FE Y CULTURA

UNIVERSIDAD CATÓLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO

FACULTAD DE INGENIERÍA
ESCUELA DE INGENIERÍA CIVIL Y AMBIENTAL

ESTUDIANTES :

 Alarcón Díaz Miguel

 Aguilar Morante Jose Giancarlo
 Briones Samame Danny
 Chuquicahua Zelada Dairy
 Ventura Peña Cristian
 Villalobos Montenegro Carlos
 Zapata Perez Darwin

DOCENTE : Villegas Flores Jorge

ASIGNATURA : Fe y Cultura

Chiclayo, Octubre del 2013

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Tabla de contenido

1. La falta de realismo....................................................................................................................4
2. La falta de reduccionismo de la razonabilidad...........................................................................5
3. La falta de moralidad como parte del elemento liberador de la razón......................................5
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1. La falta de realismo.

El autor nos dice que él no actuaba frente a los acontecimientos que se les presentaban por
temor, pero este temor no tenía fundamentos ya que nunca había tratado de llevarlos a cabo, solo
las había pensado y evaluado de manera intelectual; como sabemos esto lleva a un gran error ya
que: “Poca observación y mucho razonamiento nos conducen a una equivocación”.

El escritor trata de manipular la realidad ajustándola a sus “pensamientos” (que no son más que
una construcción intelectual, es decir algo ideal e imaginario) creados por la inteligencia.

Además trata de explicar que tuvo varias oportunidades para actuar y darle sentido a su vida, pero
no lo hizo porque sentía temor o pavor, pero esto solo lo imaginaba, no lo experimentaba es decir
cayó en la alienación.

Luego afirma que todo el tiempo, aparte de estar aterrorizado por la consecuencia de sus posibles
actos, tenía un gran interés por el sentido de su vida; pero ¿Cómo podría conocerla? La respuesta
está en experimentar las cosas; ya que para conocer algo el método debe de ser impuesto por el
objeto y no debe de ser definido por la misma persona. Pero esta experiencia que debe de realizar
el autor no debe de consistir en solo “probar algo”, la experiencia debe de ir más lejos, se debe de
realizar en toda su magnitud, es decir: que la experiencia es entender una cosa, por tanto implica
la inteligencia del sentido de las cosas.

Además, aún realizado esta experiencia no se debe de dejarla así, se debe de evaluar. Pero esta
evaluación no debe de caer en alienación, sino que debe de ser evaluada con nuestro propio
criterio que viene de nosotros mismos (es inmanente) ya que viene de la nuestra propia naturaleza
(entiéndase por naturaleza a Dios).

Todas estas experiencias deben de ser comparadas con “la experiencia elemental” para así poder
llegar a la liberación y a la ascesis (la búsqueda del hombre mismo para alcanzar su propia
madurez).
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2. La falta de reduccionismo de la razonabilidad.

El autor expresa su falta de racionalidad en el sentido de su vida, imaginando de qué forma es
manifestada su vida llegando a su a su realidad del sentido de su vida .

Nos da entender desde el punto de vista racional que si no damos una dirección al sentido de
nuestra vida es como si el viento destinara nuestro destino, no podríamos saber cómo podría
terminar nuestra vida

La poesía desde el punto de vista del reduccionismo de la razonabilidad, es que el hombre no

llega a experimentar todo lo que podemos encontrar a lo largo de nuestra vida, ya que no
apertura su ser o no se decide a “abrir los ojos”, es decir no se adhiere a la realidad y vive en un
mundo hecho de ideas y con pensamientos equivocados que no le permiten desenvolverse
completamente en el medio que nos rodea.

Es así entonces que creemos tener ya un destino, y cuando creemos esto entonces quiere decir
que no estamos utilizando la razón, ya que la razón es la apertura a la realidad.

Por eso la razón es apertura a la realidad, capacidad de aferrarla y de afirmarla en la totalidad de

sus factores.

Por lo tanto así llegamos a entender que el problema del hombre es adherirse a la realidad, darse
cuenta de la realidad.

3. La falta de moralidad como parte del elemento liberador de la

razón.

Según la moralidad como parte de un elemento liberador de la razón el contenido del documento
nos muestra una situación pensativa en la cual observamos como personaje principal a una
persona (autor) la cual hace presente ocasiones puntuales de su vida con la finalidad de buscarle
un sentido, a dicha vida que lleva y que está dispuesto a llevar de forma cabal con una sola
dirección y con el objetivo ya nombrado anteriormente su SENTIDO DE VIDA.

Cabe rescatar también que dicha persona (autor) siente temor y tiene en claro las consecuencias a
la cual puede llegar a someterse pero a pesar de eso está dispuesto a lograr su objetivo con
perseverancia y derribando obstáculos que se le presenten en el camino