6 Las tres partes del alma.

 Platón dividió el alma

en tres partes: razón, ánimo y apetito. Las explicó
mediante el mito del carro alado en uno de sus
diálogos: Fedro.

7 El mito del carro alado. Así explicó Platón el

mito del carro alado: las almas son como un carro
dirigido por un auriga del que tiran dos caballos. El
alma será la fuerza natural que mantiene unidos al
carro y a su auriga, sostenidos por alas; una fuerza
capaz de elevar lo pesado, encaminándolo hacia el
lugar donde habitan los dioses. El cultivo y la
dedicación a lo hermoso, lo sabio y lo bueno hacen
crecer las alas que harán más ligera la ascensión.
En cambio lo malo, lo vergonzoso y feo tiene como
resultado que estas se extingan: la caída será
inevitable. En el caso de los hombres, la subida es
más costosa. La causa es que el auriga ha de guiar
a una pareja de caballos de distinta índole. Uno es
blanco y simboliza la belleza y la verdad, mientras
que el otro es negro, sinónimo del mal y lo feo. El
auriga es la parte racional, el equilibrio. Si el auriga
es capaz de controlar a los caballos, el conjunto se
elevará y contemplará el mundo de las ideas. Si no
lo hace, los caballos se rebelarán, el carro no podrá
elevarse y caerá en el mundo de las cosas, el
mundo sensible. El alma acabará en un cuerpo
aprisionado con el anhelo de retornar a su mundo
original, ese para el que estaba destinado.

Las partes del carro se corresponden con la

naturaleza tripartita del alma:
  La parte volitiva, donde residen los apetitos y
deseos incontrolados. Es el animal negro y
rebelde.
 El ánimo, bajo la forma de caballo blanco, es
la parte que aspira siempre a la verdad y al
bien.
 El auriga, el hombre que los dirige, simboliza
la razón, es el encargado de controlar los
apetitos.

8 La justicia es el equilibrio. Definió la justicia

como el orden y equilibrio entre las distintas partes
del alma.

El gobierno del pueblo o sus representantes es para Platón

muy imperfecto y defiende un gobierno que esté dirigido
por los más sabios

9 La ciudad y el gobierno ideales. Dedicó gran

parte de su obra, y mucha energía vital, a
reflexionar sobre la forma de ciudad ideal. Dividía a
los ciudadanos en tres: productores, que debían
dedicarse a la actividad económica; guardianes, que
se ocupan de la seguridad y el orden; y
gobernantes. Para Platón, la justicia llegará cuando
cada grupo social desempeñe la función que le
corresponde y con su virtud concreta: los
productores, la moderación; los guardianes, el
valor; y los gobernantes, la prudencia. Por encima
de todos ellos situó al rey-filósofo, en lo más alto de
la organización política. Para él, el gobierno del
pueblo o sus representantes es muy imperfecto y
aboga por un gobierno que esté dirigido por los
sabios. La forma más perfecta de gobierno sería,
pues, la monarquía o aristocracia, que asegura el
gobierno de los mejores, los más preparados: los
reyes-filósofos, los más sabios.

10 La Academia, el centro del saber. En Atenas

funda la Academia, en las afueras de la ciudad,
cerca de los jardines del héroe Academos, por eso la
llamó así. Es el primer centro del saber, dedicado al
estudio y a la enseñanza, algo así como las
universidades actuales.

Palabra de Platón
«Tres facultades hay en el hombre: la razón que
esclarece y domina, el coraje o ánimo que actúa, y
los sentidos que obedecen»

«Debemos buscar para nuestros males otra causa

que no sea Dios»

«Son filósofos verdaderos aquellos a quienes gusta

contemplar la verdad»

«La filosofía es un silencioso diálogo del alma

consigo misma en torno al ser»

«Frío e insípido es el consuelo cuando no va

envuelto en algún remedio»

«El tiempo es una imagen móvil de la eternidad»

«El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre

que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y
los sentimientos los caballos»

«Donde reina el amor sobran las leyes»

«Aprendiendo a morir se aprende a vivir mejor»

«Cuando la muerte se precipita sobre el hombre, la

parte mortal se extingue; pero el principio inmortal
se retira y se aleja sano y salvo»