ACTIVIDAD 1

BLANCA MARGARITA PAREDES TORRES

FILOSOFIA DE LA HISTORIA

1. CON EL ADJUNTO “LA IDEA DEL HOMBRE Y LA HISTORIA , ELABORA UNA NUBE DE
PALABRAS RELACIONADAS CON LOS ELEMENTOS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFIA DE
LA HISTORIA

3. – La redacción es coherente, resume y dialoga lo que entiende y expresa sus dudas, no corta y
pega textos. No hay faltas de ortografía y cada actividad la respalda con la referencia
correspondiente en formato APA. Con el ejemplo de citas lee cuidadosamente las
recomendaciones y la ubicación de citas textuales y bibliografía.

La historia de la filosofía estudia el comienzo y la adoración de la Filosofía de la Historia.

Desde Hegel nosotros sabemos enfáticamente que la teoría de la historia tiene dos objetivos
distintivos, aunque por supuesto, no desvinculados entre sí:

 En proceso histórico en sí mismo

 Y en conocimiento que deriva de ello

Desde los antiguos griegos tambien se preocuparon por la historia y por los problemas
filosóficos que planteaban. La historia planteaba varias cuestiones como: ¿qué es la
Historia? ¿Cuál es su sentido? ¿Cómo conocemos nuestro pasado? .puedo decir que la
filosofía nace en Grecia.
En la época Moderna, la cultivaron los pensadores de la Ilustración del siglo XVIII (Voltaire,
Herder, Condorcet, Montesquieu). Elaboraron la teoría del proceso histórico constituía
una unidad, explicaron que el medio geográfico y social influía sobre el hombre. En el
desarrollo de la filosofía burguesa de la historia alcanzó una etapa superior a la filosofía de
Hegel quien concebía la historia como un proceso único sujeto a la ley, internamente
necesario de autodesarrollo del espíritu, de la idea de Marx y Engels superaron la
limitación de la filosofía de la historia, que se manifestaba en el carácter especulativo,
apriorístico e idealista de dicha filosofía. El descubrimiento del materialismo histórico,
sirvió de base para crear una historia auténticamente científica. La mayor parte de los
sociológos e historiógrafos burgueses renuncian a la generalización filosófica de la historia
ante las leyes históricas objetivas, que conducen al capitalismo a su fin. Ven la historia
como una sucesión caótica de casualidades y rechazan los conceptos de casualidad, de
sujeción a ley de progreso.