Sokushinbutsu

Ir a la navegaci�nIr a la b�squeda

Este art�culo o secci�n necesita referencias que aparezcan en una publicaci�n

acreditada.
Este aviso fue puesto el 11 de diciembre de 2016.

Luang Pho Daeng, Sokushinbutsu del monjes budista, Ko Samui, Tailandia del sur.
Los Sokushinbutsu (???, literalmente, "consecuci�n de la budeidad en vida") es un
tipo de momia budista, se refiere a la pr�ctica de los monjes budistas que cumplen
con el ascetismo hasta el punto de morir y entran en la momificaci�n mientras est�n
vivos. Se les ve en diversos pa�ses budistas, pero, por lo general, se usa el
t�rmino japon�s "Sokushinbutsu".

Se cree que muchos cientos de monjes lo intentaron, pero hasta la fecha, solo se
han descubierto 24 de esas momificaciones. Hay una sugerencia com�n de que el
fundador de la escuela Shingon, Kukai, trajo esta pr�ctica de la Dinast�a Tang
(China), como parte de pr�cticas t�ntricas secretas que aprendi� y que luego se
perdieron en China.

Sokushinbutsu (momia) de Huineng, en Shaoguan, Guangdong, China.

Registro de Sokushinbutsu
Un registro detallado permanece en Jap�n, fueron monjes budistas de la forma del
budismo Shugendo que, de forma diseminada en el norte de Jap�n (principalmente, la
prefectura de Yamagata) y durante el siglo XV, se provocaban la muerte lentamente,
de forma tal que sus cad�veres se conservaran momificados y as� consiguieran el
estado de iluminaci�n y se convirtieran en Budas. Aunque fueron cientos los monjes
que intentaron automomificarse, solo se han descubierto unos 16-24 hasta la fecha.
Vale decir que la t�cnica est� extinta actualmente y que ning�n monasterio ni
ning�n grupo budista la sigue practicando.

Por un per�odo de 1.000 d�as (algo menos de tres a�os), estos monjes se somet�an a
un muy estricto r�gimen de entrenamiento f�sico y dieta, consistente �nicamente en
frutos secos y semillas. Todo esto era para deshacerse de su grasa corporal. Luego,
por otros 1.000 d�as tomaban un t� venenoso, elaborado a partir del �rbol urushi.
El veneno provocaba el v�mito, con la consiguiente p�rdida de fluidos corporales, y
adem�s consegu�a que, tras la muerte, los gusanos no corrompieran el cuerpo.[cita
requerida]

Para terminar el proceso, el monje se colocaba en una tumba solo un poco m�s grande
que su cuerpo, entonaba cantos y permanec�a en la posici�n del loto hasta su
muerte. Sus �nicas conexiones con el mundo exterior eran una campana y una ca�a
para respirar. Cada d�a, si la campana sonaba, el monje indicaba que a�n viv�a. El
d�a que la campana dejaba de sonar se retiraba la ca�a de respiraci�n y se sellaba
la cripta. Los monjes esperaban 1.000 d�as adicionales, despu�s de los cuales
abr�an la tumba para verificar si la momificaci�n hab�a tenido �xito.

Si el cuerpo se hab�a corrompido, el monje era enterrado con honores especiales. En

cambio, si la momificaci�n hab�a resultado exitosa, se le colocaba en un templo y
se le consideraba un Buda.[cita requerida]

V�ase tambi�n
Salekana
Embalsamamiento
Suicidio en Jap�n
Momia inca
Referencias
https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/monjes-que-se-
automomificaron-vida_13641

Categor�as: Antiguas ocupaciones religiosasBudismo japon�sBudismo tibetanoPr�cticas

del budismoReligi�n en Jap�nSuicidas de Jap�nTipos de suicidioReliquias budistas