Reporte de lectura

Vanessa Miroslava Carrasco Grajales

Sistema-mundo y “transmodernidad”
Enrique Dussel
En este escrito Dussel presenta un concepto opositor no solamente a la modernidad
sino a la posmodernidad, transmodernidad, diferenciando los conceptos por un
elemento fundamental que es la inclusión de las culturas excluidas por la
modernidad y la globalización, así como por cuestionar el eurocentrismo que todavía
conserva el concepto de posmodernidad.
Dussel (2004, p. 223) dice: “Transmodernidad futura multicultural, polifacética,
híbrida, poscolonial, pluralista, tolerante, democrática, respetuosa de la exterioridad
y afirmativa de identidades heterogéneas”. Cada uno de estos elementos que
describen su transmodernidad serán descritos y tienen una lógica para lo cual
incluirlas.
• Multicultural, por ser la visión que integra aquellas culturas excluidas por la
modernidad, que poco a poco van tomando conciencia y descubriendo su
identidad.
• Polifacética, porque en ese camino de integración de las culturas
hegemónicas y las nuevas culturas auto-reconocidas y reconocidas los
ideales van cambiando, la misma convivencia transmoderna va generando
cambios.
• Híbrida por que los orígenes/restos de la globalización también genera
transculturación e imposibilidad de pensar culturas puras, al contrario, las
fronteras van siendo borradas y eso genera una unión y transformación
cultural e ideológica, “se genera un desarrollo de una nueva civilización
futura” (p. 205).
• Poscolonial porque refiere que la modernidad inicia con el descubrimiento de
América y sus consecuencias no pueden ser ignoradas ni recubiertas por un
eurocentrismo político, económico y cultural, al contrario, deben considerarse
como parte de las modificaciones recíprocas entre pueblos y culturas
conquistados y la propia Europa.
• Tolerante, democrática y respetuosa de la exterioridad, ya que será el
reconocimiento de la “exterioridad” de la totalidad [hegemónica], la que
permita una inclusión de aquellas culturas excluidas y además tomen una
posición de respeto y participante ─ahí lo democrático─frente a lo
eurocéntrico.
Por otra parte, el concepto de sistema-mundo, en su recorrido histórico y conceptual
le permite identificar la exclusión de las culturas colonizadas o no europeas, el papel
del capitalismo en el desarrollo sociohistórico y económico del mundo y las
consecuencias de las colonizaciones a partir del descubrimiento de América por
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España, para contemplar todo aquello como una totalidad universal, que impedía la
inclusión y respeto de las culturas externas al movimiento eurocéntrico globalizador.
En conclusión, el texto sistema-mundo y “transmodernidad”, logra en pocas páginas
introducir el papel que jugó Europa frente al mundo actual, y a su vez la importancia
que tienen las culturas y pueblos excluidos por esa historia marcada por diversas
hegemonías totalizadoras, así como el nuevo camino a continuar a partir de esta
reflexión.

Referencias
Dussel, Enrique. 2004. “Sistema mundo y transmodernidad”. En: Saurabh Dube, Ishita
Banerjee y Walter Mignolo (eds.). Modernidades coloniales. pp. 201-226. México: El
Colegio de México.