Luther abandonó demasiado pronto

por Gene Edwards

con bromas y contrapunto por James Rutz
Escrituras a las que se hace referencia en este artículo: 
          (Siga los enlaces de las Escrituras si quiere estudiar las Escrituras por su cuenta).
Hechos 17:34 π Ef. 4:11

La Reforma fue hecha posible por un hombre. Y no fue Luther.

Tampoco era Zwingli, Hus, Wycliffe, Calvin o Hobbes.

El mérito recae en Frederick el Sabio, sin el cual el Dr. Luther se habría

convertido en una pequeña pila de carbón a los 34 años, si no antes.

Federico el Sabio, alias Federico III, dio la casualidad de que comandaba el

ejército más grande de Europa, y estaba realmente enfadado porque no había
sido nombrado Papa. De hecho, hubo una gran cantidad de disturbios en toda
Europa septentrional (no latina) por el comportamiento de la jerarquía de la
Iglesia Católica Romana en Italia.

Ahora, en Sajonia, donde gobernó Federico, estaba este monje alemán

perfectamente encantador y amante de la cerveza que enseñaba teología
agustiniana en la Universidad de Wittenberg. Y él estaba realmente molesto
con la iglesia.

La conducta y los escritos de Lutero eran reprensibles para la Iglesia Católica

Romana, y normalmente habría sido juzgado como hereje y quemado
vivo. Pero el príncipe Federico, bendito sea su corazón, le brindó un brillo
especial a Lutero y decidió proteger al radical germánico. Esencialmente, lo
que dijo Frederick fue: "Deja que ese hombre diga lo que tiene que decir, que
nadie lo toque". Y nadie más tenía un ejército lo suficientemente grande como
para discutir con él.

Si no entiendes el ejército de Federico el Sabio, no entiendes la Reforma. Los

descontentos católicos habían existido por siglos. La clave del éxito de la
Reforma no fue un gran avivamiento espiritual, sino el poderío militar de
Federico (que, irónicamente, probablemente siguió siendo católico hasta el
final).

El resultado final de esto fue que la tierra de Sajonia eliminó el catolicismo

romano como su religión oficial del estado (la primera nación en
hacerlo). Para llenar este vacío, se le dio rienda suelta a Lutero para establecer
una religión estatal completamente nueva desde cero.
Eso nos lleva a la época en que recogimos la mayor parte de las prácticas
protestantes.

Lutero tenía ante él una nación llena de edificios eclesiásticos vacíos y ex

católicos. Él envió a sus seguidores a estos edificios de la iglesia y a
promulgar sus enseñanzas a los fieles. Anteriormente, muchos sacerdotes
católicos habían leído los escritos de Lutero y habían abandonado el
ministerio católico. La mayoría se casó, y muchos vinieron a la casa de Lutero
buscando enseñanza y dirección. (No realizó una pequeña cantidad de
matrimonios entre ex sacerdotes y ex monjas, y ordenó una gran cantidad de
ministros "luteranos").

Durante estos tiempos increíbles, Lutero produjo una estructura eclesiástica

completa a partir de huesos desnudos, creó una avalancha de literatura
luterana y la distribuyó. Él creó por sí solo una catequesis protestante para
niños, un himno protestante y una Biblia protestante, que tradujo, publicó y
distribuyó.

Mientras hacía todo esto, enseñó y entrenó a ex sacerdotes para convertirse en

ministros luteranos y expositores de la Biblia. Siempre que fue posible, él
estaba enviando a estos hombres a servir como ministros protestantes a esas
iglesias vacías en toda Sajonia.

Esos ministros luteranos fueron vistos como una versión protestante de un

sacerdote. Hasta ese momento, el "papel pastoral", la práctica pastoral del
mundo protestante, no existía. El concepto pastoral moderno comenzó en
Wittenberg, Alemania. También lo hicieron muchas de nuestras otras
"prácticas del Nuevo Testamento". Aquí está la historia de Wittenberg.

El gran interruptor del púlpito

Lutero hizo arrancar todo el altar del frente de la iglesia donde él hablaba.

En lo alto de uno de los pilares de la iglesia había una pequeña tribuna, o

púlpito, que el sacerdote católico había subido por medio de una escalera
circular para leer diligentemente los anuncios semanales a los fieles reunidos a
continuación. (Si alguna vez visitas una "catedral turística" y no hay nadie
cerca, tienes mi permiso para escabullirte al púlpito y mirar hacia abajo,
imaginando que te estás dirigiendo a una casa llena de caras vueltas. Si tus
circuitos son algo así como normal, experimentará una enorme, casi
vertiginosa sensación de poder.)

Luther tenía uno de esos altos púlpitos colocados en el frente y el centro del
edificio donde había estado el altar. Eso fue nuevo. Para estrenar. Y así,
querido lector, nació el poderoso púlpito protestante. Un paso en la dirección
correcta, definitivamente, pero todavía es un dispositivo que centraliza y
monopoliza el intercambio y la comunicación, dejándolo estrictamente en
manos de empleados remunerados con capacitación profesional, mientras nos
sentamos en silencio en las bancas.

Qué tan especial son a las 11 a.m.

Lutero predicó fielmente todos los domingos al amanecer. La hora era

exactamente la misma que la misa católica había sido programada por eones.

Lutero, sin embargo, no disfrutó levantarse tan temprano. (¡Noctámbulos,

consuelen!)

Lo que realmente prefería era ir a la taberna, o sentarse en su cocina, y hablar

sobre teología con sus amigos y beber cerveza el sábado a la noche. De hecho,
la melodía de su famoso himno, "A Mighty Fortress Is Our God", era una
popular canción alemana para beber de su época. (Incluso si no bebes,
¡solo tienes que amar a un chico así!)

Así que, en poco tiempo, movió el servicio de adoración protestante a la hora

más sana de las 9 AM, aunque no sin sostener numerosas quejas de la facción
de madrugadores.

Pero cuanto más viejo se ponía, más hablaba el sábado por la noche y bebía
más cerveza. Se mudó el servicio a las 10 AM, con la melodía de más quejas.

Pero mientras hablaba por más tiempo, descubrió que incluso a las 10 de la
mañana era incómodamente temprano. La última hora posible que podría
establecer para el servicio y todavía llamarlo "culto matutino" era a las 11 AM
Así lo hizo. ¡Y así fue como 500,000,000 Protestantes hoy tienen servicios
todos los domingos a las 11 AM!

Así que la próxima vez que te retires y te pongas al día con tu sueño un
domingo por la mañana, recuerda darle las gracias al Señor por Martin Luther
y sus interminables Bierfests nocturnos.

Luther and the Hymn Sandwich

Luther también estableció en concreto el orden de adoración que

probablemente seguirás el próximo domingo por la mañana. (Puede haber
adaptado la versión de Calvino del servicio de adoración del domingo por la
mañana. Es una pregunta discutible. Calvin y Lutero inventaron sus rituales
dominicales alrededor de 1540, y los dos son prácticamente idénticos).

Estableció el ritual protestante para Wittenberg y, con las más mínimas

variaciones, todos seguimos esa misma liturgia hoy. Independientemente de
nuestra denominación, a través de la faz de todo el planeta, copiamos la orden
inmutable y sacrosanta que se nos entregó a través de las edades ... a las 11
AM, por supuesto ...

 Canción de apertura
 Oración
 Tres canciones
 Anuncios [1]
 Oración
 Ofertorio
 Canción
 Sermón
 Bendición

Los Golden Arches han florecido en todo el mundo, en gran parte por una
razón: puedes entrar en cualquier McDonald's en cualquier lugar, y
sabes exactamente lo que obtendrás, hasta unas milésimas de libra. El
sándwich de himno de Lutero, como el Big Mac, también se nutre de la
previsibilidad. Es la misma semana tras semana, mes tras mes, año tras año,
década tras década, generación tras generación, mundo sin fin, amén.

Seminarios y Hojas de Higo,

Blanqueo de la Contrarreforma

El Concilio de Trento fue llamado por el Papa en 1545 para responder la

pregunta: "¿Qué vamos a hacer con este compañero Lutero?"

Con un poco más de humildad, podrían haberse dado cuenta de que su

doctrina se había extraviado un poco a lo largo de los siglos. Pero no, se
negaron a admitir eso hasta mucho más tarde.

Decidieron que el problema que la iglesia católica tenía era doble:

1) Sus sacerdotes no estaban bien educados y 

2) la razón de toda la inmoralidad en el sacerdocio y entre los laicos eran todas

esas estatuas desnudas y pinturas creadas durante el Renacimiento.

Para resolver el primer problema, inventaron el seminario teológico, algo

desconocido durante los quince siglos anteriores. Para resolver el segundo, en
1564 enviaron escuadrones de artesanos divertidos armados con yeso de París,
a partir de los cuales crearon las primeras hojas de higo de la historia para
ocultar la fuente obvia de todos sus problemas de moralidad.
Y ahora, a veces, en una noche de luna cuando el sueño evade mi frente
preocupada, me acuesto en la cama y me pregunto: "¿Cómo podría haber
sobrevivido esta tierra vieja sin seminarios y hojas de parra? ¿Cómo sería la
vida sin ellos?" Vale la pena al menos reflexionar.

Denominaciones y la fijación de la doctrina

A lo largo de los siglos, los movimientos y las denominaciones se han

dividido e instalado por decenas de miles, principalmente por razones
carnales.

Pero en las sociedades móviles actuales, las personas eligen una

denominación principalmente por razones de ajuste psicológico . Hay tres
tipos de cristianos: pensadores, investigadores y hacedores. Y tenemos
denominaciones hechas a medida para cada una.

 Los pensadores quieren que los sensores sean lógicos.

 Los exploradores quieren que los pensadores se iluminen y
huelan las rosas.
 Los hacedores quieren que ambos tipos se pongan en marcha y
comiencen a evangelizar.
 Los expertos solo quieren que los dejen solos para amar a Dios,
perseguir rayos de luna, leer poesía, realizar milagros, ver
señales, obtener poder y ver puestas de sol. (Puedo estar
exagerando un poco aquí para mayor claridad).

Mucho antes de que hubiera protestantes, la Iglesia Católica intentó hacer

espacio bajo un solo paraguas para los tres tipos, con filosofía y teología para
los pensadores , misiones y monjes para los hacedores . Tenían una
admiración de vez en cuando por los indicadores (puntuada con períodos de
destierro, encarcelamiento y quema en la hoguera, cortesía de los pensadores).

Luego vino Luther (un doctor en teología, un estudiante de la filosofía de

Agustín, un monje de Agustín, etc.). A menudo declaraba que aquellos
católicos (los católicos los llamaban "místicos") nunca ganarían un punto de
apoyo en su mundo luterano. En consecuencia, la Reforma fue principalmente
un movimiento teológico e intelectual . Desgraciadamente carecía de una
revolución de madurez espiritual y carecía de una comprensión práctica de
una caminata más profunda con el Señor. Los primeros protestantes apenas
hicieron mella en tener una caminata más profunda con Cristo.

Desde ese momento, Europa ha peleado cientos de guerras por disputas

doctrinales. Millones han sido asesinados, y pocas de las muertes han sido
causadas por misioneros o perseguidores de rayos de luna. El derramamiento
de sangre provino de las diferencias intelectuales, racionales, lógicas y
doctrinales de los pensadores.

A veces puede ser interesante leer acerca de, digamos, los hugonotes, solo
para elegir un ejemplo entre muchos. Lea acerca de ellos en las mazmorras,
atados a los estantes, ser asados sobre fuego, plomo fundido en sus bocas, ojos
abiertos, mujeres en dolores de parto con las piernas atadas mientras la madre
y el niño mueren en una agonía increíble. En cada caso, un teólogo estaba
parado junto a ellos, con la Biblia en la mano, para convencer al torturado
hugonote de que lo más inteligente era retractarse. [2] Y todavía transmitimos
a través de las generaciones el eslogan no bíblico: "No confíes en tus
sentimientos". [3] Por lo menos, no debes confiar en los pensadores más de lo
que lo haces.

Hoy tenemos 23,000 denominaciones, cada una con sus propias doctrinas
favoritas, la descendencia lógica de la Reforma. Dios en el Cielo, por favor
perdónanos.

Vidrieras, campanarios y techos abovedados

A partir de esta fecha, es probable que haya menos de 200 protestantes en el

mundo que conozcan los hechos que siguen.

Voy a condensar en gran medida una historia sumamente compleja que me

llevó muchos años descubrir y me llevó en una larga y exigente caminata de
Sophia a Roma a las pilas de la biblioteca de UCLA.

Comencemos aquí: vidrieras, campanarios y altos techos abovedados llegaron

a nuestras vidas a través de Platón, no de Cristo. Platón escribió una y otra vez
acerca de la luz, el espacio y el color en su relación con el esfuerzo espiritual
ascendente del hombre hacia la esencia Divina "incognoscible", el "otro que",
el "contacto con lo sublime", el "momento de asombro".

Los primeros cristianos sabían que Dios podía ser conocido, que podíamos
encontrarlo directamente, de corazón a corazón, aquí y ahora. En un sentido
diferente, también lo encontramos en una confraternidad cara a cara y realista
con otros creyentes. Los primeros cristianos no vieron necesidad de vitrales y
campanarios para señalarnos hacia un Dios que estaba fuera de su alcance.¡Él
está aquí! ellos dijeron. ¡Él está entre nosotros! Pero camine hacia cualquier
catedral e inmediatamente estará mirando hacia arriba, hacia un ápice
inaccesible en el santuario. Temor permanente, frustración permanente.

Platón insistió en que el hombre debe atravesar una serie de ascensiones y

mesetas para encontrarse con la esencia divina. Lleva una vida, advirtió, y
muy pocos lo lograrán. Solo los talentosos tendrán éxito, advirtió, y eso a
través de mucho sufrimiento. Los católicos adoptaron las "Etapas de ascenso"
platónicas. Se pueden encontrar en prácticamente todos sus escritos sobre el
tema de conocer a Dios.

Las tonterías brillantes de Platón fueron recogidas con entusiasmo,

masajeadas, aprobadas y transmitidas por generaciones de pensadores
cristianos de gran fuerza como Orígenes, Tertuliano y Agustín. Poco a poco
afinaron los pensamientos de Platón en una formidable visión del mundo
llamada Dualismo neoplatónico religioso .

Ahora bien, podríamos haber sobrevivido a este filosofar vacío con bastante
facilidad, excepto por una cosa: un equipo de desastre anónimo y unipersonal
de Siria, un monje verdaderamente deformado de aproximadamente 500 dC
que se autodenominó ...

DIONYSIUS EL AREOPAGITO. Pseudo-Dionysius, como se le llama hoy,

fue un autor prolífico y un fraude total. Él afirmó que sus escritos eran los
del Dionisio original , un discípulo real que realmente vivió en el primer siglo
en Grecia y fue llevado a Cristo por San Pablo. ( Hechos 17:34 ; arriba )
(También afirmó que Timothy se había sentado a sus pies. ¡Muy bueno para
un monje que escribe en 500 sobre eventos en el año 50 DC!)

Este bribón estaba enamorado de la filosofía neoplatónica, que estaba en boga

entonces. Cuando las personas leen sus escritos, realmente pensaron que
estaban escuchando a un cristiano profundo que era un amigo personal y un
estudiante de Pablo. ¡Entonces pensaron que Paul también era un teólogo
filósofo neoplatónico!

Pasaron casi mil años antes de que este engaño finalmente fuera
rechazado. Para entonces, el daño ya estaba hecho y era irreversible . Las
ideas de este hombre son la urdimbre y la trama del pensamiento
cristiano, y lo seguirán siendo hasta que el Señor regrese. ¿Por
qué? Porque su filosofía fue recogida e integrada en nuestro patrimonio
intelectual por cada pensador cristiano durante un milenio completo, incluido,
por desgracia, un tipo llamado ...

ABBOTT SUGER. Suger (soo-ZHAY) fue el jefe de la iglesia nacional de

Francia en St. Denis (de-NEE) de 1122 a 1151. (Denis es el santo patrón de
Francia).

Ahora, antes de 825, había existido esta fábula de que Dionisio de Siria (500)
era el Dionisio del año 50 DC. Desafortunadamente para todos nosotros, hubo
un misionero cristiano asesinado en Francia en 250 Denis. ¡El pueblo de St.
Denis hizo la asombrosa afirmación de que el Dionysius del año 50 d. C., el
Denis de los 250 y el Dionysius de los 500 eran todos del mismo
tipo! ¿Quétipo? El converso de Paul, por supuesto. ¡Y todos creyeron la
historia! Las escrituras de Pseudo-Dionysius ahora se convirtieron casi en los
documentos más importantes en la historia cristiana, y en el proceso
convirtieron a Paul en un seguidor de Platón. Léelo y llora.

Suger saltó sobre esto, y en 1140 creó la primera catedral gótica del mundo, y
la teología cristiana de la arquitectura. Deliberadamente enfatizó la luz, el
espacio, el color, la pequeñez del hombre, la grandeza de Dios y su "otra cosa
que incognoscible". ¡Suger demostró que esto era cristiano, y lo opinaba San
Pablo, al citar a Dionisio! (Tuvo que superar las objeciones de Bernard de
Clairvaux, el famoso asceta que era su jefe, y no quería construirlo
en absoluto ).

La arquitectura de la iglesia como filosofía y teología ha estado con nosotros

desde entonces. Vidrieras (luz), techos altos, bóvedas y arcos (asombro,
maravilla, la pequeñez del hombre, la grandeza de Dios) se combinaron todos
para producir una experiencia espiritual por medios físicos. Entra a cualquier
catedral y entenderás. (También susurrarás , no importa cuánto intentes no
hacerlo). ¡El toque de lo sublime, la sensación de asombro! Todo esto es de
cuerpo y alma, ninguna parte de él es del espíritu.

Peor aún, las fantasías de Pseudo-Dionysius fueron alabadas por el pensador

cristiano más importante desde Paul ...

THOMAS AQUINAS. Imagine una mente lo suficientemente grande como

para integrar a Agustín con los otros escritos cristianos primitivos; armonizar
a Platón, Aristóteles y los neoplatónicos; luego combínelos a todos en un
sistema masivo de pensamiento ... ¡llamado teología del Nuevo Testamento!

Esto es exactamente lo que hizo Tomás de Aquino en su Summa

Theologica antes de morir en 1274. El pensamiento tomista es tan brillante
que sigue siendo la doctrina oficial de la iglesia católica siete siglos después.

Usted no es católico? No importa. Asista a prácticamente cualquier seminario

protestante en el mundo, aún se le enseñará a partir de libros que siguen su
formato y de planes de lecciones que imitan su línea de pensamiento. Y
cuando salgas a predicar, predicarás a Cristo y Tomás de Aquino (que incluye
grandes dosis de Pseudo-Dionisio porque Aquino citó a ese miserable más de
100 veces en Su Summa ). Es un paquete. Ni siquiera es una ensalada que
puedas elegir con un tenedor, sino un guiso sistemático.

Si lees los mejores pensamientos del hombre occidental sobre Dios, también
obtienes Parménides, Anaxágoras, Heráclito, Pitágoras, Antístenes, Zenón de
Citio, Panacio, Sación, Séneca, Epicteto, Sócrates, Platón, Aristóteles, Filón,
los estoicos, Plotino, Clemente, Numenio, Orígenes, Agustín, Speusipo,
Arcesilao, Carneades, el escepticismo de las Academias, Saccas, Tertuliano,
Tomás de Aquino y, afortunadamente, un poquito de San Pablo.

Después de Constantino, la comprensión de nuestra fe rápidamente cayó en

manos de grandes especuladores intelectuales. Y nadie notó que la iglesia
estaba perdiendo profundidad espiritual en cantidades exactamente iguales a
sus logros en filosofía profunda. La dirección intelectual del cristianismo
pronto se convirtió en propiedad de algunos caballeros muy inteligentes que
hablaron y teorizaron en algún lugar sobre la estratosfera superior del
ectoplasma externo, a expensas de los tipos normales como tú y yo, que con
gusto se conformarían con unos buenos pensamientos. sobre cómo pasar la
semana.

Por qué te pones tu mejor traje dominical

¿Por qué los cristianos comenzaron a vestirse para ir a la iglesia?

Si alguna vez te has abrochado fuertemente una corbata alrededor de tu cuello

sudoroso en un día caluroso y humeante, o si te has atascado en tu camino a la
iglesia con un par de tacones altos no del todo ajustados, es posible que te
hayas dicho a sí mismo: "Seguro me gusta conocer al perro sucio que inventó
estas cosas ... en un callejón oscuro ".

En realidad, probablemente tengas la impresión de que vestirte para la iglesia

es una costumbre piadosa diseñada para mostrar nuestro respeto por el
Señor. No es. Aunque mostrar respeto por Dios siempre es bueno, esa no es la
razón histórica para los zapatos brillantes, las camisas frescas y la atención al
estilo.

Tampoco nos vestimos para impresionarnos, aunque a muchas personas les

resulta alentador estar entre amigos bien informados.

La historia es un poco confusa en esto, pero tan cerca como cualquiera puede
decir, ¡la verdadera razón de nuestro esplendor dominical es que nos veamos
bien si nos topamos con el emperador Constantino o sus aristocráticos
amigos!

Las posibilidades para eso no son altas en estos días, pero originalmente esa
era la razón. Constantine y otros grandes bateadores tenían la costumbre de
aparecer en varios de los edificios de la iglesia que él pagó. Y cuando las
grandes catedrales surgieron mucho más tarde, el ímpetu para vestirse creció
aún más. Las lujosas iglesias eran el único lugar donde la realeza se mezclaba
con los plebeyos. Catedrales, como las de St. Denis, atraídos por la realeza de
todo, y simplemente no hacer tropezar con un príncipe o una condesa en su
ropa de trabajo sucias.
Estas son solo observaciones históricas, por supuesto. No sería tan tonto como
para cuestionar la conveniencia de una costumbre milenaria como vestirse
para la iglesia. Si la ropa elegante te acerca más a Dios, te ayuda a lidiar
humildemente con el pecado en tu vida, te permite relajarte y poner tus ojos
en Cristo mientras te sientes más cerca de tus hermanos y hermanas en la
iglesia, por qué, estoy totalmente de acuerdo. De hecho, tal vez me una a usted
... tan pronto como pueda encontrar mi corbata Christian Dior y el traje de
seda de Yves Saint Laurent.

Y hablando de ropa ...

El clerical "cuello hacia atrás" merece que se le otorgue una pequeña nota
aquí.

En un breve momento de la historia europea, todos los hombres que podían

permitirse un traje tenían una o dos camisas con cuello invertido. Fue
simplemente el estilo du jour .

Eventualmente, sin embargo, fue el camino de todos los estilos, y nadie lo usó
más, excepto, es decir, para el clero. Al ser perpetuamente mal pagados, los
ministros y misioneros nunca han sido conocidos por las modas
actualizadas. Y en este caso en particular, continuaron usando el collar
invertido ahora venerable simplemente porque no tenían el dinero para
renovar sus roperos con camisas más nuevas.

Y ahora, directo desde Luther's Kitchen,

We Bring You: El nuevo pastorado profesional

La Reforma Protestante fue principalmente un evento doctrinal, intelectual y

eclesiástico.

La gente se salvó y la vida cambió. Alabe a Dios por cada uno. Pero el amor a

los hermanos no fue la nota clave. La Reforma sentó las bases de los grandes
movimientos evangélicos, fundamentales y carismáticos de los últimos 200
años y, sin embargo, carecía de muchos aspectos prácticos. Por ejemplo, los
católicos estaban enviando muchos más misioneros de lo que los primeros
luteranos pensaron alguna vez. Entonces, cuando el catolicismo perdió la
mitad de Europa durante la Reforma, aún creció en tamaño debido a que sus
misioneros salieron por todo el mundo. Las misiones ni siquiera habían nacido
entre los protestantes, y no lo serían durante otros 250 años. ¡Robamos la
mitad de Europa por la fuerza y luego no crecimos ni una pulgada!
La Reforma fue también un tiempo de acumulación de tradiciones, que
evolucionó directamente de las circunstancias de la hora. Uno de estos fue el
papel pastoral moderno.

Ahora, imagina una nación llena de edificios de iglesia vacíos. Entonces

imagine a Wittenberg luciendo como un campamento de refugiados. ¡Ex
sacerdotes y ex monjas vertían literalmente la carga del carro de bueyes! De
toda Europa, los hombres que habían leído los escritos de Lutero se mudaban
a Wittenberg para sentarse a sus pies. Lutero, a su vez, estaba entrenando,
hablando y escribiendo volúmenes, y trabajando para llenar esos edificios de
iglesia vacíos con ministros protestantes lo más rápido que podía.

Esos ex sacerdotes convertidos de Wittenberg eran

1) siguiendo las enseñanzas de Lutero, 

2) quitándose sus túnicas sacerdotales, [4] 

3) casándose con ex monjas, 

4) preparando nuevos púlpitos donde se encontraba la Eucaristía una vez, y 

5) predicando la Palabra cada domingo por la mañana a las 11 A.M

Hasta ese momento, las comunidades estaban acostumbradas a tener

sacerdotes en su ciudad que llevaban a cabo las siete tareas pastorales de un
sacerdote . Estaban acostumbrados a verlos:

1. casarse con los jóvenes

2. enterrar a los muertos
3. escuchar confesión
4. bendiga los eventos comunitarios
5. bautiza a sus bebés
6. visita a los enfermos, y
7. cuidar y recolectar dinero para los pobres y la iglesia.

Recuerde, estos eran los deberes pastorales de los sacerdotes católicos que

habían nacido durante un período de mil años de tradición y evolución. (En
otras palabras, estas costumbres tenían poco que ver con la Biblia).

Ahora, Lutero instruyó a estos hombres a continuar los deberes pastorales de

un sacerdote, con solo una alteración de línea. Cambió un deber católico
particular, el de "escuchar confesiones". Esto cedió, afortunadamente, al
consejo espiritual y a la predicación de la Biblia. A la luz de la atronadora
revolución teológica de Lutero, sus minúsculos cambios en el ministerio
pueden parecernos extraños, pero cada generación está sujeta a su
matriz. ¡Lutero simplemente no podía pensar en una descripción de trabajo
más escritural para su flota de pastores profesionales que la de un sacerdote
no católico!

También, trágicamente, Lutero sintió que los laicos a su alrededor eran tan
atrasados, analfabetos y mal preparados para predicar que tenía miedo de
avanzar hacia el próximo paso lógico de restaurar la adoración abierta,
compartir y el ministerio laico. Al escribir sobre el tipo de laicos que
necesitaría, dijo: "No puedo encontrarlos".

El CEO / Pastor en la Biblia

¡El concepto moderno del pastor surgió de Wittenberg, Alemania, y no fue

más que una adaptación de los deberes pastorales de un sacerdote!

Si no estás en shock, seguro que deberías estarlo.

A partir de ese día, la gente ha escrito literalmente millones de libros sobre

cada tema teológico concebible para la mente del hombre, sin embargo, casi
nadie ha cuestionado la base bíblica del pastor todo en uno, un ser superior
que opera como el corazón y alma de la iglesia Él está allí. Repito, él no nació
como resultado de un profundo estudio de las Escrituras. Simplemente creció
como Topsy fuera del torbellino de eventos en Wittenberg de 1525 a 1540.
Antes de eso, él nunca existió, ni nunca se había soñado.

En todos los millones de debates en la historia de la iglesia, ¡no ha habido

tanto como un día de controversia sobre su derecho a existir en las
Escrituras! Sin embargo, no hay un versículo de las Escrituras en el Nuevo
Testamento que describa a tal criatura, y solo un versículo que incluso usa el
término "pastores". ( Eph. 4:11 ; arriba ) Sin embargo, él es el centro de la
práctica del cristianismo protestante. [5]

Una de las cosas más fascinantes acerca de la práctica moderna del CEO /
pastor es que los ministros parecen saber, o intuir, que su trabajo no es
bíblico. Como pastor, luego como evangelista, y hasta esta misma hora, llevé
esta pregunta a muchos otros ministros: "¿Dónde está la práctica de un pastor
en las Escrituras? No puedo encontrarla". ¡La mayor reacción que he recibido
ha sido un acuerdo o un encogimiento de hombros resignado! Ningún pastor
honesto defenderá el papel del pastorado de hoy a la luz del Nuevo
Testamento.

La versión actual del protestantismo se basa en el concepto y la práctica del

pastor, pero él no existe en ninguna parte de las Escrituras del Nuevo
Testamento. Sin embargo, irónicamente, ¡él es el tipo que contratamos y
ponemos en el púlpito para llamarnos a ser fieles a la Biblia! O Consistencia,
¿dónde están tus hijos? [6]

Instantáneas de la vida de un CEO / Pastor

Estoy lanzando en esta pequeña sección adicional sin cargo

adicional. Llámalo "las confesiones de un ministro que odiaba ser pastor".

Por favor, no mire estos ejemplos como indicativos de ningún resto persistente
de mis años en el pastorado. Cualesquiera que sean los traumas que pueda
haber sufrido como pastor, hace tiempo que han sido enfrentados, perdonados
y casi olvidados. ¡Además, dejé de reñir por prestado!

Las instantáneas a continuación son solo para mostrarte cómo los problemas

teóricos de un pastorado no bíblico tienen consecuencias en la vida real ...

1. "Señoras y señores, esta noche estamos reunidos para ver al equipo de

hockey de Montreal salir y matar al equipo de hockey de Seattle. Se van a
golpear unos a otros sin sentido con palos y bastones y se golpearán unos a
otros y golpear a los demás. También habrá disturbios en las gradas, pero
justo antes de que eso suceda, vamos a hacer que el pastor de la Primera
Iglesia Bautista venga y nos guíe en la oración ".

(¿Alguna vez has intentado inventar una oración para dos grupos de hombres
que están a punto de matarse unos a otros por un disco de hockey?)

2. El club del empresario local está por comenzar ... en medio del caos, el
ruido, las bromas pesadas, las palabrotas, los alardes y los cócteles. Luego, el
anuncio: "¿El reverendo Edwards nos guiará en oración?" Y 1.001 segundos
después de la oración, el jolgorio se reanuda.

Pero eso palidece en presencia del número tres:

3. "Hola, pastor. El tío Kurt murió esta mañana. Me gustaría que hiciera su
funeral el martes". ("¿Quién es el tío Kurt?" ¡Quería preguntar!)

Mi respuesta: "¿Por qué, por supuesto, hermana. ¿Qué hora será?" (Tengo que
decir eso. Soy pastor. Solo enterramos a los muertos. Lo sé: no está en las
Escrituras, es una práctica católica traída del paganismo. Sin embargo, los
predicadores protestantes enterramos a los muertos. No nos atrevemos a hacer
lo contrario. !

La respuesta que quería dar fue: "Lo siento, eso no sería correcto. Nunca lo
conocí muy bien, y por mi vida, no puedo pensar en una sola palabra amable
para decir sobre la viejo hipócrita. Deje que alguien de su familia lo haga.
Deje que un vecino lo haga. Predicar sobre el cadáver de un hombre que bien
puede estar en su camino hacia abajo, no hacia arriba, es algo que me niego a
hacer. Además, los servicios funerarios son un remanente. del Antiguo
Testamento y costumbres paganas, de todos modos. Los cristianos ni
siquiera tenían funerales en los tiempos del Nuevo Testamento ". (Entierros y
luto, sí, funerales, no.)

¿Por qué no dije eso? Porque esa respuesta me habría ganado el primer lugar
en la línea de desempleo dentro de las 24 horas.

4. "El Partido Demócrata esta noche se reúne para escuchar hablar al

Honorable Sam Squeak, ¿y ahora el Reverendo Edwards nos guiará en
oración?" Quizás el reverendo Edwards sea republicano, pero aún tiene que
rezar. ¿Por qué? Porque él es un pastor. Eso es lo que hacen los pastores.

Pero lo peor es el número cinco:

5. Suena el teléfono y un devoto asistente dominical dice: "Pastor, mi hija

quiere hablar con Santa Claus. Sé Santa Claus para mi hija. Aquí está". Una
vocecita pregunta: "¿Es Santa Claus?" Y durante cinco minutos toco a Santa
Claus por teléfono. ¡Mi salario de $ 55 por semana y una casa pastoral
dependen de ello!

¿Cómo te gustaría tener que hacer cosas como esta? ¿Y usar un traje en todo
momento, excepto en la ducha o en la cama? ... ¿Ven a su esposa e hijos
sometidos a escrutinio constante en toda la ciudad? ... ¿Nunca se les permite
estar enojado, deprimido, de mal genio? ¿Se le pedirá que hable piadosamente
durante todo el día y que haga y diga algunas de las cosas más estúpidas
imaginables? Todo es parte de la descripción del trabajo. Pero no está en las
Escrituras.

No hay un hombre honesto vivo en el ministerio que no haya querido

descargar y abandonar toda esta mascarada y ser un ser humano
ordinario. Nada de esto tiene algo que ver con la fe cristiana. De hecho, la fe
cristiana se opuso a este tipo de cosas durante los primeros siglos.

¡Pero el número seis es la instantánea más oscura de todas! ...

6. Una conversación que es una mezcla de muchos incidentes verdaderos:

suena el teléfono. "Hola, pastor, este es Benedict. Pastor, mi esposa y yo solo
queremos que sepan que los amamos mucho".

"Muchas gracias, Benedict. Eres una buena persona para decirlo. Dios te ama,
hermano, por una naturaleza tan reflexiva".

"Pastor, nos vamos de vacaciones a los Alpes franceses para el próximo mes,
y tenemos un retiro rural en el lago. Lulu y yo solo queríamos que supieran
que es suyo cada semana mientras estamos fuera. lleva a tu familia, descansa,
reza y disfrútala ".

"Por qué, Benedicto, esa es la cosa más amable y cristiana que una persona
puede hacer. Dios te bendiga, querido hermano. Mi esposa y yo lo tenemos en
alta estima".

Ambos cuelgan. Cada uno - a sabiendas - "se rascó la espalda".

Benedicto se siente cálido por dentro, sabiendo que Dios debe amarlo porque
el pastor sí lo ama. El pastor levanta la mano sabiendo que ha obtenido algo
de otro laico con el cetro de la bendición religiosa. Se siente tan bien, y los
ricos parecen necesitarlo más que los pobres. (Tal vez tienen un complejo de
culpa por ser rico?)

Este tipo de relación co-dependiente a veces crece entre pastores y laicos

(incluso los pobres) hasta el punto de que casi se convierte en una ciencia. Yo,
el pastor, te bendigo, el profano; eso significa que Dios te ama. Tú, el lego,
bendíceme (y compra el favor de Dios) dándome regalos, atención especial,
comidas especiales y, a veces, una casa de retiro de fin de semana. Tú, el lego,
te vuelves un adulador, tratándome como alguien especial. Y yo, el pastor, uso
mi llamada sagrada de Dios para la gratificación del ego o la ganancia
material. Mientras este tipo de cosas continúa, la realidad vive en otra parte
del mundo, y el cielo llora mientras el infierno se ríe.

Las relaciones simbióticas continuarán mientras tengamos una división rígida

entre clérigos y laicos. Psicológicamente, de hecho, esta podría ser la razón
principal por la que tenemos un siervo de Dios y un laico dotado: ¡para que
los laicos puedan ponerse en la cola del favor de Dios sin hacer todo el trabajo
pesado!

Si la vida abierta de la iglesia es ampliamente conocida en la tierra, la

mentalidad completa que engendró el papel moderno de CEO / pastor /
sacerdote debe ir. Degrada a los laicos y exalta al pastor, a expensas de
Dios. [7]

¿Qué queda después de que la Shell se ha ido?

Podríamos continuar. Podríamos participar en la exitosa campaña del Sr.

Welch para jugo de uva, clases de Karate for Christ, Easter Bunny, Rudolph
the Red-Nosed Reindeer, y mucho más.

Pero, en su lugar, recojamos todas estas tradiciones que recogimos de

Constantino, la era de la Reforma, etc. (Recuerde, la mayoría de los cristianos
piensan que todas estas cosas se basan en el Nuevo Testamento.) Pónganlas
juntas, y ustedes muy bien tienen el conjunto de las prácticas del
protestantismo. Quite este equipaje colateral y elimine la mayoría de lo que
hacemos y practicamos los cristianos. ¡Simplemente no queda mucho!

Sin embargo, nada de eso tiene ninguna raíz en las Escrituras. Todos los
elementos adicionales enumerados aquí se remontan a sus inicios
históricos. Todos vienen después de Constantino:

 edificios de iglesia
 nombres de iglesias
 bancos
 sermones
 coros
 la hora de inicio de las 11 AM
 vidrieras
 campanarios
 altos techos abovedados
 liturgias y rituales en el culto de la iglesia
 clérigo disfrazado
 seminarios
 niños nombrados después de "santos"
 vestirse para la iglesia
 denominaciones
 funerales
 el concepto pastoral moderno
 nuestra fijación en la doctrina a la exclusión de otros asuntos.

Repito, todas estas prácticas crecieron en el período post-apostólico. Además,

la mayoría de ellos son una barrera para la restauración de un encuentro en
vivo con Jesucristo en la vida de la iglesia. Y lo han estado haciendo durante
los últimos mil setecientos años. Sin embargo, son muy caros de tener. Hay un
precio, en espíritu, mente y dinero, para mantener en funcionamiento la iglesia
actual.

Este es un llamado para que usted y su iglesia rompan con Constantino y

todo su mundo pagano. Ha llegado el momento de que todos volvamos a
nuestras raíces, a la comunión y adoración libre, virgen, no reglamentada
que la familia del Señor Jesucristo tuvo durante los primeros tres siglos de su
historia.

¡Vamos a abrir la iglesia a todos!

[1] Los bautistas pasamos unos diez minutos haciendo anuncios. No estoy
seguro de si eso es peor o mejor que los luteranos, los presbiterianos, etc.

[2] Si lees sobre los hugonotes, leerás casi solo. Hace unos años, el gobierno
francés emitió un sello postal proclamando con orgullo, "1685-1985: Francia
da la bienvenida a los hugonotes". Una oficina de correos francesa con la cara
roja rápidamente retiró el sello cuando alguien señaló que 1685 fue el año en
que provincias enteras se vaciaron cuando innumerables hugonotes, bajo
persecución severa, huyeron al extranjero en todas direcciones. -JR

[3] Como Jack Hayford una vez observó, "¿Qué significa eso? ¿Que nuestras
mentes son perfectas?" -JR

[4] Incidentalmente, el reformador John Calvin determinó que nunca usaría

túnicas sacerdotales. Como protesta al desfile de otros clérigos disfrazados, se
apegó a su traje de negocios incluso para las ocasiones más formales de la
iglesia. Pero, por desgracia, sus seguidores a través de las edades también han
usado un traje de negocios: copias exactas del traje de negocios de Calvin . Y
así hoy, cuando veas a un ministro presbiteriano con todos los atributos, estás
viendo un especial de la sala de juntas de Swiss Brooks Brothers del siglo
XVI. -JR

[5] Siento que el problema no está en tener un pastor, porque el pastor-equipo

es bíblico. Los problemas son:

1. Dividiendo el cuerpo de Cristo en dos partes: líderes con exceso

de trabajo y siervos sedentarios.
2. Poniendo una pared casi incalable entre los dos.
3. Convencer a los laicos de que está bien sentarse y renunciar a su
libertad, su autoridad, sus ministerios, su intimidad con otros
creyentes, su sacerdocio ante Dios, etc., etc.
4. Convierta a un pastor en un funcionario ejecutivo no bíblico /
presidente / administrador de la iglesia / chico de los recados
para laicos que no quieren visitar al enfermo, etc./ consejero en
jefe / accesorio permanente del púlpito / jefe de cocina y
arandelas / neo-sacerdote directo de la tradición romana. -JR

[6] ¿La idea de un pastor es una doctrina protestante? Si es así, no puedo

encontrarlo. Parece ser solo una práctica, y nunca ha sido una doctrina. Soy un
graduado del seminario protestante más grande del mundo, que tiene en su
campus una de las bibliotecas teológicas más grandes jamás reunidas en la
historia de la cristiandad. He buscado en esa biblioteca incluso un libro o un
capítulo, y finalmente, en la desesperación, incluso un párrafo que presenta un
esfuerzo positivo para mostrar que hay algo así como el concepto pastoral de
hoy en día en el Nuevo Testamento. Nunca he encontrado ese libro, ni
capítulo, ni página, ni párrafo sobre el tema. El CEO / pastor está allí . Hasta
donde puedo descubrir, nadie ha intentado probar el concepto y la práctica
pastoral. Al igual que el estacionamiento de la iglesia, el CEO / pastor
simplemente está.

Es alucinante, ¿no?

[7] Si quieres contratar a un pastor para "equipar a tus laicos para el trabajo
del ministerio", creo que está bien. Apóyanlo con todo su corazón mientras
transforma a los creyentes vacilantes y les muestra cómo ser felices, valientes,
amantes de los gigantes de la fe.

Pero si contratas a un pastor y le dices que monopolice las comunicaciones en

tus reuniones y le pones en la mano el cetro de CEO y sacerdote protestante,
estás a tu alcance cuando se trata de resolver los dolores de cabeza y las
complicaciones resultantes, que puede ser contigo hasta la tercera
generación. -JR