UNIVERSIDAD ABIERTA INTERAMERICANA

Psicología de las Masas y Análisis del Yo

Capítulos 6 y 7

CARRERA: Licenciatura en Psicología.

MATERIA: Teoría y Técnicas de Grupo.
TURNO: Noche.
PROFESOR: Tartaglia, Horacio.
ALUMNA: Valentinelli, Paula
FECHA: 05/2020.
Lic. En Psicología

Capítulo 6

Otras tareas y orientaciones de trabajo

Las dos masas artificiales (institucionalizadas) mencionadas en el capítulo anterior (iglesia y
ejercito) estaban gobernadas por lazos afectivos de dos clases:

1- La ligazón con el conductor (más influyente)

2- Ligazón de los individuos entre si

Freud se hace una serie de preguntas a continuación: ¿Es el conductor indispensable en las
masas? ¿El odio también liga a las masas en cuanto al líder o a la institución?

Llega a la siguiente reflexión:

Los lazos libidinales entre individuos son los que caracterizan a una masa.

Estos lazos contienen también sentimientos de desautorización y hostilidad que no se perciben

usualmente debido a la represión Esto vendría a ser el sentimiento de ambivalencia
(hostilidad y amor).

Según Freud, los seres humanos poseen una predisposición al odio, a la agresividad. Esto
desaparece en la masa.

Individuos se comportan dentro de la masa:

- Como si fuesen homogéneos

- Toleran las especificidades del otro
- Se consideran como iguales
- No sienten repulsión hacia el otro

Esto conlleva a una restricción del narcisismo producida por la ligazón libidinosa con otros.

El amor actúa como factor de cultura ya que produce una vuelta del egoísmo en altruismo.

En las masas hay pulsión de amor desviadas de sus metas originarias (sexuales). Las metas se
dirigen hacia el enamoramiento.

Otro mecanismo de ligazón afectiva: identificación.

Capítulo 7

Identificación
Es la más temprana exteriorización de una ligazón afectiva con otra persona.

Desempeña un papel importante en la prehistoria del complejo de Edipo:

En el caso del varón: Este inviste a la madre libidinosamente como objeto sexual. Esto va a

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Lic. En Psicología

permitirle la identificación con el padre (lo toma como su ideal). Esto coexiste “en calma”
hasta el complejo de Edipo donde, el padre pasa a ser un estorbo para él y esa identificación se
torna hostil (existe un deseo de sustituir al padre en la relación libidinosa con la madre). La
identificación va a ser, entonces, ambivalente.

- Identificación es lo que uno quisiera ser. Recae en el sujeto.

- Elección de objeto como lo que uno quisiera tener. Recae en el objeto del yo.

Freud plantea tres tipos de formaciones neuróticas de síntomas:

1) Por identificación (dentro de la estructura edípica). Freud pone el ejemplo de una niña
que, identificada con algunos rasgos de la madre, adopta sus síntomas.

2) La identificación reemplaza a la elección de objeto, la elección de objeto ha regresado

hasta la identificación. (En el caso de una formación neurótica de síntomas de objeto.
Por ejemplo, en el caso de Dora, ella tenía los rasgos de los síntomas del padre).

3) La identificación prescinde de la relación de objeto con la persona copiada. Esta

identificación se relaciona sobre la base de poder o querer ponerse en la misma
situación que la persona copiada. Puede nacer en cualquier comunidad que llegue a
percibirse en una persona que no es objeto de las pulsiones sexuales. Esta es una
identificación histérica que ya no se realiza dentro de la estructura edípica (es
exogámica).

Freud explica dos casos en los que se puede ver la identificación:

1) Homosexualidad: La identificación transmuda al yo respecto del carácter sexual según

el modelo de lo que hasta ese momento era el objeto (el objeto es resignado e
introyectado)
2) Melancolía: Perdida real o afectiva del objeto amado. Autocriticas y autorreproches
destinadas al objeto caen sobre el yo debido a su introyección. Escisión del yo: El yo se
escinde en dos fragmentos, uno constituye una instancia critica (conciencia moral,
ideal del yo) sobre el otro, y el otro queda alterado por la introyección del objeto
perdido.

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