La minga indígena: Ejemplo de solidaridad

El verdadero significado de los pueblos indígenas en el entorno colombiano ha sido

reducido netamente a un aspecto del contexto cultural, es decir, su reconocimiento frente a
la sociedad se ha limitado hasta el punto de solo ser relevantes bajo el marco de tradición,
historia y guerra, debido a la poca información que se tiene de su verdadera riqueza como
población y movimiento étnico. De esta forma, se cree que su importancia en el escenario
político es nula y poco trascendental, pues se tiene un vago conocimiento de su desempeño
en este plano además de no considerarlo competente para esta agrupación sociocultural.

En virtud de lo anterior, la minga indígena es ejemplo claro de cómo se subestima el poder

político de estos sujetos, puesto que más allá de un bloqueo en una de las vías más
importantes del país, el verdadero trasfondo de este movimiento surge de la inconformidad
del grupo frente a la incompetencia del Estado en temas prioritarios de los pueblos étnicos,
como lo son: el reconocimiento del campesinado como sujeto de derechos, la protección a
los líderes sociales, el respeto a la soberanía, el uso de la tierra, la garantización de las
consultas previas y la defensa de la paz, además de reclamar las promesas de territorio que
se les han incumplido.

Aunado a esto, el gobierno de Iván Duque no tiene una posición clara respecto a lo pactado
en movilizaciones de esta clase realizadas en años anteriores, pues se tenía estimado que se
otorgarían 40.000 hectáreas de tierra a los grupos indígenas para atender a la población; s.
Sin embargo, el mandatario afirma que se dispone solamente de 1.500 hectáreas para
satisfacer todas las necesidades expresadas en la minga y que actualmente el Estado no
cuenta con el suficiente dinero para dar respuesta a su solicitud, justificando que los
gobiernos anteriores prometieron estos imposibles.

No obstante, si bien la cantidad de tierras que se reclaman no se ajustan con el presupuesto

nacional, las dificultades sociales que reclama la minga no deben ser aludidas a las
anteriores administraciones, pues en este caso no se trata de cuestiones económicas, sino de
tener la capacidad de garantizar a los ciudadanos indígenas sus respectivos derechos y de
enfrentarse a elal diálogo para lograr un correcto acuerdo frente a sus demandas.

Historia que ilustra, gobierno que no actúa

Para entender la importancia de esta movilización, se debe primero entender su significado

histórico. En la antigüedad, los indígenas que moraban en la región aAndina colombiana,
consideraban la minga como una práctica ancestral capaz de reunir el esfuerzo colectivo
con el fin de lograr un único objetivo y garantizar el bienestar común en la sociedad. Este
último propósito resulta esencial, puesto que el buen funcionamiento de toda organización
social radica en la importancia y supremacía que se le dé al bien común frente a otros
beneficios individuales. Es decir, para vivir de manera armoniosa en la comunidad, el
sujeto debe renunciar a gran parte de su individualidad y cederla ante con el objetivo del
bienestar comunitario. A razón de lo anterior, los logros alcanzados mediante la minga,
serán únicamente de propiedad colectiva y nadie, de manera particular, puede apropiarse de
ellos, dando a conocer su ejemplo de capacidad de actuar en comunidad y de conciencia
colectiva donde se piensa primero en el interés común antes que el propio.

Por otra parte, este tipo de manifestación ha despertado reacciones distintas a las esperadas.
Por ejemplo, la vicepresidenta Marta Lucía Ramirez, afirma que la minga tiene intereses
políticos por parte de los grupos al margen de la ley que infiltrados en esta movilización y
que, por lo tanto, ni Duque ni ella estarían dispuestos a visitar el cauca en razón de las vías
de hecho. Además, el presidente sostuvo que no habría necesidad de crear espacio de
diálogo teniendo en cuenta que el Plan Nacional de Desarrollo posee un capítulo dirigido a
la comunidad indígena; s. Sin embargo, no basta tener un reconocimiento en el PND
cuando aún se siguen presentando diversas problemáticas, como lo son las alarmantes cifras
respecto a los asesinatos de líderes sociales, las cuales se incrementaron en el año 2018,
donde se registraron 226 muertes según cifras de Indepaz. La respuesta que ha tenido el
gobierno frente a esto, no ha tomado la fuerza que se esperaba, pues reforzar la seguridad y
protección en las zonas donde se comenten dichos crímenes no ha sido suficiente para dar
solución a esto.
La raíz es la ausencia

Más allá de la necesidad de concretar una solución, la problemática radica en el poder que
ha perdido el Estado en este territorio, pues los grupos al margen de la ley han mostrado
estar por encima del Estado en este caso. Es decir, estos grupos armados se han visto
¿capacitados? para emplear todo tipo de poder coercitivo evidenciado en los asesinatos y
ataques sobre los ciudadanos, quienes obedecen a todo aquello que estos les dictan por
miedo a que atenten contra su bienestar y el de su comunidad. Este tipo de poder, según
Weber, es poder sin dominación, puesto que hace uso de cualquier herramienta de coerción,
ya bien sea física o psicológica, para que los gobernados crean que no tienen poder propio y
de esta manera, hacer más fácil su obediencia.

Adicionalmente, siguiendo con las afirmaciones de Weber, el Estado supone tener el

monopolio de la fuerza. Esto debería facilitar entonces el actuar de las autoridades frente a
las problemáticas mencionadas anteriormente, pues al tener bajo su potestad la fuerza de
manera legítima, es su deber ¿forjarla? contra toda amenaza que presenten sus ciudadanos,
en este caso serían los grupos armados que atentan en contra de la comunidad. Este tipo de
medidas se han de tomar, en un gobierno que se le dificulta dialogar y negociar.
¿conclusión?
Referencias

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todos los pueblos indígenas de Colombia. Recuperado de:
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Barragán, J. (20 de marzo de 2019). Vicepresidenta dice que intereses políticos exacerban
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https://www.lafm.com.co/colombia/vicepresidenta-dice-que-intereses-politicos-
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https://www.elespectador.com/noticias/politica/por-las-vias-de-hecho-no-hare-
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han sido asesinados desde el 1 de enero de 2016 – al 10 de enero de 2019.
Recuperado de: http://www.indepaz.org.co/566-lideres-sociales-y-defensores-
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Semana. (18 de marzo de 2019). Cinco puntos para entender lo que está pasando en el
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https://www.semana.com/nacion/articulo/cinco-puntos-para-entender-lo-que-esta-
pasando-en-el-cauca-con-la-minga-indigena/605959

Nota: 2,5