La Apologia Resumen

Sócrates está siendo procesado por tres acusaciones: por la investigación de las cosas debajo de la tierra y en el cielo, por
hacer que el argumento más débil prevalezca sobre el más fuerte y por enseñar por dinero. Comienza su defensa diciendo
que sus acusadores están mintiendo y que va a probarlo. Luego, pide al jurado que le permita hablar de la misma manera
que habla en el mercado. No está familiarizado con la forma de hablar típica del tribunal ya que tiene setenta años y nunca
se había encontrado en esa tesitura. Por lo tanto, pide no ser juzgado por su forma de hablar, sino en base a si su causa es
justa o injusta.
Como tiene muchos críticos, decide defenderse a sí mismo en orden cronológico tratando de que pierdan influencia sobre
el jurado las falsas impresiones que sobre él han hecho sus acusadores. Se le acusó de ser un filósofo natural, un sofista y
un maestro profesional. Sin embargo, está seguro de que el jurado quiere saber cómo adquirió tal reputación si sólo llevó a
cabo actividades normales. Afirma que su amigo de la infancia, Querefonte, fue a un oráculo y le preguntó si había
alguien más sabio que Sócrates y el oráculo le respondió que no lo había. Sócrates no creyó tal afirmación e intentó ver el
significado oculto en ella, ya que el oráculo no podía estar mintiendo.
Con este fin, entrevistó a muchas personas, políticos, poetas y artesanos, que eran ampliamente conocidos y que alegaban
ser sabios. Al entrevistar a todas estas personas, llegó a la conclusión de que ninguno era sabio y que cuanto mayor era la
reputación que tenían de ser sabios menos sabios eran. Llego a esta conclusión porque había muchas cosas que estas
personas no sabían, pero que ellos pensaban que si sabían. Se dio cuenta de que era más sabio que ellos porque él si sabía
que no las sabía. Sus exámenes propiciaron que muchas personas le detestaran y le trataran como si fuera enemigo suyo,
porque al demostrar que otras personas no eran sabias, esas personas pensaban que lo que Sócrates estaba afirmando era
que él era sabio. Por esta razón, considera como su derecho divino el enseñar a todo aquel que piensa que es sabio, pero
no lo es, que no lo es. Así, ha caído en la pobreza, siendo seguido por personas que quieren aprender; y ahora está siendo
procesado.
Luego, intenta probar su inocencia. Por medio de una conversación con Meleto, muestra que Meleto no ha pensado
suficientemente la acusación que pesa sobre Sócrates de corromper las mentes de la juventud, ya que afirmar que todo el
mundo ejerce una influencia positiva en la juventud a excepción de Sócrates es absurdo, por lo tanto, esta acusación
carece de fundamento y sólo es una excusa para enjuiciar a Sócrates.
En cuanto a la acusación de no creer en dioses, no tiene sentido ya que contradice la acusación de enseñar sobre seres
sobrenaturales, de la cual se le acusa. Por lo tanto, ninguna de estas acusaciones tiene fundamento. Sin embargo, es la
desaprobación del público la que él cree que provocará su perdición. A pesar de todo no le tiene miedo a la muerte porque
piensa que nadie sabe lo suficiente acerca de la muerte como para tenerle miedo; si es un pacífico sueño eterno, entonces
es apacible mientras que si su alma continua viva para encontrarse con todos los que ya están muertos, entonces será algo
que disfrutará. Por consiguiente, en cualquier caso no se encuentra atemorizado y piensa que es mejor morir de una
manera honorable que desobedecer las órdenes de Dios y vivir.

Sin embargo, cuando el veredicto es culpable, sugiere que se le otorgue una recompensa como alternativa a la muerte, ya
que piensa de sí mismo como un héroe. A continuación propone una multa, que el jurado se niega a conceder.

La Apologia Temas
MUERTE

Muerte 1: Un hombre no debería pasar su tiempo sopesando perspectivas de vida y muerte, sino evaluando si sus acciones
están bien o mal, si son justas o injustas. Esto es así porque son el valor y la justicia de nuestras vidas lo que tiene
importancia. Además, no debemos tenerle miedo a la muerte, en tanto no sabemos lo que es. Tener miedo de algo que no
conocemos es asumir que lo conocemos, lo cual es poco juicioso.

Muerte 2: Al hijo de Tetis no le importa morir si mata a su enemigo. Prefiere vengar a su amigo y morir que vivir una vida
deshonrosa llena de aflicción. Esto viene a demostrar que las personas no deben tomar decisiones basadas en la vida o la
muerte, sino en la justicia y en la equidad.
Muerte 3: Nada debe impedir que un hombre luche por sus creencias, ni siquiera la muerte. La muerte no debería asustar a
nadie, pues nadie sabe lo que es la muerte. De otro modo, eso significaría que piensan que saben lo que es y pensar que
saben lo que no saben es poco juicioso o carece de lógica.

Muerte 4: Nadie sabe si la muerte es algo que debemos esperar ansiosos o no y, sin embargo, la gente muestra temor ante
ella como si fuera algo intrínsecamente malo. Esto demuestra que la mayoría de las personas creen que saben lo que no
saben y por consiguiente no son sabios.

Muerte 5: Sócrates dice que prefiere morir un centenar de muertes que poner fin a su vida filosófica, porque la filosofía es
en lo que cree. Además, no tiene miedo de la muerte ya que considera que o bien es un sueño pacífico o un lugar donde
reunirse con aquellos que han muerto antes que uno mismo y por lo tanto no puede ser algo malo.

Muerte 6: Si ejecutan a Sócrates, se causarán más daño ellos mismos que el que infligirán sobre Sócrates. Esto se debe a
que sus seguidores criticarán sus estilos de vida más de lo que lo hizo el mismo Sócrates y son jóvenes que disponen de
más energía.

Muerte 7: Defender lo que uno cree es más importante que tener miedo de la encarcelación o de la muerte.

Muerte 8: Se pide la pena de muerte. La solicitud de Sócrates de que se le conmute la pena por una multa es denegada y la
pena de muerte se aplica.

Muerte 9: Si hubieran esperado un poco más de tiempo, Sócrates habría muerto de muerte natural y no se sentirían
culpables de la muerte de uno de los más grandes filósofos, ni tendrían que soportar las críticas de todos los partidarios de
Sócrates.

Muerte 10: Escapar de la muerte no es difícil pero sí lo es escapar de la perversidad. Por medio de un buen
discernimiento, se puede escapar de la muerte. Sin embargo, es más difícil hacer frente a la muerte y seguir haciendo
justicia, que escapar a la muerte y ser injusto.
Muerte 11: Sócrates le quitó la iniciativa a su jurado al decir que aunque estaba condenado a muerte, ellos son declarados
culpables de depravación e injusticia por la Verdad misma.

Muerte 12: Sócrates considera que su muerte se produjo debido a que el jurado deseaba vivir libre de críticas. Sin
embargo, sus seguidores les criticarán más de lo que él mismo lo hizo. La única manera de detener esas críticas es
mejorando la forma en que viven sus vidas.

Muerte 13: La muerte puede ser una de estas dos cosas: un sueño eterno o una migración del alma a otro lugar. De
cualquier manera, es algo que Sócrates espera ansioso. Esto es especialmente cierto si se cumple la última posibilidad ya
que entonces tendría libertad para examinar la vida de todos los que han muerto antes que él sin la amenaza de la muerte,
puesto que sería inmortal.

Muerte 14: La gente debería contemplar la muerte tal y como lo hace Sócrates, con confianza. Si lo contrario es cierto y la
gente mira a la muerte como algo malo, no se les considerará sabios, ya que tienen miedo de algo de lo que nada saben y
piensan que saben que es algo malo, cuando en realidad no saben nada de ella.

Muerte 15: No se le puede causar daño a un hombre bueno, ni en la vida ni en la muerte. Esta es una creencia que Sócrates
cree que todos deben tener fija en su mente.

Resentimiento
Resentimiento 1: La gente se resintió por los esfuerzos de Sócrates cuando trató de mostrarles que estaban sobreestimando
su sabiduría. Sin embargo, Sócrates consideró que era su deber divino mostrar a la gente que pensaban que eran sabios,
pero que no eran sabios, que no lo eran.

Resentimiento 2: Los análisis de Sócrates para tratar de encontrar el sentido oculto de lo que dijo el oráculo propiciaron
que muchas personas le tuvieran aversión y resentimiento. Sócrates no creía que él fuera la persona más sabia, pero sabía
que el oráculo no podía estar mintiendo y, por lo tanto, se dispuso a encontrar el significado oculto en las palabras del
oráculo examinando la sabiduría de las personas. Sin embargo sus conclusiones de que las personas no eran tan sabias
como alegaban ser ofendieron a mucha gente.

Resentimiento 3: Sócrates es consciente de que mucha gente votará en su contra por la ira y el resentimiento resultantes de
ideas preconcebidas. Sin embargo, no consideraba que hubiera hecho nada incorrecto y pensaba que si nadie estuviera
enojado o resentido con él, se darían cuenta de que estaba siendo tratado injustamente.

Resentimiento 4: Sócrates se da cuenta de que algunas personas pueden votar enojadas porque no intentó provocar
compasión llevando a sus hijos hasta el estrado, al igual que otros a menudo hacían cuando estaban siendo enjuiciados.
Sin embargo, piensa que valerse de su ingenio o de la compasión para evitar la pena de muerte es injusto y por lo tanto
nunca hará semejante cosa.

Resentimiento 5: Al igual que las personas en Atenas estaban resentidas con él y no le toleraban, la gente en otras
ciudades reaccionaría en igual manera y por lo tanto no tiene sentido mudarse a otra ciudad. En respuesta a una sugerencia
implícita de que deje de filosofar, Sócrates dijo que era su deber divino filosofar y nunca dejaría de hacerlo.

Sabiduría
Sabiduría 1: Sócrates alega que se ganó su reputación por tener sabiduría humana, y nada más. Esto es contrario a la
acusación de que tiene algo mejor que sabiduría humana, que Sócrates no puede describir porque que no sabe lo que es.

Sabiduría 2: Sócrates dice que los sofistas son sabios en un tipo de sabiduría que él no tiene. No entiende este tipo de
sabiduría, y, por consiguiente, no puede tenerla, lo que hace que las acusaciones contra él sean falsas.

Sabiduría 3: Delfos dice que Sócrates es la persona más sabia que existe. Sócrates no lo cree y se dispone a encontrar a
alguien más sabio, o a desentrañar el verdadero significado de las palabras del oráculo.
Sabiduría 4: Sócrates no cree que él sea la persona más sabia que existe y se propone averiguar lo que el oráculo trataba
de dar a entender.

Sabiduría 5: Cuanto mayor es la reputación de una persona de ser sabia, menos sabia esa persona es. Examinando a
aquellas personas que tienen reputación de ser sabias, Sócrates encuentra que las personas con una reputación mayor son
menos sabias que aquellas con una reputación menor, ya que piensan que saben lo que no saben y eso les hace menos
sabias.

Sabiduría 6: La verdadera sabiduría pertenece a los dioses y la sabiduría humana carece de valor. Al llegar a esta
conclusión, Sócrates demuestra que cuando Delfos dijo que él era el más sabio, no quiso decir Sócrates como individuo,
sino más bien como ejemplo de una persona que se da cuenta de que la sabiduría humana carece de valor.

Sabiduría 7: Es deber divino de Sócrates enseñar a todos los que creen ser sabios pero no lo son, que no lo son. La mayor
sabiduría es saber que uno no sabe. Así, cuanto más piensa una persona que sabe, menos sabia es. Sócrates cree que su
deber divino es difundir esta sabiduría.

Sabiduría 8: Sócrates alega que es más sabio que todos los demás porque sabe que no lo sabe todo.

Sabiduría 9: La gente disfruta que se ponga en entredicho a alguien que se considera a sí mismo sabio. Esto puede resultar
cómico a veces y es la razón por la cual muchas personas estaban pendientes de Sócrates y tenían opiniones diversas
acerca de él. Sin embargo, cuando demostraba que alguien no sabía algo, la gente asumía que Sócrates si lo sabía, y, por
lo tanto, llegaban a tener opiniones falsas.

Sabiduría 10: Un hombre honorable con reputación de ser sabio no debe llevar a su familia al juzgado con el fin de
provocar compasión. Así pues, Sócrates no llevó a su familia al juzgado y muchas personas se resintieron por esto y
entonces votaron en su contra.

Sabiduría 11: Sócrates desearía examinar y entrevistar a la gente después de la muerte para ver quien, de todas las
personas famosas, de hecho, era sabia y quien no lo era. Como resultado de ello, no le tiene miedo a la muerte, y piensa
que pudiera gustarle. Además, entonces no podría ser condenado a muerte por examinar a la gente, ya que sería inmortal.
Muerte 12: Sócrates considera que su muerte se produjo debido a que el jurado deseaba vivir libre de críticas. Sin
embargo, sus seguidores les criticarán más de lo que él mismo lo hizo. La única manera de detener esas críticas es
mejorando la forma en que viven sus vidas.

Muerte 13: La muerte puede ser una de estas dos cosas: un sueño eterno o una migración del alma a otro lugar. De
cualquier manera, es algo que Sócrates espera ansioso. Esto es especialmente cierto si se cumple la última posibilidad ya
que entonces tendría libertad para examinar la vida de todos los que han muerto antes que él sin la amenaza de la muerte,
puesto que sería inmortal.

Muerte 14: La gente debería contemplar la muerte tal y como lo hace Sócrates, con confianza. Si lo contrario es cierto y la
gente mira a la muerte como algo malo, no se les considerará sabios, ya que tienen miedo de algo de lo que nada saben y
piensan que saben que es algo malo, cuando en realidad no saben nada de ella.

Muerte 15: No se le puede causar daño a un hombre bueno, ni en la vida ni en la muerte. Esta es una creencia que Sócrates
cree que todos deben tener fija en su mente.

Resentimiento
Resentimiento 1: La gente se resintió por los esfuerzos de Sócrates cuando trató de mostrarles que estaban sobreestimando
su sabiduría. Sin embargo, Sócrates consideró que era su deber divino mostrar a la gente que pensaban que eran sabios,
pero que no eran sabios, que no lo eran.

Resentimiento 2: Los análisis de Sócrates para tratar de encontrar el sentido oculto de lo que dijo el oráculo propiciaron
que muchas personas le tuvieran aversión y resentimiento. Sócrates no creía que él fuera la persona más sabia, pero sabía
que el oráculo no podía estar mintiendo y, por lo tanto, se dispuso a encontrar el significado oculto en las palabras del
oráculo examinando la sabiduría de las personas. Sin embargo sus conclusiones de que las personas no eran tan sabias
como alegaban ser ofendieron a mucha gente.

Resentimiento 3: Sócrates es consciente de que mucha gente votará en su contra por la ira y el resentimiento resultantes de
ideas preconcebidas. Sin embargo, no consideraba que hubiera hecho nada incorrecto y pensaba que si nadie estuviera
enojado o resentido con él, se darían cuenta de que estaba siendo tratado injustamente.

Resentimiento 4: Sócrates se da cuenta de que algunas personas pueden votar enojadas porque no intentó provocar
compasión llevando a sus hijos hasta el estrado, al igual que otros a menudo hacían cuando estaban siendo enjuiciados.
Sin embargo, piensa que valerse de su ingenio o de la compasión para evitar la pena de muerte es injusto y por lo tanto
nunca hará semejante cosa.

Resentimiento 5: Al igual que las personas en Atenas estaban resentidas con él y no le toleraban, la gente en otras
ciudades reaccionaría en igual manera y por lo tanto no tiene sentido mudarse a otra ciudad. En respuesta a una sugerencia
implícita de que deje de filosofar, Sócrates dijo que era su deber divino filosofar y nunca dejaría de hacerlo.

Sabiduría
Sabiduría 1: Sócrates alega que se ganó su reputación por tener sabiduría humana, y nada más. Esto es contrario a la
acusación de que tiene algo mejor que sabiduría humana, que Sócrates no puede describir porque que no sabe lo que es.

Sabiduría 2: Sócrates dice que los sofistas son sabios en un tipo de sabiduría que él no tiene. No entiende este tipo de
sabiduría, y, por consiguiente, no puede tenerla, lo que hace que las acusaciones contra él sean falsas.

Sabiduría 3: Delfos dice que Sócrates es la persona más sabia que existe. Sócrates no lo cree y se dispone a encontrar a
alguien más sabio, o a desentrañar el verdadero significado de las palabras del oráculo.

Sabiduría 4: Sócrates no cree que él sea la persona más sabia que existe y se propone averiguar lo que el oráculo trataba
de dar a entender.

Sabiduría 5: Cuanto mayor es la reputación de una persona de ser sabia, menos sabia esa persona es. Examinando a
aquellas personas que tienen reputación de ser sabias, Sócrates encuentra que las personas con una reputación mayor son
menos sabias que aquellas con una reputación menor, ya que piensan que saben lo que no saben y eso les hace menos
sabias.
Sabiduría 6: La verdadera sabiduría pertenece a los dioses y la sabiduría humana carece de valor. Al llegar a esta
conclusión, Sócrates demuestra que cuando Delfos dijo que él era el más sabio, no quiso decir Sócrates como individuo,
sino más bien como ejemplo de una persona que se da cuenta de que la sabiduría humana carece de valor.

Sabiduría 7: Es deber divino de Sócrates enseñar a todos los que creen ser sabios pero no lo son, que no lo son. La mayor
sabiduría es saber que uno no sabe. Así, cuanto más piensa una persona que sabe, menos sabia es. Sócrates cree que su
deber divino es difundir esta sabiduría.

Sabiduría 8: Sócrates alega que es más sabio que todos los demás porque sabe que no lo sabe todo.

Sabiduría 9: La gente disfruta que se ponga en entredicho a alguien que se considera a sí mismo sabio. Esto puede resultar
cómico a veces y es la razón por la cual muchas personas estaban pendientes de Sócrates y tenían opiniones diversas
acerca de él. Sin embargo, cuando demostraba que alguien no sabía algo, la gente asumía que Sócrates si lo sabía, y, por
lo tanto, llegaban a tener opiniones falsas.

Sabiduría 10: Un hombre honorable con reputación de ser sabio no debe llevar a su familia al juzgado con el fin de
provocar compasión. Así pues, Sócrates no llevó a su familia al juzgado y muchas personas se resintieron por esto y
entonces votaron en su contra.

Sabiduría 11: Sócrates desearía examinar y entrevistar a la gente después de la muerte para ver quien, de todas las
personas famosas, de hecho, era sabia y quien no lo era. Como resultado de ello, no le tiene miedo a la muerte, y piensa
que pudiera gustarle. Además, entonces no podría ser condenado a muerte por examinar a la gente, ya que sería inmortal.