Eva Nayiby Ayala Tarazona

William Alejandro Peñaloza Flórez

Cuando reconocen las diferencias, particularidades y generalidades de cada individuo o grupo y así
poder tener la plena conciencia de reconocer las habilidades y aptitudes que tienen todos, aunque
seamos diferente en apariencia y en otros aspectos con ayuda de las diferentes leyes con las que
hacen que los seres humanos sean sujetos de derechos pese a sus diversas maneras de pensar,
actuar, sentir, vivir y a como realicen las acciones y/o actividades diarias según la constitución
política de 1991 la educación se reconoce como un derecho para las personas y un servicio
público que tiene una función social, los diferentes grupos han propendido su reconocimiento
como participantes activos de la construcción de la nación colombiana, buscando su
autodeterminación política, económica, organizativa y cultural. Aparece la etnoeducación y se
oficializa en el país como una política de estado para la atención educativa.

Las implicaciones de los reconocimientos de los derechos de grupos o comunidades generan la

movilización de movimientos políticos y también el desarrollo al principio constitucional de
reconocimiento a la diversidad étnica y cultural de la nación, que trajo como resultado la
generación de un marco legal, la etnoeducacion debe garantizar procesos de enseñanza-
aprendizaje y construcción de conocimientos en el que a través de pedagogías participativas
desarrolladas en un marco intercultural, los grupos étnicos que “poseen una lengua, unas
tradiciones y unos fueros propios y autóctonos”, van logrando desarrollar una formación que
respete y desarrolle su identidad cultural.

La relación que existe en el enfoque diferencial y la vulnerabilidad es el recrudecimiento de la

violencia y la violación de los derechos humanos de manera sistemática a poblaciones
consideradas histórica, social y culturalmente como “minorías o minoritarias”, se observan las
dificultades para reconocer las necesidades, vulnerabilidades y las situación de desigualdad en las
poblaciones consideradas “minoritarias”, también para la visión limitada de referencia especificas
en atención a las personas (desplazadas, con discapacidad, habitantes de calles, personas en
situación de discapacidad y ejercicio de prostitución, comunidades étnicas y personas de sectores
LGBT).