LAVOLUNTADDEDIOS

(Viernes:segundasesióndelamañana)

Mensajedos
ConoceryparticiparenlagranysublimevoluntaddeDios
dehacerqueenCristoseanreunidasbajounacabezatodaslascosas

Lecturabíblica:Ef.1:910;4:1516;Col.2:19;1Co.8:1b

I. “DándonosaconocerelmisteriodeSuvoluntad,segúnSubeneplácito,elcual
sehabíapropuestoenSímismo,paralaeconomíadelaplenituddelostiem
pos,dehacerqueenCristoseanreunidasbajounacabezatodaslascosas,
asílasqueestánenloscielos,comolasqueestánenlatierra”—Ef.1:910:
A. Laeconomía,oladispensación,queDiosplaneóysepropusoenSímismosegún
SudeseoesqueenCristoseanreunidasbajounacabezatodaslascosasenla
plenituddelostiempos.
B. Estosellevaacabopormediodelaimparticióndelabundantesuministrode
vidadelDiosTriunocomofactorvitalentodoslosmiembrosdelaiglesiapara
queseanlevantadosdelasituacióndemuerteyunidosalCuerpo.
C. Laexpresiónlostiemposserefierealaseras,ylaplenituddelostiemposserá
cuandoaparezcanelcielonuevoylatierranuevadespuésquesehayancum
plidotodaslasdispensacionesdeDiosentodaslaseras:
1. Unadispensacióndenotalaaccióndeimpartirouncasoparticulardeesto,
yserefiereaqueDiosseimpartaaSímismoenSupuebloescogido;necesi
tamosqueelelementodeDiosconSuvidaynaturalezaseaforjadoennues
troser.
2. Entotalhaycuatroeras:laeradepecado(Adán),laeradelaley(Moisés),
laeradelagracia(Cristo)ylaeradelreino(elmilenio).
3. DiosseimpartióenAbel,Enós,Enoc,Noé,Abraham,IsaacyJacobjuntocon
José;estaimparticiónfueaúnmayorconMoisésy,porsupuesto,conelSeñor
Jesús.
4. EstaimparticióncontinúaenlasEpístolasdelNuevoTestamento;laimparti
cióndeDiosesaúnmayordeloqueeraenlaépocadelapóstolPablo;hoyen
díahayunaimparticiónmásprofunda,máselevadaymásampliadelagra
ciadeDios—cfr.Ef.3:2;1P.4:10.
5. Estadispensación,oimpartición,continuarádurantetodoelmileniohasta la
plenituddelostiempos;laimparticiónmáximayconsumadaserálaimparti
cióndelDiosTriunoentodalaciudaddelaNuevaJerusalén—Ap.22:12.
6. Disfrutamosunaminiaturadeestaimparticiónconsumadaenlavidadeigle
siahoyendía;mientrasdisfrutamosalEspíritucomoaguavivaycomemos
aCristocomoárboldelavidaenlavidadeiglesia,esperamoslaimpartición
consumada,enlacualseremosplenamentesaturadosdelDiosTriuno—1Co.
10:34;12:13;Ap.2:7;22:2,14;Jn.6:57.
7. Dondehayvida,allítambiénhayluz(1:4;8:12);puestoquelaNuevaJeru
salénestásaturadadeluz,notienenecesidaddelaluzdelsol;lagloriadel
DiosTriunoseránuestraluzquenosiluminayregula(Ap.21:23).

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 8. EnlaNuevaJerusalénnohabránoche,nimuertenitinieblas;envezdeello,
habrávidayluz,locualharáquetodaslascosasselevantenyesténenbuen
ordeny,portanto,plenamentereunidasbajounacabezaenCristo(v.24;Ef.
1:10).
9. CuandoenlaNuevaJerusalénestemosplenamentereunidosbajounacabeza
enCristo,esoserálaadministraciónyeconomíaeternasdeDios.
D. ReunirtodaslascosasbajounacabezasegúnseveenEfesios1:10eselresultado
detodoslosasuntosmencionadosenlosversículosdel3al9:Diosnosescogió,
nospredestinó,nosredimió,nosperdonóynosagracióconelpropósitodereunir
todaslascosasbajounacabezaenCristo.
E. Losversículos22y23revelanademásqueestereunirbajounacabezaesdado
“alaiglesia”,conlafinalidaddequeelCuerpodeCristoparticipedetodoloque
perteneceaCristocomoCabezadespuésdehabersidorescatadodelmontónde
escombrosresultadodeldesplomeuniversalenmuerteytinieblas,elcualfuecau
sadoporlarebelióndelosángelesydelhombre;serrescatadosdeldesplomeequi
valeaserreunidosbajounacabeza.
F. CuandotodoestéreunidobajounacabezaenCristo,habrápazyarmoníaabso
lutas(Is.2:4;11:6;55:12;Sal.96:1213),locualseráunrescatecompletodeldes
plome;estoempezaráapartirdelarestauracióndetodaslascosas(Hch.3:21).
G. ElcuadrovistoenEzequiel37deloshuesossecos,muertosydispersosmuestra
queelúnicomedioparaqueseobtengaelCuerpo,laiglesiaylacasadeDiosen
launidadgenuinaeselcaminodelavida:
1. Cuandoelalientoentróenlosmuertos,seconvirtióenvidaparaellos,por
locualellosvivieronysepusierondepieenunidadparaconvertirseenun
ejércitoextremadamentegrande.
2. Loshuesosmuertosfueronvivificadosyllegaronaserunocomoresultado
delaimparticióndevidaydelcrecimientoenvida—vs.114.
3. LamaneraenqueDiosnosreúnebajounacabezaconsisteenforjarseaSí
mismocomofactordevidaennuestrointeriorafindequepodamoslevan
tarnosyserunidosunosconotrosenelCuerpo.
II. A fin de ser reunidos bajo una cabeza en Cristo, necesitamos crecer en
Cristo,laCabeza,entodo;lafraseentodosignificaentodaslascosas,sean
grandesopequeñas,ennuestravidadiariayennuestraobra—Ef.4:15;Zac.
4:10:
A. LaedificaciónorgánicadelCuerpoequivalealcrecimientodelCuerpo,elcual
eselcrecimientodeDios,elaumentodeDioscomovida,entodoslosmiembros—
Ef.2:2122;4:16;Col.2:19.
B. Losmiembrosquecrecensonlosmiembrosqueedifican;crecerenvidaequivale
atenermásdeDiosdentrodenosotros;nuestroproblemaesqueestamoscaren
tesdeDios—Ef.4:16;cfr.Job1:15;42:16.
C. AfindecrecerenlaCabeza,debemosasirnosalaverdadenelelementoyesfera
delamordivino;lapalabraverdadenEfesios4:15significaloqueesverdadero—
Ro.3:4:
1. NecesitamosasirnosalaeconomíaeternadeDios—1Ti.1:34:
a. ÉstaeslaeconomíadelmisterioescondidoenDios—Ef.3:9.

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 b. Esta economía consiste en obtener la iglesia como Cuerpo orgánico de
CristoquealcanzasuconsumaciónenlaNuevaJerusalénconmirasala
manifestacióndeCristocomolamultiformesabiduríadeDios—vs.1011;
1:2223;1Co.1:30.
2. NecesitamosasirnosalCristotodoinclusivo—Jn.14:6;Ef.1:23:
a. Sumedidaesinmensurable—3:18.
b. Susriquezassoninescrutables—v.8.
c. Suamorexcedeatodoconocimiento—v.19.
3. Necesitamosasirnosalaiglesia,elCuerpodeCristo—1Ti.3:15:
a. ElCuerpodeCristoeselCristocorporativo—Hch.9:4;1Co.12:12.
b. ElCuerpodeCristoeslaplenitud,laexpresión,deCristoydeDios—Ef.
1:23;3:19.
D. CrecemosenlaCabezaalreconocerlaautoridadqueCristotienecomoCabeza—
Col.2:19;cfr.Jos.9:14;1P.5:3;Mt.20:2527;23:1011:
1. CristoeslaCabezadetodos—1Co.11:3.
2. CristoeslaCabezadelaiglesia—Ef.5:23.
3. CristoeslaCabezadetodaslascosas—1:22,10.
E. LoscreyentestomanparteenelhechodequeCristoreúnatodaslascosasbajo
unacabezaalellosestardispuestosaserreunidosbajounacabezaenlavida
deiglesia,esdecir,alcrecerenvidayalvivirbajolaluzdeCristo—Jn.1:4;8:12;
Ef.4:1516;5:89;Ap.21:2325.
F. CrecemosenlaCabezaalpermitirqueCristoaumenteycrezcaentodaslaspar
tesinternasdenuestroser:
1. Afindecrecerenvida,debemosprestaratenciónanuestroespíritu(Ro.8:6);
debemosconocer,debemosusarydebemosejercitarnuestroespíritumezclado
(1Ti.4:68):
a. Efesios 1:17 muestra que necesitamos orar por un espíritu de sabidu
ría y derevelaciónafindeconocerplenamenteaCristoylaeconomíade
Dios.
b. Efesios2:22dicequetodosloscreyentesestánsiendojuntamenteedifi
cadosparamoradadeDiosenelespíritu.
c. Efesios3:5dicequeelmisteriodeCristohasidoreveladoaSussantos
apóstolesyprofetasenelespíritu.
d. Efesios 3:16 muestra que necesitamos orar para ser fortalecidos en el
hombreinterior,elcualesnuestroespírituregeneradoconlavidadeDios
comosuvida.
e. Efesios 4:23 nos dice que seamos renovados en el espíritu de nuestra
mente.
f. Efesios5:18nosdicequeseamosllenosenelespíritu.
g. Efesios6:18nosdicequeoremosentodotiempoenelespíritu.
2. Afindecrecerenvida,debemosalimentarnosdelalecheyelalimentode
la Palabrasanta,lacualeslacorporificacióndeCristo,laPalabravivade
Dios—1P.2:2;He.5:1314.
III. AmedidaquecrezcamosenvidaenlaCabeza,nuestrafunciónprocederá
delaCabezaparalaedificacióndelCuerpo—Ef.4:16;Col.2:19:

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 A. CuandopermitamosqueCristosealaCabezaentodoycuandocrezcamosenÉl
entodaslascosas,seremossuministradosconlasriquezasdeSuvida,recibiendo
algoprocedentedeÉlafindetransfundirloaotrosmiembrosdelCuerpo—1Co.
14:4b;Jn.7:3739:
1. EdificarelCuerpodeCristoesministraraCristocomoEspírituvivificante
impartiéndoloenlossantosparasucrecimientoenCristo—2Co.3:6,8.
2. Debemos ayudar a los santos a que aprendan a disfrutar al Señor y a ser
nutridosporelSeñorparaquepuedancrecer—Fil.1:25;2Co.1:24.
B. BajolaautoridaddeCristocomoCabeza,todoelCuerpocausaelcrecimiento
delCuerpodeCristo—Ef.4:1516:
1. Este crecimiento se da mediante todas las coyunturas del rico suministro,
estoes,todoslosdonesparticularesenelCuerpodeCristo—vs.1112.
2. Estecrecimientosedaporlafuncióndecadamiembroensumedida,estoes,
cadamiembrodelCuerpodeCristo—vs.78.
C. LaedificacióndelCuerpodeCristobajolaautoridaddeCristocomoCabezase
llevaacaboenamorypormediodelamor:
1. Elamoreselcaminomásexcelenteentodoloqueseamosyentodoloque
hagamosporlaedificacióndelCuerpodeCristo;únicamenteelamorpuede
mantenernosenunarelaciónapropiadaconelSeñor—1Co.12:31b—13:13.
2. La meta del libro de Efesios es introducirnos en el amor como sustancia
internadeDios(1Jn.4:8,16),paraquedisfrutemosaDioscomoamorydis
frutemosSupresenciaenladulzuradelamordivino,yasíamemosaotros
comoCristolohacía(Ef.5:25;6:24;1:4;3:17;4:2,1516;5:2).
3. “Elconocimientoenvanece,peroelamoredifica”(1Co.8:1b);estoserefiere
alaedificacióndelCuerpocorporativodeCristobajolaautoridaddeCristo
comoCabeza.
D. CrecerenvidaescrecerhastalamedidadelaCabeza,Cristo,peroejercernues
trafunciónenelCuerpodeCristoesejercernuestrafunciónqueprovienedeÉl;
primero,crecemoshastalamedidadelaCabeza,yluegotenemosalgoquepro
cededelaCabezaparalaedificacióndelCuerpo;enestoconsisteparticiparen
lagranysublimevoluntaddeDiosdehacerqueenCristoseanreunidasbajouna
cabezatodaslascosas—Ef.4:1516.

Extractosdelaspublicacionesdelministerio:

ELSIGNIFICADODELADISPENSACIÓN
Ahoradebemosverquéesunadispensación.Segúnunaenseñanza,unadispensaciónse
refiereaunaera.Sinembargo,esteentendimientonoesadecuado.Otraenseñanzaafirma
que una dispensación alude a la manera en que Dios trata con el hombre durante cierto
período.Porejemplo,enladispensacióndelainocencia,Diostratabaconelhombredecierta
forma,yenladelaconciencialohacíadeotra.Asimismo,Diostrataconelhombrededif
erentesmanerasenlaserasdelgobiernohumano,delapromesa,delaley,delagraciaydel
reino.Esteentendimientodeloqueesunadispensaciónnoesincorrecto,peroesdeficiente.
Unadispensacióneslaaccióndedispensarodistribuiralgo.SerefierealhechodequeDios
seimparteaSímismoenSusescogidos.Aunqueheestudiadoeltemadelasdispensaciones
pormuchosaños,incluyendodiversosdiagramas,nuncasemedijoqueladispensaciónde

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DiosserefiereaqueDiosseimparteenSupueblo.Debemosolvidarnosdetodoslosdia
gramasyrecordarunpuntobásico:Diosahoraseestáimpartiendoennosotros.

LAIMPARTICIÓNDEVIDA
Como ya dijimos, cuando Satanás, el poder de muerte, se inyectó en el hombre, él se
introdujoenelhombrecomolamuerteylastinieblas.Lamuertetraecorrupción,ylastinie
blastraenconfusión.LametadeSatanásescorromperloqueDioscreóycausarconfusión.
Pero¡alabadoseaelSeñorporquedondeabundalamuerte,abundaaunmáslavidaDes
puésdequeSatanásvinoatraermuerte,Diosvinoparavivificar,paraimpartirvida.Donde
hayvida,tambiénhayluz.Lamuertearruina,perolavidasana;lastinieblastraenconfusión,
perolaluzproduceorden.DebemostenerpresentequeSatanásvinoallenardemuertela
creacióndeDiosyquelamuertearruinaylastinieblasconfunden.PeroDiosintervinopara
vivificarlacreaciónqueestabamuertayparatraerorden.Enesteordentodaslascosasson
reunidasbajounacabezaenCristo.
La dispensación de Dios es la impartición de vida en personas que estaban muertas.
AunqueAdánhabíasidoafectadoporlamuerte,DiosvinoaAbelyleimpartióalgodeSí
mismo.ÉlhizolomismoenEnósyenEnoc.NodebemospensarqueEnoc,unapersonaafec
tadaporlamuerte,pudocaminarconDiosdurantetrescientosañosporsupropiacuenta
(Gn.5:22).EstofueposibleporqueDiosseimpartióenél.LomismoocurrióconNoé.Noé
caminóconDiosytuvounafefuerteporqueDiosseimpartíaenél.LaimparticióndeDios
enelhombrecomenzóconAbelyhaidoaumentandoencadageneración.Portanto,loque
seimpartióenEnocfuemayorqueloquerecibióEnós,yloquerecibióNoéfuemayorque
loquerecibióEnoc.EnelcasodeAbraham,laimparticiónfueaúnmayor.Hechos7:2declara
queelDiosdelagloriaseaparecióaAbraham.Estaapariciónfuesindudaunaimpartición.
AbrahampudotenerfeenDiosporqueDiossehabíaimpartidoenél.
Lomismosucedióconnosotroscuandooímoselevangelioynosarrepentimos.Mientras
nosarrepentíamosyconfesábamosnuestrospecadosaDios,Élseimpartíaennosotros,pese
aquenonosdábamoscuentadeelloenelmomento.Sinembargo,alrecordarnuestraex
periencia,comprendemosqueasífue.EldíaquemearrepentíyleconfeséaDiosmipecami
nosidad,algoseimpartióenmiser.Aunquelloraba,dentrodemíestabaferviente.Estofuela
inspiracióndeDiosytambiénSuimpartición.CuandoDiosvieneainspirarnos,Élseimparte
ennosotros.NadapuedecambiarnoscomolohacelaimparticióndeDios.Estaimpartición
puedetransformarunladrónenunsanto,porqueinfundeenéllanaturalezasantadeDios.
LesanimoatodosustedesaqueacudanalSeñorportreintaminutosparaquerecibanSu
impartición.Duranteesetiempoolvídensedesusproblemasycircunstancias.Simplemente
ábranseaÉlyconfiésenlesusdefectosyfaltas.Cuantomáslohagan,másseabriráelca
minoparaqueÉlseimpartaenustedes.
Independientementedeltérminoqueusemos—impartir,inspirar,transfundiroinfun
dir—laexperienciaeslamisma.Nomeinteresalaterminología;loquemeinteresaesque
elelementodeDiosseimpartaennuestroser.NecesitamosqueDiosentreennosotrosyque
Suelementoseaforjadoennuestroser.Ésteeselsignificadodeladispensación.
Enlaactualidad,lamayoríadeloscreyentesexperimentanmuypocolaimparticióndi
vina.Muchosenseñanencuantoalassietedispensaciones,peronuncalesdicenalasperso
nasqueunadispensacióndenotaelhechodequeDiosimparteSuvidaySunaturalezaen
Susescogidos.Nuestracargahoynoesenseñardoctrinas,sinoimpartirlavidaylanatura
lezadeDiosaSupueblo.Nointroduzcanaesteministeriosusopinionesoconceptos.Silo
hacen,estaránperdiendosutiempo.Anosotrosnonosinteresaargumentarsobrepuntoso
conceptosdoctrinales.NuestracargaesinfundiraDiosenlaspersonas.Esposiblequesepamos

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muchasdoctrinas,peroquecarezcamosdelelementodivino.Loquenecesitamosesquese
impartaennuestroserelelementodeDios.YoestuveconlaasambleadelosHermanospor
muchosaños,hastaquefinalmentemeaburrieronsusdisputassobrelasdoctrinas.Esposi
blequenoestemoscarentesdeningunadoctrina,perosídelelementodivino.Laimpartición
deDiosconsisteenqueDiosimparteSuelementoennosotros.

LAMÁXIMADISPENSACIÓN
YavimosqueDiosseimpartióaSímismoenAbel,Enós,Enoc,NoéyenAbraham.Esta
imparticiónfueaunmayorenMoisés,yporsupuesto,enelSeñorJesús.Laimparticióncon
tinúaenlasepístolasdelNuevoTestamento.Talvezlessorprendasaberquelaimpartición
deDiosesmásintensaennuestrosdíasqueenlostiemposdelapóstolPablo.Dudoqueen
laépocadePablohubieraunacongregaciónquehayatenidoelprivilegiodeoírlascosasque
ustedesestánescuchandohoy.HoyladispensacióndelagraciadeDiosesmásprofunda,
elevadayampliaqueantes.Estadispensacióncontinuaráaundespuésdelmilenio,hastaque
lleguelaplenituddelostiempos.Ladispensacióndelaplenituddelostiemposserálamás
elevadaylamásamplia.Estadispensaciónperduraráporlaeternidad,talcomoserevela
enApocalipsis21y22.
Enestoscapítulostenemosunnuevoentorno,elcielonuevoylatierranueva,dondeestá
laNuevaJerusalén.Apocalipsis21:1dice:“Viuncielonuevoyunatierranueva;porqueel
primercieloylaprimeratierrapasaron,yelmaryanoexistía”.EnlaBiblia,elmardenota
lamuerte.Portanto,laausenciadelmarsignificaqueyanoexistirálamuerte.Paraaquel
entonceslamuertehabrásidosorbida.Alfinaldelmilenio,lamuerte,elúltimoenemigo,será
abolidayechadaallagodefuego.Enlugardelamuerte,habráunnuevoentorno,unanueva
esfera,unanuevacircunferencia,encuyocentroestarálaNuevaJerusalén.
SileemosdetenidamenteellibrodeApocalipsis,veremosquelaNuevaJerusalénesen
realidadungranmontededocemilestadiosdealtura,osea,másdemiltrescientasmillas.
EnlacimadelmonteestáeltronodeDiosydelCordero(Ap.22:1).Deltronosaleelríode
aguadevida,elcualbajaporelmonteyllegaalasdocepuertasdelaciudad.Elaguade
vidasedaparabeber,pararecibirelsuministrodevida,noparabañarseniparabautizarse.
Enelaguadevidacreceelárboldelavida(vs.2),locualindicaquecuandobebemosdel
aguadevida,comemostambiéndelárboldelavida.Porlotanto,cuandobebemosdelagua,
recibimoselsuministrovital.Enestopodemosverladispensaciónconsumadaymáxima:el
DiosTriunoimpartidoentodalaNuevaJerusalén.Estopermitiráqueelaguadevidallene,
sature,impregneyempapelaciudad.ÉstaesladispensaciónmáselevadaqueDiossepro
pusoparalaplenituddelostiempos.

UNAMINIATURAENLAVIDADEIGLESIA
Enlavidadeiglesiahoydisfrutamosunaminiaturadeladispensaciónconsumada.En
laiglesiatenemoself luirdevida,bebemoselaguadevidaycomemosdelárboldelavida.
ÉstaesladispensacióndeDiosquesehallaenlavidadeiglesia.Noobstante,éstanoesla
dispensaciónmáselevada,ladispensacióndelaplenituddelostiempos.Mientrasdisfruto
elaguavivaenlaiglesia,esperoladispensaciónmáxima.Todosestaremosenladispensa
ciónconsumadayseremosplenamentesaturadosdelDiosTriuno.
ElDiosqueestáeneltronoaludealPadre,elCorderoaludealHijo,yelríodeaguade
vida,alEspíritu.Juan7revelaclaramentequeelríodevidarepresentaalEspíritu.Asíque,
enApocalipsis22tenemosaDioselPadre,aDioselHijocomoRedentoryaDioselEspíritu,
quienf luyeconDioselHijocomoárboldelavidaparasernuestrosuministrovital.Éstaes
ladispensacióndelDiosTriuno,ladispensaciónmáselevada,ladispensacióndelaplenitud
delostiempos.

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 EstadispensacióncomenzóconAbelyhaidoenaumentoalolargodelaseras,hasta
quefinalmentellegueladispensacióndelaplenituddelostiempos.Estamoscadavezmás
cercaaesadispensación.Siestamosconscientesdeesto,rebosaremosdegozo.Nisiquiera
elapóstolPabloestuvotancercadelamáximadispensacióncomoloestamosnosotros.¡Ale
luyaquetodosparticipamosdeladispensaciónconsumadaEnelrecobrodelSeñor,tene
mosenlavidadeiglesiaunaminiaturadeladispensaciónvenidera.¡QuémaravillosoEs
poresoquenosgustacantarlaslíneasdeHimnos,231:
¡BebeFluyeunríodesdeeltronodelSeñor;
¡ComeElárboldelavidaconsusfrutoshoy;
¡MiraAquínohaysolnilunaoluzartificial,pues
 ¡Nohayoscuridad
¡Oh,enlavidadeiglesiabebemosdelaguadevidaycomemosdelárboldelavidaAl
comerybebersomossaturadosdelavidadeDios,puesÉlseimparteennosotros.Cuanta
másvidasenosimparte,másaltonoslevantamos.Estoesserreunidosbajounacabezaen
Cristo.

LALUZDELAVIDAMANTIENETODOENORDEN
Dondehayvida,tambiénhayluz.Juan1:4dice:“EnÉlestabalavida,ylavidaerala
luzdeloshombres”.Estaluzeslaluzdelavida(8:12).EnApocalipsis21tenemoslavida
ylaluz.YaquelaNuevaJerusalénestásaturadadeluz,ellanonecesitalaluzdelsol.Apo
calipsis21:23dice:“Laciudadnotienenecesidaddesolnidelunaquebrillenenella;porque
lagloriadeDioslailumina,yelCorderoessulámpara”.EnlaNuevaJerusalén,lagloria
delDiosTriunoseránuestraluzresplandeciente.Enelcielonuevoyenlatierranueva,en
los cuales estará la Nueva Jerusalén, no habrá noche, muerte, ni oscuridad; antes bien,
habrávidayluz.Estopropiciaráquetodoselevanteyestéenbuenorden.
Dondehayluz,todoestáenorden.SupongamosquenohubieraluzenlaciudaddeLos
Ángeles.¡QuétinieblasyconfusiónhabríaLavidaregula,ylaluzcontrola.Enlavidadeigle
sianotenemosreglamentos,perosítenemoslavidaqueregulaylaluzquecontrola.Cuando
laiglesiaestállenadevida,tambiénestállenadeluz;entoncestodoslosqueconformanla
iglesiasonreguladosporlavidainteriorynoporlospreceptosexternos;ademástodosson
controladosyguardadosenordenporlaluzdelavida.Así,enlavidayenlaluz,somosreu
nidosbajounacabeza.EnApocalipsis21vemoslaCabeza,elCuerpoqueestáalrededorde
laCabezaytodaslasnacionesandandoalaluzdelaciudad(v.24).Estoharáqueelcielonuevo
ylatierranuevaseanunaesferaresplandeciente.Portanto,enelcielonuevoyenlatierra
nueva,cuyocentroeslaNuevaJerusalén,todaslascosasseránreunidasbajounacabezaen
Cristo.EstoseráelcumplimientodehacerqueenCristoseanreunidasbajounacabezatodas
lascosas,locualsemencionaenEfesios1:10.
Paraqueesosucedanecesitamosladispensacióndelavida.Lavidaqueseimparteen
nosotrosfinalmentellegaráaserlaluzdeloshombres.Enladispensacióndelaplenitudde
lostiempos,todaslasnacionescaminaránalaluzdelaciudad.Estosignificaquenohabrá
muerte, ni tinieblas, ni corrupción, ni confusión. En su lugar, todo estará en buen orden,
reunidoenCristo,laúnicaCabeza,locualexpresaráalDiosTriunoporlaeternidad.Lareu
nióndetodaslascosasbajounacabezaenCristoserálaexpresióneternadelDiosTriuno.
Lavidadeiglesiaactualesunanticipodeesto;esunaminiaturadelcielonuevo,delatierra
nuevaydelaNuevaJerusalén.Comopersonasqueparticipanenestaminiatura,disfrutamos
delaimparticióndelavidaydelaluz,yestamosenelprocesodeserreunidosbajounacabeza
enCristo.(EstudiovidadeEfesios,págs.94100)

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