Resumen

Los retos a los cuales se ve enfrentado el Trabajo Social como disciplina dentro de las
ciencias sociales estará relacionado a continuación; lo cual se hace necesario entender que, si
bien la práctica académica tiene unos procedimientos técnico e instrumentos definidos para su
desarrollo desde el proceso formativo tanto en el sentido académico como en el administrativo en
el contexto de la universidad, no es menos cierto que, en tanto su objeto es social, en ésta
también se vive un proceso cotidiano en formación, con el procedimiento entendido desde su
base material.
Palabras Claves: Ejercer académico, proceso formativo, trabajo social, teoría-práctica,
epistemológico, reflexión-acción y transformadores.

Relaciones entre la Teoría y la Práctica en una sociedad civil y el Estado que crea
el Trabajo Social escasez en la calidad de vida y privación de
Teniendo como apreciación la los derechos humanos de las personas; es
naturaleza de la disciplina del Trabajo por esta misma razón que el Trabajo Social
Social, el problema de las relaciones entre la es también una actividad profesional y como
teoría y la práctica se constituye en el profesión, se caracteriza por su orientación
problema epistemológico centrado. Lo cual hacia la práctica y hacia la intervención en
para comprender el porqué de esta situaciones sociales concretas.
aproximación a la teoría de este Los profesionales en Trabajo Social
conocimiento, se requiere una comprensión son por lo tanto “solucionadores (as)” de
de sus supuestos fundamentales que no problemas, interesándose por el
rebajen al Trabajo Social como disciplina y conocimiento que pueda ser “transformado”
profesión y que definen el carácter de su en acciones intencionadas que posibiliten el
quehacer investigativo y la intervención en cambio social, por lo que función del
los diversos niveles. trabajador social en su teoría y práctica seria
Es así como el Trabajo Social es la la de intervenir con la sociedad o individuos
línea que nos une a la ciencia social; y que coordinando y llevando una respectiva
toma del estudio e intervención la organización sobre sus fatalidades,
problemática de las relaciones sociales, entre alteraciones y múltiples comportamientos
que lo lleven a diferenciar la teoría de la
práctica; así la teoría interviene
comprendiendo problemas del ser humano
organizando y conceptualizando diversas
acciones y la práctica como tal se ocupa del
proceso, cambio y transformación.
No hay que omitir que el Trabajo
Social es una ciencia social y humana, que
pretende actuar en situaciones problemáticas
de manera indulgente, ordenada, práctico y
afectivamente del lado de las personas
afectadas por diversas situaciones sociales.
La influencia de las ciencias
humanas ha llevado al trabajo social a ser
una profesión con pensamientos filosóficos,
basados en nuevas corrientes filosóficas, sin
dejar a un lado su enfoque de ayuda en la
antigüedad, donde se fundamentan “la
verdad, el sentido y los valores” y sobre todo
lo que es el hombre, su relación con los
demás, con el mundo y con Dios; y como
sabemos en su práctica siempre se ocupa de
la pobreza, los indigentes, y los necesitados.
Una de estas corrientes es la Judeo-cristiana,
donde afirman que Dios creo al hombre a su
imagen y semejanza, a causa de esto Dios es
un padre misericordioso que llama al
hombre al arrepentimiento, entonces es ahí
donde nos damos cuenta que el hombre ha
sido elegido por Dios para que mediante
obras de caridad él pueda alcanzar su
presencia ya que para Dios todos somos
iguales y merecemos salvación, luego de
esto se ha desarrollado que el hombre es
capaz de razonar, pensar e idear para ser un
hombre autónomo, independiente y libre.
“El hombre como tal no es otra cosa
que la forma más perfecta de síntesis entre el
ser absoluto, la idea perfecta, eterna (Dios) y
la realidad total, el cosmos” (Bochenski,
2006, p. 52).
De esta manera se presentan por un
lado las corrientes de pensamiento que
históricamente han constituido y
constituyen el bagaje filosófico y social de
Occidente, para así ver cuáles son las
ciencias que en contenido y en metodología
han influido al trabajo social, teniendo en
cuenta que existen otras corrientes de
pensamiento de concepción del hombre y de
la sociedad que han influido otros enfoques
de ayuda en la antigüedad pero en la
actualidad también, tales como el
confusionismo, el budismo y el Islam, que
han interesado a aquellos sistemas de
pensamiento que más han influido en la
concepción del hombre como en la sociedad
y la ciencia.
El trabajador social tiene que ser
consciente del punto del que parte en su
intervención, objetivos y que con sus
métodos persigue y a qué esfera de lo
humano sirve; de ahí es necesario buscar
esas raíces invisibles pero presentes en el
que hacer social, que nos permita mirar
hacia arriba los objetivos y desde donde
orientamos el sentido de intencionalidad el
trabajo social para no delimitar y dominar a
los seres humanos más débiles.
Dentro del que hacer filosófico-
antropológico es contestar a la pregunta de
todos los tiempos.
¿Qué es? O ¿quién es el hombre?
La persona como criatura de Dios
Los pensadores de todas las épocas
han dado resultados donde se fundamentan
“ la verdad el sentido y los valores" el
hombre, la esencia, y su relación con los
demás con el mundo y Dios.
El conjunto de teorías e hipótesis
sobre la esencia del hombre desde una
perspectiva filosófica antropológica es de
capital importancia para determinar el
objetivo último al que debe tender el
aprendizaje y la educación.
De esta forma se habla sobre cómo
se expone el asunto de la creación, por lo
que queda claro para la doctrina cristiana
que se trata de la forma con la cual él se
escribe u/o expresa, desde
conocimientos y las ideas propias que es el
pensamiento judeo-Cristiano donde
hombre está creado por Dios a su imagen y
semejanza, dotado en libertad y que puede
usar incluso en contra de su propio creador;
Dios es padre misericordioso que llama al
hombre al arrepentimiento, mediante la
caridad al hombre para que pueda alcanzar
la salvación. Así el conocimiento perfecto es
revelado por Dios a sus elegidos.
El hombre como ser racional
Esta corriente se centra en la
capacidad de pensar del hombre, en su
racionalidad y la capacidad de racionalidad
del hombre que le posibilita salir de la
dependencia y convertirse en un ser
autónomo en todos sus niveles
Los pensadores griegos descubrieron
que por el uso de su capacidad eran capaces
racionar y de que el mundo no está
dominado por fuerzas supramundanas y
supra humanas, este queda sometido al
hombre, que lo convierte en su mundo.
El hombre como ser natural
Se considera que la misma
conciencia no es otra cosa que un estado
evolutivo de la propia materia; entre los
objetos a los que se refiere la conciencia,
está el propio hombre como uno más entre
muchos que constituyen el cosmos, la
sus totalidad de los objetos.
Teoría evolucionista de Charles Darwin
el Es una de las más interesantes teorías
que hoy en día se continúa dando en nuestro
diario común vivir y es ver como la
selección natural hace que las poblaciones se
adapten o se vuelvan cada vez más
adecuadas a su entorno con el paso del
tiempo. La selección natural depende del
medio ambiente y requiere que existan
variaciones heredables en un grupo.
De esta forma se puede concluir que
la práctica académica, como proceso y
asignatura en acuerdo, plantea retos
interesantes a la formación y a la reflexión
formativa tradicional, en tanto que allí
emergen procesos de aprendizaje discutibles
u/o aprendizaje por proyectos que desvían
o centran sus objetivos de aprendizaje al
caer en situaciones y dificultades propias del
hacer y de la confrontación que en medio del
proceso de la práctica se demanda.
Es por esto que comprender estas
tensiones y trascender la reflexión no sólo de
los aspectos relacionados con el hacer sino
de su relación teórico–práctica en la
formación del Trabajador Social, influye y
define la importancia que se le otorga a la
práctica como proceso en el acontecer del
aprendizaje y que cada aspecto complementa
y fundamenta la coherencia del mismo.
 Referencias

Bochenskl, J. (2006). Introducción al pensamiento filosófico. Buenos Aires: EDITORIAL

HERGER.

Guzmán, L. (1992). Epistemología de la teoría y práctica del trabajo social. Recuperado de

https://es.scribd.com/document/251684325/Epistemologia-de-La-Teoria-y-Practica-Del-
Trabajo-Social.
Hernández Aristu, J. (2016). Trabajo social: teoría y práctica. Bogotá D.C: Alfaomega
Colombiana S.A.
Vélez, O. (2003). Reconfigurando el trabajo social. Perspectivas y tendencias contemporáneas.
Buenos Aires: Espacio Editorial.