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Derechos Humanos en
Colombia
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 Derechos Humanos en Colombia

Índice

1 ¿Cómo ha sido la Apropiación de los Derechos Humanos en

la Historia
Constitucional?............................................................................................................................ 3
2 Derechos, Garantías y Deberes, en el Orden del Día......................................................... 4
3 Frente a estas Preciosas Inspiraciones, ¿cómo Estamos?................................................. 6
3.1 El Ser Humano como Medio, y no como Fin................................................... 6
3.2 Los Derechos Humanos como un Desafío Cosmopolita................................. 9
4 Resumen............................................................................................................................. 11
5 Referencias Bibliográficas.................................................................................................. 12
6 Referencias a Recursos Digitales....................................................................................... 12
7 Referencias a Recursos Audiovisuales.............................................................................. 12

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Nota Técnica preparada por Asturias Corporación Universitaria . Su dif usión, reproducción o uso total o parcial para
cualquier otro propósito queda prohibida. Todos los derechos reservados.

“La Constitución Política de 1991 pretende
potenciar las relaciones entre los
ciudadanos y el Estado”
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Derechos Humanos en Colombia
Objetivos
 Objetivo 1: Conocer la adaptación de los derechos humanos al sistema constitucional
colombiano.
 Objetivo 2: Analizar los distintos derechos dentro de la Constitución Política de 1991.
 Objetivo 3: Estudiar las principales garantías incluidas en la Constitución de 1991.
1 ¿Cómo ha sido la Apropiación de los Derechos Humanos en
la Historia Constitucional?
Bien, ¡hagamos un poquito de memoria! Para esta ocasión nos apoyaremos del avanzado
1
conocimiento en la materia que nos brinda la Comisión Colombiana de Juristas . Los
primeros textos constitucionales en Colombia estuvieron orientados por el espíritu de la
Revolución Francesa y la Declaración de los Derechos Humanos del Hombre y del Ciudadano
de 1789. Posteriormente, estos derechos fueron quedando relegados en los textos e
interpretación de las constituciones republicanas.
En la Constitución de 1886, la Carta de los Derechos Humanos obtiene un lugar lateral con la
filosofía de la Regeneración, donde primaban la parte orgánica y administrativa del Estado, en
consecuencia, la autoridad y el orden. Recordemos que la Religión Católica se convirtió en
un elemento esencial, donde más que buenos ciudadanos, se pretendió formar buenos
católicos.
Cosa distinta ocurre en la Constitución de 1991, pues los derechos humanos adquieren
fuerza y relevancia en las relaciones entre ciudadanos y de estos con el Estado. No más así lo
denota su preámbulo y primer artículo el cual reza lo siguiente:
Colombia es un Estado Social de Derecho, organizado en forma de República unitaria,
descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa,
pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de
las personas que integran y en la prevalencia del interés general.
1 BARRETO, Manuel y otro. Constitución Política de Colombia comentada por la comisión colom biana de
juristas. Título 2: De los derechos, las garantías y los deberes. En:
http://www.coljuristas.org/documentos/libros_e_informes/cpc_titulo_ii.pdf
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2 Derechos, Garantías y Deberes, en el Orden del Día

Ya conocido el panorama que persigue y sobre el cual se debe mover Colombia, comencemos
por explorar los derechos, garantías y deberes a que tienen lugar los ciudadanos
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colombianos , teniendo en cuenta la generación en que se fueron vigorizando a través de la
historia, como la estructura además compartida por la Norma de normas.

DERECHOS ARTICULADO CONSTITUCIONAL

TIPOLOGÍA GARANTÍAS COMUNIDAD

COMUNIDAD GENERAL
DEBERES ESPECÍFICA

Vida Art. 11, 95 Art. 44, 50

Dignidad Art. 1, 11, 12, 21, 28, 51, 94 Art. 44, 45, 46, 47

Art. 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20,

Derechos Libertad 24, 26, 27, 28, 37, 38, 42, 68, Art. 44
Fundamentales 71, 73

Art. 5, 7, 13, 17, 42, 43, 64, 65,

Igualdad Art. 43, 45
70, 75

Solidaridad Art. 1, 2, 48, 58, 70, 95 Art. 46, 47, 95

Art. 1, 2, 3, 4, 8, 20, 23, 37, 40,

Participación Art. 4, 45
86, 87, 89, 92, 95

Libertad de
Art. 12, 16, 18, 27, 31, 32, 33,
pensamiento y
37, 39, 68, 69
conciencia
Derechos Civiles

Presunción de
inocencia y juicio Art. 15, 28, 29, 30, 34, 35, 95
justo

Familia Art. 5, 15, 42, 46, 67, 68 Art. 44

Derechos Sociales Cultura y Ocio Art. 52 Art. 44

2 Definidos en el Título III (De los habitantes y del territorio), Capítulo 1 de la Constitución Política Art. 96 así: Son
nacionales colombianos por nacimiento: naturales e hijos extranjeros con padres nacionales; y, por adopción: los
extranjeros, latinoamericanos y del Caribe que soliciten naturalización, como los miembros de pueblos indígenas que
comparten territorios indígenas.

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Educación Art. 26, 27, 41, 61, 64, 67, 68, Art. 44, 45, 67
69, 70, 71

Salud Art. 48, 52, 64, 95 Art. 44, 50

Art. 1, 25, 26, 37, 38, 39, 48, Art. 44

Trabajo
53, 54, 55, 56, 57, 77

Preservación del
Art. 79, 80, 81, 82, 88, 95
Medio Ambiente

Desarrollo
Art. 78, 80, 81, 88, 95
Sostenible
Derechos
Colectivos
Identidad de los Art. 1, 5, 7, 8,10, 13, 17, 18, 19,
pueblos 27, 63, 68, 72, 95

Paz Art. 12, 17, 22, 28, 36, 42, 59, Art. 44
95

¿Será que el tema de los derechos humanos, se agota en la Constitución política?

Evidentemente no.

En primer lugar, y como ya lo hemos tejido, los derechos humanos nacen primero como
imperativo ético de reducir la crueldad y fomentar la solidaridad entre los hombres;
“Los derechos humanos surgen, de inicio,
posteriormente toma figura jurídica, pues solamente reglamentado puede ser reclamado o
como un imperativo ético”
exigido. Por dicha razón, se prevé fuentes reales de Derecho, aquellos hechos sociales que
dieron lugar a los mismos, por ejemplo, la Revolución Industrial y sus extenuantes jornadas,
para dar cabida a la regulación de ocho horas de trabajo, y, fuentes formales de Derecho, que
en sí no son más que las leyes o normas.

En este orden de ideas, los derechos humanos ya contenidos en un marco jurídico, se deben
consultar en primera instancia desde las Constituciones, conforme a su calidad de supremacía
¿nos acordamos de esto? Ahora, en más de veinte años de la actual Constitución, los órganos
públicos competentes también han desarrollado un ajuar de leyes o sentencias
complementarias para su protección. En este espacio no daremos cuenta de esta
jurisprudencia, pero si tips para su respectiva consulta y profundización:

 Tengamos en cuenta el orden que corresponde a las fuentes del Derecho, luego de la
Constitución. Para tal fin, Kelsen diseñó una pirámide para evitar cualquier influencia
por fuera del Derecho y evidenciar las conexiones esenciales entre las mismas.

 Entendamos como jurisprudencia el conjunto de sentencias, fallos o decisiones que

proceden de las altas cortes en Colombia; a saber, ordinaria, constitucional,
contencioso administrativo, paz e indígenas.

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 Las sentencias pueden ir acompañadas de las siguientes letras: C-T-U proporcionadas

a C-Constitucional; T-Tutela; U-Única.

3 Frente a estas Preciosas Inspiraciones, ¿cómo Estamos?

El contexto actual de la globalización nos entrega dos actitudes, una sentida de modo negativo
y otro con un esperanzador ojo positivo. Miremos cada una.

3.1 El Ser Humano como Medio, y no como Fin

Emmanuel Kant en “Metafísica de las costumbres” ya nos vislumbraba mucho:

La dignidad del hombre consiste en que él nunca podrá ser considerado un simple medio, sino
siempre y solo un fin.

No obstante, todas las objeciones a dicha locución las podemos ver en:

 En el ámbito de las relaciones internacionales, con particular referencia a las que se

aplican a la deuda exterior, fuente de tantas injusticias y situaciones de pobreza para
los países en desarrollo.

 En el ámbito internacional, frente a los antagonismos que explotaron con particular

violencia, en cada rincón del mundo, en este inicio de tercer milenio.

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 En el campo de la genética y de la biotécnica, el tema del aborto, las manipulaciones

3
genéticas, la fecundación artificial, la eutanasia .
De ahí que también se produzcan otras críticas como:

 Su escasa operatividad, a pesar de tantas declaraciones, pactos y acciones

internacionales a favor de los mismos, lo que abunda en cada rincón del planeta es su
violación: torturas, desapariciones, encarcelamiento por motivos políticos, pena de
muerte, discriminación contra la mujer, explotación y maltrato infantil, analfabetismo,
hambre, índices paupérrimos de pobreza extrema, necesidades básicas insatisfechas,
ejecuciones masivas.

 Los derechos humanos sean el espejo de nuestras propias contradicciones.

Requiere de un efecto pedagógico, su contribución a la generación de un ethos
compartido y de nuevas expectativas.

 Los derechos humanos como imposición cultural. Esto en virtud a que los
“Los derechos humanos son una derechos humanos fueron promulgados en un momento histórico concreto y por un
4
imposición cultural de los países grupo de países occidentales .
occidentales”
5
Al respecto, Boaventura reconoce que los derechos humanos no son universales en su
aplicación, distinguiendo consensualmente cuatro regímenes: el europeo, el interamericano,
el africano y el asiático. Entre ellos, es la cultura occidental quien tiende a concentrarse en la
universalidad, defendiendo un discurso hegemónico sobre los derechos humanos que ha
permitido inauditas atrocidades manejadas con una doble moral.

¿De qué declinaciones estamos hablando?

El derecho a la vida.

Primero y más importante entre todos los derechos, condición imprescindible para el mismo
goce de las demás posiciones jurídicas, que justamente por esa característica suya, mal se
presta a la lógica de equilibrio con otros intereses.

Es declinado con temas como la extradición de personas hacia países que aún practican la
pena de muerte, expresamente prohibida; las miles de muertes derivadas del conflicto armado
y el aborto, por mencionar algunos.

Para reflexionar: http://www.youtube.com/watch?v=C0xRVgIuDyk

Observemos el enlace con el firme propósito de analizar dos condiciones:

 La pena de muerte para inmigrantes colombianos víctimas del narcotráfico, por ende,
del conflicto armado colombiano.

 El derecho a la libertad de información en el contexto mediático ¿cómo se presenta e

insta la información?

3 VARI, Massimo. El principio de la dignidad humana como fundamento para la defensa de la persona en la era global.
En: Revista Derecho del Estado. Universidad Externado de Colombia, #16. Bogotá, D.C., Julio 2004.
4 GIL y otros. Op. cit.
5 SOUSA, de Boaventura. De la mano de Alicia. Lo social y lo político en la postmodernidad. Siglo del Hombre Editores,
Universidad de los Andes. Bogotá, D.C., 1998.

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El principio de la igualdad.
“El principio de igualdad es no dar un trato
En materia de accesos de las mujeres a los cargos públicos nunca puede razón de
diferente por razón de género”
discriminación, es decir, que no puede implicar un trato diverso a quienes pertenecen a
uno u otro género, ante la ley.

El ejercicio del derecho a la participación política de la mujer en Colombia, se remonta a solo

cincuenta años atrás, cuando se logró la carta de ciudadanía de la mujer y por ende el derecho
a elegir y ser elegida. La participación en cargos de elección popular es todavía muy
limitada en todos los niveles territoriales; solo en las asambleas departamentales llega al 15%
y en los demás estamentos políticos es inferior.

Sin embargo, a partir de la Ley 581 del 2000, conocida como ley de cuotas, se establece un
mínimo del 80% de mujeres en los cargos directivos del sector público en todos los niveles y
6
ramas; participación que según las estadísticas del cuadro contiguo se han superado en los
organismos de orden nacional.

El derecho a la información.

Ejemplos de personas inmigrantes con dificultades de reunirse con su familia, derecho que
implica la admisión y la estadía del cónyuge y de los hijos menores en territorio extranjero,
una vez su vida peligra. Miremos este caso:
http://noticiasunolaredindependiente.com/2012/07/02/secciones/que-tal-esto/que-tal-esto-sin-
visa-a-canada/

La objeción de conciencia.

Aquí Massimo (2004) se refiere al campo de la procreación, que puede dar lugar a la selección
eugenésica, experimentación sobre embriones supra numerarios, creación de

6 Verificación del Objetivo 3: “Promover la igualdad entre los sexos y la autonomía de la mujer” en Colombia de
los Objetivos Desarrollo del Milenio ODM. Meta Universal 4. En:
http://www.pnud.org.co/img_upload/9056f18133669868e1cc381983d50faa/igualdad_de_genero_y_autonomia_de_l
a_mujer.pdf

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“Globalización es el proceso por medio del
cual una condición o entidad local tiene
éxito en extender su rango de acción”
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híbridos y quimeras, clonación. Una consideración inadecuada del valor de la libertad,
entendida en las diversas declinaciones posibles, entre las que están la libertad de
autodeterminación de la mujer o de la pareja, y, al otro lado, la libertad de investigación
científica.
En la investigación, muchos son quienes hoy consideran que la ciencia corre el riesgo de una
absolutización tal que llegue hasta llevar al hombre a tornarse esclavo de las cosas que
produce y olvidarse a sí mismo.
Casos muy puntuales de Colombia.
Los casos que ponen a Colombia en la mira del mundo, según entrevista con José Miguel
Vivanco, Consultor de Human Rights Watch-Corte Interamericana de los Derechos Humanos
7
son los siguientes :
 Desplazamiento forzado.
 Violencia sexual en el conflicto.
 Asesinatos de líderes comunitarios y sindicalistas.
 Reclutamiento de niños.
 Falsos positivos o ejecuciones extra judiciales.
 Paramilitarismo y complicidad de poderes públicos.
A través del siguiente vídeo podemos entender de un modo “artístico” una de las
problemáticas más acusadas, los falsos positivos:
http://www.youtube.com/watch?v=YRjCxf4IxOQ
3.2 Los Derechos Humanos como un Desafío Cosmopolita
¿Por qué no concebir el contexto de la globalización como una oportunidad para la
internacionalización de su protección? Esta viene siendo la postura observa un sentido
positivo las condiciones actuales.
8
Boaventura de Sousa (1998) prefiere una definición de la globalización más sensible a las
dimensiones sociales, políticas y culturales y señala que, en vez de hablar de la globalización
como un solo proceso, deberíamos hablar de la globalización en sentido plural, para luego
aterrizar su definición de la globalización como el proceso por medio del cual una condición o
entidad local tiene éxito en extender su rango de acción sobre todo el globo.
Entre los diferentes modos de producción de la globalización que menciona Boaventura, se
tiene la herencia común de la humanidad, asuntos que, por su propia naturaleza, son tan
globales como el globo mismo, a saber:
 La sostenibilidad de la vida humana en la tierra.
7http://www.youtube.com/watch?v=OjAF6FyPwYs
8 SOUSA. Op. cit.
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 Temas ambientales como la protección de la capa de ozono, el Amazonas, la Antártida;

es decir, recursos que deben ser administrados por fideicomisarios de la comunidad
internacional en nombre de las generaciones presentes y futuras.
Asuntos que, en los últimos tiempos, han adquirido un importante desarrollo y, a su vez, han
originado poderosas resistencias con los países hegemónicos; en otras palabras, y según su
análisis, una globalización contra-hegemónica.
Es por esta razón que es preferible una concepción mestiza de los derechos humanos,
donde se propicie diálogos transculturales sobre la dignidad humana, y en vez de
restaurar falsos universalismos se organice a sí misma como una constelación de significados
locales mutuamente inteligibles y redes que transfieran poder a referencias normativas.

Una propuesta multicultural de los derechos humanos, resulta más propicia ante las realidades
que se nos ilustran:

Caricatura de Daryl Cagle: www.caglecartoons.com

- ¡Construye la mezquita! – Apoyo enteramente su derecho de construir la mezquita.
- ¡No construyas la mezquita! – Apoyo enteramente su derecho de oponerse a la construcción
de la mezquita.

- ¡Construye la mezquita!, ¡No construyas la mezquita! – Apoyo enteramente su derecho de

decir esto.

- ¿Qué no apoyar?

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¿Qué tal si terminamos ésta clase con la sugerencia de veinticinco cintas cinematográficas
para reflexionar al respecto…?: http://literalgia.lamula.pe/2013/07/07/25-peliculas-para-
despertar-la-conciencia-politica/literalgia/

Hasta este punto se espera que tengamos un concepto mínimo forjado sobre los derechos
humanos, como la suma de arduas y constantes luchas por la reivindicación del ser
humano desde su individualidad como en su ser social; como un marco jurídico que
previamente surgió como un imperativo ético que requiere una y otra vez ser recordado desde
los espacios más elementales, la familia, la escuela, el lugar de trabajo. En últimas el ejercicio
de los derechos humanos, más que la exigencia de pactos o acuerdos formales, constituye
una decisión personal de hacer el bien por encima del mal, como dice Gandhi:

De mi madre aprendí que, de los derechos que pueden merecerse y preservarse, proceden
del deber bien cumplido. De tal modo que sólo somos acreedores del derecho a la vida,
cuando cumplimos el deber de ser ciudadanos del mundo.

4 Resumen
 Los derechos humanos, surgidos en primer lugar como imperativo ético, han ido
evolucionando.

 Los primeros derechos humanos son resultado de la imposición de los pueblos

occidentales como canon de comportamiento

 Posteriormente, se adaptan a las diferentes culturas, tradiciones y comportamientos.

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5 Referencias Bibliográficas
 BARRETO, Manuel y otro. Constitución Política de Colombia comentada por la
comisión colombiana de juristas. Título 2: De los derechos, las garantías y los deberes.

 GIL, Fernando y otros. La enseñanza de los derechos humanos. Ediciones Paidós

Ibérica, S.A. España, 2001.

 QUINTERO, Marrieta y otros. Educación en Derechos Humanos, perspectivas

metodológicas, pedagógicas y didácticas. Universidad de la Salle. Bogotá, D.C. 2010.

 SOUSA, de Boaventura. De la mano de Alicia. Lo social y lo político en la

postmodernidad. Siglo del Hombre Editores, Universidad de los Andes. Bogotá, D.C.,
1998.

 VARI, Massimo. El principio de la dignidad humana como fundamento para la defensa

de la persona en la era global. En: Revista Derecho del Estado. Universidad Externado
de Colombia, #16. Bogotá, D.C., Julio 2004.

6 Referencias a Recursos Digitales

 http://noticiasunolaredindependiente.com/2012/07/02/secciones/que-tal-esto/que-
tal-esto-sin-visa-a-canada/

 http://actualidad.rt.com/cultura/view/20397-%E2%80%98Pinturas-para-adultos-reflejo-
de-vida%E2%80%99

7 Referencias a Recursos Audiovisuales

 http://www.youtube.com/watch?v=YRjCxf4IxOQ

 http://www.youtube.com/watch?v=OjAF6FyPwYs

 http://www.youtube.com/watch?v=C0xRVgIuDyk

 http://www.youtube.com/watch?v=a_YOdfHXveM

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