La muerte no es lo contrario de la vida.

Si no parte de
ella
-haruki murakami

EL DUELO

PRESENTADO POR:
DIRIS MALEIDIS MOSQUERA RENTERIA
ANGIE VANESSA MONTERROSA ROMAÑA
YURLEIBYS PALACIOS TORRES
ESCARLY HURTADO VALENCIA

DOCENTE:
CLAUDIA CATALINA RINCÓN MOLINA

NRC: 7396

PSICOLOGÍA 5°A

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

TURBO ANTIOQUIA
 La muerte no es lo contrario de la vida. Si no parte de
ella
-haruki murakami

2019

EL DUELO

Generalmente las personas que sienten dolor por el fallecimiento de un ser querido,
totalmente lo expresan de la siguiente forma:

En un principio mediante el llanto, la tristeza, el aislamiento. El segundo paso de

esta etapa difícil, tiene que ver con el cambio de vestuarios, los cuales se caracterizan por el
uso de colores neutros; durante los primeros meces; también realizar actos litúrgicos en
memoria de la persona fallecida. En la cultura de la etnia negra y palenqueros, que
descienden de África, manifiestan su dolor mediante canticos o alabaos.

Algunas personas durante los primeros meses realizan visitas periódicas a las
tumbas el fallecido, para limpiarlas.

En cuanto a las concepciones que se tiene en las diferentes culturas acerca de la

muerte, sobre sale las concepciones de los indígenas, quienes se aferran ciegamente a creer
que después de la muerte hay otra vida y como prueba de ello, a las personas fallecidas le
colocan en su tumba sus objetos de valor, y hasta alimentos; pues su ponen que deben
realizar un viaje largo.

En ciertas culturas de creencias cristiana como la religión católica, también creen

que, en el momento de morir el cuerpo, el espíritu se escapa buscando un sitio del más allá.

Otras culturas como la nuestra acostumbran a colocarle un vaso con agua sobre la
tumba, pues están convencidos de que el espíritu viene a tomar agua para emprender un
largo viaje hacia el más allá.

En ciertos pueblos y culturas, se habla de forma fervorosa y firme acerca de la

reencarnación, es decir; de que el alma de quien acaba de fallecer, sale de su cuerpo en el
momento de su muerte, para reencarnarse en otro cuerpo.
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-haruki murakami

En cuanto a la forma que celebran los actos fúnebres en las diferentes regiones de
Colombia, existe una tendencia marcada en las culturas negras, especialmente en la cultura
chocoana y la región del pacifico, en donde se cantan alabaos alrededor del funeral y a
estos mismos eventos concurren muchos miembros de la población, como muestras de
solidaridad con la familia afectada, a quienes le colaboran donándoles dineros y especies.

Es importante señalar que en la cultura turbeña, durante el velorio las personas que
acompañan de manera masiva; lo hacen realizando partidas de cartas, domino, chistes, al
tiempo que se consume bebidas como el café, aromática y alcohol, y según la persona
fallecida si era un joven se le pone su canción favorita gran parte de la noche. El día del
entierro se megafonea dando una información breve de la persona fallecida; informando la
hora, lugar donde se va a realizar el acto fúnebre, y según las creencias bien sea cristiana o
católica se realiza un culto o una misa.

Por ultimo se hace un recorrido por las diferentes calles haciendo una estación en la
tienda llamada la última lagrima, ultima parada que se le hace al muerto donde los
familiares y amigos les ponen la música que la persona fallecida escuchaba con más
frecuencia.

También es importante identificar que los jóvenes que mueren de accidentes por
Piques de motos se le hace un homenaje en la Tienda la Ultima Lagrima en donde todos los
compañeros llevan sus vehículos y alrededor del cajón lo rodean picando las motos.

Otras personas expresan ese ultimo adiós con globos blancos, cuando se llega a la
tienda anteriormente mencionada todos sueltan los globos a la misma vez.

Ciertos grupos sociales que presentan una misma patología, como los pandilleros en
el caso especifico del municipio de turbo, acostumbran a despedir a sus miembros cuando
fallecen en las riñas que sostienen con otros bandos, se identifican por acudir al entierro
vestidos de colores negros o blancos y aprovechan la ocasión para perseguir a sus
contrincantes, no importándoles interrumpir la ceremonia y mucho menos el lugar donde
se encuentren con los rivales; ya que van armados con machetes o pistolas.
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otros de los grupos sociales que presentan unas características específicas durante
el sepelio de uno de sus integrantes en este municipio, son los llamados traquetos, quienes
acostumbran a llevar grupos de mariachis, juegos pirotécnicos y exhiben automóviles de
alta gama.

En cuanto la organización del cementerio local, debemos señalar que aun que el
cementerio está situado en cierta distancia del pueblo, y se encuentra cercado, en su parte
interna necesita más organización, ya que los nichos no se encuentran en una sola parte si
no en varias partes del cementerio, y en ciertas ocasiones se ha encontrado escombros de
cajones, esparcidos por diversas partes del cementerio.

Otro de los puntos negativos es lo referente a que en ciertas épocas los espacios del
cementerio son invadidos por personas drogadictas y pandilleros quienes realizan actos
vandálicos dentro de este.

En cuento a la organización interna de las bóvedas estas se encuentran orgánicas

unas encimas de otras en forma circular alrededor de las paredes y otro grupo las
encontramos en el centro, en relación a los tipos de lapidas que se utilizan en este
cementerio, están varían de acuerdo al extracto social de la familia del fallecido, por ello
encontramos algunas lapidas del material fino y costoso hasta encontrar bóvedas que
simplemente están marcadas bien sea con simple pintura. En nuestro recorrido por este, se
observaron que algunas de los chicos que pertenecían a grupos de pandillas sus bóvedas se
diferencian algunas por que se encuentran encerradas con rejas de hierro para que no les
partan los vidrios o les rallen su foto, pero muchos estas rejas no les protegen y aun así
encontramos vidrios partidos y rejas jorobadas.

Aun que es difícil determinar que es lo mas importante para una persona como
doliente, pensamos que, desde la orilla como simple espectador de los hechos, que para esa
persona la importante es acompañar hasta la tumba a es ser querido; tanto es a si que han
existido casos, en donde los dolientes no se quieren desprender de ese lugar que quieren
permanecer por mucho tiempo en ese sitio. Algunas personas como dolientes toman la
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decisión de visitar de manera frecuente ala tumba del fallecido llevándoles ramos de
flores y rezándoles u oraciones según su creencia religiosa.

EVIDENCIAS DE NUESTRA VISITA AL CEMENTERIO

Vidrios y lapidas
dañadas
Iglesia donde se
realizan las misas.

Acompañamiento
masivo

Nichos
Ubicación de bóvedas

Entrada al
cementerio

Visitando y Haciendo
limpieza a las bóvedas
de sus familiares.
Cuando las personas
no tienen recursos se
entierran en la tierra
y seles pone una cruz
de madera.
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Insuficientes recursos
Forma de ubicación económico.
de las bóvedas
REFERENCIAS

Papalia, D., & Martorell, G. (2015) desarrollo humano / (décimo tercera. Ed)

Mexico. McGrawHill. Capítulos. 19 (pag.556 a la 578)

https://search-proquest-com.ezproxy.uniminuto.edu/docview/1899773594?pq-origsite=summon