CORPUS CHRISTI

YESENIA E. RIVERA DÍAZ

LIC: CARLOS MALDONADO

UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR

SEDE BELLAS ARTES

SEMINARIO DEL FOLCLOR

VALLEDUPAR – CESAR

2020
 INTRODUCCIÓN

Por medio de este trabajo daremos a conocer la importancia de la Celebración del

Corpus Christi o llamada Cuerpo y Sangre de Cristo, que se introduce en el
calendario litúrgico Católico, en donde se celebra presencia de Cristo en la
eucaristía.

Así mismo, esta celebración del Corpus Christi incluyen procesiones en las calles
y lugares públicos en las cuales el cuerpo de Cristo es exhibido y acompañado por
multitudes de fieles o feligreses, que resaltan el valor de la Sagrada Eucaristía.

El Corpus Christi también se celebra en la Cultura indígena Kankuama

principalmente en la Región Caribe, proveniente del sincretismo que se ha dado
por la mezcla de una o varias creencias, donde conjugan una valor importante en
su Cultura y sus tradiciones.
 OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:

Reconocer al Corpus Christi como una de las celebraciones más importantes que
se enmarca en la Iglesia Católica junto a sus feligreses.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

1. Resaltar que El Corpus Christi es una celebración que se ha implementado en

muchos países del mundo y en los estamentos de la Iglesia Católica.

2. Distinguir las Celebraciones que están relacionadas a esta festividad del Corpus
Christi especialmente en la Región Caribe.

3. Participar de estas procesiones que se hace anualmente con el fin de

salvaguardar las tradiciones de un pueblo y de una Cultura.
 CORPUS CHRISTI ¨EL CUERPO DE CRISTO¨

Corpus Christi, que en latín significa ‘cuerpo de Cristo’, es una fiesta de la Iglesia
católica para celebrar la presencia de Cristo en la eucaristía.

El objeto de esta fiesta es recordar la institución de la eucaristía, que tuvo lugar el

Jueves Santo, durante la última cena, cuando Jesucristo convirtió el pan y el vino
en su cuerpo y sangre, e invitó a los apóstoles a comulgar con él.

Como tal, el Corpus Christi es celebrado sesenta días después del Domingo de
Resurrección, el jueves siguiente a la solemnidad de la Santísima Trinidad, que
tiene lugar el domingo posterior a Pentecostés.
Así, la fiesta de Corpus Christi es el jueves siguiente al noveno domingo después
de la primera luna llena de primavera en el hemisferio norte, y de otoño, en el sur.

Como tal, las celebraciones del Corpus Christi incluyen procesiones en las calles y
lugares públicos en las cuales el cuerpo de Cristo es exhibido y acompañado por
multitudes de fieles.

La festividad goza de gran relevancia en países como Panamá, España, Chile,

Perú, Venezuela, Colombia y Ecuador. En algunos, incluso, se la considera como
día feriado.

Origen e historia del Corpus Christi

La celebración surgió durante la Edad Media, cuando la religiosa Juliana de

Cornillon comenzó a promover la idea de celebrar una festividad que rindiera
homenaje al cuerpo y la sangre de Jesucristo presente en la eucaristía.

Así, la primera celebración de Corpus Christi tuvo lugar en 1246 en la ciudad de

Lieja, en la actual Bélgica.

También se cuenta que, en 1263, mientras un sacerdote celebraba la misa en la

iglesia de la localidad de Bolsena, en Italia, ocurrió que, al pronunciar este las
palabras de consagración, de la hostia comenzó a brotar sangre.

Este suceso, conocido entre la comunidad católica como “el milagro de Bolsena”,
fue percibido como un evento santo, y acabó por afianzar la celebración del
Corpus Christi.

En el año 1264 el papa Urbano IV finalmente instituye la fiesta del Corpus Christi
en la bula Transiturus hoc mundo del 11 de agosto.

Este hecho, muy difundido y celebrado, dio un impulso definitivo al establecimiento

como fiesta litúrgica del Corpus Christi. Fue instituida el 8 de septiembre de 1264
por el papa Urbano IV, mediante la bula Transiturus hoc mundo. A Santo Tomás
de Aquino se le encargó preparar los textos para el Oficio y Misa propia del día,
que incluye himnos y secuencias, como Pange Lingua (y su parte final Tantum
Ergo), Lauda Sion, Panis angelicus, Adoro te devote o Verbum Supernum
Prodiens.

En el Concilio de Vienne de 1311, Clemente V dará las normas para regular el

cortejo procesional en el interior de los templos e incluso indicará el lugar que
deberán ocupar las autoridades que quisieran añadirse al desfile.
En el año 1316, Juan XXII introduce la Octava con exposición del Santísimo
Sacramento. Pero el gran espaldarazo vendrá dado por el papa Nicolás V, cuando
en la festividad del Corpus Christi del año 1447, sale procesionalmente con la
Hostia Santa por las calles de Roma.

Las celebraciones del Corpus suelen incluir una procesión en la que el pan
consagrado se exhibe en una custodia.

Países en los que es día festivo. En varios países y regiones, el Corpus Christi es
un día festivo oficial.

Europa:

Alemania, España, Austria, Croacia, Italia, Liechtenstein, Malta, Polonia, Portugal,

San Marino, Mónaco, Suiza.

América Latina:

Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Costa Rica, Ecuador, Guatemala, Honduras,

Santa Lucía, Trinidad y Tobago, Panamá, México, Panamá, Paraguay, Perú,
Puerto Rico, República Dominicana, Nicaragua, El Salvador, Uruguay, Venezuela,
Miranda.

África:

Guinea Ecuatorial.
Asia:

Filipinas, Timor Oriental.

Corpus Christi

La Solemnidad

 La Sagrada Eucaristía
 Oración a Cristo, Sumo Sacerdote
 Novena de la Santa Comunión
 Himno Adoro Te
 Himno Pange Lingua
 Para Comulgantes Frecuentes
 Oraciones para la Misa
 Nuestra Señora del Santísimo
 Sacramento
 La Hora Santa
 Quince minutos en compañía de Jesús Sacramentado

EL SACRAMENTO DE LA SAGRADA EUCARISTÍA

La Eucaristía es el Sacramento que contiene verdaderamente el Cuerpo y Sangre

de Jesucristo, juntamente con su Alma y Divinidad, toda la Persona de Cristo vivo
y glorioso, bajo las apariencias de pan y vino.

El concilio de Trento define claramente esta verdad, fundamental para la vivencia

y adoración de Cristo: " En el Santísimo Sacramento de la Eucaristía se contiene
verdadera, real y sustancialmente el Cuerpo y Sangre de nuestro Señor
Jesucristo, juntamente con su Alma y Divinidad. En realidad Cristo íntegramente."

Como católicos, creemos que Jesucristo está personalmente presente en el altar

siempre que haya una hostia consagrada en el sagrario. Es el mismo Jesucristo,
verdadero Dios y verdadero Hombre, que andaba por los caminos de Galilea y
Judea. Creemos que El viene ahora como nuestro huésped personal, cada vez
que recibimos la Santa Comunión.

La Eucaristía es uno de los siete sacramentos instituidos por Cristo para que
participemos de la vida de Dios. Es el mayor de todos los sacramentos, porque
contiene a Cristo mismo, el Autor Divino de los Sacramentos.

Hay tres aspectos o momentos en la Eucaristía.

El primero se dice real Presencia de Cristo en el altar, siempre que haya una
hostia consagrada en el Sagrario. Segundo, la Eucaristía como sacrificio, que es la
Misa. Y tercero, la Santa Comunión.

La palabra Eucaristía, derivada del griego, significa "Acción de gracias". Se aplica

a este sacramento, porque nuestro Señor dio gracias a su Padre cuando la
instituyó. Además, porque el Santo Sacrificio de la Misa es para nosotros el mejor
medio de dar gracias a Dios por sus beneficios.

La Sagrada Eucaristía es el verdadero centro del culto católico, el corazón de la fe.

Y porque creemos que el hijo de Dios está verdaderamente presente en el
Sacramento del altar, construimos bellas iglesias, ricamente adornadas.

CORPUS CHRISTI EN ATANQUEZ

En el Caribe Colombiano, la celebración del Corpus Christi empezó a darse en la
subregión de Mompox, desde donde se fue replicando por diversos pueblos, de
distintas maneras. Como resultado del sincretismo entre esta tradición católica y
las creencias indígenas que se resistían a dejar su culto propio, surgen
expresiones como las danzas de Cucambas y danzas de diablos en el marco del
Corpus Christi.

Atanquez, es un pequeño pueblo rodeado de montañas y calles empinadas

ubicado al norte del municipio de Valledupar, en el Departamento del Cesar, al pie
de la sierra Nevada de Santa Marta. Su población es fruto del mestizaje y es de
aproximadamente 6.000 habitantes.

Atanquez es un pueblo de arquitectura colonial, con callecitas empinadas, de

piedra, que se abren paso entre los cerros surorientales de la Sierra Nevada. Es
un lugar de amaneceres con brisa fresca que transporta el olor a café recién
colado y arepas de maíz.

El antecedente más significativo para la celebración del Corpus Christi en

Latinoamérica se encuentra en la danza de la Moma en Valencia, España, donde
se encierra el simbolismo religioso de la lucha del bien contra el mal. Hoy vemos
esta manifestación adaptada al Nuevo Mundo por los Kankuamos en Atánquez
(Cesar) y otros pueblos del Caribe.

No obstante, en Atánquez hay un día al año que es distinto, especial. Un día de

fiesta, que convoca a sus casi siete mil habitantes a la celebración milenaria de su
identidad religiosa, de su herencia y esencia ancestral, símbolo de lo que son
como pueblo. Se trata de la celebración del Corpus Christi.
Antes del amanecer, se ve a los miembros de las danzas atravesando las calles
para llegar al lugar de reunión, donde todo empieza. “Desde muy temprano, las
cuatro de la mañana, estamos iniciando el recorrido; a las seis llegamos a la plaza
principal, donde está la parroquia y allí, alrededor de la fiesta, está el pueblo”.

Lo que narra Amilkar Arias, atanquero, docente, secretario de la Junta del

Palenque Negro, ocurrió el pasado jueves, cuando tuvo lugar la tradicional
celebración, que año tras año convierte a este corregimiento del norte de
Valledupar en receptor de visitantes de otros municipios, departamentos o países,
que acuden para fortalecer su religiosidad o simplemente para indagar sobre el
significado de los rituales que allí tienen lugar y admirar los atuendos elaborados
con palma de iraca verde y plumas, a semejanza de pájaros gigantes; trajes rojos
de satín con adornos muy brillantes y zapatos puntiagudos con cascabeles;
sombreros adornados con flores, polleras y machetes.

“Esta es la manifestación religiosa más grande hoy como pueblo. Nos

congregamos todos los atanqueros. Hemos venido realizando con las
manifestaciones culturales que hemos tenido a través de la historia”. Amilkar hace
especial énfasis en el sincretismo religioso que se representa a través de las
danzas que recorren las calles, representando a los indígenas, blancos y negros,
con un baile propio, distinto a los que pueden apreciarse en otras latitudes del
planeta donde también se celebra el Corpus Cristi. “Tenemos las Cucambas, que
representan la humildad indígena; la Danza de los Diablos, que simbolizan a los
europeos que estaban colonizando el territorio, y el Palenque Negro, que es la
humildad, trabajo, esclavitud y libertad de los negros”.

Hay ceremonias religiosas y a partir del mediodía, los danzantes visitan las casas
de los que han pasado por las danzas y ya no hacen arte de ellas. En el ocaso del
día, regresan a la iglesia u hacen una última presentación colectiva. Ya después
del mediodía se bebe chirrinchi, pues en la mañana los actos se acompañan con
agua.

Pero ahí no termina todo. Ocho días después se realiza la Octava del Corpus, es
un día de nostalgias, de revelación de misterios. Los danzantes llegan de
madrugada a un punto especial; cuando empieza a salir el sol, las nubes predicen
si algún danzante fallecerá durante el año y no estará en la siguiente celebración.
Luego hay misa, procesión y visitas, esta vez a quienes ya han abandonado este
mundo material, pero que siguen presentes en el recuerdo y los corazones de los
atanqueros.

Al final del día se escenifica un juego, al que llaman la pelea, en la plaza principal
danzan de nuevo Cucambas, Diablos y Negros, lo que termina en una
demostración de arraigo, unidad y armonía, de triunfo del bien sobre el mal. La
Octava termina con una ceremonia de despedida de la tierra, que simboliza la
terminación de las fiestas, se hacen dos vueltas al pueblo, centonando cantos que
hablan de nostálgicos adioses a la fiesta, en la que no se sabe si estarán el
próximo año.

El Corpus Chisti (Cuerpo de Cristo, en latín) es una fiesta religiosa que se celebra
en unos sesenta países del mundo, el jueves siguiente al domingo de la Santísima
Trinidad, sesenta días después del Domingo de Resurrección: tiene como fin
primordial la promoción de la fe cristiana.

«Para las festividades religiosas se manifiesta todo el acervo y riqueza folclórica

de los sectores populares con las danzas y bailes. Las cucambas, diablos, negros,
cabezonas, parramplones y chinitas (grupos de indios), permiten apreciar la
concepción religiosa de los diferentes segmentos que componen la estructura
social de la región»

LAS CUCAMBAS

Su vestimenta es confeccionada a partir de la palma de iraca. Las tiras de palma

van desde el cuello hasta los pies. El movimiento que realizan se asemeja al del
aleteo de las aves de la sierra, algunos ancianos le llaman el Ave Fénix. Las
cucambas bailan inclinadas hacia adelante moviendo sus brazos al compas de la
tambora, en su cabeza tienen un tocado adornado de plumas y picos de aves, a la
altura de los ojos cuelgan cintas de colores.
En el Corpus Christi de estas poblaciones las danzas son sagradas; en ellas el
bien toma la forma de Cucamba, un pájaro que según la tradición oral representó
a Dios (el bien) en la lucha contra el diablo (el mal) en la cima de una montaña, de
la cual salió victoriosa gracias a su espeso plumaje y su pico. El diablo es
representado por danzantes que se protegen con espejos, cruces y todo tipo de
amuletos para «ahuyentar» al verdadero diablo.

Danza de diablos en Atánquez, Cesar.

 BIBLIOGRAFIA

Significado de Corpus Christi. Recuperado de:

https://www.significados.com/corpus-christi/

Corpus Christi, EWTN. Recuperado de:

https://www.ewtn.com/spanish/prayers/corpus_christi.htm

Corpus Christi, Wikipedia. Recuperado de:

https://es.wikipedia.org/wiki/Corpus_Christi

El origen del Corpus Christi en el Caribe Colombiano. Recuperado de:

http://bolololab.com/el-origen-del-corpus-christi-en-el-caribe-colombiano/
 CONCLUSIÓN

Con este trabajo logramos comprender y relacionar la celebración del Corpus

Christi inmersas en las festividades de la iglesia Católica y en las tradiciones de un
pueblo, con el fin de salvaguardar su Cultura, enfatizándonos en el municipio de
Atanquez y en la Región Caribe.

Esta celebración en la comunidad indígena Kankuama resalta ese sincretismo de

razas, donde se ha vuelto tradición para todos los habitantes del municipio de
Atanquez y la da participación a toda la comunidad.