ANTROPOLOGÍA DE LAS SOCIEDADES COMPLEJAS- 2020

Carpeta de Ejercicios y Actividades de la Unidad 1

Estudiante:…………………………………………………………….

Fecha de envío: Miércoles 20/05

Materiales de Lectura:
_Brow (1990) Notes on Community, Hegemony and the Uses of the Past (Traducción de la
cátedra)
_Pitt- Rivers (1989) “Los límites de la comunidad” “La comunidad y el mundo” (pp. 39-67).
_Cowan Ros y Nussbaumer (2013) “Retorno a la comunidad”
_Noel (2011) “Cuestiones Disputadas. Repertorios Morales y Procesos de Delimitación de una
Comunidad Imaginada en la Costa Atlántica Bonaerense”.

1. Marcar (x) la respuesta, según corresponda a una distinción sociológica o

antropológica (1 por cada opción):
Para entender la relación entre el
campo y la ciudad, Redfield
estableció el esquema……
(marcar en color negro)

La homogeneidad y la división del

trabajo
Subsunción campo-ciudad

X La solidaridad mecánica y la
solidaridad orgánica

Una clásica oposición sociológica empleada para distinguir sociedades simples y complejas
se basa en….
(marcar en color azúl)

Continuum tribal urbano

 La escasez y el excedente

X Continuum folk urbano

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2. Marcar verdadero o falso, identificando a los enunciados de tipo evolucionista:

2. Las sociedades se producen y reproducen a partir de procesos de comunalización f

3. El sistema político evolucionó desde jefaturas simples, federaciones y/o confederaciones

hasta la conformación de estados complejos………v

4. Los grupos se constituyen a partir de construir relatos primordiales sobre el pasado…….f

5. Las formas de vida tradicionales corresponden a un estadio de desarrollo que debe ser
superado……..v

6. La escasez es un rasgo característico de las sociedades primitivas dado el limitado nivel de

desarrollo tecnológico……..v

3. Elija (marcar con X) las definiciones que refieran al ‘proceso de comunalización’:

7. Remite a un sistema fijo de creencias y mitos…….

8. Prácticas asociativas y contractuales que excluyen la dimensión afectiva ………

9. Cualquier patrón de acción que promueve un sentido compartido de pertenencia X….….

10. Producción de relatos primordiales y memorias hegemónicas que cuestionan la posición de

los grupos dominantes………

11. Prácticas cotidianas que producen lazos sociales y morales a partir de la apelación al
pasado y la combinación de elementos afectivos, cognitivos y rituales …X…..

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4. Si para Pitt-Rivers la categoría ‘pueblo’ es polifónica, describa cuáles son las
acepciones y sentidos identificados: _
Una sociedad humana referida en un lenguaje geográfico.

El lugar como las personas que pertenece a ese lugar

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5. Señale: De qué forma los grazalemeños se distinguen y diferencian de otros pueblos
de la sierra:
 Grazalema está ligada a los otros pueblos de la sierra por una cultura material común, por
intercambio de bienes y servicios entre economías similares, por cierta tradición de ser gente
de montaña que se considera más dura y más moral que la del llano, porque, quizá, son más
pobres y por ser miembros de una misma unidad administrativa, e partido judicial
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6. Desarrolle: ¿Por qué es importante en Grazalema la reputación y el ‘buen nombre’?:
El poder de la opinión pública es muy grande esta expresado en una frase el qué dirán. Los
hablantes del pueblo especulan que la gente extranjera es virtuosa por el que dirán .la gente
del lugar es cautelosa al dar trabajo a un visitante ya que desconocen su reputación a su vez
piensan que podrían sacar provecho de la situación de que su buen nombre tenga poco valor
al estar alejado de su lugar origen o naturaleza

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Sobre los sentidos de la categoría comunidad según Cowan Ros y Nussbaumer
7. Completar el enunciado

En la comarca de Yavi se identifican 3 sentidos normativos de la noción de comunidad:

comunidad como …aldea  para designar un espacio de convivencia; comunidad
como -.......vecindad...... refiere al grupo de pertenencia y la comunidad instituida como
comunidad …aborigen……con la obtención de su personería jurídica.

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8. Responder: Si la existencia de una ‘comunidad moral’ no inhibe los conflictos y
tensiones, y la ‘comunidad corporativa’ se establece en circunstancias excepcionales,
¿cuáles son los principios y redes de filiación que de manera entrelazada y
superpuesta intervienen en la producción cotidiana de la sociabilidad yaveña?
El parentesco es el principio de reconocimiento, de referencia y de agregación fundamental
entre los yaveños. Tanto la comunidad doméstica como los parientes (familia extensa)
configuran redes de auto-reconocimento, que se accionan en diferentes momentos: solicitar
ayuda, compartir ámbitos festivos y de trabajo y/o encarar diferentes emprendimientos
(productivos, sociales o políticos). A través del vínculo entre compadres y comadres, prácticas
muy difundidas en la comarca, puede ampliarse la red de relaciones sociales más íntimas
según los autores, que además aclaran que no son ajenas a conflictos y/o diferencias.
Otras redes observables para los autores son las correspondientes a la esfera religiosa
(principalmente señalan los casos de católicos y evangélicos) o relacionadas a lo
laboral/comercial (Movimiento Campesino) y, en los años más recientes, la propia política
aparece como una red de filiación.
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Acerca de la comunidad moral Yaveña
9. Completar el enunciado con las palabras que faltan
La autopercepción de su cualidad moral  en cuanto grupo de vecinos, es otra de las
fronteras simbolica que define y recorta los límites de la comunidad. En Yavi
los valores  fundamentales son: la union en la acción, la igualdad en tanto ideología
que otorga el mismo status a todos los miembros y la autonomia que remite a la
autodeterminación del grupo comunitario. 
Opciones: física, ideológica, unión, derechos, territoriales, simbólicas, jerarquía,
soberanía, moral, imaginadas, valores, soberanía, solidaridad, autonomía, principios,
igualdad.

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10. Actividad ‘Individual’: Elabore una reseña del texto de Gabriel Noel (2011), de
una extensión máxima de 3 páginas.