El marco histórico de la humanidad en los derechos humanos está

subrayado con varios tropiezos en su línea temporal, muchos pertenecen a la

cotidianidad y siguen evidenciando las mimas problemáticas en la actualidad. El
hincapié que muchos investigadores ilustrados han realizado frente la axiología 1 y
las posturas frente al problema del valor – la importancia de los valores y la
existencia del valor – indican un crecimiento teórico en la comprensión de la
temática; esta recopilación de estudios nos enriquece a la hora de hacer cuentas,
sin embargo, queda en pañales a la hora de llegar a la realidad, dado a que esta
realidad, está sujeta a un nuevo contexto; el cuál debe responder a las
desigualdades valorativas económicas. Este ensayo busca explicar como el
paradigma económico, propende el crecimiento los sistemas productivos a
cualquier costo, y estimula la codicia de las grandes superpotencias generando
una extensiva disminución de los recursos fundamentales y valores para el
bienestar humano. Con el afán de dar respuesta y cabida a las lecturas realizadas
traigo a un selecto grupo de autores que comparten la mirada de Gabo ante su
discurso El Cataclismo de Damocles y sobre todo la perspectiva de los valores
humanos en la actualidad. Además, de profundizar en los ejes problematizadores
que arraigan aquellos tropiezos que han sufrido los valores humanos, desde la
línea económica hacia los parámetros políticos, derechos humanos y educación.

Entonces, ¿qué nos indica el avance o el retroceso de la humanidad en los

valores? Con esta pregunta nos aborda el arqueólogo e historiador Ian Morris en
su obra Por qué manda Occidente en el mundo, y su respuesta es llanamente
concisa: los sistemas productivos. A lo que se refiere, al obrar humano, a la
historia real que se levantan los comportamientos, y por supuesto, al egoísmo
individual o colectivo (lo que es justo e injusto) “todo esto correlacionado con el
modo en el que obtenemos los recursos y la cantidad de energía a nuestro
alcance”. Esta vista, se explaya de manera más como marco teórico en su obra
Cazadores, campesinos y carbón. En un modo de resumen, nos da una mirada
valorativa a la economía; la cuál acarrea “nuestro orden capitalista” y la lucha por
el poder, detallando por qué la jerarquización de los procesos productivos
antepone a las necesidades individuales por las colectivas; pisoteando derechos
fundamentales, como; leyes, normas, estatutos que protegen a cada individuo.

Esta visión monetaria del funcionamiento de la economía del poder – nunca

hay suficiente para los que no tienen nada, pero siempre hay suficiente para los
que tienen todo - inscribe a autores como lo es Manfred Max-Neef, el cual indica
que:

“La FAO3 informa que el hambre está afectando a 1.000

millones de personas, y valora en 30.000 millones de dólares la
ayuda necesaria para salvar todas esas vidas, la acción concertada
de seis bancos centrales (USA, UE, Japón, Canadá, Inglaterra y
Suiza), inyecta 180.000 millones de dólares en los mercados
financieros para salvar a bancos privados. Y si ello fuera insuficiente,
el Senado de Estados Unidos aprueba que se agreguen 700.000
millones de dólares más. Dos semanas más tarde se aprueban otros
850.000 millones. Finalmente, el paquete de rescate hoy (27/11/08),
alcanza a la exorbitante suma de 8.150.000 millones, o sea, 8.15
trillones de dólares. […] No hay suficientes recursos para superar la
pobreza, pero sobran los recursos para satisfacer necesidades
superficiales. 8.15 trillones de dólares, en un lugar de salvar bancos
privados, podrían generar 270 años de un mundo si hambre. Un
mundo sin miserias, ¿no sería mejor para todos, incluso para los
bancos?” [:]

Por otro lado,

Convirtiéndonos en primates, involucionándonos y colocándonos a la

espera de un colosal desastre. Este fin, “apocalíptico”, viene acompañado [falta]
 Manfred Max-Neef: Clase Magistral: El mundo en rumbo de colision. (Luzes
Diálogos en La Rábida.) Conferencias realizada en la Universidad Internacional de
Andalucía. En 2009-12-01, http://www.blip.tv/file/2951120