TEMA 8: MESOPOTAMIA

En la Baja Mesopotamia están anegada por los ríos y hay mucho barro par sus
actividades y sobre todo para su arquitectura. Además, los ríos van a ser usado como
comunicación. No queda lejos del próximo Oriente Asiático y hay puertos lo que conlleva que
haya rutas de comunicación para el comercio o relaciones y les va a venir muy bien,
proyectando hacia el exterior. En la frontera oriental están los Zagros, donde habrá
poblaciones con desarrollo distinto a las sociedades urbanas de Mesopotamia y de oriente
asiático. Hay poblaciones con gran cultura distinta y esos pueblos muchas veces van a provocar
problemas en Mesopotamia. Aquí vamos a tener diferentes ciudades, van a surgir culturas con
tradición compartida pero se ve la sustitución de unos poderes sobre otros. Va a haber una
evolución desde el Periodo De Uruk. Pero a nivel político ese territorio va a estar reacciones
con algunos momentos en el que los dos poderes se expanden a forma de conquista de
territorios. Pero no es un poder unificado como en Egipto.

En la Alta Mesopotamia está la cultura de Halaf que va hasta a costa y la de Samarra,

son evolucionados dejan unas cerámicas de muy buena calidad, muy elaboradas, con cuidado
en arcillas y cocciones y en decoraciones. Estas cerámicas denotan que para conseguir esta
producción hay una organización social done hay personas que se dedican solo a la alfarería.
Además se pueden diferenciar por sus decoraciones y por su aspecto y se han clasificado por
tanto en esas dos culturas. Estas cerámicas a veces aparecen en yacimientos alejados lo que
quiere decir que hay una expansión de estas culturas. Características por sus diseños y sus
pigmentos. Además, estas cerámicas, tienen unidades estratigráficas que nos permiten fechar,
lo que las hace importante en arqueología (dossier 12).

 Samarra:
Hay diseños realizados en el interior de los recipientes de formas abiertas (como
platos). Decoraciones llamativas con seres unidos por sus patas que conforman un motivo que
parece de movimiento. Se han hecho con torno lento, pero hay una en particular que tiene
pelo y parece que está en movimiento. Los encontramos en yacimientos de la Alta
Mesopotamia.

Luego vamos a encontrar a una actitud muy desarrollada en la baja que darán los
centros urbanos.

Baja Mesopotamia VI-V (pp 4)

Yacimientos del periodo cultural de Obeid, Eridu, Ur, Tell el-Oueili, Uruk.

Estudio de las grandes arquitecturas nos permite conocer la vida. Es una arquitectura
de adobe, que es o que la hace distintiva. Posiblemente fueran templos. Hay una gran sucesión
de niveles arqueológicos, donde se ha visto que una cabaña de mayores dimensiones que las
demás luego se vuelve mejor y más importante. Las primeras construcciones aunque hayan
sido más importantes al inicio en un momento determinado se derrumban y sobre sus restos
se construye una más grande y mejor. Donde mejor se ha podido investigar es en Eridu. Este es
un detalle muy importante porque conlleva que se utilizan las bases de los derrumbes y por
eso los edificios son en “altura” ya que está más elevado. Esto es na expresión propia de
Mesopotamia. Se intenta aglutinar a la sociedad y eso se hace con trabajos comunes, como
por ejemplo construyendo templos. Se explican esas arquitecturas diciendo que podían haber
sido templos dedicados a los dioses, también podrían haber sido armagedones donde se

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reuniesen el grupo político mayor y más importante, que tuviese una relevancia social y ahí
estaría la base del concepto de palacio.

Aunque son grupos aislados de forma política sí comparten una tradición. En Eridu hay
un centro urbano, un cementerio que está fuera de la ciudad. Se enterraban a adultos y niños
y tenían algunas ofrendas, como cerámicas rotas donde se colocaban a lo muertos y se les
tapaba con adobe. También figuritas de terracota, con forma humana pero cabezas de
serpiente. Además algunos objetos que vienen de fuera, no son de Mesopotamia, como la
obsidiana. Preocupación por el culto y por la familia. Son sencilla, pero con expresión
interesante, además está indicados los órganos sexuales femeninos y la figura
amamantándose.

Cultura Obeid: hay una producción cerámica basada en tradiciones antiguas pero
con una cierta evolución con un estilo que se constata después en el periodo de Uruk. Hay
elementos de tecnología cerámica. La cultura nunca queda solo en sus yacimientos. Estas
seráficas presentan ciertas innovaciones tecnológicas, avanzan sobre sistemas que conocen
bien. Tiene un color verdoso amarillento.

Hay diferencias entre la alta y la baja Mesopotamia y hay más complejidad cultural en
el sur. Conocemos más en la baja Mesopotamia.

En Tepe Wara tenemos una necrópolis con rasgos distinto a Eridu.

 Periodo de uruk (3750-3150)

Tenemos en una última fase el yacimiento de Yemdet Nars (3150-2900), con
manifestaciones propias.

En todo el periodo de Uruk tenemos una evolución lenta de la cultura Obeid hacia
formas de organización superior. Tenemos una consolidación de tendencias sociales y
artísticas. Es la cristalización de muchas tendencias. Este yacimiento está en la orilla derecha
del Éufrates. Hay un desarrollo similar en la Baja Mesopotamia. Se utiliza la ciudad como un
medio para un fin determinado. Ese fin es servir a los dioses, concepto importante. Amplio
territorio, con murallas y un centro monumental el Eanna, donde están concentrados los
edificios más importantes, los templos monumentales, que tiene que ver con la cohesión
social. Todos los rasgos se extienden a zonas del Próximo Oriente. Adelantos técnicos,
arquitectura va a ser monumental y va a haber cierto desarrollo urbanístico. El caserío se va a
organizar entorno al Eanna. Se empieza a utilizar el cilindro sello para sellar documentos y
dejar marcas. Empiezan las 1ªs. Tablillas con escritura pictográfica. Se empieza a utilizar la
rueda, se crea el torno de alfarero y el arado. Se empieza a utilizar el bronce haciendo
aleaciones. Hay una afirmación de la arquitectura, con un importante Eanna. Edificios
imponentes de apariencia sobre humana para los dioses están hechas de adobe y van a
convivir con las casitas sencillas de cañas y baro de la población. Van a hacer una función de
cohesión social muy importantes.

Hay casitas sencillas que son las casas sumerias en adobe, con cierta organización y un
modelo que se repite. Son casas dispuestas a un patio cuadrangular, con una abertura en la
techumbre. Es un conjunto muy cerrado, con una puerta a la calle y no hay ventana, la
iluminación les llega con la abertura. Techos en terrazas. Son estructuras muy frágiles. Y se
pueden destruir y volver a construir, algo muy normal para ellos es un concepto en su cultura,
lo que origina los Tells. Además está la choza sumeria, hecha de cañas, que se pueden

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encontrar en uso en la baja. Forma circular, hechas con elementos vegetales y se apoyan en
unos postes de madera en el suelo, todo ello atado y hay un entramado para la techumbre. La
puerta está en uno de los lados largos. Han sido encontradas en soportes icnográficos la
glíptica (trabajo sobre piedras duras). Eso poster resaltados podrían ser emblemas de dioses,
como la diosa Inanna o el dios Dumuzi.

Templo de Caliza, en el Eanna: Se utilizó caliza importada par los niveles más bajos.
Forma de T invertida, con una nave central y varias estancias en la vez, además de una
cabecera con 3 capillas. Hay arranques de escaleras para subir a la terraza. Los muros
exteriores presentan entrantes y salientes. Detrás de la cabera está el patio de los muros de
mosaico, en realidad es un pórtico sostenido por pilares.

Eanna: hay rastros de construcciones anteriores porque son usadas todo el rato.

Templo C, Eanna: Cabecera, con naves laterales, casi sin entrantes ni salientes, techo de
cedro y capillas laterales podían haber estado a cielo abierto.

Templo D, Eanna: Cabecera importante, larga nave central, muros de gran potencia. Entrantes
y salientes muy marcados.

Materia prima:

Fundamental para la construcción, es fácil de utilizar. Adobe a vece adornado y

reforzado con conos y apliques de arcilla cocida y coloreada o apliques de piedra. Lo que es
llamado la decoración de mosaico geométrico. A veces se usaba piedra en la base de la
construcción.

Algunos edificios no presentan duda de ser templos ya que se han encontrado

elementos que muestran que son templos (dossier 17, 21 y 22). Como por ejemplo el Templo
blanco/Kuballa, dedicado a Annu (dios del cielo), construido sobre una zona elevada. Está
levantado sobre una plataforma prismática a la que se sube por una rampa de 13m. Esto es lo
que deriva luego en los templos en altura y luego da los zigurats. Tenemos una nave central
alargada, de forma tripartita con varias capillas, con elementos de culto y en los niveles de
cimentación hay depósitos de fundación (dejar objetos conmemorativos

 YEMDET NASR:
Templo de Tell Uqair, dentro de Yemdet Nasr: Sobre una plataforma, se llega por una
escalinata en ángulo y tiene decoración en mosaico geométrido (dossier 27). También hay
decoración mural pintada, con imágenes de leopardos y algunos restos de humanos. También
encontramos elementos como figurillas con escrituras pictográficas.

Las cerámicas en dossier 28.