El Plan De Dios Revelado Los Sacrificios en el Antiguo Testamento 105

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18. LOS SACRIFICIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

Una de las principales funciones de los sacerdotes [como vimos en nuestra anterior lección] fue
presentar los sacrificios. Desde el tiempo en que Caín y Abel se ven trayendo sus ofrendas a Dios en
Génesis capítulo 4, el Antiguo Testamento no pierde de vista el importante lugar que el altar ocupó antes
de la dispensación cristiana.

La ley dada por medio de Moisés delineó un más detallado y elaborado sistema de sacrificios para el
pueblo hebreo. Los principales sacrificios en la dispensación mosaica fueron los holocaustos, las ofrendas
de harina, las ofrendas de paz, las ofrendas por el pecado y las ofrendas por infracciones y yerros por
ignorancia. Observemos qué tan frecuentemente se hicieron en el tabernáculo estos diversos tipos de
ofrendas.

Hubo dos holocaustos diarios: un cordero encendido por la mañana y el otro por la tarde (Éxodo
29:38-42). En el día de reposo [sábado] debía ofrecerse doble holocausto (Números 28:9-10). Cada mes
debía iniciarse con holocaustos especiales (Números 28:11-15). Esto era lo que llamaban "luna nueva".
Además, debían hacerse holocaustos en sus grandes fiestas anuales: la pascua (Números 28:16-25), el
pentecostés (Números 28:26-31), la fiesta de las trompetas (Números 29:1-6) entre otras más. Estos
sacrificios [algunos de ellos fueron hechos con carneros, machos cabríos, becerros, palominos o tórtolas]
eran quemados por completo. De esto no se daba ninguna parte a los sacerdotes para comer. El
significado que usualmente se toma de esto es que es completa dedicación a Jehová Dios.

Por cuanto estas ofrendas fueron de flor de harina amasada, aceite de olivas machacadas y vino, las
hemos mencionado propiamente como "ofrendas de harina". Diariamente hubo ofrendas de harina que
acompañaron los holocaustos de todos los días (Éxodo 29:40-41). Doble ofrenda de harina [dos décimas
de flor de harina en vez de la acostumbrada décima flor de harina] se hacía también cada día de reposo
(Números 28:9-10). Cada luna nueva [una vez al mes] se hacían ofrendas de harina (Números 28:11-13).
Además había ofrendas de harina en sus diversas fiestas anuales (Números 28:16 - 29:39). Al contrario
de la mayoría de las otras ofrendas, en éstas no se derramaba sangre. Se ha sostenido, de manera
general, que era una ofrenda de acción de gracias a Dios. Parte de las ofrendas de harina se quemaba y
el resto se daba a los sacerdotes.

Si no ocupara demasiado espacio, podríamos seguir hablando asimismo de las ofrendas de paz, las
ofrendas por el pecado y las ofrendas por yerro e infracciones. Pero en esta lección no podemos tomar
mucho espacio. Además de estas ofrendas principales, todavía hubo otras ofrendas que Dios le ordenó
hacer al pueblo hebreo.

I. Tres Realidades Sobre Estos Sacrificios.

A. Sólo Podía Ofrecerse A Dios Lo Mejor.

Tan temprano como en los días de Abel, los hombres de Dios le trajeron de lo mejor. Génesis 4:4
afirma:

"Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, de lo más gordo de ellas. Y miró
Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda."
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Esto estaba dentro de un reconocimiento justo de que Dios era digno de lo mejor que el hombre podía
traerle en agradecimiento por todas sus maravillosas bondades hacia los hijos de los hombres y, además de
eso, tal acción indicó que Dios realmente demandaba los primeros frutos y lo mejor para que en realidad
ocupase el lugar de Dios [el Ser Supremo] ante los ojos y en los corazones de los hombres.

Al dar la ley, Dios dijo:

"No ofrecerás en sacrificio a Jehová tu Dios, buey o cordero en el cual haya falta o
alguna cosa mala, pues es abominación a Jehová tu Dios” (Deuteronomio 17:1).

Con la palabra "falta", Dios se refirió a cualquier cosa que no permita que sea un espécimen
físicamente perfecto. Dijo:
"Asimismo, cuando alguno ofreciere sacrificio en ofrenda de paz a Jehová para cumplir un
voto, o como ofrenda voluntaria, sea de vacas o de ovejas, para que sea aceptado será sin
defecto. Ciego, perniquebrado, mutilado, verrugoso, sarnoso o roñoso, no ofreceréis éstos
a Jehová, ni de ellos pondréis ofrenda encendida sobre el altar de Jehová... No ofreceréis
a Jehová animal con testículos heridos o magullados, rasgados o cortados, ni en vuestra
tierra lo ofreceréis” (Levítico 22:21-22, 24).

Esto tenía que indicar que no todo lo que el hombre quisiera sacrificar sería aceptable a Jehová, y en
tanto que estos corderos sin defecto señalaban hacia el perfecto Jesús que sería sacrificado (1ª de Pedro
1:18-19), al describirse nuestro sacrificio vivo a Dios en Romanos 12:1 también se hace referencia a ellos.
El sacrificio de nosotros mismos también debe ser "santo" y "agradable a Dios", para que él lo acepte.

Los animales que fueran ofrecidos a Dios debían ser de un año (Números 28:3). Esto sería cuando
tales animales estuvieran en la plenitud de su salud. Además de que los animales que fueran ofrecidos a
Dios, jamás debieron también haberse usado en trabajos terrenales antes. Así que, Dios pedía todo de
ellos.

También observemos que el hombre debía ofrecer a Dios los primeros frutos de su cosecha:

"Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traerás a la casa de Jehová tu Dios...”
(Éxodo 23:19); "Honra a Jehová con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos. Y
serán llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarán de mosto” (Proverbios
3:9).

Antes de que los hombres usaran las ganancias o utilidades de Dios en sus cosechas, para sí mismos,
se esperó que ellos presentaran las primicias de sus cosechas a Jehová. Cuánta armonía con la práctica
de dar en proporción a los ingresos hoy día, porque se aparta la parte de Dios antes de disponer de
cualquier cantidad para nuestras necesidades personales. Cuán distinto de la práctica de existir siempre
gastando primeramente en nuestras necesidades y deseos y después darle algo de las "sobras" a Dios.

B. Estos Sacrificios Significaron Numerosos Desembolsos Y Muchos Inconvenientes Para La

Gente.

Sacrificar los primogénitos de sus animales y tener indicado hacer tantos sacrificios seguramente era
igual a algo sumamente cuantioso a manera de gasto financiero para los hebreos. ¿Cuánto más fácil
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habría sido haberse quedado con lo mejor para ellos mismos y haberse olvidado de Dios?

Tener que ir tan seguido a Jerusalén con sus animales y sus productos agrícolas implicaba también lo
que la gente llamaría demasiadas "molestias". Para estar seguro de que lo que se traía para presentar era
exactamente lo que debía ser, incluía algún cuidado y previsión que pudo haberse evitado si Dios no
hubiese especificado tan minuciosamente.

Pero en ese respecto, como se afirmó antes, vemos el propósito de Dios al tener cumplidos estos
sacrificios. Sí tomaron tiempo, providencias y gastos. En un sentido, tales sacrificios indicaban: "¿No
debe el hombre disponer de su tiempo para hacer algo por Dios ya que Dios ha tomado tanto tiempo para
bendecir al hombre? ¿No debe el hombre dar algo premeditado en reconocimiento de la constante
providencia de Dios en suplir las necesidades del hombre? ¿No se esforzará un poquito el hombre para
Dios que le ha dado todo lo que tiene? Dios ha provisto un sistema por medio del cual el hombre mostrase
su preocupación por las cosas de Dios, según el cual reconociese su culpabilidad y mediante eso pudiese
demostrar gratitud a Dios por lo que él constantemente hacía. Cuando los hombres se apartaron de Dios,
olvidaron estos sacrificios, y cuando rechazaron estos sacrificios se alejaron más y más de Dios. Sin
embargo, Dios no quería que se hicieran estos sacrificios a no ser que el corazón del hombre estuviese
tras ellos (Isaías 1:2-4, 11-15).

C. Estos Sacrificios No Pudieron Quitar El Pecado.

A pesar del costo que implicó y del trabajo extra para que los israelitas fuesen a ofrecer estos
sacrificios, estos sacrificios no quitaron el pecado. Los judíos pensaban que tenían vida eterna por medio
de su ley (Juan 5:39), pero ciertamente no fue así. El escritor a los Hebreos muy claramente dice de ellos:

"Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las
cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen continuamente cada año,
hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera cesarían de ofrecerse, pues los que
tributan este culto, limpios una vez, no tendrían ya más conciencia de pecado” (Hebreos
10:1-2).

Igualmente Hebreos 10:11 dice:

"Y ciertamente todo sacerdote está día tras día ministrando y ofreciendo muchas veces los
mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados."

II. Por Qué Estos Sacrificios No Pudieron Quitar El Pecado.

A. La Sangre De Un Animal No Podía Expiar El Pecado Del Hombre.

Inmediatamente después de que Hebreos 10:1-2 declara que los sacrificios del Antiguo Testamento no
podían quitar el pecado, el escritor dice por qué:

"porque la sangre de los toros y de los machos cabríos no puede quitar los pecados”
(versículo 4).

Para Dios, un animal no está en el mismo nivel que el hombre. En la creación que Dios hizo, un
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animal es de un orden inferior que el hombre. Entonces, ¿cómo podía un animal ser un representante
admisible como sacrificio a favor del hombre? A más de esto, la necesidad del hombre de un Salvador se
sitúa en el plano moral, y un animal no es una criatura moral. El hombre sólo podía ser salvo de su fracaso
moral delante de Dios por medio de un ser moral que pudiese tomar su lugar ante Dios, y quienquiera que
fuese ese ser moral tendría que ser un espécimen moral perfecto. Jesús fue tentado en todo según
nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15); entonces, sólo él es capaz de salvarnos de nuestros
pecados:

"Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él [Jesús] se os anuncia perdón
de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados,
en él es justificado todo aquel que cree” (Hechos 13:38-39).

B. Los Sacrificios Del Antiguo Testamento No Fueron Ofrecidos Por Un Sacerdote Exento
De Pecado.

Una de las cosas que el escritor de la Epístola a los Hebreos vez tras vez plantea contra la idea de que
los sacrificios del Antiguo Testamento no lograron el perdón de los pecados es que ellos fueron ofrecidos
por un sacerdote imperfecto. Pero lo que fue deficiente en los tiempos del Antiguo Testamento nos ha
sido reemplazado por el perfecto Jesús, nuestro sumo sacerdote:

"Porque tal sumo sacerdote [Jesús] nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado
de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad cada día,
como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y
luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez para siempre, ofreciéndose a sí
mismo. Porque la ley constituye sumos sacerdotes a débiles hombres; pero la palabra del
juramento, posterior a la ley, al Hijo, hecho perfecto para siempre” (Hebreos 7:26-28).

C. Dios No Decretó Que Los Sacrificios Del Antiguo Testamento Quitaran Los Pecados.

Por cuanto Dios sabía que la sangre de los toros y de los machos cabríos no podía quitar el pecado
(Hebreos 10:4), debemos concluir que él tenía en mente otro propósito al hacer tales sacrificios. Entonces,
es obvio que si Dios no tenía prescritos los sacrificios del Antiguo Testamento para quitar el pecado, ellos
nunca pudieron haberlos quitado, puesto que todo lo que se relaciona con el perdón del pecado del hombre,
de necesidad debe descubrirse en Dios y proceder de él y de su plan. En otras palabras, él no los decretó
con ese propósito o habrían cumplido su propósito de esa manera.

III. Lo Que Esos Sacrificios Llevaron A Cabo.

Que porque tales sacrificios no lograron el perdón, no concluyamos que ellos no tuvieron que llevar a
cabo una parte muy definida. Démonos cuenta que todo lo que Dios hace está bien hecho. Él tuvo en
mente algunos propósitos bien definidos cuando mandó que se hicieran esos tantísimos sacrificios.

A. Eran Para Que Los Hombres Hicieran Memoria De Su Culpabilidad Ante Dios.

Si aquellos sacrificios hubiesen quitado los pecados, habrían cesado de ofrecerse (Hebreos 10:1-2). El
sacrificio de Jesús, porque sí quita los pecados, fue hecho una sola vez (Hebreos 10:9-12). Cada año
había el día de la expiación en el que el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo para hacer expiación
por los pecados de toda la nación, pero debido a que él era imperfecto y porque entraba con sangre de
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animales con la cual hacer la expiación, Dios no limpiaba al pueblo de sus pecados. Al siguiente año él
tenía que volver a hacer exactamente lo mismo otra vez. Así, en vez de gozarse por la remisión de sus
pecados a través de un sacrificio eficaz [como lo hacemos por el sacrificio de Jesús], una vez más se les
recordaba cada año que sus pecados todavía aparecían en los libros de Dios. En otras palabras, en lugar
de que estos sacrificios los limpiaran de sus pecados, más bien les recordaban que todavía estaban en sus
pecados delante de Dios:

"Pero en estos sacrificios cada año se hace memoria de los pecados” (Hebreos 10:3).

Esta creciente preocupación de esta carga de pecado fue divinamente hecha a propósito para hacer
que los hombres procuraran el verdadero descanso que se les ofrecería más adelante a través de la venida
del Mesías de Dios.

B. Estos Sacrificios Sacerdotales Fueron La Forma De Instruir Dios A La Gente Sobre La

Necesidad De Un Sacrificio Por El Pecado Y La Necesidad De Un Mediador.

De cualquier forma que un israelita pecara, Dios le ordenaba que hiciera lo siguiente:

"Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó, y para su
expiación traerá a Jehová por su pecado que cometió, una hembra de los rebaños, una
cordera o una cabra como ofrenda de expiación; y el sacerdote le hará expiación por
su pecado” (Levítico 5:5-6).

Observe dos cosas: al pecar una persona, se presentaba la necesidad de ofrecer un sacrificio, y el
propio pecador no podía ofrecer el sacrificio por sí mismo; él tenía que tener el sacerdote [un intermediario
o mediador] para hacerlo. Qué lecciones tan básicas fueron enseñadas de esta manera. Esto enseñó a
los hombres a asociar la necesidad del sacrificio con el pecado y la necesidad de un mediador con Dios.
La ley de Moisés enseñó a los hombres más claramente la siguiente verdad:

"...y sin derramamiento de sangre no se hace remisión” (Hebreos 9:22).

Todo esto fue para preparar a los hombres para la verdad registrada en 1ª a Timoteo 2:3-6:

"...Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al
conocimiento de la verdad. Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se
dio testimonio a su debido tiempo."

C. Estos Sacrificios Hicieron En Forma Ceremonial Lo Que El Sacrificio De Jesús Hace De

Modo Real.

Es un estudio completo en sí el considerar las muchas maneras en que estos sacrificios simbolizaron la
muerte de Jesús. Entre ellos, Hebreos 9:13-14 muestra que los sacrificios purificaban la carne en forma
ceremonial y que si eran capaces de hacer eso, la sangre de Jesús es capaz de limpiar nuestras
conciencias del pecado:

"Porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de la becerra
rociadas a los inmundos, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la
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sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a
Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?"

Los versículos anteriores están inmediatamente seguidos del que hemos escogido para usarlo como el
pensamiento concluyente de este estudio; es decir, que la muerte de Cristo en realidad expió los pecados
cometidos durante los tiempos del Antiguo Testamento:

"Así que, por eso es mediador de un nuevo pacto, para que interviniendo muerte PARA LA
REMISIÓN DE LAS TRANSGRESIONES QUE HABÍA BAJO EL PRIMER PACTO, los
llamados reciban la promesa de la herencia eterna” (Hebreos 9:15).

No hay duda de que aquellos que obedientemente cumplieron con el sistema de sacrificios en el
Antiguo Testamento serán salvos por la muerte de Cristo, y los que no lo hicieron se perderán. Si esto es
correcto [y sin duda lo es, porque los que estuvieron bajo la ley por la ley serán juzgados], aquellos
sacrificios en vez de proveerles por sí mismos la verdadera limpieza [como lo creían los israelitas]
resultaron ser las condiciones de su salvación por la sangre de Cristo, que ellos simbolizaron, al igual que el
bautismo y la cena del Señor [representaciones de aquella muerte] lo están entre las condiciones de
nuestra salvación hoy en día.

PREGUNTAS

1. Enumere los principales sacrificios para la dispensación mosaica.

2. Explique en qué consistía un holocausto.

3. Explique la oblación u ofrenda de harinas.

4. ¿Cómo se escogían apropiadamente los sacrificios?

5. ¿Por qué querría Dios que fuese tan "molesto" para la gente el ir a presentar los sacrificios que él
demandaba?

6. ¿Por qué no pudieron quitar el pecado estos sacrificios?

7. ¿Qué lograron estos sacrificios?

8. Entonces, ¿cómo pueden ser salvas de sus pecados las personas que vivieron en tiempos del
Antiguo Testamento?

9. Aprender de memoria Hebreos 9:15.