
0544
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CATALOGO 183
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CATALOGO 237
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238 PERlODlCO "EL CATO LI CISMO"
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CATALOGO 241
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¿ Que hai, que habrá en la R epública? -
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1565 Los prometidos esposos: literatura
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2. Ritos matrimoniales 506-507.
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ñora la Virgen María / Gertrudis Candidato para presidente de la Confe-
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sía religiosa - Colombia - Siglo XIX 439 (Sep. 11 1860); p. 568-569.
1. Tít. l. Candidaturas - Colombia - Si-
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1862
1568
Arboleda, Julio, 1817-1862. En el
album: del joven Santiago OsPina Barrien- 1573
tos que falleció en Dresde el 19 de marzo de Con leyes buenas para conspirar mal se puede
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CATALOGO 265
1. Colombia - Política - 1860 2. 1579

Colombia - problemas sociales - Siglo González Gutiérrez, Joaquín
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1574 - Bogotá. - Vol. 7, No. 439 (Sep.
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1. Prisioneros de guerra 2. Co-
lombia - Historia - Siglo XIX 3. Gue-
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cología de la Mujer
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Los prometidos esposos: literatura (XXIX) 1591
/ Por Alejandro Manzoni. - 5 p . / / Adhesiones. - 3 p. / / en: El Catoli-
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Herrán y Zaldúa, Antonio, Ar- 1888. Un hecho que aún no se ha
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1895 - Correspondencia, memorias,
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- Siglo XIX 3. Libertad de prensa - 1593
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8, No. 465 (Abr. 4 1861); p. 149-
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Madiedo, Manuel María, 1815- 1. Evasiones 2. Presos - Colombia
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CATALOGO 281
- Bogotá. - Vol. 8, No. 465 1742

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l. Colombia - Historia - Siglo XIX 2. homme de rien ". - 5 p. / / en: El
Ospina Rodríguez, Mariano, 1805- Catolicismo. - Bogotá. - Vol.
1885 - Correspondencia, memorias, etc. 8, No. 465 (Abr. 4 1861); p. 156-
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1. Larrey, Domingo Juan, Barón
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2 p. / / en: El Catolicismo. - Bogo- 1743
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1. Tít. l. Difamación


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NUEVA. GRA.NA.DA. - Bo~ota. Domi"l:o 5 de M .... o d. 185~.

IRlJESfU , . o limo 1lI .

!'E!tIODI:iC S-l\'lA1l AL. REUJlOW. FlL03CFI~C r Ll'IERARIC.

®Biblioteca Nacional de Colombia

INDICE DEL PERIODICO

Patricia Cortes Cortes

Biblioteca Nacional de Colombia

Tesis (Bibliotecóloga y Archivista)- Universidad de la

1. El Catolicismo (periódico) - Colombia - Siglo XIX - Indices

© Biblioteca Nacional de Colombia

Directora : Magister Nora Cañon Vega

Colaborador: Juan Pablo Bohórquez

Trabajo de grado presentado a la Universidad

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I NDICE DE AUTORES 101

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El avance de las ciencias de la información permite día a día un proceso

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WILUAM ELVIS PLATA QUEZADA

Estudiante de la Carrera de Historia, Universidad Nacional de Colombia.

1. El Cato licismo No. 1. Bogotá: noviembre 10 de 1849.

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Es necesario tratar de entender las circunstancias que lleva ron a la Iglesia

En este escrito pretendemos hacer un esbozo de las interrelaciones externas

En América la instalación de la Iglesia estuvo unida fuertemente al Estado,

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evangelización americana la Iglesia se vea enfrentada a una constante dicotomía:

SITUACION EUROPEA EN EL SIGLO XVIII:

Hacia los siglos XVII-XVIII en Europa la Iglesia Católica estaba en plena

"Ilustración" o "iluminismo" significa "dar a luz", "iluminar con el conocimien-

El Iluminismo aplicado especialmente en el plano político-económico se

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social, pues admitían y consolidaban la desigualdad económica y los privilegios

En la implantación de las nuevas ideas jugó un papel clave la Masonería,

La ilustración se difundió en algunos sectores del catolicismo, los cuales

ESPAÑA Y SUS COLONIAS: REFORMAS BORBONICAS,

Como mencionamos arriba, la corte española perteneciente a la dinastía

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especialmente en el aspecto económico. Es así como la Corona española,

Mientras tanto, las reformas borbónicas, al tocar el aspecto agrario se

3. Caballero y Góngora, poco después de traicionar la fe y la confianza que los comuneros

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LA EMANCIPACION. LOS CRIOLLOS, EL PUEBLO

A medida que pasaban los años y especialmente a raíz de las reformas

Entre los firmantes del acta de la Independencia (53 personas) figuran 16

Los curas fueron claves como agitadores, estrategas, soldados y dirigentes

4. Francisco Suárez, teólogo d el siglo XVI, se manifes tó e n contra de la conquista espaúola

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Sin embargo, la Iglesia salió confundida del conflicto independentista.

Pasa da la Inde p e ndencia, el problema central era la organización del

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especialmente por parte de Santander, de dictar medidas anticlericales, muchas

Pero el libertador, fiel a un individualismo religioso, recomendaba a los

"La religión gobierna al hombre en la casa, en el gabinete, en su conciencia íntima

Estas ideas no fueron acatadas por los congresos posteriores al de Cúcuta,

Sin embargo, entre los mismos clérigos liberales se presentaron enfrenta-

De todas maneras, el gobierno en la década d e l 20 veía con satisfacción el

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En las décadas del veinte y treinta aparece en Bogotá la "Sociedad Bíblica"

Es conveniente recalcar que la creación de un ambiente liberal fue posible

LOS PARTIDOS pOLÍTICOS Y LAS CORRIENTES

A raíz del conflicto entre Santander y Bolívar, se fueron perfilando dos

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De todos modos, hacia 1835 el conflicto entre fuerzas liberales y conser-