La codicia y la ambición

 
Perashat Bemidbar
 
 
 
 "Y estableció Hashem a Moshé, para ordenarle ..." (5: 1-3).
 
La Perashat Nasó contiene varias leyes que derivan hacia un vasto número de midrashim que hablan al
respecto. El capítulo quinto comienza dictando las leyes concernientes a las personas analizadas con
tzaráat(Una carta enviada por Hashem para castigar la licenciatura y la calumnia). Ellos debían salir de
los límites de los campamentos hasta haber sanado de su impureza. Continúa la Torá y nos habla sobre
las leyes específicas al delito de robo y el juramento en falso. Si una persona confesaba tener en su
poder incorrectamente algo del vecino, tenía que restituir el robado, pagar una multa y llevar también una
ofrenda de culpa a Hashem como expiación por su pecado. Finalmente nos dicta las leyes en un caso de
una mujer demandada por infidelidad; la Torá nos enseña un largo procedimiento para confirmar la
veracidad de esas sospechas; siempre y cuando la mujer acepta esa comprobación, limpiaba su nombre.
 
¿Qué lleva al ser humano a cometer similares pecados? Por el hecho de no sentirse satisfecho ni
conforme con lo que Hashem le asignó. “No codiciar” es el último de los Diez Mandamientos, para
enseñar que la persona que codicia puede llegar a transgredir todos los demás. Desear lo de otros puede
llevarlo a robar, a jurar en vano y finalmente a asesinar. [1]
 
La envidia, los deseos y la búsqueda de honores eliminan a la persona del mundo. [2] La envidia causa
daños al espíritu y la salud física y mental. Una persona ENVIDIOSA siempre se sentira triste y
Desdichada, y no podra estudiar Torá ni Hacer Una Tefila Como corresponde, Dado Que su mente estara
ocupada con Otros Pensamientos. [3] Una persona que codicia lo de otros solo se perjudica a sí misma
... [4]
 
Cierta vez Adriano, emperador de Roma, avanzó con sus ejércitos contra un país que se había
insubordinado en su contra. En el camino encontrado a un anciano que plantaba retoños de higueras y le
informó: "¿Cuántos años tienes?". Le respondió: "Cien". Adriano experimentado: “¡Eres un anciano de cien
años y te afanas plantando retoños! ¿Acaso piensas comer sus frutos? ”. El anciano respondió: “Mi rey y
señor, yo los planto, si soy merecedor, comeré de sus frutos; si no, tal como mis antepasados trabajaron
para mí, de la misma manera me esfuerzo yo para mis hijos ".
 
Adriano pasó tres años en la guerra y su regreso encontró a ese mismo anciano, en el mismo lugar. ¿Qué
hizo el anciano? Tomó una cesta, la llenó de frutos, se la ofreció y dijo: “Mi rey y señor, recibe esto de tu
siervo. Yo soy aquel anciano que a tu partida habías encontrado plantando retoños. Hashem me ha
concedido el privilegio de comer los frutos de mis plantas, y los errores que te ofrezco son de la misma
cosecha ”. De inmediato Adriano dijo a sus siervos: “Tomen la cesta y llénenla con monedas de oro”. Y así
lo hicieron. El anciano tuvo la cesta y regresó a su hogar. Y se vanaglorió ante su mujer y sus hijos,
relatándoles el episodio.
  
La vecina, que estaba allí, oyó el relato, regresó a su casa y dijo a su marido: “¿Ya viste a los vecinos?
¡Todas las personas ganan, mientras tú permaneces en casa, en la oscuridad! Nuestro vecino obsequió
una cesta de higos al rey Adriano y este se la devolvió con monedas de oro. ¿Qué esperas? Toma tú
también una cesta grande y llénala con toda clase de dulces, manzanas, higos y otras frutas sabrosas que
sean de tu agrado, y llévaselas; tal vez la devuelva llena de monedas de oro, tal como hiciera con nuestro
anciano vecino ”. El hombre atendió el consejo de su esposa; recibió una cesta grande, llenó de higos,
cargó al hombro, salió al encuentro del rey por un atajo, se apostó ante él y le dijo: “Mi rey y señor, él
escuchó las frutas. Él traído estos deliciosos higos para su majestad ”. El rey le dijo: “¿Piensas que a mí me
falta algo?”. Ordenó a sus oficiales: “Tomen la cesta y arrójenla sobre su rostro”. Lo desnudaron y
empezaron a arrojarle a los higos, hasta que su rostro se rasgó amoratado y sus ojos se oscurecieron.
Volvió a su casa decepcionado, y cuando su esposa lo vio con el rostro golpeado y el cuerpo dolorido, le
dijo: "¿Qué te ha sucedido?". El hombre le respondió: “Te retribuiré por todos estos honores que me han
hecho. ¡Mira lo que gané con tu consejo! Ella, todavía cegada por la envidia, le respondió: “Agradece que
eran higos y no cítricos. Mejor que estaban maduros y no verdes ... ". [5] y cuando su esposa lo vio con el
rostro golpeado y el cuerpo dolorido, le dijo: "¿Qué te ha sucedido?". El hombre le respondió: “Te retribuiré
por todos estos honores que me han hecho. ¡Mira lo que gané con tu consejo! Ella, todavía cegada por la
envidia, le respondió: “Agradece que eran higos y no cítricos. Mejor que estaban maduros y no verdes ... ".
[5] y cuando su esposa lo vio con el rostro golpeado y el cuerpo dolorido, le dijo: "¿Qué te ha sucedido?". El
hombre le respondió: “Te retribuiré por todos estos honores que me han hecho. ¡Mira lo que gané con tu
consejo! Ella, todavía cegada por la envidia, le respondió: “Agradece que eran higos y no cítricos. Mejor que
estaban maduros y no verdes ... ". [5]
 
Así como los anteojos que son hechos para otra persona no te sirven a ti, de la misma manera las
herramientas materiales son confeccionadas para ser usadas por la persona a quien le fueron dadas. ¡A
ti no te son útiles! Todo aquel que asimile tenga esta perspectiva, no habrá de envidiar lo que posean los
demás. [6] Toda persona que aprecie que el Todopoderoso ha creado un sinfín de cosas en el mundo
tendrá conciencia de incontables cosas buenas que existen en el universo solo para su beneficio. Con
esta apreciación, nadie se considerará pobre en comparación con otros, solo porque ellos poseen un
poco más que él.
 
Aun el ser más pobre del mundo tiene muchas cosas por las cuales estar agradecido. Todos tenemos
la capacidad de alcanzar altos niveles de felicidad. No permite que otra persona posea más que tú te
robe tu felicidad. Lo único que se necesita es detenernos a analizar brevemente esos deseos que nos
atacan sin cesar. Entonces nos daremos cuenta de que el alcalde provecho que extraemos de algo es
cuando lo obtenemos por primera vez. Luego de un breve lapso llegamos a acostumbrarnos a ello…
 
Eventualmente la persona rica no tiene mayor alcalde deleite de sus comidas sofisticadas que la del
indigente que disfruta de sus alimentos. Así también el dolor que experimentó un millonario al echar de
menos algo que desea fervientemente ha de ser casi tan grande como el peso de un necesitado a quien
le falte un bien de carácter más indispensable. [7] Nuestras vidas son tan fugaces y breves que no vale la
pena desperdiciar nuestro tiempo en sentir envidia de nadie por motivo alguno. [8]
 
La envidia tiene aspectos positivos, sin embargo, ya que sin ese sentimiento el mundo se detendría y
la gente no tomaría la iniciativa para alcanzar sus logros. Hay dos tipos de envidia: la positiva, que
aumenta la sabiduría; y la envidia que saca a la gente de este mundo. La envidia es positiva cuando
encuentra virtudes en alguien y desearías tú también poseenlas, y la misma resulta beneficiosa porque
podría motivar para que mejores. En cambio, se considera negativa cuando lamentas que otros tengan
una virtud de la atención, y desearías que ocurriera eso mismo a esa persona. [9] © Musarito semanal
 
 
 
  
“Estar conforme con lo que se posee es la base de las
buenas cualidades. La ambición y la codicia son lo
opuesto. A quien le falta la confianza en Hashem, la Torá
no se mantiene dentro de él ". [10]
 
 

 
 
 
[1] Séfer Shaaré Kedushá 8: 2, cap. 4)
 
[2] Pirké Abot 4:21.
 
[3] Reshit Jojmá, "Shaar HaAnavá", Cap. 7.
 
[4] Mesilat Yesharim, cap. 11)
 
[5] Yalkut Shimoní, Vayikrá Rabá 25 y Tanjumá Kedoshim.
 
[6] Mijtab MeEliahu, vol. 1, pág. 136)
 
[7] Las puertas de la felicidad, pág. 424, Rab Zelig Pliskin.
 
[8] Rab Jaim Vital, "Shaaré Kedushá", 1, 5.
 
[9] Jojmá UMusar, vol. 2, pág. 177)
 
[10] Gaón Rabí Eliahu de Vilna.
 
 
 
 
 
.