Nombre: Samanta Tapia G.

Curso: Sociología VII

Fecha: 30 de Noviembre del 2019
Tema: Corrección del examen.

1. ¿Cuándo se integra la burguesía en el Ecuador según Moreano y por cuáles

factores?

Moreano nos dice que la burguesía se integra en el Boom del banano, en 1940, donde hay
una dominación de la burguesía exportadora y una integración dependiente del Ecuador en
el capitalismo mundial. Nos dice que el boom de banano permitió una era de bonanza
económica, signada fundamentalmente por el espectacular crecimiento de la producción,
exportación y precios internacionales del banano. El volumen físico de las exportaciones
del banano creció de 13.881 toneladas métricas en 1944 a 492.820 en 1952 y a 855.571 en
1959. Esa expansión significó una profundización mayor de nuestra integración comercial,
financiera y productiva al sistema capitalista internacional. La expansión capitalista
permitió la superación de la crisis ideológica de la fase anterior y la transición del
predominio de la región jurídico-política a la región tecnocrático economista; la definitiva
derechización del liberalismo y la incorporación del sub-conjunto ideológico pequeño
burgués.

2. ¿Para Roig como se desarrolla la sociología temprana en America Latina?

Roig nos explica que el pensamiento social Latinoamérica tuvo sus inicios a partir de la
Independencia, esta problemática movilizó a los escritores de la época a replantearse la
cuestión de la dependencia. A partir de ahí toda la problemática social giró en torno a la
necesidad de ir alcanzando formas de liberación. Se dan las ¨Sociedades de Amigos del
País¨ sociedades patrióticas que se centraron en conocer y comprender la propia realidad.
Durante la Colonia las ideas sociales y políticas tuvieron sus primeros desarrollos teóricos
dentro de los llamados ¨derechos naturales¨ y ¨derechos de gentes¨, a partir del siglo XIX se
dio la constitución de una universidad republicana en donde se desarrolló un derecho más
avanzado el ¨derechos patrio¨ entendido entre el ser y lo que debe ser, entonces la
enseñanza del derecho natural en la universidad republicana se caracterizo por un
desplazamiento hacia la ¨Legislación¨. A finales del siglo XIX la ¨Legislación¨ se
diversificó y especializó, entonces tenemos a la filosofía del derecho que partió del derecho
natural y la sociología la cual partió del derecho de gentes. La filosofía del derecho se inició
bajo la influencia del pensamiento Krausista mientras que la sociología tuvo una herencia
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positivista de Comte, Durkheim, Tarde, Spencer, autores gringos y otros autores

latinoamericanos.

En América Latina el saber social tuvo una íntima relación con el desarrollo del derecho en
la Universidad, este fenómeno no muestra en el saber francés ni inglés. La Sociología nace
en manos de Comte como una forma de saber extrauniversitaria e incluso anti universitaria
y en Spencer al margen de la universidad y en lucha con ella.

3. Compara la concepción de clase social en Tamayo, Bossano y Paredes.

Espinosa Tamayo analiza la clase social a partir del origen étnico y de la cultura, el
considera que la raza define tu entrada en la sociedad pero no define tu forma de pensar, es
decir, este es un factor externo, también considera que influye la descendencia y el color de
la piel, por ejemplo si eras blanco ibas a pertenecer a una clase elevada o a la burguesía.
Paredes de igual manera analiza la clase social a partir de la raza y la cultura, sin embargo
para este autor la raza es un factor interno, es algo que define como te entiendes, es decir, la
raza influye en la formación de la cultura (prácticas y costumbres) de las personas. Por otro
lado Bossano va a analizar la clase social a partir de la cultura como los otros dos autores,
pero también va a ver el uso de la riqueza y la geografía, nos dice que la ética es el
principio de moralidad como el eje director de las costumbres, es así que este hace un
análisis diferenciando las formas de comportamiento de los Serranos y Costeños y
considera que en el litoral hay una mayor pretensión a la delincuencia.

4. Explique brevemente la propuesta de una Sociología Psicologica de Angel

Modesto Paredes.

La Sociología era para Paredes una ciencia equiparable, en el pensamiento social, a la

Biología en las ciencias naturales. Paredes da mayor importancia al elemento racial para
intentar entender las ¨leyes de herencia¨ y ¨atributos raciales¨ a partir de las relaciones entre
razas en lugar de las relaciones de clase, dejando a un lado, el papel de los aspectos
económicos. Es decir, Paredes toma como base a la biología de la cual va a destacar los
factores de la raza y nacionalidad, esta segunda entendiéndola como el mérito de la
intervención de causas psicológicas que produce la conciencia que un grupo tiene de sí.
Pero estos factores no vienen de la nada sino que se dan por una herencia social, aquí se va
a basar en Tarde para explicar que esta herencia es transmitida a través de la imitación la
cual se da por el grado de simpatía que tengamos hacia cierta persona, nos habla de la
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simpatía orgánica y simpatía espiritual, pero la que va a destacar es la simpatía espiritual

que nos lleva a la aceptación espiritual.