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PLATÓN
© Duererías, 2012
ISSN 1989-7774
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cuadernos DUERERÍAS Serie historia de la filosofía / 1
Índice
1. Contexto histórico! 3
2. El objetivo político de la filosofía de Platón! 8
El mito de la caverna! 9
La ciudad ideal! 11
La ciudad justa! 15
3. La teoría de las Ideas! 18
El concepto de Idea! 18
El dualismo! 20
el conocimiento como reminiscencia! 22
Los grados de conocimiento! 23
4. Antropología platónica! 27
5. La actualidad de la filosofía de Platón y su relación con otros
filósofos y corrientes de pensamiento! 31
6. Comentario de Texto! 39
7. Diccionario Filosófico del pensamiento de Platón! 47
8. Actividades! 53
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Contexto histórico
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EL MITO DE LA CAVERNA
[texto, 514a-518c]
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LA CIUDAD IDEAL
! Orbitando alrededor de las tres tesis nucleares antes
esbozadas, hay que abordar las cuestiones en las que se
precisa la teoría ético-política platónica y que van a ser, a la
postre, condiciones de posibilidad de la ciudad ideal:
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LA CIUDAD JUSTA
! Una vez conocidos los resortes que harían posible la
construcción política de la ciudad, es necesario incidir en el
carácter marcadamente ético de esta: el destino de la
ciudad está en manos de la virtud, tanto del dirigente como
del ciudadano; es decir, que tanto gobernantes como
gobernados han de ser virtuosos, porque sin virtud -como
dirá después su discípulo Aristóteles- no hay ciudad, sin
virtud no es posible establecer la justicia, que es el leitmotiv
de toda ciudad.
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EL CONCEPTO DE IDEA
! Lo primero será definir el concepto de idea:
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EL DUALISMO
! Acabamos de ver qué son las ideas y por qué son
algo distinto de las cosas. También hemos visto cómo se
establece la relación entre ideas y cosas. Ahora falta
deducir la consecuencia inmediata de estas tesis: el
llamado dualismo metafísico y epistemológico.
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Antropología platónica
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Comentario de Texto
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La Educación
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! La Realidad
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! El Conocimiento
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•Proceso de liberación
Idea: eidos. Hay que tener en cuenta que el término idea tiene en
griego la misma raíz léxica que el verbo ver, así que la idea es
una visión; pero una visión que se tiene con la inteligencia, no
con los sentidos: es un haber visto por medio del logos. Aquello
que se ve de esa manera, la idea, es la esencia de las cosas, el ser
permanente, frente al mundo aparente. La idea es objeto de
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las virtudes del individuo y sus roles sociales: de igual modo que
en el hombre prudente debe reinar la virtud de la sabiduría, en el
hombre valiente la fortaleza y en el habilidoso la templanza, así
debe organizarse la sociedad en su conjunto: que gobierne el
sabio, que defienda la ciudad el valeroso y que trabaje
artesanalmente el habilidoso.
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Actividades
3. Comentario de texto:
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