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Universidad Catlica Argentina Santa Mara de los Buenos Aires

FACULTAD DE FILOSOFA Y LEtras


Seminario II
Introduccin a la Biblia
Gua de Estudios - Resolucin
Alumna: Magal Fernndez Leone

PREGUNTA 1:
Qu significa la palabra Biblia? Por qu se utiliza una designacin tan genrica para referirse a los
Escritos Sagrados? Qu otros nombres se emplean para caracterizar las ediciones modernas de las
Sagradas Escrituras, sea que utilicen o no la palabra Biblia?

La palabra Biblia proviene de una fonetizacin del griego que quiere decir
libros. Es el trmino que se emplea para referirse a los escritos considerados sagrados
en el mundo del judeo-cristianismo por considerarse de inspiracin divina.
Se utiliza este trmino tan amplio dado que la Biblia que hoy conocemos es
exactamente lo que la palabra designa: un conjunto de libros. Con el paso del tiempo se
transform en la manera de nombrar no solo a un grupo de libros, sino a los que
transmiten la Palabra de Dios.
Otros nombres para designar a esta coleccin de libros son:
- Libro del Pueblo de Dios
- Dios habla hoy
- Libro de la Nueva Alianza
- Reina Valera
Y otros que incluyen el trmino Biblia como:
- Biblia del Peregrino
- Biblia Latinoamericana
- Biblia de Jerusaln
- Biblia de Amrica
- Biblia de Estudio
- Biblia del Oso
Todos estos se corresponden a versiones cristianas.

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PREGUNTA 3:
Qu es el Texto Masortico? Cules son los manuscritos ms importantes y completos que contienen
el Texto Masortico? (indicar el nombre de los manuscritos y algunos datos de los mismos).

Se denomina Texto Masortico al resultado del trabajo de dos familias de eruditos


que se propusieron unificar el texto hebreo de la Biblia y la interpretacin adecuada de
esta. Para ello, emplearon un sistema de puntos que determinaba vocales, signos de
puntuacin, de entonacin, de acentos para la divisin de versculos, etc. para la
correcta lectura pblica del texto. La denominacin final del texto se da a partir del
significado de la palabra masorah: tradicin. Es, entonces, el texto de la tradicin.
Manuscritos ms importantes:
- Cdice de Aleppo es el ms antiguo y completo manuscrito de la Tanaj. Se
aproxima su datacin al ao 930 d.C, escrito en hebreo e incluye casi toda la
Tor. Uno de sus fragmentos fue donado al Instituto Yad Ben Zvi de
Jerusaln.
- Cdice de Leningrado es la copia ms antigua disponible de la Biblia hebraica.
Escrito en pergamino alrededor del 1008/1009 d.C. Est catalogado como
Firkivich B 19 y ha servido como base para las traducciones de la Biblia
moderna. Su ubicacin actual es en Rusia, en la biblioteca pblica de San
Petesburgo.
PREGUNTA 5:
Cul es el origen de la denominacin Setenta (LXX o Septuaginta) en referencia a una de las
versiones ms importantes en griego del Antiguo Testamento? Cmo explica la denominacin TaNaK
empleada en el mundo judo para referirse a sus Escrituras Sagradas?

El origen de esta denominacin se debe a un redondeo a 70 el nmero de los 72


traductores judos que se cree que intervinieron en esta tarea de pasar el texto bblico del
hebreo o arameo de los originales al griego.
Se denomina TaNaK a la Biblia hebrea por ser la asimilacin fontica del
acrnimo hebreo
que se corresponde a las tres iniciales hebreas de las tres partes que
la componen:
- Tor o Ley
- Neviim o Profetas
- Ketuvim o Escritos
PREGUNTA 7:
Cmo aparecen agrupados los libros Sagrados en la llamada Biblia Hebrea (TaNaK)? Qu
diferencias importantes puede sealar en relacin con la agrupacin y la organizacin de los libros
sagrados al comparar la llamada Biblia Hebrea con la llamada Biblia Griega (Versin llamada de
los LXX, segn el manuscrito alejandrino)?

Como se mencion en el punto anterior, la TaNaK posee secciones de textos:

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Neviim

Tor

Ketuvim

1. Gnesis

1. Josu

1. Salmos

2. xodo

2. Jueces

2. Proverbios

3. Levtico

3. Samuel (I y II)

3. Job

4. Nmeros

4. Reyes

5. Deuteronomio

5. Isaas

4. El Cantar de los
Cantares

6. Jeremas

5. Rut

7. Exequiel
8. Los 12 profetas
menores

6. Lamentaciones
7. Eclesiasts
8. Ester
9. Daniel
10. Esdras
11. Crnicas (I y II)

Las principales diferencias entre la TaNaK y la Septuaginta es que la segunda


toma los 24 libros que conforman el canon de la primera, los reordena y agrega los
textos denominados deuterocannicos, los cuales son:
- Libro de Tobas o Tobit
- Libro de Judit
- Las adiciones griegas en el Libro de Ester
- Libro de la Sabidura
- Libro del Eclesistico tambin conocido como Sircida o Sircides
- Libro de Baruc
- Carta de Jeremas incluida en el Libro de Baruc (cap. 6)
- Las adiciones griegas al Libro de Daniel
- Oracin a Azaras incluido en Daniel (3:24-50)
- Himno o Cntico a los tres jvenes incluido en Daniel (3:51-90)
- Historia de Susana incluido en Daniel (cap. 13)
- Historia de Bel y el Dragn incluida en Daniel (cap. 14)
- Libro I de los Macabeos
- Libro II de los Macabeos
PREGUNTA 9:
Mencione y explique brevemente algunos criterios de canonicidad (cristianos y judos).

La palabra canon es la trasliteracin del vocablo griego del que se desliga


el sentido primario de una vara de medicin, de tal manera se ha conservado este

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referente con la significacin de ser el conjunto que ha pasado la prueba de esta


medida. Se dice entonces que un libro es cannico cuando es la norma activa de fe y
de vida y cuando pertenece a la coleccin de libros inspirados que forman la Sagrada
Escritura.
En cuanto al canon judo, esta medida tena que ver con el efecto que causaba el
libro sometido a la prueba en el lector; si al leerlo dejaba una mancha; se volvan
impuras las manos debido a la necesidad de a correr a purificarse por el gran efecto que
haba producido en l.
Hay otros aspectos ms estructurales y excluyentes como:
- Coincidir con lo que dicta la Ley de Moiss y no serle hertico
- Haber sido escrito antes de la poca de Esdras
- Haber sido escrito en Palestina
- Haber sido escrito en hebreo o arameo (es decir, los escritos griegos estaban
condenados a no ser siquiera tomados en cuenta)
El canon cristiano por otro lado fue ms amigable con los escritos en griego. En el
Concilio de Roma que se dio en el ao 382 se determin el Canon Bblico de la Iglesia
Catlica, el cual inclua el Nuevo Testamento de San Anastasio y los libros del Antiguo
Testamento de la Septuaginta (traducida al latn por San Jernimo y denominada
Vulgata). En el Concilio de Trento se dict y declar el canon como dogma.
De este modo se puede ver que los criterios de canonicidad de la Iglesia Catlica
estn directamente ligados a las autoridades eclesisticas y al Papa.

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