ESCUELA DE EDUCACION TECNICA N°3117

ESPACIO CURRICULAR: FILOSOFIA

PROF: DINA REARTE

CURSO: 2° 3° (INFORMATICA) y 3° 1° (ELECTRONICA) CICLO SUP. TURNO: TARDE/MAÑANA

OBJETIVOS:

 Que el alumno sea capaz de transmitir lo aprendido.

 Promover la lectura, análisis e interpretación y la producción escrita.
 Conocer y comprender textos sencillos de filosofía.

TRABAJO PRACTICO N°5: LOS GRANDES PENSADORES DE LA FILOSOFIA

(Fecha de presentación: 22/06/2020)

CONSIGNA:

 Lee comprensivamente los textos que se detallan a continuación, reflexiona, tomate un tiempo para pensar y
expresar lo mejor posible lo que entendiste, lo que interpretaste y no seas tan sintético en tus respuestas.
 Contesta las preguntas correspondientes a cada texto.

Texto 1: “Huir de la ignorancia” ARISTÓTELES. Metafísica, Gredos.

La llamada sabiduría versa, en opinión de todos, sobre las primeras causas y sobre los principios. [...]Y puesto que
buscamos esta ciencia, lo que debiéramos indagar es de qué causas y principios es ciencia la sabiduría. Si tenemos en
cuanta el concepto que nos formamos del sabio, es probable que el camino quede más despejado. Pensamos, en primer
lugar, que el sabio lo sabe todo en la medida de lo posible, sin tener la ciencia de cada cosa en particular. También
consideramos sabio al que puede conocer las cosas difíciles y no de fácil acceso para la inteligencia humana (pues el
sentir es común a todos, y, por tanto, fácil y nada sabio). Además, al que conoce con más exactitud y es más capaz de
enseñar las causas, lo consideramos más sabio en cualquier ciencia. Y, entre las ciencias, pensamos que es más sabiduría
la que se elige por sí misma y por saber, que la que se busca a causa de sus resultados, y que la destinada a mandar es
más sabiduría que la subordinada. Pues no debe el sabio recibir órdenes, sino darlas, y no es él el que ha de obedecer a
otro, sino que ha de obedecerlo a él el menos sabio. [...]De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro
que buscaban el saber en vista del conocimiento, y no por alguna utilidad. Y así lo atestigua lo ocurrido. Pues esta
disciplina comenzó a buscarse cuando ya existían casi todas las cosas necesarias y las relativas al descanso y al ornato de
la vida. Es, pues, evidente que no la buscamos por ninguna utilidad, sino que, así como llamamos hombre libre al que es
para sí mismo y no para otro, así consideramos a esta como la única ciencia libre, pues ésta sola es para sí misma.
Aristóteles.

1. ¿Qué características posee la filosofía para Aristóteles?

2. ¿Qué rasgos caracterizan al filósofo?
3. ¿Qué utilidad tiene la filosofía, según el texto? ¿Cuál es su fin?
4. Siguiendo la opinión de Aristóteles, ¿en qué consiste ser libre?

Texto 2: “El Banquete” PLATÓN

Cuando nació Afrodita, los dioses celebraron un banquete y, entre otros, estaba también Poros, el hijo de Metis. Después
que terminaron de comer, vino a mendigar Penia, como era de esperar en una ocasión festiva, y estaba cerca de la
puerta. Mientras, Poros, embriagado de néctar –pues aún no había vino–, entró en el jardín de Zeus y, entorpecido por la
embriaguez, se durmió. Entonces Penia, maquinando, impulsada por su carencia de recursos, hacerse un hijo de Poros, se
acostó a su lado y concibió a Eros. Por esta razón, precisamente, es Eros también acompañante y escudero de Afrodita,
al ser engendrado en la fiesta del nacimiento de la diosa y al ser, a la vez, por naturaleza un amante de lo bello, dado
que también Afrodita es bella. Siendo hijo, pues, de Poros y Penia, Eros se ha quedado con las siguientes características.
En primer lugar, es siempre pobre, y lejos de ser delicado y bello, como cree la mayoría, es más bien duro y seco, descalzo
y sin casa, duerme siempre en el suelo y descubierto, se acuesta a la intemperie en las puertas y al borde de los caminos,
compañero siempre inseparable de la indigencia por tener la naturaleza de su madre. Pero, por otra parte, de acuerdo a
la naturaleza de su padre, está al acecho de lo bello y de lo bueno; es valiente, audaz y activo, hábil cazador, siempre
urdiendo alguna trama, ávido de sabiduría y rico en recursos, un amante del conocimiento a lo largo de toda su vida.
[…]La sabiduría, en efecto, es una de las cosas más bellas y Eros es amor de lo bello, de modo que Eros es
necesariamente amante de la sabiduría, y por ser amante de la sabiduría está, por tanto, en medio del sabio y del
ignorante. Y la causa de esto es también su nacimiento, ya que es hijo de un padre sabio y rico en recursos y de una
madre no sabia e indigente. Platón.

1. Después de leer el texto, explica las diferencias entre mito y filosofía que se ven reflejadas en él.
2. Explica el significado de la palabra filosofía partiendo de lo que se dice en el texto.
3. ¿Qué relación existe entre el término filosofía y el reconocimiento de la propia ignorancia?