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Folleto 4
2
La Comuna de París
Índice
I. Introducción
II. Louise Michell, bastarda, maestra, anarquista y no
sé qué tantas cosas más…
III. La Commune de Paris
Los 72 días de la Comuna de París p. 4
He aquí el tiempo de los asesinos p. 5
IV. La contrarrevolución
V. Las últimas miradas de Louise
Conclusiones
3
Abstrac: La derrota franco-belga y del Imperio de pues, hija espiritual de la AIT, fundada en
Maximiliano en México y ante los prusianos fueron septiembre de 1864 por sindicalistas franceses e
puentes para la Comuna de París. Ésta fue un ingleses.
gobierno de trabajadores y popular que, durante 72
días, buscó hacer de París, un Mundo diferente y
fue ahogado en sangre por la contrarrevolución.
Analizaremos ese hecho histórico desde los ojos
verdes y dulces de la profesora Luisa Michel, una
mujer de abajo.
“L
a la sublime explosión” de marzo de 1871
fue lo que vio y sintió la profesora Louise del planeta. Antonio Gramnsci, desde la cárcel, le
Michel2 aquella noche estrellada del 17 de llamó la crisis orgánica de larga duración.7 Ya en
marzo para amanecer el 18. Fue plena Revolución Francesa, durante el Directorio,
espontánea y no planeada por ninguna surgió en 1796 la Conspiración de los Iguales
organización, ni pronosticada por Carlos Marx ni inspirada por François Nöel Babeuf, mejor
Federico Engels,3 “cabezas” de la Asociación conocido como Gracchus Babeuf, nacido en una
Internacional de los Trabajadores (AIT).4 cuna humilde de Saint-Quentin.8 Más tarde,
Al parecer, fue resultado, por un lado, de la surgieron sindicatos, mutualidades y
derrota franco-belga en México,5 la posterior organizaciones revolucionarias. En 1864, fueron
guerra Franco-Prusiana6 y, por otro, del sindicalistas franceses, junto a los ingleses, quienes
crecimiento del movimiento obrero francés: es, constituyeron la Internacional. Así que para la
década de 1870, Francia y, en especial, París, era
un hervidero de grupos sociales, revolucionarios,
clubes, periódicos y sindicatos.9
1
LISSAGARAY, H. Prosper-Olivier, Histoire de la Comuna
de 1871, Argentina, Editions Du Triden, 1944, p. 15. Ese ciclo de 1789-1871 no fue lineal, sino
2
LAFARGUE, Paul, Una visita a Louise Michel, París, Le
Socialiste, September 26, 1885 (Traducción: Mitch Abidor
complejo, combinando revoluciones y
para marxist.org). Creative Commons (Attribute & contrarrevoluciones,10 períodos de reacción,
ShareAlike) marxists.org, 2005.
3 7
Sobre el Marxismo y la Historia, ver: BOURDÉ, Guy y GRAMSCI, Antonio, El materialismo histórico y la filosofía
HERVÉ, Martin (colaboración de Pascal Balmand), Los de Benedetto Croce, Buenos Aires, Ediciones Nueva Visión,
Escuela Históricas, cap. 11, Madri, AKAL Editor, 1992, p. 1971, en: BETANCOURT, Carlos Emilio, “Gramsci y el
187-210 (traducción: Rosina Lajo y Victoria Frígola. Bloque Histórico”, Colombia, versión electrónica.
8
Revisión científica: Elena Hernández Sandoica): JIMÉNEZ Lescas, Raúl, La Primera Internacional, Morelia,
4
JIMÉNEZ Lescas, Raúl, La Primera Internacional, Morelia, folleto 2, Ed. SUEUM/CECAP “VLT”, 2012, p. 4-5.
9
folleto 2, Ed. SUEUM/CECAP “VLT”, 2012. COLE, G. D. H., Historia del Pensamiento Socialista.
5
LISSAGARAY, H. Prosper-Olivier, Historia de la Comuna Marxismo y Anarquismo, 1850-1890, t. II, México, FCE, 4ª
de París, México, Hispánicas, 1987, p. 33 y sucs. reimpresión, 1975.
6 10
La llamada “Guerra Franco-Prusiana”, estalló entre 1870 y MARX, Karl, La Lucha de Clases en Francia, Obras
1871. El emperador Napoleón III (1852-1870) declaró la Escogidas, t. I, Moscú, Editorial Progreso, 1974, p. 190-306.
guerra a Prusia el 19 de julio de 1870, pero fue derrotado. ENGEL, Frederich, Revolución y Contrarrevolución en
La Comuna de París
Monarquías y Repúblicas, duros años de represión desde la Toma de la Bastilla. Como docente,
y de libertad de expresión. De elecciones y de trabajaba de sol a sol en su escuela de 150 alumnos.
dictaduras. Nada más complejo que la realidad. Durante la Guerra Franco-Prusina, fue activista
La tradición revolucionaria de los franceses data social y hasta vistió con el uniforme de la Guardia
de la toma de la Bastilla, pero saldría flote en Nacional. Aquí presentamos un daguerrotipo. Vio y
diversos ciclos como la Revolución de 1830, la participó en la Revolución de Febrero que terminó
Revolución Continental de 1848 y, por supuesto, la con el Segundo Imperio e inició la República.15 El
Revolución de Febrero y la Comuna de París de 17 de marzo de 1871, corrió a ver cómo se
1871. instalaba, frente a sus mismos ojos verdes y dulces,
La Historia de la Comuna ha sido motivo de el sueño que soñaba de día y de noche, dormida y
muchos ríos de tinta y papel. Desde el silencio despierta: La Revolución. La Comuna.16
oficioso de la contrarrevolución versallesa hasta las Vivía en París hace muchos años. Era maestra.
historias románticas y épicas. Al cumplirse su Tenía una Escuela. Activa y activista de los
Centenario, en 1971, fue motivo de muchas derechos del pueblo. Miembro de la Guardia
conmemoraciones y festejos.11 Para Marxistas y Nacional. Vestía, algunas veces como hombre.
Anarquistas de la segunda mitad del siglo XIX fue Mujer solidaria… una comunera en potencia. La
motivo de agrias disputas y, laboratorio, de sus Historia de la Comuna, es también, la Historia de
teorías socialistas y anarquistas.12 Muchos Louise Michel. Ayudó a instalarla. La defendió.
académicos del siglo XX consideraron que no fue Fue procesada y deportada muy lejos de
para tanto.13 Mientras que algunos comuneros Montmartre: hasta Nouvelle-Calédonie.17
escribieron libros brillantes de su experiencia.14 En No muy cerca de la ciudad de las luces, ya no
fin, la Comuna ha sido sometida a innumerables tan joven, Don Frederich Engels, opinó:
interpretaciones políticas y académicas. Yo,
intentaré ver “Los Acontecimientos” desde los ojos “Gracias al desarrollo económico y político de
verdes y dulces de una comunera: Louisa Michel, Francia desde 1789, la situación en París desde hace
una mujer de abajo. 50 años ha sido tal que no asumiese en seguida un
La maestra Louisa Michel tenía esa herencia carácter proletario, es decir, sin que el proletariado,
revolucionaria transmitida por muchas formas que había comprado la victoria con su sangre,
presentase sus propias reivindicaciones después del
triunfo conseguido.”.18
Alemania, Obras Escogidas, t. I, Moscú, Editorial Progreso,
1974, p. 307-396. Y, su compadre, amigo, socio y camarada, Karl
11
KAPLAN, Lawrence (asistido por Carol Kaplan), Marx afirmó:
Revoluciones. Un estudio comparativo desde Cromwell hasta
Castro, vol. 1, México, Extemporáneos a pleno sol, núm. 54, “He aquí su verdadero secreto: la Comuna era,
1977. CHOURY, Maurice (citas recogidas y presentadas),
esencialmente, un gobierno de la clase obrera, fruto
Los pobres del mundo, México, Editorial Extemporáneos,
1971 (Cien años de la Comuna de París). de la lucha de la clase productora contra la clase
12
Sobre el largo debate entre Marxistas y Anarquistas la apropiadora, la forma política al fin descubierta que
bibliografía es muy abundante. COLE, G. D. H., Historia del
Pensamiento Socialista. Marxismo y Anarquismo, 1850-1890,
15
t. II, México, FCE, 4ª reimpresión, 1975. MARX, Karl, Segundo Manifiesto del Consejo General de la Asociación
Pretendidas escisiones en la Internacional, Obras Escogidas Internacional de los Trabajadores sobre la Guerra Franco-
de Marx y Engels, t. II, Moscú, Editorial Progreso, 1974, p. Prusiana, 256, High Holborn, Londres, 9 de septiembre de
262-302. ROSAL, Amaro del, Los Congreso Obreros 1871, en: “Obras Escogidas de Marx y Engels”, t. II, Moscú,
Internacionales en el siglo XIX, México, Editorial Grijalbo, Editorial Progreso, 1974, p. 211-213.
16
1958. LAFARGUE, Paul, Una visita… Op. Cit.
13 17
KAPLAN, Lawrence (asistido por Carol Kaplan), Actual: Collectivité d'Outre-mer de Nouvelle-Calédonie
Revoluciones. Un estudio comparativo desde Cromwell hasta (Colectividad de Ultramar de Nueva Caledonia).
18
Castro, vol. 1, México, Extemporáneos a pleno sol, núm. 54, ENGELS, Federico, Introducción a la obra de Carlos
1977. Marx, La Guerra Civil en Francia, Moscú, Editorial
14
Ver la sección de Fuentes. Progreso, 1975, p. 7.
5
La Comuna de París
permitía realizar la emancipación económica del en la segunda mitad del siglo XIX. Ahí en París,
trabajo.”.19 Eugenio Pottier23 escribió el himno de La
Internacional:
Cuando en la noche del 17 de marzo de 1871,
Adolphe Thiers20 intentó desarmar a los obreros de Il n’est pas de sauveurs suprêmes :
la Guardia Nacional, estalló una segunda Ni Dieu, ni César, ni tribun,
revolución, esa sublime explosión que vio Louise Producteurs, sauvons-nous nous-mêmes !
Michel: la bandera roja fue izada en la Plaza del Décrétons le salut commun !
Hotel de Ville y en el Ministerio de Guerra, casi sin (“Ni en dioses, reyes ni tribunos,
choques violentos en la mañana radiante del 18 de está el supremo salvador.
marzo.21 ¡Nosotros mismos realicemos
el esfuerzo redentor!”).
19
MARX, Carlos, La Guerra Civil en Francia, Obras
Escogidas., Moscú, Editorial Progreso, 1974.
20
Adolphe Thiers (1797-1877), político e historiador francés Los comuneros, ni tardo ni perezoso,
de tendencia conservadora. Muy activo político de los años de declararon:
la Monarquía de Julio (1830-1848) y los primeros momentos
de la III República (1870-1940). Fue enemigo acérrimo de La “El proletariado, frente a la amenaza permanente de
Comuna de París. Manifestó su disconformidad con la Guerra sus derechos, la negación absoluta de todas sus
Franco-prusiana (1870-1871) y presidió el Gobierno
legítimas aspiraciones, la ruina de la patria y de
Provisional cuando el Emperador fue derrocado en 1870.
Negoció la paz con Prusia y reprimió salvajemente a los todas sus esperanzas, ha comprendido que era su
comuneros; fue elegido Presidente de la III República deber imperioso y su derecho absoluto tomar en sus
Francesa, el 30 de agosto de 1871.
21
LISSAGARAY, H. Prosper-Olivier, Historia… Op. Cit.,
Cap. V.
22 23
MICHEL, Louise, Histoire… Op. Cit., p. 10.
6
La Comuna de París
manos los destinos de la patria y asegurar el triunfo Cuando el yerno de Marx, Paul Lafargue27visitó a
apoderándose del poder.”.24 Louise Michell en la cárcel de Saint Lazare, la
maestra le dijo de entrada:
—Pero, ¿Qué pasa con usted? Te ves todo
molesto, como si te pesaran los problemas de la
cárcel, sonriendo, me dijo Louise Michel, al
entrar.28
27
Médico y socialista francés, autor de varias obras sobre la
historia del marxismo. Fue uno de los fundadores del Partido
Obrero francés en 1879. En la Asociación Internacional de los
24
Jornal Officel, 21 de marzo de 1871. Citado por Obreros (la I Internacional) sirvió de secretario corresponsal
ROUGERIE, Jaque, Procès des Communards, París, para España entre 1866 y 1868 y fue miembro-fundador de
Joulliard, 1964. sus secciones francesas, españolas y portuguesas. Se casó con
25
Votaron 229,000 parisinos de un padrón de 485,000, en: Laura Marx, deviniendo así en yerno de Karl Marx.
28
COLE, G. D. H., Historia… Op. Cit., p. 144. LAFARGUE, Paul, Una visita a Louise Michel, París, Le
26
Existe un gran debate sobre el concepto “pueblo”. Para los Socialiste, September 26, 1885 (Traducción: Mitch Abidor
comuneros era la comunidad de obreros y campesinos. Más para marxist.org). Creative Commons (Attribute &
en: GUERRA, François-Xavier, Modernidad e ShareAlike) marxists.org, 2005.
29
independencias. Ensayos sobre las revoluciones hispánicas, LAFARGUE, Paul, Una visita… Op. Cit.
30
México, FCE/MAPFRE, 1992, p. 351-371. LAFARGUE, Paul, Una visita… Op. Cit.
7
La Comuna de París
Tenía 74 años cuando dejó de luchar, no por ahora como Revolución Rusa de 1905. Sí hubiera
cansancio, ni por depresión, decepción o desánimo, tenido fuerzas, seguramente… abría tomado el tren
sino porque murió de pulmonía en una habitación a Moscú, ahí nos vemos Amiga mía.
de un hotel de Marsella. Trabajó hasta el último día
de su vida. Su labor fue organizar grupos
anarquistas en Francia, Gran Bretaña y otros países
europeos. Hablaba elocuentemente en público. Los
carteles invitando a un mitin llevaron su nombre:
hablará Louise Michel. Era todo un cartel. Dictaba
conferencias.
Château de Vroncourt33
8
La Comuna de París
naturaleza. Les enseñó a cantar y entender La vivir como viven… En cuanto a mí, vivo la vida
Marsellesa. En 1856, Louise dejó la Haute-Marne del mundo.”.39
para establecerse en París, donde logró abrir otra
escuela en 1871 en la colina de Montmartre.
Era una maestra muy joven, treintañera y de
espíritu liberal cuando vivió y educó en
Monmartre, París. Otros hobby fue proteger
animales, especialmente gatos, que llenaban su
casa.36 Y proteger a las mujeres y desvalidos, como
Du pain ou la mort, 1871 (Pan o Muerte).
secretaria de la “Sociedad Democrática de
Moralización” que tenía como objetivo ayudar a los
trabajadores a vivir y trabajar mejor y contra la Fue una mujer muy apasionada. Tenía un amor
prostitución femenil para transformarlas en mujeres platónico: Víctor Hugo40 y uno terrenal: Théophile
trabajadoras.37 Ferré, también comunero. Se apasionaba por la
Llegó a tener hasta 150 alumnos, pero solo educación, y también por la Revolución. Era
de 1/3 pagaban sus padres la colegiatura. Además picaresca, dijo se biógrafa Edith Thomas.41 Fue
de enseñar, con métodos innovadores de pedagogía una maestra cuarentona cuando el torbellino de la
en su tiempo, escribió poesía y se relacionó con los Comuna sacudió el viejo orden burgués parisino.
socialistas blanquistas.38 Francia y, en especial, No la agarró mal parada, sino como propulsora de
París, era entonces, un hervidero de luchadores la Comuna. Su papel destacado como comunera la
obreros, anarquistas, socialistas, comunistas y convertirá en leyenda, mito y la principal mujer de
sindicalistas. la Comuna de 1871.42
Así que entre su sólida formación educativa Y, no fue la única mujer que participó
y cultural, su abuelo le había leído a Voltaire, activamente en la Comuna. Existían organizaciones
Rousseau y los enciclopedistas, su abuela le enseñó femeniles. Asimismo, tenemos el ejemplo de las
canto y piano; su sensibilidad por la naturaleza, el hijas del Moro, Karl Marx, Jenny y Eleonor,
arte y la infancia, su autodidactismo y las quienes viajaron desde Londres para participar, al
condiciones sociales y políticas de su época, la lado de Paul Lafargue, en las actividades
llevan a ponerse el vestido de la Revolución, a la comuneras en Bordeaux, donde llegaron el primer
que le sería fiel en las buenas y en las malas. En sus día de mayo. Fueron detenidas en Bosot y
palabras: conducidas a Luchon, interrogadas y expulsadas a
España. La pequeña Eleonor sólo tenía 16 años de
“—No lo siento por mí, estoy más libre que edad y Jenny 28.43 La prensa de Tolosa las acusó
muchos de los que caminan sobre los cielos de ser “emisarias de la Internacional en las
abiertos en virtud de que sus mentes están
39
encarceladas, encadenados por sus bienes, por MICHEL, Louise, Histoire de ma vie… Op. Cit.
40
sus intereses monetarios, las necesidades de su Usó el seudónimo de Demahis, personaje de Víctor Hugo,
triste vida. Están tan absortos que no pueden para firmar sus artículos en periódicos revolucionarios.
41
Louise Michel a través de sus archivos, en: Instituto
Internacional de Historia Social en:
36
MICHEL, Louise, Histoire de ma vie, edición crítica de http://www.iisg.nl/collections/louisemichel/biographyfr.php
Xavière Gauthier, Presses Universitaires de Lyon, 2000, p. 9. (acceso 26 de marzo de 2013). Traducción del francés propia.
42
Traducción del francés propia. La bibliografía sobre Louise Michel es abundante, tanto en
37
Louise Michel a través de sus archivos, en: Instituto francés, inglés y español. Existen diversos videos sobre su
Internacional de Historia Social en: vida.
43
http://www.iisg.nl/collections/louisemichel/biographyfr.php Se instalaron en Bagneres-de Luchon en el Alto Garona,
(acceso 26 de marzo de 2013). Traducción del francés propia. pueblito en ese entonces de 4,000 habitantes, cerca de los
38
BLANQUI, Luis Augusto (1805-1881). Revolucionario Pirineos centrales, en la confluencia de los ríos One y Pique.
francés de corte anarquista. Organizó sociedades secretas y KAPP, Ivonne, Eleonor Marx. La vida familiar de Carlos
conspirativas. Activista en las Revoluciones de 1830 y 1848. Marx (1855-1883), t. I, México, Editorial Nuestro Tiempo,
Muchos años estuvo en prisión. 1972, p. 140-145.
9
La Comuna de París
10
La Comuna de París
La formación de una Comisión del Trabajo, que El poeta Arturo Rimbaud, dejó sus recuerdos a
reguló la producción y se esforzó en colocar a los las luchadoras féminas:
desempleados en otros lugares de trabajo. Fueron
devueltos los empeños. La moratoria al pago de Ellas iban pálidas, maravillosas,
alquileres (el 30 de abril, la Comuna ordenó la bajo un sol de amor marchando
clausura de las casas de empeño). La colocación de junto al bronce de las ametralladoras
familias obreras que vivían en los sótanos en a través de aquel París alzado.52
residencias de los ricos que huyeron de la
revolución. “El día 6 (de abril), el 137° Batallón de Asimismo, se declararon otras Comunas en
la Guardia Nacional sacó a la calle la guillotina y la Lyón, Marsella, Toulouse, Creusot entre otras
quemó públicamente, entre el entusiasmo ciudades,53 aunque estás fracasaron... Los
popular”.48 comuneros de París se esforzaron en buscar la
“El 5 de mayo, dispuso (la Comuna) la alianza con los campesinos y editaron más de 100
demolición de la Capilla Expiatoria, que se había mil volantes en forma de manifiesto:
erigido para expiar la ejecución del Luis XVI.”.49
Sin embargo, la Comuna no tocó el Banco “La tierra para el campesino, las herramientas para el
obrero, el trabajo para todos.”.54
Central, el tesoro de Francia. Eh ahí una terrible
debilidad. “Lo más difícil de comprender es
Pero la Comuna no comprendió del todo, la
indudablemente el santo temor con que aquellos
importancia de la alianza obrera y campesina.
hombres se detuvieron respetuosamente en los
umbrales del Banco de Francia. Fue éste además un
IV. La bandera de la Comuna es la bandera de la
error político muy grave. El Banco de Francia en
República mundial
manos de la Comuna hubiera valido más que diez
mil rehenes. Hubiera significado la presión de toda
Instalada la Comuna de París, el Consejo General
la burguesía francesa sobre el Gobierno de
de la Internacional55 emitió comunicados de
Versalles para que negociase la paz con la
solidaridad y realizó acciones de apoyo a los
Comuna.”.50
comuneros (entre los 86 miembros de la Comuna,
sólo 30 habían sido miembros de la AIT).
Karl Marx, desde el 12 de abril, escribió una
carta:
11
La Comuna de París
cuartel, a iglesia, a repollo de hacienda junker y, Y en efecto, en 1905 y después, en 1917, ese fue el
sobre todo, de filisteo.”. grito de los obreros, campesinos y soldados rusos,
que tuvo su eco hasta 1923, con las revoluciones en
Se realizaron diversos actos en Hanover, Alemania, Bavaria y Hungría.
Alemania, el 20 de abril (“Trabajadores franceses,
vosotros sois la vanguardia del ejército que marcha V. La Contrarrevolución
a favor de la liberación del mundo.”);56 en Hyde
Park, Londres, Inglaterra, el 26 de marzo (“Os París había sido cercado. Al oeste y sur por las
saludamos, en nombre de la República Universal, tropas versalleses; al norte y al poniente, por las
nosotros el pueblo de Londres, seguro de que líneas prusianas de Bismark. Los comuneros
vosotros combatís por la libertad y la emancipación esperaron el ataque de frente, pero “El error general
de todo el género humano.”);57 y en la misma fue creer que el ataque sería de frente, en tanto que
fecha, en Berlín Alemania (“Saludamos con júbilo los versalleses ejecutaron por todas partes
la revolución social que ha estallado en París como movimientos envolventes”. Los prusianos,
la insurrección del pueblo trabajador contra la enemigos de guerra de franceses, abrieron sus
burguesía en descomposición.”).58 líneas militares para que pasaran las tropas de
Por su parte, el diputado socialsita alemán, Versalles contra los comuneros.
Augusto Bebel59 exclamó, el 25 de mayo, en el
Reichstang, durante aquellos días sangrientos: He aquí el tiempo de los asesinos60
12
La Comuna de París
Nicolás,
pues la comuna no está muerta.62
64
Louise Michel, en Historia Social:
http://socialhistory.org/en/today/12-16 (consulta, 26 de marzo
de 2013).
65
“Sí, soy una fanática y, como todos los mártires, mi cuerpo
no siente dolor cuando mis pensamientos me transportan al
mundo de la revolución”, le dijo a Paul Lafargue, en:
62
POTTIER, Eugene, Ella no ha muerto, en: CHOURY, LAFARGUE, Paul, Una visita a Louise Michel… Op. Cit., p.
Maurice, Los pobres… Op. Cit., p. 174. 2.
63 66
Fuente: Instituto Internacional de Historia Social en: Chronologie de la vie de Louise Michel, en Qui était Louise
http://www.iisg.nl/collections/louisemichel/biographyfr.php Michel ?, web del Instituto Louise Michel de Bobigny.
(acceso 26 de marzo de 2013). Acceso 9-07-2012 (en francés).
13
La Comuna de París
La reacción se extendió por Europa y la ante la Asamblea Legislativa para provocar la caída de
Internacional fue declarada ilegal en Francia y, Napoleón III, después de la derrota francesa en Sedan.
además, el Thiers tomó represalias internacionales. Desempeñó los cargos de vicepresidente y ministro de
Asuntos Exteriores en el nuevo gobierno republicano; dirigió
Jules Favre69 envió una circular (6-06-1871) las negociaciones de paz con Prusia, tras abandonar la cartera
de Exteriores en 1871, fue miembro de la Cámara de
67
Juicio a Louise Michel. Sexto Consejo de Guerra (sentado Diputados hasta 1876, año en el que consiguió un escaño
en Versalles). Presidencia del señor Delaporte, coronel. como senador, que ocupó hasta su muerte en 1880.
70
Audiencia el 16 de diciembre de 1871, en: . Traducción Giuseppe Garibaldi (1807-1882), revolucionario italiano y
propia. líder de la lucha por la unificación e independencia de Italia.
68
Fuente: Instituto Internacional de Historia Social en: Nació en Niza, el 4 de julio de 1807, y fue un autodidacta. En
http://www.iisg.nl/collections/louisemichel/biographyfr.php su juventud, trabajó como marinero en barcos mercantes en la
(acceso 26 de marzo de 2013). zona del Mediterráneo; en 1833 se unió a la Joven Italia, el
69
Jules Favre, (1809-1880), Abogado y político francés, movimiento organizado por el revolucionario italiano
dirigente de la oposición republicana enfrentada al emperador Giuseppe Mazzini y cuyo objetivo era alcanzar la libertad y
Napoleón III y uno de los fundadores de la III República. unificación del pueblo italiano dentro de una república
Opositor a la Guerra Franco-prusiana, empleó su influencia autónoma. Fue condenado a muerte en 1834, pero consiguió
14
La Comuna de París
15
La Comuna de París
meses en prisión. El humillante proceso judicial con un notable éxito. Nueve años, desde la derrota
por comunera. Nouvelle-Calédonie la acogería de la Comuna, las cosas fueron cambiando, luego
2,555 días. de años de desprestigio, persecución y denostración
En ultramar, no dejó de escribir. Su contra los comuneros. Así lo recordó un historiador
biógrafa, Edith Thomas, escribió: “Louise Michel francés, Jean Gacón:
está constantemente escribiendo su vida, y para
expresar sus penas, sus alegrías y enojos.”. Fue una “La Comuna de París de 1871, que gobernó a
herencia de sus abuelos, que acostumbraban anotar esa ciudad durante setenta y dos días, ha pasado
en un libro vivencias del día, de la vida.75 durante muchos años prácticamente olvidada en
Louise se acercó a la población aborigen, los libros de texto de historia fundamental
los canacos. Para Francia eran salvajes. Louisa los asignados a todos los estudiantes franceses. Así
las enormes calumnias amontonadas sobre las
escuchó parlar en su lengua nativa, sus mitos, sus
cabezas de los comuneros en los años que
cantos. Vio sus tradiciones. Aprendió la lengua. siguieron inmediatamente a los acontecimientos
Abrió una escuela. Y, en cuanto pudo, apoyo la fueron acompañadas de una conspiración
lucha de los canacos por liberarse del dominio fielmente cumplida de silencio oficioso.”.78
francés. La prensa francesa la apodó Louve rouge,
“La loba roja”, mientras sus seguidores le decían
Bonne Louise “La Buena Louise”.76
Sensible a la Natura, observa, recoge
plantas para el Instituto Geográfico en París. Fundó
un periódico Petites Affiches de la Nouvelle-
Calédonie y publicó Légendes et chansons de
gestes canaques.77
Seis años después de su deportación
forzosa, le autorizaron trasladarse a la isla de
Noumea, donde volvió a la docencia, que siempre
fue su pasión.
Pero las cosas estaban cambiando en
Francia al iniciarse la década de 1880. El gobierno Nueva Caledonia. Mapa de Wikimedia.
emitió una amnistía que benefició a Louise y
regresó a París. La recibieron sus partidarios con La comunera Louise se transformó consciente y
júbilo, reconocimiento y admiración. No era para activamente en una anarquista; abrazó su ideología
menos: comunera de 1871, enjuiciada y deportada, con la pasión que la caracterizó desde sus 12 años,
había comulgado con el Anarquismo, seguidora de cuando empezó a escribir su diario. Para ella, todo
un personaje muy popular y conocido: Blaqui, poder encarna “la maldición y la tiranía”, en eso
quien agoniza. Louise camina otra vez por las difirió de los marxistas, quienes postularon la
calles parisinas en la Marcha Fúnebre a Blanqui. Dictadura del Proletariado.
Nadie dudó que tuviera que ser la oradora A su retorno a París, se abrió una nueva
principal. etapa en su vida: la organizadora del anarquismo en
Seguía escribiendo. No dejaba de escribir y Francia y otros países de Europa. Les brindó un
su obra La miseria fue publicándose en entregas nuevo estandarte: La Bandera Negra de la
Anarquía.
75
Documentos de Louisa Michel, en:
78
http://www.iisg.nl/collections/louisemichel/documentsfr.php GACON, Jean, La Comuna de París, en: “Europe, reveu
76
Xavière Gauthier, Op. Cit., p. 177. mensuelle”, núm., 499-500 (noviembre-diciembre, 1970), p.
77
Jean Maitron, Dictionnaire biographique du Mouvement 6. Tomado de: KAPLAN, Lawrence (asistido por Carol
ouvrier français, Les Éditions de l'Atelier, 1997, entrada Kaplan), “Revoluciones. Un estudio comparativo desde
'Louise Michel'. Xavière Gauthier, Op. Cit., p. 11-12. Cromwell hasta Castro, vol. 1, México, Extemporáneos a
pleno sol, num. 54, 1977, p. 307.
16
La Comuna de París
79
Xavière Gauthier, Op. Cit., p. 12.
80
BIDOUZE, René, Lissagaray, la plume et l'épée, Les
Éditions Ouvrières, 1991, p. 193-194.
17
La Comuna de París
Fuentes:
Fonds d'archives Louise Michel (1860-1905), Institut International d'Histoire Sociale, Amsterdam (Archivos
de Louise Michel (1860-1905), Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam).
Boyer, Irma, " La Vierge Rouge " Louise Michel, avec une préface d'Henri Barbusse, André Delpeuch
éditeur, Paris, 1927, 247 p. (Boyer, Irma, «La Virgen Roja» Louise Michel, con un prólogo de Henri
Barbusse, André Delpeuch editor, Paris, 1927, 247 p.).
Des Etrivières, Jean, Les Amazones du siècle, Destenay, Paris, 1882, 33 p. (Des Etrivières, Jean, Las
amazonas del siglo, Destenay, París, 1882, 33 p.).
Lejeune, Paule, Louise Michel l'indomptable, Editions des femmes, Saint-Amand-Montrond, 1978, 322 p.
(Lejeune, Paula, Louise Michel, la indomable, Ediciones mujeres, Saint-Amand-Montrond, 1978, 322 p.).
Maitron, Jean (sous la direction de), Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français (1879-
1914), 15 tomes, Les Editions Ouvrières, Paris, 1977 (Maitron, Jean (editor), Diccionario biográfico del
movimiento obrero francés (1879-1914), 15 volúmenes, Ediciones de los Trabajadores, París, 1977).
Michel, Louise, Je vous écris de ma nuit, correspondance générale de Louise Michel (1850-1904), édition
établie, annotée et présentée par Xavière Gauthier, Les Editions de Paris, Paris, 1999, 798 p. (Michel,
Louise, Estoy escribiendo mi noche, la correspondencia general de Louise Michel (1850-1904), edición y
notas de Xaviere Gauthier, Les Editions de Paris, París, 1999, 798 p.).
Michel, Louise, La Commune, Histoire et souvenirs, La Découverte, Paris, 1999, 377 p. (Michel, Louise, La
Comuna, historia y recuerdos, La Découverte, París, 1999, 377 p.).
Michel, Louise, Mémoires, éditions Sulliver, Arles, 1997, 354 p. (Michel, Louise, Memorias, Ediciones
Sulliver, Arles, 1997, 354 p.).
Michel, Louise, Souvenirs et aventures de ma vie, édition établie par Daniel Armogathe, coll. Actes et
mémoires du peuple, La Découverte/Maspero, Paris, 1983, 437 p. (Michel, Louise, Recuerdos y aventuras
de mi vida, editado por Daniel Armogathe, colec. Hechos y recuerdos de la gente, La Découverte/Maspero,
París, 1983, 437 p.).
Thomas, Edith, Les Pétroleuses, coll. La suite des temps, Gallimard, Paris, 1963, 289 p. (Thomas, Edith,
Los Pétroleuses, colec. Después del tiempo, Gallimard, París, 1963, 289 p.).
Thomas, Edith, Louise Michel ou la Velléda de l'anarchie, coll. Leurs figures, Gallimard, [Paris], 1971, 475
p. (Thomas, Edith Louise Michel Velleda o la anarquía, et al. Sus figuras, Gallimard, [París], 1971, 475 p.).
Fuentes citadas:
Enlaces de Internet:
Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam:
http://www.iisg.nl/collections/louisemichel/sourcesfr.php
Historia Social:
http://socialhistory.org/en/node/2319
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La Comuna de París
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La Comuna de París
Lecturas
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La Comuna de París
Poema de Louise Michel, Les oeillets rouges (los no sea dividida, que la conciencia nacional no sea
claveles rojos), dedicado a Théophile Ferré turbada.
ejecutado en noviembre de 1871. Es necesario que París y el país todo entero
sepan cuál es la naturaleza, la razón, el fin de la
Si j’allais au noir cimentière, Revolución que se produce. Es necesario que la
frères, jerez sur votre coeur, responsabilidad de los duelos, de los sufrimientos,
comme un espérance dernière, de las desdichas de los que somos víctimas
de rouges oeillets tout en fleur. recaigan sobre aquellos que, después de haber
Dans les derniers temps de l’Empire, traicionado a Francia y librado París al extranjero
lorsque le peuple s’éveillait, persiguen con una ciega y cruel obstinación la
rouge oeillet, ce fut ton sourire ruina de la capital, a fin de enterrar, en el desastre
qui nous dit que tout renaissait. de la República y de la libertad el doble testimonio
Aujourd’hui, va fleurir dans l’ombre de su traición y de su crimen.
des noires et tristes prisons. La Comuna tiene el deber de afirmar y
Va fleurir près du captif sombre, determinar las aspiraciones y los deseos de la
et dis-lui bien que nous l’aimons. población de París, de precisar el carácter del
Dis-lui que par le temps rapide, movimiento del 18 de Marzo, incomprendido,
tout appartient à l’avenir ; desconocido y calumniado por los hombres
que le vainqueur au front livide políticos que se reúnen en Versalles.
plus que le vaincu peut mourir. Esta vez nuevamente París trabaja y sufre por la
Francia entera, de la que él prepara por sus
Traducción propia, con ayuda combates y sacrificios, la regeneración intelectual,
moral, administrativa y económica, la gloria y la
Sí fuera al negro cementerio, prosperidad. ¿Qué pide París?
hermanos, lanzad sobre vuestro corazón, El reconocimiento y la consolidación de la
como una última esperanza, República, única forma de gobierno compatible
rojos claveles en flor. con los derechos del pueblo y el desarrollo regular
En los últimos tiempos del Imperio, y libre de la sociedad.
cuando el pueblo se despertaba, La autonomía absoluta de la Comuna extendida
fue tu sonrisa, rojo clavel a todas las localidades de Francia, y asegurando a
la que nos dijo que todo renacía. cada una la integridad de sus derechos, y a todo
Hoy ve a florecer a la sombra francés el pleno ejercicio de sus facultades y
de las negras y tristes prisiones. aptitudes, como hombre, ciudadano, y trabajador.
Ve a florecer junto al triste cautivo La autonomía de la Comuna no tendrá otros
y dile que le queremos. límites que el derecho de autonomía igual para
Dile que con la fugacidad del tiempo, todas las obras comunes adherentes al contrato,
todo pertenece al futuro; cuya asociación debe asegurar la unidad francesa.
que el vencedor de frente lívida Los derechos inherentes a la Comuna son:
puede morir antes que el vencido. El voto del presupuesto comunal, gastos y
recursos; la fijación y la repartición del impuesto;
Declaración de la Comuna al pueblo francés la dirección de los servicios locales, la
organización de su magistratura, de la policía
“En el conflicto doloroso y terrible que impone una interior y de la enseñanza, la administración de los
vez más a París los horrores del sitio y del bienes pertenecientes a la Comuna.
bombardeo que hace correr la sangre francesa, que La selección por elección o por concurso, y el
hace perecer a nuestros hermanos, nuestras derecho permanente de control y revocación de los
mujeres, nuestros hijos, aplastados bajo los obuses magistrados y funcionarios comunales de todo
y la metralla, es necesario que la opinión pública orden.
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La Comuna de París
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La Comuna de París
ignorancia y de pudriros en la miseria; si queréis Los desastres y las calamidades públicas en las
que vuestros hijos sean hombres que gocen del que su incapacidad política y su decrepitud moral e
beneficio de su trabajo y no especie de animales intelectual han hundido a Francia, deberían sin
amaestrados para el taller o para el combate, que embargo probarle que su época ha terminado, que
multiplican con su sudor la fortuna de algún ha cumplido la tarea que le había sido impuesta en
explotador o vierten su sangre por un déspota; si no 1789, que debe, si no cede el lugar a los
queréis que vuestras hijas, a las que no podéis trabajadores, por lo menos dejarles llegar a su vez
educar y vigilar, sean instrumento de placer en a la emancipación social...
brazos de la aristocracia; si no queréis ya que la El proletariado, frente a la amenaza permanente
desocupación y la miseria empujen a los hombres a de sus derechos, la negación absoluta de todas sus
la policía y las mujeres a la prostitución, si queréis, legítimas aspiraciones, la ruina de la patria y de
finalmente, el reino de la justicia, trabajadores, sed todas sus esperanzas, ha comprendido que era su
inteligentes. deber imperioso y su derecho absoluto tomar en
¡Poneos de pie y que vuestras fuertes manos sus manos los destinos de la patria y asegurar el
arrojen bajo vuestros talones a la inmunda triunfo apoderándose del poder”
reacción!
¡Ciudadanos de París, comerciantes, *Jornal Officel, 21 de marzo de 1871. Citado por
industriales, tenderos, pensionados, a todos Jaque Rougerie en: Procès des Communards,
vosotros que trabajáis y buscáis honestamente la París, Joulliard, 1964.
solución de los problemas sociales, el Comité
Central os llama a marchar unidos en el progreso.
¡Inspiraos en los destinos de la patria y en su gente C. Marx
universal!”.
Resoluciones del mitin convocado para
*Proclama del 5 de abril, citada por Bourgin en: La conmemorar el aniversario de la Comuna de
Comuna, Buenos Aires, Eudeba, 1962. París81
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La Comuna de París
odio hacia los trabajadores, han condenado la vieja parlamentario, sino una corporación de trabajo,
sociedad a la muerte, sean las que sean las formas ejecutiva y legislativa al mismo tiempo. En vez de
de gobierno, monárquicas o republicanas. continuar siendo un instrumento del Gobierno
central, la policía fue despojada inmediatamente de
III sus atributos políticos y convertida en instrumento
Proclama que la cruzada de todos los gobiernos de la Comuna, responsable ante ella y revocable en
contra la Internacional y el terrorismo, tanto de los todo momento. Lo mismo se hizo con los
asesinos de Versalles como de sus vencedores funcionarios de las demás ramas de la
prusianos, prueban la inanidad de sus éxitos y administración. Desde los miembros de la Comuna
afirman que tras la heroica vanguardia destruida para abajo, todos los servidores públicos debían
por las fuerzas mancomunadas de Thiers y de devengar salarios de obreros. Los intereses creados
Guillermo se encuentra el amenazante ejército del y los gastos de representación de los altos
proletariado universal. dignatarios del Estado desaparecieron con los altos
dignatarios mismos. Los cargos públicos dejaron
Escrito: Por Karl Marx entre el 13 y el 18 de marzo de ser propiedad privada de los testaferros del
de 1872. Gobierno central. En manos de la Comuna se
Primera edición: en el número 12 de La Liberté, 24 pusieron no solamente la administración
de marzo de 1872 y, en el número 3 de The municipal, sino toda la iniciativa ejercida hasta
International Herald, 30 de marzo de 1872. entonces por el Estado.
Se publica de acuerdo con el texto del manuscrito. Una vez suprimidos el ejército permanente
Traducido del francés. y la policía, que eran los elementos de la fuerza
Digitalización y Edición Electrónica: Ediciones física del antiguo Gobierno, la Comuna tomó
Bandera Roja. medidas inmediatamente para destruir la fuerza
Esta Edición: Marxists Internet Archive, 2003. espiritual de represión, el “poder de los curas”,
decretando la separación de la Iglesia y el Estado y
La Comuna de París 1871 la expropiación de todas las iglesias como
corporaciones poseedoras. Los curas fueron
“París, sede central del viejo Poder gubernamental devueltos al retiro de la vida privada, a vivir de las
y, al mismo tiempo, baluarte social de la clase limosnas de los fieles, como sus antecesores, los
obrera de Francia, se había levantado en armas apóstoles. Todas las instituciones de enseñanza
contra el intento de Thiers y los “rurales” de fueron abiertas gratuitamente al pueblo y al mismo
restaurar y perpetuar aquel viejo Poder que les tiempo emancipadas de toda intromisión de la
había sido legado por el Imperio. Y si París pudo Iglesia y del Estado. Así, no sólo se ponía la
resistir fue únicamente porque, a consecuencia del enseñanza al alcance de todos, sino que la propia
asedio, se había deshecho del ejército, ciencia se redimía de las trabas a que la tenían
substituyéndolo por una Guardia Nacional, cuyo sujeta los prejuicios de clase y el poder del
principal contingente lo formaban los obreros. Gobierno.
Ahora se trata de convertir este hecho en Los funcionarios judiciales debían perder
una institución duradera. Por eso, el primer decreto aquella fingida independencia que sólo había
de la Comuna fue para suprimir el ejército servido para disfrazar su abyecta sumisión a los
permanente y sustituirlo por el pueblo armado. sucesivos gobiernos, ante los cuales iban prestando
La Comuna estaba formada por los y violando, sucesivamente, el juramento de
consejeros municipales elegidos por sufragio fidelidad. Igual que los demás funcionarios
universal en los diversos distritos de la ciudad. públicos, los magistrados y los jueces habían de ser
Eran responsables y revocables en todo momento. funcionarios electivos, responsables y revocables.
La mayoría de sus miembros eran, naturalmente, Como es lógico, la Comuna de París había
obreros o representantes reconocidos de la clase de servir de modelo a todos los grandes centros
obrera. La Comuna no había de ser un organismo industriales de Francia. Una vez establecido en
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La Comuna de París
París y en los centros secundarios el régime generalmente colocar a cada hombre en el puesto
comunal, el antiguo Gobierno centralizado tendría que le corresponde y, si alguna vez se equivocan,
que dejar paso también en las provincias a la reparan su error con presteza. Por otra parte, nada
autoadministración de los productores. En el breve podía ser más ajeno al espíritu de la Comuna que
esbozo de organización nacional que la Comuna no sustituir el sufragio universal por una investidura
tuvo tiempo de desarrollar, se dice claramente que jerárquica.
la Comuna habría de ser la forma política que Generalmente, las creaciones históricas por
revistiese hasta la aldea más pequeña del país y que completo nuevas están destinadas a que se las tome
en los distritos rurales el ejército permanente por una reproducción de formas viejas e incluso
habría de ser reemplazado por una milicia popular, difuntas de la vida social, con las cuales pueden
con un período de servicio extraordinariamente presentar cierta semejanza. Así, esta nueva
corto. Las comunas rurales de cada distrito Comuna, que quiebra el Poder estatal moderno, ha
administrarían sus asuntos colectivos por medio de sido confundida con una reproducción de las
una asamblea de delegados en la capital del distrito comunas medievales, que, habiendo precedido a
correspondiente y estas asambleas, a su vez, ese Estado, le sirvieron luego de base. Al régimen
enviarían diputados a la Asamblea Nacional de comunal se le ha tomado erróneamente por un
Delegados de París, entendiéndose que todos los intento de fraccionar, como lo soñaban
delegados serían revocables en todo momento y se Montesquieu y los girondinos, esa unidad de las
hallarían obligados por el mandat impératif grandes naciones en una federación de pequeños
(instrucciones formales) de sus electores. Las Estados, unidad que, aunque instaurada en sus
pocas, pero importantes funciones que aún orígenes por la violencia política, se ha convertido
quedarían para un gobierno central, no se hoy en un poderoso factor de la producción social.
suprimirían, como se ha dicho, falseando El antagonismo entre la Comuna y el Poder estatal
intencionadamente la verdad, sino que serían se ha presentado equivocadamente como una
desempeñadas por agentes comunales que, gracias forma exagerada de la vieja lucha contra el
a esta condición, serían estrictamente responsables. excesivo centralismo. Circunstancias históricas
No se trataba de destruir la unidad de la nación, peculiares pueden en otros países haber impedido
sino por el contrario, de organizarla mediante un el desarrollo clásico de la forma burguesa de
régimen comunal, convirtiéndola en una realidad al gobierno, tal como se dio en Francia, y haber
destruir el Poder del Estado, que pretendía ser la permitido, como en Inglaterra, completar en las
encarnación de aquella unidad, independiente y ciudades los grandes órganos centrales del Estado
situado por encima de la nación misma, de la cual con asambleas parroquiales [vestries] corrompidas,
no era más que una excrecencia parasitaria. concejales concusionarios y feroces
Mientras que los órganos puramente represivos del administradores de la beneficencia, y, en el campo,
viejo Poder estatal habían de ser amputados, sus con jueces virtualmente hereditarios. El régimen
funciones legitimas serían arrancadas a una comunal habría devuelto al organismo social todas
autoridad que usurpaba una posición preeminente las fuerzas que hasta entonces venía absorbiendo el
sobre la sociedad misma, para restituirlas a los Estado parásito, que se nutre a expensas de la
servidores responsables de esta sociedad. En vez sociedad y entorpece su libre movimiento Con este
de decidir una vez cada tres o seis años qué solo hecho habría iniciado la regeneración de
miembros de la clase dominante habían de Francia. La burguesía de las ciudades de la
“representar” al pueblo en el parlamento, el provincia francesa veía en la Comuna un intento de
sufragio universal habría de servir al pueblo restaurar el predominio que ella había ejercido
organizado en comunas, como el sufragio sobre el campo bajo Luis Felipe y que, bajo Luis
individual sirve a los patronos que buscan obreros Napoleón, había sido suplantado por el supuesto
y administradores para sus negocios. Y es bien predominio del campo sobre la ciudad. En realidad,
sabido que lo mismo las compañías que los el régimen comunal colocaba a los productores del
particulares, cuando se trata de negocios saben campo bajo la dirección intelectual de las
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La Comuna de París
cabeceras de sus distritos, of reciéndoles aquí, en económicos sobre los que descansa la existencia de
las personas de los obreros, a los representantes las clases y, por consiguiente, la dominación de
naturales de sus intereses. La sola existencia de la clase. Emancipando el trabajo a cada hombre.”
Comuna implicaba, evidentemente, la autonomía
municipal, pero ya no como contrapeso a un Poder Extracto de La Guerra Civil en Francia, de Karl
estatal que ahora era superfluo. Sólo en la cabeza Marx.
de un Bismarck, que, cuando no está metido en sus
intrigas de sangre y hierro, gusta de volver a su
antigua ocupación, que tan bien cuadra a su calibre
mental, de colaborador del Kladderadatsch (el
Punch de Berlín), sólo en una cabeza como ésa
podía caber el achacar a la Comuna de París la
aspiración de reproducir aquella caricatura de la
organización municipal francesa de 1791 que es la
organización municipal de Prusia, donde la
administración de las ciudades queda rebajada al
papel de simple rueda secundaria de la maquinaria
policíaca del Estado prusiano. Ese tópico de todas
las revoluciones burguesas, “un gobierno barato”,
la Comuna lo convirtió en realidad al destruir las
dos grandes fuentes de gastos: el ejército
permanente y la burocracia del Estado. Su sola
existencia presuponía la no existencia de la
monarquía que, en Europa al menos, es el lastre
normal y el disfraz indispensable de la dominación
de clase La Comuna dotó a la República de una
base de instituciones realmente democráticas. Pero,
ni el gobierno barato, ni la “verdadera República”
constituían su meta final, no eran más que
fenómenos concomitantes.
La variedad de interpretaciones a que ha
sido sometida la Comuna y la variedad de intereses
que la han interpretado a su favor, demuestran que
era una forma política perfectamente flexible, a
diferencia de las formas anteriores de gobierno que
habían sido todas fundamentalmente represivas. He
aquí su verdadero secreto: la Comuna era,
esencialmente, un gobierno de la clase obrera, fruto
de la lucha de la clase productora contra la clase
apropiadora, la forma política al fin descubierta
que permitía realizar la emancipación económica
del trabajo.
Sin esta última condición, el régimen
comunal habría sido una imposibilidad y una
impostura. La dominación política de los
productores es incompatible con la perpetuación de
su esclavitud social. Por tanto, la Comuna había de
servir de palanca para extirpar los cimientos
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La Comuna de París
Paul Lafargue82 ella. Cuando estaba libre tuve mis clases: 150 alumnos
(1842-1911) o más. No era suficiente para vivir, ya que dos tercios
de ellas no me las pagaban. Tuve que dar lecciones de
música, gramática, historia, un poco de todo, hasta las
Una visita a Louise Michel diez u once de la noche, y cuando volvía a casa, me iba
a dormir agotada, incapaz de hacer nada…
Fuente: Le Socialiste, September 26, 1885. Traducción: Aquí, en Saint Lazare tengo tiempo para mí, un
Mitch Abidor para marxist.org montón de tiempo, y estoy feliz con esto: he leído,
Derechos: Creative Commons (Attribute & ShareAlike) estudio. He aprendido varios idiomas. Un amigo, G. ..,
marxists.org 2005. me dio lecciones de ruso y ya puedo leer y escribir un
poco. Usted sabe que tengo una excelente memoria, que
es lo principal para el estudio de una lengua. El inglés
lo aprendí por mi cuenta... Para poder llevar a cabo lo
que quiero cuando salga de ésta cárcel, tengo que saber
varios idiomas.
Escribo mientras espero volver a conquistar mi
libertad de acción, mi libertad de hacer propaganda. He
escrito algunos libros para niños. Donde los enseño a
pensar como ciudadanos, como revolucionarios, y al
mismo tiempo que les sea divertido. En la novela
realista, la pintura de las miserias de la vida, y trato de
que respiren el amor a la revolución en los corazones de
los hombres.
Hablamos una hora y media, olvidando el lugar
en que estábamos, hablando de todo, tocando a todos
los posibles temas de la actualidad, las elecciones, la
literatura realista, nuevas novelas, viajes.
—No lo siento por mí, estoy más libre que
muchos de los que caminan sobre los cielos abiertos en
virtud de que sus mentes están encarceladas,
—Pero, ¿Qué pasa con usted? Te ves todo molesto,
encadenados por sus bienes, por sus intereses
como si te pesaran los problemas de la cárcel,
monetarios, las necesidades de su triste vida. Están tan
sonriendo, me dijo Louise Michel, al entrar.
absortos que no pueden vivir como viven… En cuanto a
mí, vivo la vida del mundo. Sigo con entusiasmo los
—Ciudadana, para nosotros es doloroso que movimientos revolucionarios de Rusia, Alemania y
estés encarcelada. Pues no esperaba verla detrás de las Francia, en todas partes. Sí, soy una fanática y, como
rejas. Tenía la esperanza de hablar con Usted en una todos los mártires, mi cuerpo no siente dolor cuando
habitación, para estrechar sus manos. mis pensamientos me transportan al mundo de la
—Mi querido Lafargue, respondió, no hay revolución.
ninguna otra sala en este hotel donde la idolatría Prisionera de estos gruesos muros veo de nuevo
burguesa por mí es gratis. No me quejo. Para decir la mi hermoso viaje a Nueva Caledonia. Mi ser nunca fue
verdad, he tenido que soportar lo peor. He encontrado la tan fuertemente conmovido por el espectáculo de la
felicidad en una prisión que no sabía cuando estaba naturaleza como cuando navegué en la sombría
libre, tengo tiempo para estudiar y tomar ventaja de inmensidad del océano, cuando en el Polo Sur, fui
testigo de una tormenta de nieve y vi el aire con la
82
Médico y socialista francés, autor de varias obras sobre la nieve blanca, y el mar negro que devora las hojuelas
historia del marxismo. Fue uno de los fundadores del Partido que caían en la superficie; mientras que mi corazón
Obrero francés en 1879. En la Asociación Internacional de vivió los días sangrientos de la derrota y la sublime
los Obreros (la I Internacional) sirvió de secretario explosión del 18 de marzo.
corresponsal para España entre 1866 y 1868 y fue miembro- Mi soledad me asola con miles de recuerdos. Y
fundador de sus secciones francesas, españolas y mí querido Canaques! ¡Qué bárbara es la civilización!
portuguesas. Se casó con Laura Marx, deviniendo así en Aprendí su idioma, su música, sus canciones. He vivido
yerno de Karl Marx.
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