AREA: CIENCIAS SOCIALES ASIGNATURA: FILOSOFIA PERIODO: II CALIFICACION

GUIA TALLER EVALUACION DOCENTE: MARILUZ AGUIRRE FECHA:05-05-20

FECHA DE ENTREGA 13 DE MAYO, ENVIAR FOTO DE LA ACTIVIDAD A LA PLATAFORMA GRADO:
TITULO: EL HOMBRE; PARA ARISTOTELES

ARISTOTELES, HOMBRE COMO ANIMAL RACIONAL- ANIMAL POLITICO

Aristóteles, discípulo de Platón, pero no continuador de su perspectiva idealista y dualista, da un giro en la

comprensión del hombre. Aristóteles no recurre a las tradiciones griegas, ni a la mitología, ni al misticismo
pitagórico. La mirada de Aristóteles tampoco se define desde un ideal político aristocrático. En otras
palabras, realiza un cambio de posición, su filosofía es perfectamente realista. Cuando Aristóteles define al
hombre, identifica en el alma los principios de comprensión de la realidad y orientaciones de su conducta,
eminentemente prácticos, de su hacer. De esta manera, mas que transmigración, dialéctica o reminiscencia,
Aristóteles ofertara una perspectiva humana científica y ética, sin apelar a realidades supramateriales. El
hombre muere cuando su cuerpo muere.

1. CONCEPTO, COMPOSICION DEL HOMBRE

“Necesario que el alma sea substancia, en cuanto forma de un cuerpo físico que tiene vida en
potencia…. El alma es la entelequia primera de un cuerpo físico que tiene vida en potencia.”

Para Aristóteles, el hombre nuevamente es un compuesto dual de alma y cuerpo. Aristóteles explica que es
el alma lo que expresa la humanidad. Lo que hace que algo sea eso y no otra cosa, la denomina forma es
decir la esencia donde cuerpo es la esencia material que se deja moldear, el alma es el que orienta al ser
humano a ser.

La posibilidad de vida humana es una nota caracterizadora del alma humana. Si algo debe perfeccionarse
dentro del hombre para que sea hombre es el alma. El cuerpo sin ese direccionamiento, sin esa impronta
fundamental, por sí solo no constituye humanidad. Porque además Aristóteles reconoce que también hay
almas animales y almas vegetales. El alma humana es superior porque desarrolla una serie de funciones
que la distinguen de los demás seres.

El alma como principio de vida posee funciones y admite diversos tipos de fenómenos, de tal suerte que
podemos distinguir en los vivientes la presencia de tres tipos de almas:

ALMA VEGETATIVA: permite el nacimiento, la nutrición y el desarrollo

ALMA SENSITIVA: además de las funciones anteriores, constituye en los seres su sensación y posibilidad
de movimiento

ALMA INTELECTIVA O RACIONAL: contiene las potencialidades de las dos almas anteriores, pero delimita
lo específicamente humano a la operación de conocimiento creativo, transformador, así como las acciones
sociales y éticas de la deliberación y elección.

Los vegetales tienen alma vegetativa. Los animales vegetativa y sensitiva, los hombres poseen vegetativa,
sensitiva y racional. En el alma sensitiva se halla el origen de la fantasía, que es una producción de imágenes
y la memoria, que es la conservación de las imágenes. El alma racional o intelectiva añade una forma
superior de saber: la inteligencia es la capacidad y potencia de conocer las formas puras. Capta un acto,
actualiza, hace patente, la forma de la realidad que se encuentra en potencia, gracias a lo suministrado por
la fantasía y la memoria.
Tenemos entonces un alma humana con una doble función del intelecto, su intelecto paciente o potencial
y el intelecto agente.

ACTIVIDAD

1. ESCRIBE EL SIGNIFICADO DE CADA UNA DE LAS PALABRAS SUBRAYADAS.

2. CUAL ES LA ESENCIA DEL HOMBRE PARA ARISTOTELES.
3. QUE FUNCION TIENE EL ALMA, CLASES DE ALMA Y EJEMPLIFIQUE LOS
FUNCIONAMIENTOS CARACTERISTICOS DE CADA TIPO DE ALMA.