Sexualidad y erotismo: una mirada desde la poesía de Raúl Gómez Jattin.

Raúl Gómez Jattin es uno de los escritores más importantes de la poesía colombiana, en su obra

están presentes los más variados temas, abordados con una riqueza lírica, y en su mayoría, con un

lenguaje cotidiano que a veces raya en lo vulgar.

Este trabajo se centra en el estudio de la sexualidad y el erotismo en la obra de Gómez Jattin. Lo

erótico y lo sexual ha estado presente en distintos momentos, de distintas maneras y por distintos

autores en la poesía colombiana; sin embargo como pasa con casi toda la obra de Gómez Jattin, la

sexualidad y el erotismo desde la visión de este autor, con todos sus elementos y matices, han

sido poco estudiados y más aún como temas exclusivos. Se encuentran algunas referencias al

tema, como partes del trabajo que abordan otros. Este hecho representa un abanico de

posibilidades en la exploración de la poesía de este autor colombiano, desde lo sexual y lo

erótico.

Aquí se referencian algunos trabajos, que permiten una visión del interés que el tema ha tenido,

en los estudios de distintos autores, y que muestran también perspectivas distintas del tema en

cuestión en la obra de Gómez Jattin.

Archbold (2019) realiza un trabajo en el que desde la perspectiva de los estudios de varones y

masculinidades, presenta una visión de la zoofilia en las obras de cuatro autores del caribe

colombiano, (entre los que se encuentra Raúl Gómez Jattin.), en las que se evidencia como

trasfondo de estas prácticas, estructuras recurrentes conectadas a la “necesidad” del

afianzamiento de la virilidad en una cultura machista.

Archbold, demuestra, tomando como referencia otros autores, cómo la zoofilia ha estado presente

como una práctica recurrente, desde tiempos remotos, y en culturas bien distintas y distantes del
caribe colombiano. Bien relacionada a aspectos sagrados, o bien como parte de rituales de

iniciación sexual, o simplemente como una demostración de machía.

El trabajo de Archbold representa un hito, en relación a estudios que aborden esta temática, por

cuanto a pesar del reconocimiento de esta práctica dentro y fuera de la región caribe, son pocos

los autores, y estudios que dan cuenta de la misma, y de las posibles implicaciones contenidas en

ella.

Se destaca en este trabajo, en relación a Gómez Jattin, que las alusiones, no poco recurrentes, a

la zoofilia en su poética, están cargadas de las características identitarias de la misma, es decir, el

carácter libertario, rebelde, cuestionador, y transgresor de las normas y convencionalismos

sociales. Se evidencia esto, en la “exaltación” de la relación con la burra en el poema “te quiero

burrita”, mostrándola como desprovista de las limitaciones, ataduras, y exigencias sociales, que

implica la relación con una mujer; todo ello planteado en el lenguaje crudo, grotesco, acudiendo a

expresiones tabú, típicas de Gómez Jattin.

Archbold ofrece también, una visión distinta de la relación con la burra, en la obra de Gómez

Jattin, haciendo referencia al poema: “la gran metafísica es el amor”. Aquí la relación con la

burra puede llegar a tener, en palabras del autor, un compromiso erótico homosexual; los énfasis

no están puestos en las sensaciones corporales, sino más bien en las emociones que se

experimentan en relación con la práctica, en toda su extensión, más allá de la mera copula; el

lenguaje también experimenta una variación, es menos grotesco y más descriptivo del contexto

de la practica; se evidencia un interés por destacar las emociones que se experimentan en el

“burreo” como una práctica grupal o colectiva, por encima de la postura machista, viril y de

dominación sobre el animal, la burra se convierte entonces en un medio.

El deseo de comunión, de integrarse a la naturaleza como un todo, y como una muestra de su

rechazo a la humanidad; también se evidencia en las alusiones zoofilicas en la obra de Gómez

Jattin, específicamente en el poema “donde duerme el doble sexo” en el que recrea relaciones

zoofílicas con animales de ambos sexos.

Añade Archbold, que la zoofilia en Gómez Jattin, desde esta perspectiva, expresa y representa

una visión distinta, de su reconocido desconocimiento y desdén a los humanos, y a los

convencionalismos y ataduras que tanto rechaza; esté interés del autor, se expresa en términos de

un deseo de integrarse a la naturaleza, es decir, de distanciarse o huir de los humanos y lo

humano. Así entonces, la zoofilia adquiere un doble sentido: de un lado una manera de manifestar

rasgos culturales relacionados, entre otras cosas, con la virilidad; y de otro un vehículo a través

del cual el poeta pone de manifiesto sus cuestionamientos a la sociedad, sus búsquedas interiores,

en ultimas sus visiones del mundo y de la vida.

Las conclusiones están orientadas a resaltar lo que la zoofilia como práctica encierra, más allá de

lo meramente sexual, es decir, el carácter cultural de la misma su pervivencia en el tiempo y la

transmisibilidad; así como las connotaciones que se encuentran ocultas en esta práctica, toda vez

que aunque representa un afianzamiento de la virilidad, puede llegar a representar un

cuestionamiento a los valores que la legitiman.

Por otro lado Ferrer, 2006 presenta un trabajo en el que buscando develar la poética de Gómez

Jattin, analiza el lenguaje y las imágenes presentes en temas recurrentes, cual obsesiones en su

obra; entre los que se encuentra la zoofilia. Se propone un estudio hacia la parte visceral del

poeta.
El tema de la zoofilia es abordado por el autor, como parte de lo grotesco en la obra de Gómez

Jattin y señala el lenguaje grotesco y cotidiano y las alusiones abiertas al sexo, como una manera

de autoexilio; se “califica” la poesía de Gómez Jattin como rebelde. Existe en el lenguaje del

poeta un abierto desafío a los convencionalismos sociales; el autor invierte valores, antepone el

sexo al amor, y lo erótico pasa a ser obsceno.

En esa misma línea de análisis, se interpreta el deseo manifiesto de penetrar al mundo todo como

un reflejo de su soledad, como una manera de exorcizar o tramitar sus vacíos interiores. Esta

visión, representa una diferencia, con la interpretación planteada, sobre el mismo tema, por

Archbold, 2019; para quien la pretensión de penetrar al mundo todo, representa un deseo de

integrarse a la naturaleza para alejarse de los humanos y de lo humano. Por último, se presenta

un contraste, entre el lenguaje utilizado para describir las relaciones con animales y mujeres,

señalándolo como escatológico y grotesco; y el lirismo refinado usado para aludir a las relaciones

homosexuales.

Guerrero y Escobar (2017) ofrecen un abordaje distinto de la sexualidad y el erotismo en la obra

de Gómez Jattin por cuanto se centra de forma exclusiva en el homoerotismo en la obra del autor;

aunque se encuentran algunas relaciones con el trabajo de Archbold (2019), cuando este analiza

las implicaciones homoeroticas y homosexuales en el poema “la gran metafísica es el amor”.

El trabajo de Guerrero y Escobar presenta una mirada de la obra de Gómez Jattin en la que se

destacan las percepciones homoeroticas y homosexuales y cómo la creación literaria puede dar
cuenta de un rechazo y cuestionamiento a los convencionalismos sociales, en una sociedad

machista que discrimina lo homosexual.

Sostienen los autores, que en Gómez Jattin, el autor y el yo poético se funden en un todo para

expresar los pensamientos y emociones eróticos y homosexuales; como respuesta a la opresión y

la marginación social del ser homosexual, es decir, que los cuestionamientos y rechazos de

Gómez Jattin a la sociedad no son despersonalizados, sino que lo que se expresa es el sentir del

propio ser del poeta.

Se demuestra cómo la obra de Gómez Jattin, especialmente en el (pendiente), puede encasillarse

en el homoerotismo literario en Colombia; desde las particularidades del lenguaje de Gómez

Jattin, a veces crudo y grotesco y a veces más refinado y emocional, pero que en cualquier caso

evidenciando su desafección con una sociedad discriminadora y excluyente. Se analizan los

recursos literarios del poeta para referirse a este tema: lo explícito y lo tácito, es decir, lo que está

abiertamente dicho y lo que se oculta en el trasfondo

Resaltan los autores, el carácter vivencial de la obra de Gómez Jattin, su obra es una proyección

de su ser; su manera de expresar el amor y la homosexualidad son una declaración ética, frente a

una sociedad en la que le tocó vivir y a la que siente que no pertenece. Su poesía pasa a ser un

refugio, la creación de un mundo propio, el que a la vez expresa su rechazo y deseo de huir del

mundo real. Las alusiones al erotismo y a las relaciones sexuales entre hombres en la obra de

Gómez Jattin, representan un abierto cuestionamiento a una sociedad machista que se niega a

hablar de estos temas, pretendiendo anularlos.

Lo homoerotico y lo homosexual están presentes en la obra de Jattin, casi sin poder establecer

distinciones, aunque está claro que no son lo mismo. Su obra parece reflejar la voz de un

homosexual que se vale de la poesía para expresar sus pasiones y deseos más íntimos.

Se concluye resaltando la riqueza poética de Gómez Jattin, tanto en las formas como en el

contenido. Una poesía con plena vigencia en nuestros tiempos, cuando se habla de la

construcción de una sociedad tolerante, incluyente y verdaderamente igualitaria; en la que se

naturalice la homosexualidad y lo homosexual en la literatura, como lo que son, expresiones del

pensar, el ser y el sentir de seres humano.

Objetivo general:

Analizar las visiones de la sexualidad y el erotismo, en la poética de Raúl Gómez Jattin.

Objetivos específicos:

. Desentrañar el lenguaje poético de Gómez Jattin en relación con la sexualidad y el

erotismo.

. Determinar las influencias de los contextos en la obra de Raúl Gómez Jattin

.
Planteamiento del problema

La poesía es un género literario maravilloso y es tal vez el único que posibilita plasmar y

condensar en pocas líneas los más variados sentimientos y emociones ( ). La poesía

colombiana ha contado con exponentes dignos de reconocimiento y admiración, entre los

que sin duda, se encuentra Raúl Gómez Jattin, a pesar de que el reconocimiento y la

valoración de su obra han sido más bien escasos.

Gómez Jattin es un “producto” de la sociedad colombiana, una sociedad violenta,

fragmentada, desigual en la que se reproducen todos los vicios políticos posibles, y en la

que además son frecuentes, casi una norma, manifestaciones de discriminación y

marginación. Levantado en ese contexto, es de esperar que la obra del poeta, esté

fuertemente marcada, si es que no depende, de las influencias de una sociedad a la que

repudia por sus características, y porque él mismo es la personificación de lo que la

sociedad margina y excluye. La poesía de Gómez Jattin, adquiere entonces, unos rasgos

identitarios en los que se evidencia claramente una transgresión a las normas sociales,

como expresión de su repudio a la sociedad; “Se trata de una poesía visceral, extraída de

una etapa crucial del país y de las angustias que padece un hombre que asume la

decadencia de una sociedad en la cual él es la muestra y el gran sacrificado.”(Ferrer,

2007, P.3).

En la producción poética de este autor, están presentes temas que reflejan sus

reminiscencias, sus experiencias vitales, sus visiones del mundo y de la sociedad, y aún

sus obsesiones; que van desde la soledad, las rupturas amorosas, el tiempo, el paisaje

caribe, la muerte, hasta su cierta fijación con la sexualidad y el erotismo; tema al que

Gómez Jattin dedicó gran parte de producción poética, y del que quedan verdaderas joyas

de la poesía colombiana, entre las que mencionamos a modo de ejemplo las siguientes: ( )
El tema de la sexualidad y el erotismo, es abordado de distintas maneras y en distintos

tonos; acudiendo en ocasiones a un lenguaje coloquial, transgresor, utilizando expresiones

tabú, que lo ubican muchas veces en el terreno de lo vulgar y grotesco y en otras haciendo

uso de recursos estilísticos que refinan sus creaciones en las que se evidencia un

compromiso emocional personal del autor.