PERASHAT YITRÓ

Yetro

Para la semana que termina el 20 de Shvat de 5766

18 de Febrero del 2006
Shemot / Exodo 18:1-20:23

Por. Mijael Avila

Rabino Mesiánico
Sinagoga Bet Haderej
Cuernavaca, Morelos, México

Contenido

1. Introducción
2. Temas de la parasha
3. Enseñanza
4 .Conclusión
5. Glosario

1 Introducción
Exodo 18:1 Y oyó Yetró sacerdote de Madián , suegro de Moshé
todas las cosas que D-os había hecho con Moshé y con Yisrael su
pueblo y como el Eterno había sacado Yisrael de Egipto.

Shemot 18:1 Vayishma Yitro cohen Midyan joten Moshe et kol-

asher asah Elohim le-Moshe ule-Yisra'el amo ki-hotsi Adonay et-
Yisra'el miMitsrayim.

Moshé se reencontraría con su suegro de nombre Yitró, que tal cual lo

hemos leído en Shemot 18:1 le dio el nombre a esta perasha Hashavua
–de la semana-. El pueblo de Israel estaría próximo a recibir las lujot –
tablas- en donde el dedo del Eterno plasmaría Su voluntad para con Su
pueblo, dichas lujot se le conocen en nuestro pueblo como aseret
hadivrot, es decir las diez declaraciones, que comúnmente se le
conocen como los diez mandamientos, pero antes de recibirlas a través
de Moshé, el Eterno se tomaría el tiempo para hablárselas
directamente a Israel una vez que estuvo a los pies del monte.
El Eterno hablaría a nuestro pueblo y ello se registraría en el pereq –
capítulo- 20 de Shemot:

Shemot 20: 1 Y habló Elohym todas estas palabras, diciendo:

2 Yo soy YHVH tu Elohym, que te saqué de la tierra de Egipto, de
casa de siervos.
3 No tendrás elohym ajenos delante de mí.
4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de cosa que esté
arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la
tierra:
5 No te inclinarás a ellas, ni las honraras; porque yo soy YHVH tu
Elohym, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre
los hijos, hasta la tercera y cuarta, de los que me aborrecen,
6 Y que hago misericordia a millares que me aman, y guardan mis
mandamientos.

Los pasukim que acabo de transcribir, son de la versión judío mesiánica

que sacaremos pronto a la venta. Lo que deseo resaltar, es el último
pasuk, “Y que hago misericordia a millares que me aman, y
guardan mis mandamientos.”, dado que el Eterno establece que Su
misericordia será ofrecida a aquellos que cumplan con dos requisitos:
Primero a los que le aman; segundo, a los que guardan sus
mandamientos. Es muy claro, resulta imposible demostrar nuestro amor
al Eterno si no cumplimos con Su voluntad, por ello van de la mano, y
como ustedes recordarán en anteriores perashot hemos abordado el
tema de “El amor desde el punto de vista de las Sagradas
Escrituras”, por lo que tomando como ocasión el anterior pasuk,
abordemos la quinta parte.

2. Temas de la Perasha

La perasha habla sobre los siguientes temas:

Primera alía (18:1-12)

El reencuentro de Moshé con su suegro Yitro

Segunda alía (18:13-23)

Yitro le aconseja a Moshe que cambie el sistema judicial

Tercera alía (18:24-27)

Moshe escucha el consejo de su suegro

Cuarta alía(19:1-6)
El pueblo de israel acampa frente al monte sinai

Quinta alía ( 19:7-19)

La preparacion anterior a la entrega de la Torah

Sexta alía (19:20-20:14)

La advertencia de Moshe y los diez mandamientos

Séptima alía (20:15-23)

El pueblo le pide a Moshe que intermedie entre Hashem y ellos.
Algunas leyes referentes al culto y a la idolatria

3. Enseñanza
En el anterior estudio del amor desde el punto de vista de las
Sagradas Escrituras, la cuarta parte de la perasha Vayigash del año
5766, compartí al respecto del principal mandato para la mujer casada,
que es la sujeción, en él compartí al respecto del mal entendido que
hay detrás de la sujeción, dado que se confunde con la sumisión, y
trate de mostrar que contrario a lo que la corriente feminista pudiera
argumentar en contra de la Biblia al respecto de que es machista, la
realidad es que al poner a la mujer en su papel y desde luego al
hombre también, dará en caso de que se aplique una garantía de éxito
en el matrimonio, por lo que antes de continuar con el estudio quisiera
retomar el aspecto de la sujeción en la mujer.

LA FORMA PRÁCTICA DE LA SUJECIÓN

Como recordarán, la sujeción en su vocablo correspondiente en el

griego, es hupotasso, etimológicamente proviene de dos raíces que
bien se puede traducir como “bajo una orden”, y la orientación que se
tiene al respecto, es que su aplicación básicamente lo que pretende es
el establecimiento de un orden, es decir, que exista una persona dentro
del matrimonio que tenga la máxima autoridad e igualmente la máxima
responsabilidad, y que ni una ni la otra se pelee, sino que la mujer al
sujetarse a su marido, tome conciencia que detrás de ello, es cumplir
con un papel que el Eterno le ha asignado y que le garantizará evitarse
problemas, por ello las Escrituras establecen:
Colosenses 3:18 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos,
como al Señor;

¿Por qué es cuestión de orden la sujeción? Es por cuanto el matrimonio

no debe tener dos cabezas, sino que el varón es el asignado para ser la
autoridad máxima en el matrimonio, pero también con la máxima
responsabilidad, de ahí que la mujer al sujetarse a su marido, también
esta eximiéndose de la responsabilidad que conlleve las tomas de
decisión, pongámoslo de esta manera, el hombre es la máxima
autoridad en el matrimonio, la mujer le sigue, en ausencia del marido la
mujer deberá llevar a cabo el ejercitamiento de la autoridad y aún en el
caso de que el marido decida conferirle la decisión a su mujer, pero
cualquiera que sea la consecuencia, el primer responsable será el
marido, lo anterior lo puede ejemplificar con un caso clásico que se da
en los matrimonios, por ejemplo:

Llega la hija con la mamá y le pide permiso para salir a una excursión,
la mamá le responde: -dile a tu papá
La niña acude con su padre y le dice: - papá me das permiso de ir a la
excursión
El papá le responde: - dile a tu mamá
La niña regresa con su madre: -mamá dijo mi papá que te dijera a ti,
¿me das permiso para ir a la excursión?
La mamá le responde: - esta bien, vas a ir.

Se presenta el día de la excusión y al regreso los padres de la niña van

a recogerla a la hora señalada, llegan quince minutos antes y esperan
el arribo, llega la hora y el autobús no aparece, pasa media hora y los
padres se empiezan a inquietar, muy probablemente se preguntarán
para sus adentros si todo esta bien, no llegan, pasa una hora, dos, tres
horas después del horario programado, para ese entonces los padres
presentes están con zozobra, en su caras reflejan un semblante de
preocupación, el papá de la niña de nuestra historia pierde la paciencia
y empieza a culpar a la madre:

- ya ves, te lo dije, no la debiste de haber dejado ir, tú tienes la culpa

La madre angustiada no sabe que decir.

¿Quién tuvo la culpa? De ninguna manera la mamá, sino es

responsabilidad del padre, ¿por qué? por cuanto él debió asumir la
responsabilidad detrás de delegar la decisión en su esposa, en el
momento en que el cedió la decisión del permiso, no por ello dejó de
lado la responsabilidad, y no la dejo por cuanto el Eterno designo al
hombre como cabeza del matrimonio, y por ello, quiera o no el varón es
el principal responsable de todo lo que concierne al matrimonio,
veamos un ejemplo Escritural en el libro del génesis:

Bereshit 2:15 15 Tomó, pues, YHVH Elohym al hombre, y le puso

en el jardín de Edén, para que lo labrara y lo guardase.
16 Y mandó YHVH Elohym al hombre, diciendo: De todo árbol del
huerto comerás;
17 Mas del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás
de él; porque el día que de él comieres, morirás.

El Eterno mandó al hombre que no comiera del árbol, ¿qué sucedió?:

Bereshit 3: 1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los

animales del campo que YHVH Elohym había hecho; la cual dijo a
la mujer: ¿Con que Elohym les ha dicho: No comáis de todo árbol
del huerto?
2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del
huerto comemos;
3 Mas del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Elohym:
No comerán de él, ni le tocarán, para que no muráis.
4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No morirán;
5 Mas sabe Elohym que el día que comiereis de él, serán abiertos
sus ojos, y serán como dioses sabiendo el bien y el mal.

La mujer se dejo convencer, y desde luego cayó:

Bereshit 3: 6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y

que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la
sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido,
el cual comió así como ella.

¿Quién comió primero? la mujer ¿quién comió después? el hombre,

¿quién de los dos fue el culpable de la caída? el hombre (romanos
5:14), ¿parece incongruente? ¡de ninguna manera! sino que al hombre
le fue imputada la responsabilidad, leámoslo:

Bereshit 3:9 Y llamó YHVH Elohym al hombre, y le dijo: ¿Dónde

estás?

El Eterno no llamó a la mujer, sino se dirigió al hombre, desde luego Él

ya sabía que habían cometido la infracción, y notemos como aún el
hombre trato de culpar a la mujer:

Bereshit 3: 12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste me

dio del árbol, y yo comí.

La infracción provocó consecuencias para los dos, pero no queda duda

que el principal responsable siempre fue el hombre, notemos la
consecuencia para él:

Bereshit 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de

tu mujer, y comiste del árbol de que te mandé diciendo, No
comerás de él; maldita será la tierra por tu causa; con dolor
comerás de ella todos los días de tu vida;
18 Espinos y cardos te producirá, y comerás hierba del campo;
19 En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la
tierra; porque de ella fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo
serás devuelto.

¿Qué quiere decir que obedeció la voz de su mujer? que la autoridad

de la decisión de comer del árbol se la otorgó a ella, pero, la
responsabilidad máxima fue de él, por lo tanto amados del Eterno, la
responsabilidad de pagar los servicios en la casa y en caso de que
sean cortados es responsabilidad del hombre, la educación de los hijos
¡responsabilidad del hombre! el otorgar permisos ¡responsabilidad del
hombre! el corregir a los hijos ¡responsabilidad del hombre! en qué
escuela estudiarán los hijos ¡responsabilidad del hombre! reclamarle al
vecino ¡responsabilidad del hombre! negarse a asistir a alguna
invitación ¡responsabilidad del hombre! y podría seguir y seguir, lo
importante para las mujeres que me leen, es que entiendan que lejos
de que sea un perjuicio en su contra el sujetarse, mas bien es una
bendición, es decir, menos responsabilidad y por lo tanto una vida
menos estresante.

No me cabe duda que la mujer que ama al Eterno y se encuentra a un

verdadero varón que sigue los principios del Eterno, estará
garantizando una vida feliz, dado que al asumir su papel, dejará que el
hombre ejerza la autoridad máxima, pero también la responsabilidad
máxima de todo lo que ocurre en el matrimonio, por lo anterior, les
pregunto ¿quién es el primer responsable del fracaso de un
matrimonio? ¡el hombre es el principal responsable! Y si bien, en un
matrimonio tanto el uno como el otro ayudaran para su deterioro, el
hombre siempre será el primer culpable.

LA MUJER EN LAS ESCRITURAS

Ahora les comentaré algunos aspectos interesantes del papel de la

mujer en el judaísmo y desde luego en las Sagradas Escrituras, según
el Judaísmo tradicional, las mujeres son dotadas de un grado mayor de
"binah" -intuición, entendimiento, inteligencia- que los hombres.

Se ha dicho que las mujeres como Sarah, Rebecca, Raquel y Leah era
superiores al los patriarcas como Abraham, Isaac y Jacob en profecía.

Las mujeres han defendido posiciones de respeto en el Judaísmo

desde que los tiempos bíblicos. Miriam es considerada como uno de los
libertadores del pueblo de Israel, junto con su hermanos Moshé y
Aaron.

Uno de los Jueces de Israel, fue una mujer de nombre Deborah.

Según el judaísmo tradicional, siete, de los 55 profetas de la Biblia eran

mujeres.

Los derechos de mujeres en el pueblo Hebreo son mayores que en el

resto de civilización Occidental hasta este siglo, por ejemplo, las
mujeres tenían el derecho para comprar, vender la propia propiedad, y
hasta hacer sus propios contratos, derechos que las mujeres en países
Occidentales incluso en América, no tenían hace más de 100 años, de
hecho, Proverbios 31:10-31 que se lee Shabbath tras Shabbath, habla
repetidamente de la perspicacia comercial como un rasgo a ser
apreciado en mujeres (vesos 11, 13, 16, y 18 sobre todo).

Las Sagradas Escrituras no le dan a los Hombres el derecho para

pegar o maltratar a sus esposas, una ofensa que hasta nuestros días
es tema de debate en países Occidentales, basta recordar que en
México en fechas recientes se ha lanzado una campaña a nivel
nacional con el objeto de buscar que las mujeres denuncien a sus
agresores.
La intimidad sexual del matrimonio se considera como un derecho de la
mujer. De ahí que conforme a la Ley Biblica la mujer tiene tres
derechos fundamentales: Alimento, Vestido y el deber conyugal (Exodo
21:10)

El Talmud (tradición oral) dice que cuando un hombre bueno se casa a

una mujer mala, el hombre se pone malo, pero cuando un hombre malo
se casa a una mujer pía, el hombre se pone pío.

“Detrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer” pero yo diría a
la luz de la enseñanza Escritural: “Al lado de un gran hombre siempre
hay una gran mujer”.

EL LUGAR PRECISO DE LA SUJECIÓN

No me cabe duda, para saber mandar, hay que saber obedecer, para
aprender de sujeción, uno debe ejercerla, y como ustedes recordarán,
al final del cuarto estudios del Amor desde el punto de vista de las
Sagradas Escrituras, concluí que la sujeción no solo es para las
mujeres, sino que todos debemos ejercerla, e incluso el Eterno nos
pone un ejemplo práctico y perfecto el de Mashiaj, ya que como
recordarán, las palabras que dijo, no eran suyas, eran del Padre, la
obra que hizo, fue la que el Padre le mandó hacer, los milagros que
obró, fue la tarea encomendada por el Padre, etc. Yehoshua Hamashíaj
demostró aún hasta el último momento su sujeción al Padre,
recordemos la frase de Mateo 26:42 “Otra vez fue, y oró por segunda
vez, diciendo: Padre mío, si no puede pasar de mí esta copa sin
que yo la beba, hágase tu voluntad.”. Por ello es mi invitación que
cuando leas las Escrituras, prestes atención a ejemplos como el de
Mashiaj, para que podamos poner en su justa dimensión a la sujeción,
ahora bien, es importante que entendamos que el orden de autoridad
en el matrimonio gira en torno habitualmente en tres posiciones: 1.- El
marido 2.-La mujer 3.- El primogénito.

Por lo anterior, la mujer nunca deberá quedarse sin participar en las

decisiones del matrimonio, sus opiniones siempre serán importantes, e
incluso son complementarias a las del hombre, y el escuchar la voz de
la mujer a los hombres nos puede evitar caídas, pero eso no es todo,
debemos estar concientes los varones que en ausencia de nosotros la
mujer deberá ejercer la autoridad, por lo tanto, tenemos la tarea, de
enseñarles, de no escudarnos tras un alo machista y prohibirles
cualquier decisión, tenemos la obligación de permitir que se ejerciten,
de dar los espacios suficientes para que ellas aprendan a ejercer el
papel que el Eterno y no nosotros les dio.

Muchas veces he visto a las mujeres que trabajan, sufrir con el

desprecio de sus correligionarios, sin embargo en las Escrituras nunca
se les ha prohibido hacerlo, y como previamente lo escribí, el ejemplo
perfecto es el capítulo que por excelencia se ora sobre la mujer, Mishlej
–proverbios- 31:

Mishlej 31:10 Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su estima

sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. ... 13 Busca
lana y lino, Y con voluntad trabaja con sus manos. ... 16 Considera
la heredad, y la compra, Y planta viña del fruto de sus manos. 17
Ciñe de fuerza sus lomos, Y esfuerza sus brazos. 18 Ve que van
bien sus negocios; Su lámpara no se apaga de noche.

Como ustedes pudieron leer, la mujer admirada en las Sagradas

Escrituras, esta muy lejos de ser una mujer abnegada, sumisa y sobre
todo pasiva, y en particular los varones debemos entender que la
sujeción que ellas nos guarden, debe ser recompensada en honra para
con su autoridad, de ahí que las decisiones que ellas tomen en relación
a la educación de nuestros hijos, en la corrección de ellos, y en los
permisos que les otorgue, debe estar bajo nuestro amparo, respetando
ante nuestros hijos su autoridad, no denostándolas ni poniendo en
entre dicho sus decisiones ante ellos, y será muy importante que la
autoridad de nuestra esposa, la hagamos valer ante ellos, y cualquier
falta de respeto ante ellas, es como si a nosotros como varones nos
estuvieran faltando al respeto, y lo mas importante, detrás de la falta de
respeto de un hijo ante sus padres, se la estarán faltando al Eterno.

Las mujeres dependiendo la edad de nuestros hijos se podrán ver en

determinado momento susceptibles a perder fuerza en su autoridad,
pero, nosotros como esposos, siempre debemos con claridad
establecer ante nuestros hijos, que seremos contundentes en corregir
cualquier desacato a la autoridad de la madre.

LA MUJER DIVORCIADA O VIUDA

En el año 5764, compartí una conferencia en un lugar que fui invitado y

que se derivo de la perasha Matot y Mases, en donde aborde el tema
de los votos, el cual me sirvió para ilustrar el papel de una mujer que
por desgracia esta viuda o divorciada, la situación de ellas es
semejante a la del hombre, ¿qué quiero decir? Que por cuanto una
mujer esta libre de sujeción a sus padres, debido a que ya dejó la casa
de sus padres, y ahora se encuentra bajo su propia autoridad, ella
ejerce la máxima autoridad y responsabilidad para con los suyos, es
decir, sus hijos, por lo tanto, ella no podrá ejercer el papel de sujeción
dado que no tiene marido, cuando la perdida de la mujer de su pareja
es reciente, en muchos casos deberá acostumbrarse a tomar
decisiones que muy probablemente no estaría acostumbrada a tomar,
por lo tanto, deberá tomarse un tiempo para irse a acostumbrarse con
el nuevo papel que desempeñará, aunque en mi propia experiencia he
podido constatar que cuando una mujer acaba de perder a su pareja,
frecuentemente cometen errores en las decisiones, y por ello muchas
veces he recomendado que busquen el consejo de un varón de su
familia para que le ayude a equilibrar su juicio, pero una vez que
entiende que su papel es de autoridad y de responsabilidad máxima
para con sus hijos, debe cuidarse igualmente de que no se vea
humillada ante sus hijos, considerando que si ella les permite a sus
hijos sobrepasarla, difícilmente entenderán ellos (dado que ella será la
imagen representativa de Hashem) que su relación con el Eterno puede
ser diferente, por lo que si la mujer sola, no aplica con rigor el respeto a
su autoridad, muy probablemente su hijos no seguirán el Camino del
Eterno.

Deben recordar las mujeres, que una vez que sus hijos se han casado,
o que voluntariamente se han ido de la casa, el vínculo de
obligatoriedad de ayuda para con ellos a cesado, y únicamente les
brindarán su apoyo, en caso de que lo deseen ellas hacer, y nunca por
obligación.

4. Conclusión
Las conferencias que se dictan en las sinagogas de Bet Haderej en
particular de las perashot y que se graban en audio y en algunos casos
en video, incluyen infinidad de comentarios que vienen a ilustrar las
perashot y que difícilmente se pueden incluir en el texto de la perasha
Hashavua que les llega a ustedes, por lo que todas las conferencias
que se han dictado al respecto del tema “el amor desde el punto de
vista de las Sagradas Escrituras”, viene a hacer un material
indispensable para todo matrimonio y aún, para aquellos jóvenes que lo
anhelan, en la actualidad se han dictado siete conferencias y con las de
el próximo Shabbath llegaremos a ocho, les insto a que las soliciten,
por favor escriban al correo:

ariyaakov@hotmail.com

Si llamas por teléfono, desde México: 01 777 3722762

Si llamas desde el extranjero marca: (52) 777 3722762

Los horarios de oficina son: 10am a 2pm y 3pm a 7pm de lunes a

jueves, viernes hasta las 5pm.

Estamos haciendo el esfuerzo de poner a su disposición el pago a

través de tarjeta de crédito, esperando que cubra las diversas formas
de hacernos llegar sus pagos, igualmente les estamos haciendo llegar
semana con semana los títulos de las conferencias sugeridas, los
cuales incluyen una breve descripción del tema, con el objeto de ilustrar
un poco mejor su contenido, ¡Baruj Hashem! Estamos teniendo un éxito
en los envíos, y no deseamos que ustedes se lo pierdan, igualmente
aprovecho para agradecer a todos aquellos que haciendo el esfuerzo
por comprar las conferencias, nos están bendiciendo para que este
ministerio siga adelante.

¡Shabbath shalom!

5. Glosario
Parashát - Porción
Alía - Sección (Subir)
Torah - Lit. Instrucción (Pentateuco)
Brit Jadasha - Lit. Pacto Renovado, se ha conocido como Nuevo Testamento
TaNaJ - Acróstico utilizado para: Torah, Neviim y Ketuvim (Pentatéuco, Profetas
y Escrituras - mal llamado Antiguo Testamento)
Kitvei Hakodesh –Sagradas Escrituras
Pereq - capítulo
Pasuk - versículo, plural Pasukim
Yehoshua - Nombre Hebreo del Mesías, Yeshua del Arameo, Jesús o Josué del
español, sin embargo no es el mismo de la teología cristiana.
Mashiaj -Mesías, lit. Ungido
Hashem - Designación tradicional del Eterno, la cual engloba todo lo que El, es;
lit. El Nombre
Elohym - Habitualmente traducida al español como Elohiym, denota una
autoridad y un poder, denota al Eterno en algunos casos.
kehila - Hb. Congregación y su palabra correspondiente del griego ekklesia,
iglesia
lujot –tablas
aseret hadivrot - las diez declaraciones

Por. Mijael Avila

Rabino Mesiánico
Sinagoga Bet Haderej
Cuernavaca, Morelos, México

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