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La relación entre el rol de las fuentes y las maneras en que se aborda la escritura histórica desde la
década de 1950 es de una forma que promueve la reflexión en el sentido crítico del devenir
humano. Se realiza esta actividad crítica a través de la interpelación de fuentes, utilizando la duda
de manera constructiva, y no como sinónimo de incertidumbre, tal como se pensaba en la
historiografía positivista. De esta manera, resultan nuevas problemáticas, las que se buscan
resolver con enfoques específicos, además de usar categorías analíticas como género, raza, clase,
entre otras. Cabe destacar que la realidad ya no se concibe como sólida y verificable, por lo tanto,
la escritura histórica ha variado y la manera de relacionarse con las fuentes también lo ha hecho 1.
En la historiografía actual se comprende que los archivos, no solo reflejan los orígenes, procesos y
contextos específicos, sino que son capaces de romper de manera abrupta todo atisbo de solidez
planteado en la historia decimonónica, por ejemplo: imágenes preestablecidas, debido a que
mantienen relaciones infinitas con lo real 2.
1
BRAUDEL, Fernand. Las responsabilidades de la historia. En: La historia y las ciencias sociales. Madrid:
Alianza, 1968-1970. p. 23.
2
FARGE, Arlette. Recorridos y presencias. En: La atracción del archivo. Valencia: Institucio Alfons el
Magnamim, 1991. p. 28-36.
3
WHITE, Hayden. El texto histórico como artefacto literario. En: El texto histórico como artefacto literario y
otros escritos. Barcelona: Paidós. p. 110-113.
4
Óp. Cit., p. 75.
5
Ibíd., p. 75-76.
Un archivo no muy común en la escritura histórica es el archivo judicial. Al acceder a éste, nos
encontramos con aquellos sujetos que la historia oficial omitía, por ejemplo: la mujer y el niño.
Parecían estar en silencio, quietos y petrificados, pero que hablan a través de la interpelación que
debe realizar el historiador a las fuentes. En consecuencia, la interpelación puede finalizar
discursos inacabados, lograr manifestar las relaciones de poder y esclarecer el esquema social,
marcado por el choque de vidas6.
Gabriel Salazar en su historiografía utiliza el archivo judicial además de prensa oficial, relatos
orales y manuscritos, para describir a un sujeto histórico ausente en la “historia adulta”, el niño
huacho7. En cuanto a la metodología empleada, declara lo siguiente: “Hacer historia de niños es,
sobre todo, una cuestión de piel, de solidaridad, de convivencia, de ser uno mismo, más que
métodos y teorías”8. Debido a esto, se reafirma que el relacionarse con fuentes como el archivo
judicial nos hacen escuchar voces débiles dentro de la historia 9.
6
Ibíd., p. 28-33.
7
SALAZAR, Gabriel. Ser niño “huacho” en la historia de Chile. Santiago de Chile: LOM Ediciones, 2006. p. 87.
8
Ibíd., p. 91.
9
Ibíd., p. 87.
10
FARGE, Arlette. Recorridos y presencias. En: La atracción del archivo. Valencia: Institucio Alfons el
Magnamim, 1991. p.66-67.
11
Óp. Cit., p. 87.
Bibliografía:
- BRAUDEL, Fernand. Las responsabilidades de la historia. En: La historia y las ciencias sociales.
Madrid: Alianza, 1968-1970.
- FARGE, Arlette. Recorridos y presencias. En: La atracción del archivo. Valencia: Institucio Alfons el
Magnamim, 1991.
- SALAZAR, Gabriel. Ser niño “huacho” en la historia de Chile. Santiago de Chile: LOM Ediciones,
2006.
- WHITE, Hayden. El texto histórico como artefacto literario. En: El texto histórico como artefacto
literario y otros escritos. Barcelona: Paidós
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