IDENTIFICACIÓN LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA: CRONOLOGÍA:

DE LA IMAGEN: En Egipto, en Deir el-Bahari. (Periodo/s y fechas de

Más concretamente en la reinado/s)
Alzado del Templo funerario de Necrópolis Tebana.
Mentuhotep II. Imperio Medio, Dinastía
DENOMINACIÓN ANTIGUA: XI.

Templo funerario de
Mentuhotep II.

DENOMINACIÓN ACTUAL:

Templo funerario de Deir el-

Bahari.

Finalidad original: Se construyó con la finalidad de establecer un culto para

Mentuhotep III, pero sobre todo también iba dirigido al culto del
Derivaciones: Dios Amón. Al encontrarse también una estatua del difunto
dentro, se pensó que la estatua junto con el templo podia estar
realizando una función simbólica de dualidad, ya que la dualidad
estaba mucho más presente en ese periodo.
Materias primas Aprovechamiento de la misma montaña, conocida como la
predominantes montaña de Hathor, además de la piedra caliza blanca para darle
utilizadas en su más luminosidad.
elaboración:

Técnicas constructivas: Está adosado a la ladera de una montaña, asique tallando la roca
pero otra parte está exenta al ser un semi speos o un speo, la
diferencia reside en que no tiene tantas cámaras como el hipogéo.

Descripción:

De izquierda a derecha los templos son: Mentuhotep III; Tutmosis

III; Hathor y, finalmente, el de Hatshepsut. Una vez unificado los
Egiptos y hay un apogeo constructivo de nuevo. Es de carácter
puramente innovador, pero sin perder el vínculo tradicional entre
el elemento funerario y la tumba propiamente dicha. Con una
rampa de 46m ancho y 1200m de longitud, que era la distancia
para comunicar el templo del valle con la tumba. La rampa tendría
árboles y esculturas y donde terminaba se remataba con un
pórtico de pilares. Por otra rampa se sube a la terraza superior,
que había un pórtico con doble columnata y en el interior había un
total de 140 pilares. Se ha especulado mucho sobre la forma del
templo. Podría haber sido rematado con una gran pirámide o un
hipogeo con una estructura mixta del bajo y el alto Egipto; Otros
decían que podía ser una mastaba y que era el simbolismo de la
colina primigenia. Detrás está un patio abierto y a continuación el
santuario para el culto del faraón divinizado y para el dios Amón.
En el centro estaría la forma de la pirámide o la mastaba, en la sala
dónde estarían todas las columnas. Todo esto está excavado por
debajo de la montaña. Al fondo un largo pasadizo que nos llevaría
 al nicho. A media altura del conjunto funerario nos sale una
cámara sepulcral.

Relatos/sucesos evocados; trascendencia histórica/contexto

histórico; alcance simbólico:
Fue encontrado en el Templo una estatua de Mentuhotep
también, por Howard Carter. En su época fue la construcción más
enorme y magnífica, sirvió de ejemplo para construcciones
posteriores.

Paralelos: Se podría establecer paralelos con algún otro Templo funerario,

pero no se asemejan demasiado a esta colosal construcción. Lo
más parecido es el Templo de Hatshepsut, también en Deir el-
Bahari.

Otros datos o detalles: En la parte este del patio delantero hay una apertura llamada Bab
el-Hosan (La Puerta del Jinete) que conduce a un pasaje
subterráneo y a una tumba inacabada o cenotafio que alberga una
estatua sedente del rey.

Bibliografía y/o otros

recursos: Apuntes de arqueología;
Apuntes Arte de las primeras culturas urbanas;
https://es.wikipedia.org/wiki/Deir_el-Bahari 17:50.

La imagen comentada ha de ser incluida junto con su ficha.