maestro gato, tirando los cordones, lo encerró y lo mato sin
Un molinero dejo como única herencia a sus tres hijos su misericordia
molino su burro y su gato. el reparto fue simple: no se necesitó
abogado ni al notario. habrían consumido todo el patrimonio.
El mayor recibió el molino, el segundo recibió el burro, y
al tercer hijo le toco solo el gato. este se lamentaba de su
miseria herencia:
Mis hermanos, decía, podrán ganarse la vida
convenientemente trabajando juntos; lo que es yo, después de
comerme a mi gato y de hacerme un manguito de piel, me
moriré de hambre.
El gato, que escuchaba estas palabras, pero se hacia el
desentendido, le dijo en tono serio y pausado:
No debéis afligiros, mi señor, no tenéis más que
proporcionarme una bolsa y un par de botas para andar por
entre los matorrales, y veréis que vuestra herencia no es tan
pobre como pensáis.
Aunque el amo del gato abrigara sobre estos grandes
ilusiones, le había visto dar tantas muestras de agilidad de
cazar rata y ratones, como colgarse de los pies o esconderse en
la harina para hacerse el muerto, que no desesperó de verse
socorrido por el en su miseria.
Cuando el gato tuvo lo que había pedido, se colocó las
botas y echándose la bolsa al cuello, sujeto los cordones de
esta con las dos patas delantera, y se dirigió a un campo donde
había muchos conejos. Puso afrecho y hierbas en su saco y
tendiéndose en el suelo como si estuviese muerte, aguardo a
que algún conejo poco conocedor aun de las astucias de este
mundo, viniera a meter su hocico en la bolsa para comer lo que
había adentro. No bien se hubo recostado, cuando se vio
satisfecho. Un atolondrado conejillo se metió en el saco y el
Muy ufano con su presa, fuese donde le rey y pidió
hablar con él. Lo hicieron subir a los aposento de su majestad
donde, al entrar, hizo una gran reverencia ante el rey, y le dijo:
He aquí, majestad, un conejo de campo que el señor
marques de carabas (era el nombre que invento para su amo)
me ha encargado obsequiaros de su parte
Dile a tu amo, respondió, el rey, le doy las gracias y que
me agrada mucho.
En esta ocasión, se ocultó en un trigal, dejando siempre
su saco abierto; y cuando en el entraron dos perdices, tiro de
los cordones y las cazo a ambas. Fue en seguida a ofrendarlas
al rey, tal como había hecho con el conejo de campo. El rey
recibió también con agrado las dos perdices, y ordeno que le
diesen de beber.
El gato continuo así durante dos o tres meses llevándole
de vez en cuando al rey productos de caza de su amo. Un día
supo que el rey iría a pasear a orilla del rio con su hija, la más
hermosa princesa del mundo, y le dijo a su amo:
Si queréis seguir mi consejo, vuestra fortuna está hecha:
no tenéis más que bañaros en el rio, en el sitio que os
mostrare, y en seguida to lo haré lo demás.
El marqués de carabas hizo lo que su gato lo aconsejo, sin
saber de qué serviría, mientras se estaba bañando el rey paso
por ahí, y el gato se puso a gritar con todas sus fuerzas:
Socorro, socorro el señor marques de carabas se está
ahogando
al oír el grito, el rey asomo la cabeza por la portezuela y
reconociendo al gato que tanta veces le había llevado caza,
ordeno a sus guardias que acudieran rápidamente socorre al
marqués de carabas .en tanto que sacaban del rio al pobre
marques ,el gato se acercó a la carroza y le dijo al rey que
mientras su amo se estaba bañando ,unos ladrones se habían
llevado su ropa pese a haber gritado al ladrón con todas sus
fuerzas ; el pícaro del gato las había escondido debajo de una
enorme piedra.
El rey ordeno de inmediato a los encargados de su
guardarropa que fuese en busaca de sus más bellas vestiduras
para el señor marques de carabas .el rey le hizo mil atenciones,
y como el hermoso traje que le acababan de dar realzaba su
figura, ya que era apuesto y bien formado, la hija del rey lo
encontró muy de su agrado, basto que el marqués de carabas
le digirieran dos o tres miradas sumamente respetuosas y algo
tiernas ella quedo locamente enamorada
El rey quiso que subiera a su carroza y lo acompañara en
el paseo. El gato, encantado al ver que su proyecto empezaba a
resultar, se adelantó, y habiendo encontrado a unos
campesinos que segaban un prado, les dijo.
Buenos segadores, sino decís al rey que el prado que
estáis segando es del marques de carabas, os hare picadillo
como carne de budín.
Por cierto el rey pregunto los segadores de quien ere ese
prado que estaba segando
Es del señor marques de carbas, dijeron una sola voz, puesto
que la amenaza del gato los había asustado.
Tenéis aquí una hermosa heredad, dijo el rey al marqués
de carbas
Veréis, majestad es una tierra que no deja de producir
con abundancia cada año.
El maestro gato, que iba siempre adelante, se encontró a
unos campesinos que cosechaban y les dijo:
Buena gente que estáis cosechando, sino decís que
todos estos campos pertenecen al marqués de carabas, os hare
picadillo como carne de budín
El rey que paso momentos después, quiso saber a quién
pertenecían los campos que veía
Son del señor marques de carabas, contestaron los
campesinos, y el rey nuevamente se alegró con el marques
El gato, que iba delante de la carroza, decía siempre lo
mismo a todos cuantos encontraba y el rey estaba muy
asombrado con las riquezas del señor marques de carabas.
El maestro gato llego finalmente ante un hermoso
castillos cuyo castillo cuyo dueño era un ogro, el más rico que
jamás se hubiera visto, pues todas las tierras por donde había
pasado eran dependientes de este castillos.
El gato, que tuvo la preocupación de informarse acerca
de quién era este ogro y de lo que sabía hacer, pidió hablar con
él, diciéndole que no había querido pasar tan cerca de sus
castillos sin tener el honor de hacerle la reverencia. El ogro lo
recibió en la forma más cortes que puede hacerlo u n ogro y lo
invito a descansar.
Me han asegurado, dijo el gato, que vos tenías el don de
convertiros en cualquier clase de animal, que podías, por
ejemplo, transformaros en león, en elefante.
El gato se asustó a ver un leo delante de el en que en un
santiamén se trepo a las canaletas, no sin pena ni riesgo a
causa de las botas que nada servían para andar por las tejas.
Algún rato después, viendo que el ogro había recuperado
su forma primitiva, el gato bajo y confeso que había tenido
mucho miedo además me han asegurado, dijo el gato, pero no
puedo creerlo que vos tenéis el poder de adquirir la forma del
más pequeño del animalillo; por ejemplo, que podéis
convertiros en un ratón, en una rata; os confieso que eso me
parece imposible.
¿Imposible?, repuso el ogro, ya veréis, y al mismo tiempo
se transformó en na rata que se puso a correr en el piso.
Apenas la vio, el gato se echó encima de ella y se la
comió.
Entre tanto, el rey que al pasar vio el hermoso castillo del
ogro quiso entrar. El gato, al oír el ruido del carruaje que
atravesaba el puente levadizo corrió adelante y le dijo al rey:
Vuestra majestad sea bienvenida al castillo del señor marques
de carabas.
Como, señor marques, exclamo el rey, este castillo
cambien os pertenece nada hay más bello que este patio y
todos estos edificios que lo rodean; veamos al interior, por
favor
El marques ofreció la mano al princesa i siguiendo al rey
que iba primero entraron a una gran sala donde encontraron
una magnifica colación que el ogro había mandado a preparar
para sus amigos que vengan a verlo ese mismo día, los cuales
no se habían atrevido a entrar, sabiendo que el rey estaba allí.
El rey, encantado con las buenas cualidades del señor
marques de carabas, al igual que su hija, que ya es estaba loca
de amor, viendo los valiosos bienes que poseía, le dijo, después
de haber bebido cinco o seis copas:
Solo depender ande vos, señor marques, que seáis mi yerno.
El marqués, haciendo grandes reverencias, acepto el
honor que le hacia el rey; y ese mismo día se casó con la
princesa. El gato se convirtió en gran señor, y ya no corrió tras
ratas sino para divertirse
Julio Ramón Ribeyro
(Lima, 1929 - 1994)
Escritor peruano, figura
destacada de la llamada
Generación del 50 y uno
de los mejores
cuentistas de la
literatura
hispanoamericana del
siglo XX. Recibió su
primera enseñanza en
el Colegio Champagnat de Lima, para posteriormente ingresar
a la Universidad Católica del Perú (1946), donde cursó letras y
derecho. Abandonó los estudios jurídicos en 1952, cuando se
encontraba en el último año de la carrera, al recibir una beca
para estudiar periodismo en Madrid, adonde se trasladó en
noviembre del mismo año.
En julio de 1953, y después de ganar un concurso de cuentos
convocado por el Instituto de Cultura Hispánica, viajó a París
para preparar una tesis sobre literatura francesa en la
Universidad La Sorbona, pero de nuevo decidió abandonar los
estudios y permanecer en Europa realizando trabajos
eventuales, y alternando su estancia en Francia con breves
temporadas en Alemania (1955-56, 1957-58) y Bélgica (1957).
En 1958 regresó al Perú, y en septiembre del año siguiente
viajó a la ciudad de Ayacucho, para ocupar el cargo de profesor
y director de extensión cultural de la Universidad Nacional de
Huamanga. En octubre de 1960 regresó a Francia. En París
trabajó como traductor y redactor de la agencia France Presse
(1962-72). En 1972 fue nombrado agregado cultural peruano
en París y delegado adjunto ante la UNESCO, y posteriormente
ministro consejero, hasta llegar al cargo de embajador peruano
ante la UNESCO (1986-90).
Hacia 1993 se estableció definitivamente en Lima. En su país
fue distinguido con el Premio Nacional de Literatura (1983) y el
Premio Nacional de Cultura (1993), habiendo sido galardonado
también en 1994 con el Premio de Literatura Latinoamericana
y del Caribe Juan Rulfo, uno de los galardones literarios de
mayor prestigio en el ámbito cultural hispanoamericano.
La obra de Julio Ramón Ribeyro
Ribeyro es un narrador perteneciente a la Generación del 50,
un grupo de escritores que buscó una renovación en la
narrativa peruana, y que tuvo como tema preferente la
descripción de los cambios producidos en la sociedad limeña,
que comenzaba a sufrir por esos años un acelerado proceso de
modernización.
Considerado uno de los mejores cuentistas hispanoamericanos,
entre los volúmenes de cuentos que publicó destacan Los
gallinazos sin pluma (1955), Cuentos de circunstancias (1958),
Las botellas y los hombres (1964), Tres historias sublevantes
(1964), La juventud en la otra ribera (1973) y Sólo para
fumadores (1987), que fueron reunidos en las recopilaciones
La palabra del mudo (4 vols., 1973-92) y Cuentos completos
(1994), ésta última prologada por Alfredo Bryce Echenique.
El espacio acotado por el autor es el de una burguesía limeña
empobrecida, aunque incursiona a veces en ambientes
marginales, manteniendo el esquema básico de la expectativa
frustrada de los personajes, burócratas, seres grises y
olvidados, sin voz, víctimas de la trama cruel de la expansión
urbana y de una incipiente modernización. El trasfondo de
estos relatos, a juzgar por la intención del narrador, es mostrar
el fin del orden aristocrático en manos de una burguesía
pragmática y vulgar.
En sus cuentos se percibe una constante argumental cíclica: el
examen del entorno social y humano, que ratifica la
certidumbre del fracaso de cualquier empeño; sus personajes,
al final de cada historia, se encuentran siempre enfrentados a
la frustración. Construyó así un mundo de poderosa coherencia
interna, un universo dominado por un profundo escepticismo y
un fatalismo derivados de la observación de la realidad. Este
supuesto sustenta la sólida lógica interna de su cuentística, aun
cuando es posible encontrar en ella matices de intensidad y
tono. Cabe agregar que cultivó también relatos de corte
fantástico, de excelente factura, pero que componen un
conjunto menor.
Las fuentes literarias de Ribeyro se encuentran en los cauces
del realismo del siglo XIX, especialmente en la escritura de Guy
de Maupassant, y también en narradores como Stendhal y
Antón Chéjov. A eso se debe, probablemente, que nunca se
haya esforzado en ocultar una abierta preferencia por la
concepción tradicional de la estructura y el lenguaje narrativos.
Dueño de un estilo austero, calificado como tradicional por su
afinidad con los modelos clásicos, evitó las técnicas
experimentales de la novela moderna. Sin embargo, pese a
este aparente conservadurismo formal, sus cuentos fueron una
contribución decisiva para consolidar el paso de la narrativa
indigenista a la narrativa urbana en el Perú
Aunque es más conocido por sus cuentos, publicó también tres
novelas. La primera de ellas, Crónica de San Gabriel (1960), es
la más lograda y se encuentra ambientada en una hacienda
serrana, cuyos personajes reproducen el sistema de
explotación, injusticia y violencia de la sociedad peruana de
mediados del siglo XX. Su siguiente novela, Los geniecillos que mantuvo con su hermano, de la que se ha publicado un
dominicales (1965), desarrolla el tema del desencanto juvenil a volumen bajo el título Cartas a Juan Antonio. Tomo I: 1953-
través de las vivencias de Ludo Totem, personaje en el cual 1958 (1996).
descubrimos rasgos autobiográficos del autor. Cambio de
guardia (1976) se aparta de las técnicas narrativas tradicionales
usadas por el autor en sus obras anteriores para relatar la
historia de un golpe de Estado militar que cuenta con el apoyo
de la oligarquía peruana. En todas estas novelas el autor
retoma los temas de sus cuentos, mostrándonos su visión
escéptica de la vida y reafirmando su preferencia por los
personajes marginales.
Ribeyro es también autor de Prosas apátridas (1975), conjunto
de breves apuntes, digresiones y reflexiones sobre la actividad
literaria, y de la serie de aforismos Dichos de Luder (1989). El
ensayo y la crítica literaria están representados dentro de su
obra por los artículos reunidos en La caza sutil (1976). Es autor
además de ocho piezas de teatro (algunas muy breves), entre
las que destacan Santiago, el pajarero, inspirada en una
tradición del escritor Ricardo Palma e incluida en una
recopilación de su Teatro (1975), y Atusparia (1981), que
desarrolla en forma libre el tema del levantamiento armado
encabezado en 1885 por el alcalde indígena Pedro Pablo
Atusparia en la sierra peruana.
Según el mismo autor, sus obras de teatro son retóricas y
discursivas, construidas más sobre la palabra que sobre la
acción, lo que ha restado posibilidades a su puesta en escena.
Durante sus últimos años de vida comenzó la publicación de su
diario personal con el expresivo título de La tentación del
fracaso, del que se han publicado los tomos correspondientes a
los años 1950-1960 (1992), 1960-1974 (1993) y 1975-1978
(1995). Póstumamente se dio a conocer la correspondencia