Nombre: Galvez Ordaz Miguel

Angel

Grupo: M3C2G19-BB-032

Actividad: Sociedad
contemporánea
 MULTICULTURALIDAD EN MÉXICO.

Multiculturalidad, Justicia Social y oueblos indígenas

Características de la Ideas principales Ideas secundarias

sociedad

Diversidad La Participación de desarrollo de    La aceptación de las

los pueblos indígenas. sociedades.

La aplicación de políticas    Lo cultural y lo intercultural.

educativas, culturales,
económicas y patrimoniales
multiculturalidad   Establecerse con     Puede ocurrir que
fundamento en un principio determinados planes de vida
de justicia social. sean incompatibles la
satisfacción de necesidades
   Con un principio de justicia básicas de otros miembros de
basado en la satisfacción de la sociedad.
necesidades básicas.
   Hay desigualdades y
dominación entre pueblos.
globalización      Los procesos científicos-      Los países poderosos de
tecnológicos en virtud de su apropian de los recursos de
desarrollo. los países débiles.

   Las transformaciones en las    La ambición y dominación de

relaciones sociales, naciones y sobre otros
económicas, culturales y pueblos.
políticas

Elige dos ciencias sociales de las siguientes: economía, ciencia política, derecho,
historia, antropología, sociología.

Investiga sobre la multiculturalidad en México desde el punto de vista de las dos

disciplinas que escogiste
POLITICA: El Congreso de la Unión es una de las estructuras del poder federal que ha
sufrido modificaciones tanto en su composición, que es cada día más plural, como en su
papel frente a los grandes problemas nacionales. En términos generales puedo afirmar que
la composición del Congreso es una de las expresiones del pluralismo político, pues en la
última década se ha modificado su composición y existe una nueva correlación de fuerzas
entre grupos políticos, en la cual el partido en el poder dejó de tener mayoría. Esta pluralidad
ha tenido un papel significativo para poner límites al poder ejecutivo, pues hasta hace muy
pocos años la función del Congreso se reducía a aprobar todas las iniciativas propuestas por
el presidente de la república. Aunque también habrá que decir que los legisladores no han
estado a la altura de los grandes problemas nacionales, porque privan los intereses
personales y de grupo, así como las pugnas interpartidistas y fraccionales antes que los
intereses de la nación

HISTORIA: Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples
movimientos sociales los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de la
Globalización económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de
reivindicación (en su mayoría pueblos indígenas latinoamericanos) que apelaban al
reconocimiento de sus derechos colectivos, autonomía, identidad y una participación más
justa en la economía y las políticas implementadas por los Estados Nación.

El multiculturaismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las problemáticas

generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin embargo, considero que
en México no ha sido éste su enfoque primordal pues al parecer se ha establecido como un
neo-indigenismo como tintes conservadores cuyos origenes se remontan al siglo XVI.

Elabora en máximo dos cuartillas una reseña crítica del texto Multiculturalidad, justicia
social y pueblos indígenas. Incorpora información que obtuviste de la investigación
que hiciste para que logres tener una visión interdisciplinaria sobre el tema, es decir,
donde puedas vincular ambas disciplinas para analizar el problema.

En tiempos recientes, en todo el mundo se ha incrementado la aceptación de que las redes

sociales son culturalmente diversas. También hay una creciente conciencia de que el
proyecto nacional de cada país debe desarrollarse con la participación de los diferentes
grupos indígenas y de otros grupos que tienen una cultura propia , falta mucho por hacer
para transitar de la aceptación de estas ideas al desarrollo y aplicación de políticas
educativas ,patrimoniales, culturales y sobre todo económicas, que permitan adecuadamente
la diversidad cultural y fomentar el desarrollo armonioso y respetuoso de una autentica
sociedad intercultural.

Durante la segunda mitad del siglo XX surgieron en todo el mundo múltiples movimientos
sociales los cuales se autodenominaron “Globalifóbicos” o en contra de la Globalización
económica. Derivado de éstos, se generaron movimientos culturales de reivindicación (en su
mayoría pueblos indígenas latinoamericanos) que apelaban al reconocimiento de sus
derechos colectivos, autonomía, identidad y una participación más justa en la economía y las
políticas implementadas por los Estados Nación.
El multiculturalismo como ideología contemporánea, busca dar respuesta a las problemáticas
generadas por la diversidad cultural en los Estados nacionales. Sin embargo, considero que
en México no ha sido éste su enfoque primordial pues, al parecer, se ha establecido como un
neo-indigenismo con tintes conservadores, cuyos orígenes se remontan al siglo XVI.
Con gran conocimiento de causa y una incisiva crítica que desmonta conceptos arraigados
en el usual discurso de la corrección política, el indigenismo ha pretendido la integración de
un único estado nación que ha retratado un pasado indígena de proporciones chovinistas. En
segundo lugar, se nos presentan con claridad las diferencias entre el concepto mencionado y
el de multiculturalismo. Finalmente, se nos presenta un balance que muestra los vínculos
entre ambos conceptos y se tratan de vislumbrar posibles vías para la construcción de un
discurso acorde a las exigencias del siglo XXI.
Indudablemente la mirada indigenista en las distintas etapas de la historia de México tuvo un
papel importante en el reconocimiento de las culturas indígenas. No obstante, deben ser
observadas sus limitaciones, de tal manera que el nuevo multiculturalismo mexicano
proponga horizontes acordes a los retos que la sociedad global del siglo XXI está
imponiendo.
Así, el multiculturalismo mexicano debe dejar de tratar al problema de las minorías étnicas
con un enfoque moral y paternalista, dando prioridad en su dinámica a un enfoque socio-
económico que no se base en la separación sino en la integración a un marco jurídico que
les permita una verdadera participación de la vida política nacional respetando su peculiares
necesidades que es finalmente la clave para potencializar su desarrollo en todo orden.

FUENTES:
http://sgpwe.izt.uam.mx/files/users/uami/lauv/Valladares_Laura_La_politica_de_la_multiculturalidad_
en_Mexico.pdf

http://ensayos.filos.unam.mx/2012/03/el-multiculturalismo-mexicano-continuidad-del-indigenismo-
del-siglo-xvi-hasta-nuestros-dias/
http://170.245.184.20/pluginfile.php/10825/mod_assign/intro/Multiculturalidad.pdf