30/5/2020 ¿Los judíos creen en Satanás?

martes, mayo 26, 2020

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En los textos judíos, satanás o el «diablo» es a veces un
adversario y, a veces, una encarnación del mal.
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Satanás ocupa un lugar prominente en el cristianismo, que

generalmente lo considera un ángel rebelde y la fuente del
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mal que enfrentará su muerte de nitiva en la batalla al nal
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de los días. Las fuentes judías en general no se centran tanto

en lo satánico, pero el concepto es explorado en numerosos
textos.

Satanás aparece en la Biblia, fue discutido por los rabinos de

la Talmud y se explora en detalle en el misticismo judío, o
Cabalá. En hebreo, el término Satanás generalmente se
traduce como «oponente» o «adversario», y se entiende a
menudo que representa el impulso pecaminoso (en hebreo,
yetzer hara) o, más generalmente, las fuerzas que evitan que
los seres humanos se sometan a la voluntad divina. Será. A

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veces también se lo considera como un acusador o scal

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celestial, una expresión dada en el Libro de Job, donde
Satanás alienta a Dios a probar a su siervo.
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Las fuentes cabalísticas amplían considerablemente la visión
de Satanás, ofreciendo una representación rica y detallada
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del reino demoníaco y las fuerzas del mal en el mundo, que Argentina llaman para felicitar a
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en algunos casos deben ser protegidas con varias formas de
magia, desde amuletos hasta exorcismos.
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Satanás en la Biblia
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La Biblia contiene múltiples referencias a Satanás. La palabra desinfectante que destruye el corona
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aparece solo dos veces en elTora , ambas veces en la historia
de Balaam, el vidente al que el rey moabita Balac le pide que
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maldiga a los judíos. Cuando Balaam se va con los emisarios la inversión tecnológica institucional

de Balak, Dios coloca un ángel en su camino «l’satan lo»,

como un adversario para él. El término aparece en muchos
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otros casos en los Profetas, a menudo en un contexto
similar, re riéndose no a una gura especí ca como Satanás,
sino como un descriptor para individuos que actúan como
satanás, es decir, como adversarios.

Solo dos veces en la Biblia hebrea aparece Satanás como

una gura especí ca, como HaSatan, el Satanás. Una de ellas
es una breve referencia en el Libro de Zecharia, donde se
describe al sumo sacerdote ante un ángel divino, mientras
que Satanás está a su derecha para acusarlo. El otro está en
el Libro de Job., donde Satanás tiene un papel central en la
historia como un ángel en la corte divina. De acuerdo con la
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narrativa bíblica, Satanás, que aquí se traduce comúnmente

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como Adversario, parece instar a Dios a crear di cultades
para su siervo justo Job, argumentando que Job es el solo
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por su riqueza y buena fortuna. Quítenlos, a rma Satanás, y judíos se vuelven creativos para las
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Job blasfemará. Dios le permite a Satanás quitar la riqueza
de Job, matar a su familia y a igirlo físicamente, ninguno de
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los cuales induce a Job a rebelarse contra Dios. Argentina llaman para felicitar a
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El Libro de Job se cita a veces para apoyar la a rmación de

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que la visión judía de Satanás como un agente de Dios es implementación de una ley que
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diferente de la visión cristiana, que ve a Satanás como una
fuerza autónoma opuesta a Dios. En la historia, Satanás
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in ige sufrimiento a un ser humano y busca inducirlo a desinfectante que destruye el corona
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pecar, pero solo con el permiso de Dios.

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Satanás en el Talmud
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Satanás hace muchas apariciones en el Talmud. Un largo

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pasaje en el tratado Sanhedrín le otorga a Satanás un papel
central en la historia bíblica de la unión de Isaac. Según el
rabino Yehoshua ben Levi, fue Satanás quien hizo que el
pueblo judío se desesperara de que Moisés regresara del
Monte Sinaí al mostrarles una imagen del profeta en su
lecho de muerte. Un paje en el tratado Megillah dice que
Satanás bailando en la esta del rey persa Asuero es lo que
llevó al asesinato de la reina Vashti en la historia de Purim.

En Tractate Bava Batra , Reish Lakish dice que Satanás, el

yetzer hara y el Ángel de la Muerte son todos uno.
Maimónides , el lósofo judío medieval, respalda esta
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posición en su Guía para los Perplejos . La palabra Satanás,

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escribe Maimónides., deriva de la raíz hebrea para
«alejarse». Al igual que la inclinación al mal, la función de
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Satanás es desviar a los seres humanos del camino de la judíos se vuelven creativos para las
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verdad y la justicia. Maimónides no parece creer que Satanás
exista realmente, sino que es un símbolo de la inclinación al
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pecado. El libro entero de Job, escribe, es cticio, destinado Argentina llaman para felicitar a
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simplemente a dilucidar ciertas verdades sobre la divina
providencia. E incluso si es cierto, continúa Maimónides, El presidente de Irán ordena la
implementación de una ley que
ciertamente la parte en la que Dios y Satanás se hablan
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entre sí es simplemente una parábola.

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Satanás en la Cabalá y el jasidismo

desinfectante que destruye el corona
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La tradición mística judía tiene mucho que decir acerca de Israel proporcionará protección para
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Satanás. De hecho, los textos cabalísticos ofrecen una rica
descripción no solo de Satanás, sino de todo un reino de
maldad poblado por demonios y espíritus que existe en
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paralelo al reino de lo sagrado. Satanás es conocido en la

Cabalá como Sama’el (interpretado en algunas fuentes como
el Gran Demonio), y el reino demoníaco generalmente como
Sitra Ajra, literalmente «el otro lado». La consorte de Sama’el
(que se menciona en la pre- La literatura judía kabbalística
también es Lilith, una gura mítica en la tradición judía más
comúnmente conocida como la primera esposa rebelde de
Adán.

Las fuentes kabbalísticas representan lo demoníaco como

un reino separado y de oposición en con icto con Dios. La
Cabalá incluso ofrece explicaciones de los orígenes del reino
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demoníaco, el más común de los cuales es que este reino

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emerge cuando el atributo de Dios asociado con la
feminidad y el juicio, se disocia del atributo de Dios asociado
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con la gracia y la masculinidad, y se vuelve sin restricciones. judíos se vuelven creativos para las
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El mal, en esta lectura, resulta de un exceso de juicio.

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Muchas de estas ideas más tarde encontrarían expresión en Argentina llaman para felicitar a
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las creencias populares judías y en las obras de los maestros
jasídicos. El rabino Yaakov Yosef de Poloniye, uno de los
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principales discípulos del fundador del jasidismo, el Baal implementación de una ley que
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Shem Tov, escribió en su Toldos Yaakov Yosef que Dios
acabaría matando al ángel de la muerte durante la era
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mesiánica, una creencia que claramente re eja la visión desinfectante que destruye el corona
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cristiana de enfrentamiento nal entre Dios y Satanás al nal
de los días. Los cuentos populares jasídicos están repletos Israel proporcionará protección para
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de descripciones de fuerzas demoníacas, entre ellas una
famosa historia en la que el Baal Shem Tov de ende a un
grupo de niños de un hombre lobo. Incluso hoy en día,
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algunos judíos jasídicos buscarán protecciones de tales

fuerzas en forma de amuletos.o encantamientos. Algunas
comunidades judías, particularmente en el Sefardí El mundo
también premia a los amuletos como protección contra los
espíritus malignos y mantiene una serie de costumbres y
rituales destinados a mantener a raya a esos espíritus.
Fuentes judías que datan de tiempos bíblicos, incluidas
fórmulas para exorcismos para liberar al poseedor de un
espíritu maligno, conocido como dybbuk.

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Concepciones judías contra ULTIMAS ENTRADAS

cristianas de Satanás
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En general, Satanás ocupa un lugar mucho más prominente
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en la teología cristiana que en las fuentes rabínicas
tradicionales. El Libro de Apocalipsis, en el Nuevo Los Presidentes de Colombia y
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Testamento, hace referencia a una «serpiente antigua», Netanyahu
comúnmente entendida como la serpiente que tentó a Eva
en el Jardín del Edén, «que es el diablo y Satanás». Describe a El presidente de Irán ordena la
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un dragón regio con siete cabezas y diez cabezas. Cuernos prohíbe todo uso de tecnología israelí

que se encuentran frente a una mujer embarazada a punto

de dar a luz para devorar al niño, es decir, a Jesús. La Cientí cos israelíes desarrollan
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revelación describe además una guerra en el cielo en la que y se mantiene activo

Satanás es arrojado a la tierra, donde procede a desviar al

mundo. (En el Libro de Lucas del Nuevo Testamento, Jesús Israel proporcionará protección para
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dice que vio a Satanás «caer como un rayo del cielo»). Según
la profecía cristiana, Satanás será atado por una cadena por
1.000 años después del regreso de Jesús. Cargar más 

Algunas de estas ideas cristianas tienen eco en la tradición

judía, pero algunas también apuntan a diferencias
fundamentales, especialmente la idea de que, al menos en la
Biblia hebrea, Satanás está nalmente subordinado a Dios,
llevando a cabo su propósito en la tierra. O que no es real en
absoluto, sino que es simplemente una metáfora de los
impulsos pecaminosos.

La literatura kabbalística y jasídica complica esta visión,

ofreciendo un paralelo más cercano a la escatología

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cristiana. Tanto las tradiciones kabbalísticas / jasídicas como

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las cristianas describen las fuerzas de lo santo y lo
demoníaco como encerradas en una lucha que culminará en
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la victoria nal de Dios. Según algunos estudiosos, esto nace judíos se vuelven creativos para las
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de la considerable polinización cruzada entre el
pensamiento cristiano y el judío en la llamada «edad de oro»
Los Presidentes de Colombia y
de la cultura judía en España durante la Edad Media, de Argentina llaman para felicitar a
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donde muchos de los primeros textos cabalísticos, incluido
el Zohar, emergió. El presidente de Irán ordena la
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