UNIVERSIDAD PONTIFICIA JAVERIANA

CARRERA TEOLOGIA
Materia: MISTERIO DE DIOS
Docente: Ignacio Madera
Presentado por: Diego José Vargas Fuentes
Fecha: 23 de Octubre 2012

1. Haga un elenco de las expresiones actuales para expresar atributos a Dios y señale el valor
teológico y pastoral de cada una: ej. comunión, liberador, de la vida ¿De qué manera,
expresiones como “comunión”, mantienen la unicidad de Dios?

 Donación
 Relacional
 Eternamente Comunicativa vs Recibida

La comunión se establece plenamente cuando Las Personas divinas se auto donan la

existencia en la perijoresis. (Según la tradición teológica de la fe cristiana, en Dios la
existencia no es recibida sino eternamente comunicad) relacional eterna, en la que cada
Persona es por las Otras y para las Otras.

En el Amor se dice del todo y de todas maneras la Relación que Dios Trinidad es y en la que
introduce el cosmos, la historia y el espíritu. En esas tres dimensiones en las que podemos
sintetizar la realidad creada y salvada, Jesucristo es, para el cristianismo, el lugar y el nexo
de toda revelación y relación amorosa con el Origen entrañable (Dios Padre-Madre), en la
misma Vitalidad de Dios (Espíritu Santo). El cristianismo confiesa a un Dios que busca y
accede a una alteridad capaz de sintonizar con su misterio, desde el sentimiento que genera
en ella la provocaci6n de la participación conformante con la intimidad trinitaria. La
capacidad para adherirse confiadamente, por fe, a un Dios Trinidad no es esfuerzo humano
sino gratuidad divina actuante. La gracia es el punto de encuentro de las dimensiones de la
realidad: divina y humana. En verdad, la realidad conformada gratuitamente por la acción
trinitaria es más divina cuanto más humana y viceversa. La paradoja es ineludible. Pero
también lo es el hecho de que la confesión de «un Dios» que es «Trinidad en comunión» es
el mayor desafío para la fe cristiana.
2. Algunas expresiones religiosas contemporáneas se orientan hacia un Dios “blando”, que
contemporiza con todo, sobretodo en el campo de la justicia y de la moral, que pide una
armonía y tranquilidad espiritual y una búsqueda continua del amor y de la paz ¿Qué decir
de estas comprensiones desde una confesión de fe trinitaria?

No hay nada, en nuestra fe trinitaria, que lleve a la comprensión de un Dios encerrado en sí

mismo y relegado a su infinita soledad (armonía y tranquilidad espiritual, ensimismado en su
amor y paz), ni tampoco nada que nos lleve a multiplicar lo que en esencia es uno y plural
en su relacionalidad. Pero este paradigma esencial y esta paradoja radical son difíciles de
entender en un mundo en el que lo que predomina es la absorción la eliminación reductora
de la pluralidad, el rechazo-dispersión desintegrador de la unidad (que en medida es causa
de la injusticia).

3. Identifique una de las nuevas formulaciones del misterio trinitario que le parezca la más
adecuada para las situaciones del mundo actual, del continente latinoamericano y del país

Rescatar el aspecto materno de Dios y dentro de esta comprensión profundizar el sentido de

kenosis la fe en el Dios Trinidad revelado en Jesús de Nazaret, nos abrimos a la relación-
religación al Dios Comunidad-Comunicativa en esta realidad nuestra: ffsica-corp6rea-
espiritual y eminentemente simbólica. Toda revelación de Dios en la realidad c6smica y
humana es necesariamente simbólica, kenótica y pasional. La Trinidad es la manifestación
de un Dios que pone junto, armoniza 10 divino con 10 humano; un Dios anonadado por la
encarnación. Y esto supone, ante todo, un ser apasionado: pasión divina y pasión humana.

4. ¿No es escandaloso confesar un Dios comunión en contexto de globalización en donde

crecen las injusticias?

Ciertamente será escandaloso cuando uno se siente interpelado al reconocer el sentido que
tiene para el ser humano estar llamado a la comunión trinitaria, sin embargo, este Dios si es
concebido como un ser solitario, que se autosatisface en la paz y armonía de ninguna
manera resultara escandaloso profesarlo y más aún se acomoda a una estructura humana
que no siente ningún tipo de interpelación ante la injusticia.