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  • Madres y Huachos Cap 2

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    Madres y Huachos de Sonia Montecinos, capítulo 2.

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    ia na rl cvabthdd dea vide contase doin eet crib codes merengue ear rete a 0 nega, qu chs ag gan ete anion Alo sigue Se futlan metros camporyquesereecaslvnns Ast un devequlibrio ronda losses mestizos ma: Ban que yo corta con su propio cuchilo cada is com {ra cultura Estamos ciertas que un ali profi, dels a> ‘eras trnsmitdos por nuestra memoria histrea, pode abi [in gra campo decuestiones que responderan ala tenn entre los géneros que hemos descublrto en ese somerorecortdo. ‘también uminar os destllos mertizos dena denied que hoy ‘semeja una fractur, pero que noe mas que Ia consatacion de ‘una sntess cultural emboscada por su negacn. (ea {le st ee ee paboedeamert |) | rage te Ce rpetarenn sda? | | Loose ee pb eon sta 1 igual que el pecador, (Contes en Quiche 9 Catena ee ue 1. rhea marine como expres {tisncetamo eligiove La comeviin prclombin bord un paren pobde do ‘vinidades masculinasy femeninas, en uncomplej0 Eta Init y stosen donde las categoias de géne OCuPACOE SAT adc eu ode opsconer complements” He” tifa ial cons meron upon iran 0 tree cert cn dn aman 0 La coxmovisién europea, por su lado, portabe una ima = ond save preset agra peal ew. ‘ios maseolino 18 ‘de una Virgen Madr, que hizo posible la redencin human © teas de su joe Salvador, quien ald un scifi nico (AE rte vncalsda las dviniadesfemeninas peclombinas, as como ERS a diversas anpectos de su mitologia. Es el caso de Guadalupe, on EIN) México; Copacabana, en Bolivia La Tirana y la Virgen de Anda yesh call en Che enre otros. telogo Mas Salina express seta dela. "Eancesro medieval qu entendla a Mara en una con cepetin viata yfetiva, de ransgresnsagrada va fecundar 4 caste mn del pnb Heian en fe ge ice Seprartcy tacns is ae os pane eae eat Ehiryihyicaniemecmce eugene Seen cee Semen ae Sete cipreh tepid ee srs al Eris ‘ate port Speen, soe doen Sekt emer ene ee Sah tee sere arn par ohne” 1985295) sens ern egies de do car a Yl juego de ele imagiers indigenes epi =¥.ainosguen em machoslgaes por nop ‘chachlas,dveidaes wascaasy eae. Lntament itis ye Mart comer vince ane cert de oe, ent Soda come PachamarsaPcharama, ot a oer ns ‘vinta fermen yore cl eras erad, De ee ‘modo a antigua tereca etre pu asin) ¥ phan (renin) mtara en aig nlc des Vrgen de Cope {abana ars Gibran directa to pce mance ‘seenel proces de acutrscion al crsiaiamo yr qe us po ‘rr snttracin,bo que implis elimina lon ne oper y Amenore en benefit deus dda (19772), Le ele <= estas mans ede ata ns amigas, pues Copaabins {7 culo amare mado un mofer sites ose Sear pe es deat aguas dea wend que enna pore Simba ne dl cero apa. La confront del ‘gna cor arta pers alsa yestrctre oma ‘0. dio eae nanos yuotron pate reccaren un compe has de wstacones” tn cutie de igen de Coca ‘vo sugerent, dade miro punto det ue for ‘masque ssume ete icrtaeo devclarsa kis onion que tabla de ton del manera en que fte se enerirea v= {allan a experince comprtida dela Conia del ver me {ina delashondar lan qu es vencls ha aan ‘asta nuestro dn. oan tre umbcanese rCcas 2 cos dace La ereacin de imigees, nolo yl eatin de snitoxvincaladen con atntendenc restau pense (que neta enone la penta el quence, dn event lint, 8 intertoganes bre nuesto Ong» fuses Menta. Nemon precamese a simbolics yc (marian de America Latin una es sefles nis profundas de (ha inquscones, dew eli, ya ve, le forma mi i {emir pens on a compe de ine ctr ged 3 parr de dow matrices. Dede esto abjeto,podemon tambien leg aperi de este ut, on parvigas de a constucion {dels idendaes de pero lou sgn queen ora, ¥ 0 imbricacinindaoable ena clara esi 2. _LaMadee yet hijo la propuesta de Guadalope” eon tne at oct in nan De Tovuiigecanind boa erare ae Soci Meptemceserctos See casio ae aceite nena ee net a rape a tadhreattan oe Vieira area ee ora re aera dace tepals eters aan oocnemony boreneme serine ee eceassne aera de nso yma epee Senne y contest “Yay mabe Sere» dune = ca 9dr mia Nhe eet ma hema are curl ET del pleco dt Obie de Méte,uan Diego Srinbhglene mensaje ala Viger: “Nie mia may pera ‘Runa y Altima Sehora, hc lo que me mandate} cunque ne {ieee entrada avery hablar ono Oba hasta dep de Sane adn vin obade mas ut 7p as reat qu me han le ue a eh siete crit porgue me dijo qu velvet vPro noble principal. Porque ya ves, due ma, que 129 un pobre villana, hombre umildeyplebeyoy quero ts pare ml cite mgs ‘Rett crvlas; perdona, Reina mia, mt atrevimienta sere he xcedido ao decoo que se debe a tu qrandeca (Op. loceh) tender tale relterart pein «Juan Diego dndoe a> (Bue tes ef eacopdo por ea pra leva asin a ge: ‘te lindo obedeceyhace una segunda vinta cndad Now Fumentettne dicultades para que el Obispo lo tena y cuando mate Samim abrniee et sine Menace ta are ier ign nevis Senne: can Semen es ar eS Ca ee ata resem ge a Seah taeanmcmtene rrr r Fee andere ame de rt No ena pen cade ag de eer fe tuto yr pore que yet san Ope) Falmer Gunaape eda sears an Dogo cia a recoger oan nla cmb ded cro dl Tepeya Lan {as envuclan ena op dln edn mts I verdad Gesu palabra. Jun Deol ante ebay sbi man to ademde de rons esas fens, parecer lagen de a Virgen etampads n Aa apr de sprcon de Sandal yd pet lind ser lepads por pder ‘cleat ‘Seta leyenda expel sino dina de a consti ‘ucin de piers en ater lunoameana Endo! plo matclino dl relat, set nmbrado™ en ant ied una madre, Simao por ftp un camctertcas de “peur daca? Cj mi, lan Diego & gen so tieramente como pee fio delcado. hombre nd ss Bad como oY 401 tanto come indetenso. Pens ie angie ain es ‘Specicamente aun ue indipena en pode tropa fo _velin en general dentro dea cara mesa De misma intr, Geadlope a pos fersenino~ que também eta ‘lomo ingen, eniende ou egos a onrpin ela mer fr laeatepanaaciones meta a rep eum Dig srl prin ui en te fest condln de hora amanda x prin nee {en yd i eaocicndoe como un ume ier Ls {ic de efor en mus carln ne varia connctacon ‘orun laa de na mer mayor de napa miso a ‘eaigen go pertenece sn kato oc ape Ente as Cerna or ob Saad d-dh ean Dig ‘true seni Aa frei ead con mins loan cn wl poo wap’ ropes dele masci tae _Arenca en Gada ncn seal (myermenorh len {ef madre) ypasion otal eta ero). 2 sen kept uch et rps ein de Sin embargo ene vegundo dilga, an Diego grea ut ‘evo abut al sak “ae queria int Yalta Setora La noma ii, ager un enorme ‘eid, pues coloca asain de elo femenina. lal dad de condiciones con lo maseaino Juan Digan, ‘te de Guadalupe como fata emia eh eat Dik Peo tambien, "mi rfiaevoca un lnguife xaos, ela vor de ‘hombre que al amar una mujra potege como padre La loc ‘ibn seine también puede ser led deste xe cig ecto. Escomiin enre los amantes, novos o esposeIntinoamercans Hamar“ seine su par, aunque en el contest de a leyends Pnmamos ald mas a psi apical de Guna. ‘Cuando ast ni las maa como apelaivo em fina y alta Ser, a dfncin defo emenino se compl 45 hipotetzamos, produce lbra una epresetacion ambigor Frissde ol panto de'viste masclino sobre ter El hombre ‘ndio Jan Diego al califcar a Guadalupe estblee percep <4-una imagen femenina que es igual al hmbee (inno ma ‘re/padre pero que e diferente por cuanto e Reina (domi \eertorioy por ello pose supeitdad) yes na alsina Sefors: Reina y Sera no tendrin equivalents en lo masclno ‘De exte modo la sues femenina ver equiva ‘godly desgoal simatineameate, ‘i. misma, Creemoe- que eta crncteitin smi ‘Epsiones sobre al gine emenio en nueto terror, Lo pe- fol comandado po Diego de Almagro, que a dl Cnco acon ‘quite y deseabrir Chile Hille Uns dig sa gronncin de ‘Chareat para aprarlaebelion que Manco Il imicuba en Cuzco. 21,24 ae pate Pp Xa pec de ne 70 prea arta cas epee Guta Po cdo Ne ‘ia Vues en ine Cent opal, C evs epi et hie gua $2 Uae gd Lanta Nin, Le he dein Eyiemoes one 2 cts became terete Pe Soares See sere a salts Sateceot oh Remar intern Porn a a oes ‘ron “la bella Tirana del E if rea eerel oes oahte, Sa red eee cree ne Caetsspen eens ee ae aenana (bast para produciren ella tamaha metamorfosis. La juventud, el So aera eet emai aeeakmree eae lang meaemri tc lccrpolond er onic escapees en ae ee ae Sane ee eae Sareea ‘y también del amor: ies teh ache pees smga nsec mr dm trol area eee Teer a ‘cEstds seguro de ello, chunco (adorado)?” ieee eee maa ne nerrenecee maa ae een Teco ceeiaeee | tee ee a ai Sree ee re vane aso ets tt bain Semen cepct meer tener Sree eerie inp ie sete ieee ewe resent nmi “Meraign pepo ida le contd yr assur qc amp pre ei ‘west eas aloe tart de re ior ‘trent cadaver pn ae ‘mcr pda aes lacus desc (Op ot), Tamarac tain infrmanda qlee de 940 un sscerdote dela Ray Mitr Orden de. de Las Merc de “auto encanto crs ent separa cect ec ih ‘once aa Virgen et Carne de La Tren. relat expert non a defences ene ua mae ingens 7 un he eopebl dx acres gut ve enreaaron [hpermanentemente dane le Congutayclonzacion Se Che shor dL Tea ecb ages dio mesh “lenges na histor de mot ease de un romance impo {er Une como reside mare dor otaansas” 1 Tran cla mae ital den meses pus alec por Vac de Ald noo cua prcren Sin de visio a muerte ip. gt nari ‘acini dee hoy arepetaon desea crelen nee ‘Sime ny chombe epe rn gs unos dela pice tert ns. que sg aires gn dre noe tino como porn ble ¥ tanger 7 como vagus fo des cars. Escala de at pices) ene dom 1 he hd yao cane ceria poe peo te nrc En cnt sta den eve sts oper hace get pa defended E_-urn prota dopo soberana qr cotel dete’ «ffoeronminedangnie vena tambo erin efarna pot et ane pore art pore sen. Eas ences priman sre TS ttre psa en icin, inguin perl ua * Gipuer deca laguna de mea nad ‘Sie continu con los espaol, pro on eran as ‘or jume sete mil iden guendens usta se efigé ena arpa el Tar ugy eal lider te rexitencia conta lo eonqultadores Tanto on ‘Beles come los indoebataador qu alan enw pode eran ‘muertos. Pra fama emi, ndigenaryeuropecs adenine on" bela Trans del Tamara ‘Suoedié que un da trjeron ante ax presencia prisonero Nasco de Almeida Los uncianosy guererosdteminron eas dela sepanicion entre cuerpo y ina, Yamba dl amor: aor ¥ de wer ristians y morta sno de tu fe—preguntale ‘Pull a expat rence en la vida utara} mci vivid ‘ida a ty, por sempre ma [Site emada mia” respond Almelda, ebteds repro deel, acs dora)?” {Melo enscha mi reletn que e fuente de toda verdad: Pace bate cata Quler er rian’ Que- ‘mee ty enue ana re vida tonal ol cema timbrad tu entendiminto. i hey pagana, le Molaro, no habia cari en el munde uate que fren a ‘ana critiana ener eel De cate modo, Vasco de Almeida te dspone a batizar a ‘Hullac Rust, pero enel preciso momento mo Sse nite orm a eee Eaaaminteen eee ea eer oem eras eae oom oes Sistema et ee Seas peace teeranre ne aoe conte nmneeme ee eee meena Peete tee Se orieeee teres semanas Sn ate ere ciate neta Paleocene Pp acoremilemoee ore ae eee Sree ea Sate ae es eerie a Orie a coeiacnio Hed eg pee tai rice eee Seremnner erate eA) aap eee teem ipeietete cece “ (efatpenned essa ear hn en al ect oal amor esto que peenfe ides de nobles, aventd al ‘om an atribto heroic al aeptar impetus, Lt sedcciOn que la Busta stent por Vatco reside Jstmentee0 ‘sa valent Vase, por apart queda cativado por a er0- ‘ura de La Trane Hl amor hard gu ambor scambon, su pasion 9 lacaus de una atraclon que cumina con a met ‘Nos parece que ests historia se insala como explain simbolica del mesitaje cena, semehando un mito fandacons tas dos ultras en pugha a indigna la espaol, se amas tan para dar ost y cuerpo a otra ET falleimiento de ambases el presagio de algo nuevo que bot. {Us sujeosgenricoe de exter se nombran con cite we denetan a posi caltra: pagana/retane:ndge- ‘alespatolFmpero estas opsiions sein suturada por ama da mia y“chanc™(adorado), Se In armada de un expat sere. ‘thunco de una mar indigenaparecen set Is claves del ifort oa mea conmdtedors que mediars en las para saves ‘en un sacrifi que har posible ln existence del metizo. a converts de lt prines ana, vis el amor, noes ms quel cepacia engandrar algo diet, se dl "ote i ‘anente yen lo trascendente, spear las fren, subsume ‘nel rito (sacrament) que otorgard una nueva eta renacerh la vide Fru yl alma vr uid ay, por un sempre Jamis. Este renacer es anancio de esacltra product dl aco Plamicno del "alma indiges” con el alma espaol indslble- ‘mente amudadas Deal rover loa mestizos lor que plain 1 morarin el erro como fratoe de una anagresin oginaria ‘queseesulren una muerte delospeogenitoresinda/espatel) ‘queda vid “A pesar de que La Tirana no alcané ser Bauizada y tampico log a eimacion dens "arise con Yano, el dlenoina ae mua expos” del spat Eta erences {eno concreto dela epaidad espa, esunacaractertica que ‘redominar en mers historia. Lor ideals dominant srk le ‘Sela crandady del catamieno cena liven cde ieciechcsre el sinttinme regis ya el "amance leyenda esa erccin dea cat» uns gan devoctona La Traa i Hullac Nusa, converse VFB ‘Ec'Carmen “Made de lm chenon ue neon aco ent idigenasy mtn, y ue dbo la fuerza del sincretso fe {Gano de nes pus imalment, come de Lata Nate {2"Tana al caer com earopeo sibel el terprano mest taj curio nel repay pos eI hn itl de ithe sociedad dn cpanel eo de sociedad Irena desta tr, quedo mvetr su propio espacio a tal elgioso(OPatt: 105). 4. Geerreraycongulstadora:e outro blanco dela Virgen Si Guadalupe y La Tana son representacons qv ncaa It trea de salar indn cpa —vigensde ot o> ‘Rho tambien hay event eg ue tan en far blanca, euopen Nor efron sas viens Gorter 4 (as Conquista empl des Virgen del Bold, n Ce fovserd pre laser eo qs ean por ea del eigen del aoa Virgen dt oid se emont ae antamicnts mapucie define esha VI ue pao ene In emprer de Is Conquista en mcs pas. Uno debs aansento mapoce cots Concepcn (139) sepals “Sunsteto yenios carn con fervor align Mi fade la Nana par go naar Sn mtv parent ‘Moigeme suspend ustagucyhuyeon. queda en poset {clseenpaols macho de or interop orca des {edad or pruners contaron qu Uneven hemi roeeda de na etn in spilt rama de ope ble gus abt wid Pinaa dead al hate aden esrb I onde Teint ein mar & ps deserve bls habia in embargo a nu ore ta aspect decile ye gut Joanne ttc re tomoryparlarn por ‘momento cl ataque." aor, 19225) ‘Legos mapuche han perio, tratando e eg ‘asa los mater dl fare poe rnc del oll for del apa com ‘ena aparienca de vera aria on rs con ot base ‘eda ln hated dena ke content sn ue ‘Sxgalaban ya las trincherasytomando terra en sus mans la a770- Jab ls fs deo fey der mds forcast. No udind endo che restr end en gcrr 7 ‘Pro de un tomar enc heron del ada pe ver" (Opeitoceit). a Hl pueblo de Concepcién se hizo devoto de Ja Vegen del Bold, lana tabi de gr (CE Mao, 1929) ca se bef de ao y peregrnacone durote period clonil Toes ert entegada por fF apace hay ten ‘oun corel verosimi, que eocchada pros pais ‘Rdg rr hae eae mg ‘ero poser ad on prion st) en donde og teh adores” jg un opel impart? ‘Be todos mods camo no poneomos das sobc a ecole Witgn el Bodo fo tunbnendevocin de estos inienes “Re podemes cance pert crn, - i Pemetorat erent f° Bacamery ed) Lajos oleh os ‘emis Reto mann Roa et re Tomds Geena 927 anchina Seagrsrse terse brenaleclendo ett propiedad Los sgnos maternal, ps ‘contrary ne apareen cn bia Simla al elt dea Virgen de Bolo hay tos en nae ‘continence, como el de Nuestra Sehora quien mereede a favor de tos espa on Cusco, durante dl evantamiemo de Marco Cae “Venda a ache pun eal arn bi ae ids de us armas con grandes fern y menace vers Injrias puss con deel o espances Los cuales estaba ‘tmado de nut erman'y con gran devoconlamande Cristo Nutro Sehr yl Virgen Maria su Madre yal Apso San ting que les socoriesen en equa necsdad yoo. Fstando ‘yar nds pra arrerter co lo eristianos. ee pare en aire Netra Shor come No Fens en braces, om grand ‘mo rephandor hermosa puso delat de i Lo fier ‘mirande aguela mara, quedaronpasmades sna Qu es ‘aa en lo os un par yu como arena, a como roi CO 3 les qulé la vista de le oo que no sblan dnd estaba Teron or bien versa asjaeno anes que los pate salen el (Comentarios Reales lca Garclaso dela Vege, ado or Vasa: 2:23, ‘nga donde se parece “vege gure" era deo tina Sututa por los ineasy posetornente ras id ‘Sandcida or Fray Bartolome de Olmedo tomb ete nob lo {lasmoocures con le Virgen Hlnc, em el Pera En a sera dl en Paraguay seria al andar pcb ez os able) y Ea tlre de"conquiadon La aati ‘on reltad por Peco de Vali, en ou Cart aly, dl 15 de Qctube de 150, aunquno es denominada de ee mada site ‘gra no mestiza. Antes de ua excaramuza batt indie ‘2 espaol vero dscender una comets dl cl (reise de ella una Seon my hermosa vei de blanco gue 4: die alos indo “Serr «las rane no ncn lo ‘Porque on ruc rants, yes malar a todo = : 5 Madveny guerre el monsio de devocionesy ela mavianos que hemos deserto * {Rodemos observa el desplegue dun cherpomltiple Corpor ‘iad Mezinal y femenina gue encuentra su sgnicado y en “Sl ado" delos espace ode de metze snow La pues nsec os sucesot de velencayaiguilacin exbosan tn entered jen dongle mater divin ocupe un hig central Por ‘to lado singular inghdo dela Congulta, que hace nace 6 Ios indos fox mesinn dni yal gn nj cn ‘ztidumbre (de does y bens) alos indigena, ntl lian ‘ela Dioss Madrecom sgnode exe nevo cede gg be Batic de eta muliplidad de otros marianos es ‘ul faz materna ha predominado sobre la guerre win and tl todavia es Patrona de as Armas de muchos de naeton pal. ‘es. Ser la madrede ls desamparados I virial progenitora de os ‘mestizos, lrefugo de los indigenas, la protectors Se catchy a restauradora de asl, Son fos atrbitor entre oor que ‘muestra cultura ha pila. Ee Virgen coadors como la del Bolden Chey Noes Stora en Per ue api prs dominant uc nw mares diem wa doe he mona eta mening que vd pdr eng. oka sid objeto de un cok permanente elective See mo ‘ehaproongado enemy pemaneepetids, doi {veces renimada pore wdadorconteporinon” ‘Nocinanteceensegura incon sine ete ma rey guerre en equ enc Vig rete a Corus Jalon, emt «open vdnimuete. Leemos ene ‘encsin 3 femening de xt ponies. La vided fe mein, en. poder unde dar vidas tame muerte. El flac dae dens deine ed Nero Mando ene ls ptestad Ae acer len elma Sep amin qaela cea sip, ‘x tnt agenda se tard en uno dele dos pols ee far oe distin seo gues venerarn se epotaba sempte fede Alor cpus» peur de vata inane del dos guerre tamén renin tals pore Caretermatertal ero advocacones mains 1a pobiad de ervey more, madre y querer se wee, desde nus Opa, agula paar cnmovbtn dl ‘mundo Reso latneamerana. Com poor spec eb jen ney Tiny an nas et fees lt encracons del tgs oven tabi fSdadesPortaner slo ako yb nde ges deci lo unfoco aperente bo puree mtb desde os epee abernos dl rd de legos ee fiesen ques afin fener ‘itis pepintane seta enblematiaien fa i fr to del espectcdediatoameran, de wy Nora mesa Ye ‘3 sleetro, For or date qu oreo” reno Go cha ‘& puss nga ec or modes gr Vien: Fa eal ees incinerate mumaeeeecs eee een teen * dilate desea; Demos en a miologi sega yosnonbna o- SSmiEsBth oe cl composts dale ons Maries i aparciones,a.en n tanta madre o guerrrs de {ies tela o ecodiiede cone ee emenina que hace desopaces nena Pe todos modes, y onsiderand low matice platens, om simbolo no exam euadad miactica, bse edd lo mater nt eons ne ‘i lnouneicnn Se cana Tran, a Virgen de Andacols Lo can eet Cilia eire otra areonen mst pul, {e domadora del orgen. le siempre hentia y protector, tlt SHE bs Perdurado en la devociony ene tLe made clas Lie uerrera, come le vidn guia slempreiterpnesce ius Entonce se pois Scr el caricer mortal ee |Atnidad materna mets, stars el del dee congue lo (Sevestentad pare apo avid tensa a coma madre tru ohn nbs [tamente de su vientre, is = : an Be ‘La Virgen come simbolo del Noevo Mundo + Fe (959) y Ee Wolf 0985) lala el eo mean ote ef que el clo marino vino «top una ened de og ioe os los mestizos als ind constityendon en 4s posible nics de hacer frente san pode ue despa, “otto desu historia como de ss bines. No eetra, enone. ‘ela figura emblemdia des vies atnenercaras haga ‘do un papal tan importante en as fins euncpedras Dea entdad de origen aa de destino hai slo was > Si durante a Conquista y Cela os dros cos la Vigen propcron ea usa eet, qu acd eu esizos—twteadongratvament por a mater lo Independena estan cnt ented de pocedenc Ya nos ‘se taba dels simpleperenenci a una madre comin, sino de or royciode varfrmacon eles terry jn cond Pot sla En as rcprevenaineseonogrifia oti ames foe penonfdo por una meer, como lo eviencaun cdr dl silo XVII (de a colcrin de Osborne Montevideo) gue ues {ex Amérencomo una rea de pechor desert eh pn de {smamanar fates blncoy negony asus pes fos tony ‘mestizos que parecen amar alment, txtode es enzo de “Donde eh visto en el mundo que aul eames mien Ls ‘jos propos imiendo yo extraior amanda (Gert) Esa "protest contra el Continent Made, coma a ina de pechosdescubiron xd eeclamo de indosY meson, oe {0# mayortaiosy rales hj del Nuevo Mundo. Ami esa ‘made que no tre asus verdadero vitagosyaaants 3 or ‘nteeos (anc y negra. debe trocare Yess des de transfor. Imacén ie poabtandoelcamin ica una ented destino (terande aT) Eero" aque que ideals al indo elo Ero spar alamace sims come detess defo mejor de anbos ‘mandosrechazande al misao tengo alin gency ‘peo conser (Morandé 196 153) xe apeto que hace cst: {sare amb Lo potable e que pee a atocompensin de snlsmo de ee rll aclu mera ala que eg erence) opera en ly pra Mar ada a emprerade Inaependencla © "encomled la Vgen Made Manel Belgrano, en Arps, ‘loca ala lamaculada como sinbola dla revala ogi: do como colores dela banders nacional el aul ye anc. Anes 4elnbaalla de Tucumin voc al Virgen de a Beret ‘btenida el trunfoanombr “General del Ect Jon de San Martin lips como General del Ect Liberador eos Andes. 4a Virgen del Came, quien pontriormente wer Patrons Se ‘Chie en México I Vitgen de Guadalupe eetandarteimpres au atumen as clebeaciones a Virgen. La est orp {ica qu propone la pedad poplar ets teeta en kon numer Ses anos en donde se le aa vnciia ial" conecha __ Himba dela vibe de Marl como homenae 8 In made que ‘concnde el goto de una borachera grata (Op ct-240) ensamos quel ere dela secaldad fmenina co ‘mlz a emerge ms caremente ena pec epublica en ee tepals A psa dee ages durante el period colon re ment ‘orden’ de as fae dats hetrcce stan ir ‘abi ura pan pemvidad eal Recorders qula meta Ut ‘ala Sure (igo XI) ve cuando a en un bari ceca 2 ‘ast prj qe hacia amo oq can ran acon (CL Relcidn Astabiogria) Po toad, ma acon 1/,, Sei on Mat di come rend na Wid ern, pode Bos colegir que no necesaramente todos los Contenido ios ‘ristianos fueron incorporados en ln El carkcter maternal de ‘hla diviniad mestiza et lgado al poder del emenina sre abundancia fertded, eleantro dea natraleray de a tepe 1 duccign. Ast atesiguan alguns epresentaciones del Virgen <4 Copacabana como un cero en cay intro hay uae ea Vegn sin el io en los Bazan, y Guadslpe gualmente

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