TÍTULO: Arte y cultura: Un viaje por el tiempo.

DURACIÓN: 30 MIN

MIEMBROS: 3

SITUACIÓN DE LA VIDA REAL: Durante una comida familiar nos dimos cuenta de que a nuestros
abuelos no les gustaba la música que escuchaban nuestros padres cuando eran jóvenes y a
nuestros padres no les gusta la música que escuchamos nosotros, por lo que decidimos
profundizar más acerca del por qué.

PREGUNTA: ¿Hasta qué punto el conocimiento artístico puede generar un cambio en la cultura
hegemónica de una sociedad?

VÍNCULO ENTRE SITUACIÓN DE LA VIDA REAL Y PREGUNTA: Con la situación de la vida real nos
dimos cuenta de que existían unas claras diferencias intergeneracionales y esas diferencias
eran las que generaban que a nosotras, a nuestros padres y a nuestros abuelos nos gustara
música diferente y por lo general no nos gustara la de otras generaciones. Fue por esto por lo
que decidimos investigar acerca de estos cambios y cuáles podrían ser su origen. Llegamos a la
conclusión de que una de las causas de este cambio podría ser las diferentes manifestaciones
artísticas que surgen en un determinado momento en una sociedad, generalmente fruto de un
contexto social agitado. Surgió así nuestra pregunta de teoría de conocimiento.

RESUMEN DEL DESARROLLO:

En primer lugar, definiremos conceptos como el conocimiento artístico y nos posicionaremos a

favor de que podemos aprender del arte. Después, a lo largo de toda la presentación iremos
defendiendo nuestra tesis a través de ejemplos artísticos a lo largo de la historia ambientado
en un viaje en el tiempo.

En numerosos casos, como en el Gumboot, los monumentos de regímenes políticos y la

decoración de las iglesias, el conocimiento artístico, lejos de producir cambios en la cultura
hegemónica, realiza una función perpetuadora de ideas o valores pertenecientes a esta,
transmitiendo las.

En otros casos, como en el del Chien Andalou, aunque parte del objetivo que persigan sea
criticar un ámbito de la cultura imperante, no consiguen producir un cambio sustancial en esta
ya que el mensaje no cala en la población.

Sin embargo, otras manifestaciones artísticas, como en el poema Aullido, rompen con los
valores establecidos, introduciendo nuevos que son adoptados por al menos una parte de la
población y poco a poco modifican la cultura hegemónica.

CONCLUSIONES: Concluimos que el conocimiento artístico puede influir en la cultura

hegemónica, en algunos casos ayudándola a cambiar, como en el caso de “Aullido” con la
introducción de nuevos valores. En otros casos, simplemente no produce un cambio sustancial,
como en “Un Chien Andalou”. Por último, en otros el conocimiento artístico busca perpetuar
esta cultura hegemónica, como en el “Gumboot”, la decoración de iglesias y los monumentos
referentes a regímenes políticos. Nuestra situación de la vida real coincide con el primer caso.
La música que surgió en la época posfranquista de la Movida Madrileña supuso la
reivindicación de unos valores que apelaban a la libertad, antes inexistente en la dictadura.
Esto es, el conocimiento artístico ayudó a generar un cambio en la cultura hegemónica de la
sociedad. Apoyando nuestras conclusiones con otra situación de la vida real, pero esta vez
relacionándola con el tercer caso, las manos de la victoria construidas por Saddam Hussein
para conmemorar la supuesta victoria de Irak en la guerra Irán-Irak y ensalzar al gobierno,
representan un ejemplo en el que el conocimiento artístico influye en la perpetuación de la
cultura hegemónica.