UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL

JULIO CÉSAR GUACOLLANTE CHAPACA

10-abr-19

4TO “E”

Teoría Social y Política

Star Wars III

LA VENGANZA DE LOS SITH

La película nos muestra un conflicto intergaláctico en el que existen dos posiciones con
respecto al manejo del poder y el Estado intergaláctico. Por un lado tenemos al régimen
legal denominado La República Galáctica que representa al Status Quo, y aparentemente se
hace ver como “democrática” , y por el otro lado tenemos a los Sith (El lado oscuro), un
grupo de jedis disidentes que plantean otro proyecto de Estado.

Al inicio de la película se nos muestra a Palpatine que había sido elegido como senador,
pero que más adelante veremos que en realidad era un infiltrado de los Sith, conocido como
Darth Sidious. Palpatine es clave en esta película puesto que él tiene una posición
ideológica que parte de la aristocracia.

Sócrates al igual que Platón coincidían en que la república no podía ser gobernada por
una persona del común ya que no tenía la sabiduría suficiente y no podían ejercer la labor
de un buen gobernante ya que poseían un conocimiento limitado y una manera de pensar no
racional dejándose llevar por su apetito el cual no lo dejaría tomar buenas decisiones para el
colectivo si no, para el beneficio propio, llegando al extremo de la ignorancia y tomando
malas decisiones para el colectivo, empujándolos por el camino de la tiranía y eso jamás
se puede permitir en el estado ya que es el cáncer que la destruye.
Darth Sidious plantea una especie de golpe contra el régimen establecido bajo la premisa de
que la fuerza del lado oscuro debe primar por sobre una democracia débil, esteril y
manejada por gente ignorante que no logra un proyecto de desarrollo intergaláctico ideal.
Es a todas luces un conflicto ideológico.

En el momento en el que se descubre la verdadera identidad de Palpatine , que por cierto

tenía una gran aceptación por haberse “enfrentado” contra los Sith. Platón en su libro IV
nos da una reflexión en la que da a entender que para ser un gobernante soberano y
reconocido ante los habitantes con el respeto y obediencia de sus decisiones y leyes al igual
que su voluntad, debe de ser de alma justa y con un buen equilibrio de la razón ya que por
sus actos se mide y se pesa tanto lo negativo como lo positivo siendo así conductor de
sentimientos con los que el pueblo se identifique y consientan.

Aquí podemos considerar lo que Aristóteles nos presenta en su capítulo del libro Séptimo
sobre Política, en donde nos dice que la principal o única tarea del legislador no es
constituir el régimen sino asegurar su conservación, ha de procurar proveer a la seguridad
tomando medidas precautorias contra la disolución y promulgar aquellas leyes, tanto
escritas o no, que comprendan lo más posible todos los medios tendientes a la conservación
de la república. Este punto es clave puesto que la película en si es un conflicto entre la
conservación y un nuevo poder germinando, entre una república que se pinta de
democrática y una tiranía gobernada por alguien que dice ser capaz de gobernar a partir de
la fuerza y el lado oscuro.

En la película se muestra como los Sith se hacen con el poder y surge de esta forma el
Imperio Galáctico bajo premisas de fortaleza, buen manejo estatal y sabiduría. Surge
paralelamente a los pocos años un grupo denominado Alianza Rebelde, que busca retornar
a la República y plantean el retorno del poder bajo premisas contrarias.

Aristóteles en el capítulo 4 nos dice que a las más altas magistraturas debe serles inherentes
la prestación de costosos servicios públicos, a fin de que el pueblo se abstenga
voluntariamente de participar en ellas y no tenga resentimientos hacia la clase gobernante,
por esto, al tomar posesión de su cargo ofrezcan sacrificios magníficos o construyan algún
edificio público, para que el pueblo vea con agrado la permanencia del régimen. Es fruto de
esto que logra consolidarse la Alianza Rebelde, puesto que muchos de los que tienen
afinidad por dicho grupo, se habían sentido beneficiados o vieron un amplio desarrollo, o
lucha contra los Sith, que les reafirma el ideal del retorno a una República.

Palpatine con la Orden 66, además de haber eliminado a todos los Jedi se proclamó
emperador y fundó el Primer Imperio Galáctico, que gobernó con puño de hierro ayudado
por su más fiel lugarteniente Darth Vader.

La galaxia se sumió entonces en un nuevo conflicto armado, conocido ahora como la

Guerra Civil Galáctica. Entre dos ideologías basadas en principios de intereses. Darth
Vader asimilaría los principios de un gobierno de tintes Aristocráticos en el cual la fortaleza
tiene un papel esencial. Se pone entonces a la defensiva y empieza como todo régimen con
poder militar a precautelar por el sostenimiento de su proyecto político y su lucha con los
rebeldes republicanos.

Los Jedi son casi eliminados, Obi-Wan Kenobi y al Maestro Jedi Yoda se ven obligados a
entrar en exilio. La única esperanza de la galaxia son los propios descendientes de Anakin –
los gemelos nacidos en secreto quien crecerían para convertirse en Luke Skywalker y Leia
Organa, luego adoptarían la ideología republicana y se le enfrentarían.

Los planteamientos de Platón y Aristóteles nos muestran como la política se va

desenvolviendo de acuerdo a percepciones de como manejar realmente el poder, el aparato
Estatal y el gobierno , cada uno desde sus distintas ideologías, intereses políticos,
filosóficos o económicos, pero plantean proyectos de sociedad, en este caso de sociedades
intergalácticas.

Ambos pensadores plantean que es necesario que los sabios y filósofos sean los encargados
del manejo de la política y que las no tendrían la necesidad de involucrarse al tener gruías
con juicios justos que no busquen el lucro sino el beneficio común.

Quizás en la película no se plantean directamente este tipo de proyectos políticos, sin

embargo deja constancia de que los planteamientos de estos filósofos griegos nos permiten
analizar tipos de Estado o gobiernos en la sociedad moderna.
 Es así que es indispensable plantearse que características tiene una verdadera democracia,
una república o un gobierno tirano, las razones por las que alguno de ellos sea un manejo
indicado de la sociedad y como se podría llevar a cabo en la vida material de los seres
humanos.

Bibliografía

- Aristóteles (2000). La política. Libro primero. Bogotá: Editorial Panamericana.

Págs. 159-209
- Platón (1975). La República. Libro cuarto (1289a-1301a). Barcelona: Editorial
Vosgos