Budismo

Generalidades
Esta religión es descendiente del hinduismo, su fundador fue Siddhartha Gautama el cual nació
aproximadamente 560 a.C. en el norte de India. Estudió las escrituras hindúes con sacerdotes
brahmanes, luego empezó a llevar una vida de ascetismo sin embargo se dio cuenta que no
conducía a la paz y a la auto -realización, sino que debilitaba mente y cuerpo, por esta razón se
volvió a una vida de meditación, mientras estaba bajo el árbol de higuera conocida como el árbol
de Bohdi. Gautama experimentó el más alto grado de conciencia de Dios, llamado Nirvana (se
refiere a toda ausencia de perturbación, de todo deseo). Entonces Gautama fue conocido como
Buda “el iluminado” de ahí el nombre de budismo.
Después de encontrar la iluminación decidió impartir su enseñanza en India, su dharma su
tomado provechosamente y de el surgieron diferentes religiones. En el siglo XIII con la
supresión de los conquistadores islámicos quedó prácticamente extinguido en su país natal, pero
tomó fuerza en el sudeste asiático, con el tiempo se convirtió en una de las religiones dominantes
en el mundo oriental.
Como libro sagrado tienen al Tipitaka (que quiere decir tres cestos), también conocido como
Canon Pali, este libro fue escrito en el siglo I a.C. y recoge la doctrina del budismo theravada.
Está conformado por tres libros:
Vinayapitaka: Contiene las 200 reglas del código monástico theravada
Suttapitaka: Contiene textos de discursos que pertenecen a Siddhartha Gautama o de sus
discípulos.
Abhidhammapitaka: Este libro combina la filosofía, la ética y la psicología. También aborda los
principios doctrinales del budismo de los otros libros para estudiar la profundidad de la
naturaleza de la mente y lo creado.
Características
 Se basan en la búsqueda del crecimiento personal y la expansión de las buenas prácticas,
en las que se destacan la amabilidad, la compasión y el amor.
 El concepto de culto o veneración no es el mismo que en las religiones teístas, puesto que
Buda no es un Dios, sino una persona corriente, que, gracias a la meditación y a la fe,
logró encontrar la paz interior.
 La figura de Buda es utilizada para sentirse confiado y creer en la capacidad que cada uno
tiene iluminarse
 El palacio de las deidades se conoce como mandala, la cual simbolizaba diferentes
aspectos que la mente despierta.
 El vacío no es la ausencia de algo, sino precisamente lo contrario: la existencia de todas
las cosas
 El presente es el antídoto de la ansiedad, para conseguir esto hay que librarse del
samsara, esto se refiere a la rueda de sufrimiento que nos persigue en una y otra vida.
 Es una doctrina filosófica y espiritual.
 Es no teísta.
 Representa un método de realización espiritual.
 Fue desarrollado a partir de las enseñanzas de Siddhartha Gautama.
 No posee dogmas ni creencias.
 Busca eliminar de la mente los sentimientos de insatisfacción.
 Promueve la meditación para alcanzar la sabiduría.

Creencias

 Debe practicarse la misma tolerancia, la misma indulgencia, el mismo amor fraternal

hacia todos los hombres indistintamente, y una bondad inalterable hacia los seres del
reino animal.
 El Universo ha sido desarrollado y no creado; funciona conforme a la Ley, y no por
capricho de Dios alguno.
 Las verdades en que se funda el budismo son naturales. Han sido enseñadas, según
creemos, durante eones o períodos sucesivos del mundo, por ciertos seres inspirados,
llamados Budas; la palabra Buda significa «Iluminado».
 El cuarto Maestro del período actual fue Sakyamuni o Gautama Buda, de regia estirpe,
que nació hace uno 2 500 años. Es un personaje histórico, y su nombre era Siddhartha
Gautama.
 Sakyamuni enseñó que la ignorancia produce el deseo, que el deseo no satisfecho es
causa de la reencarnación, y la reencarnación causa de sufrimiento. Para evitar el
sufrimiento, es necesario, pues, librarse de la reencarnación; para librarse de la
reencarnación, es necesario extinguir el deseo, y para extinguir el deseo, es preciso
destruir la Ignorancia.
 La ignorancia fomenta la creencia de que la reencarnación es una cosa necesaria.
Destruida la ignorancia, se percibe la carencia de valor de cada una de las
reencarnaciones consideradas como fin en sí mismas, así como la necesidad imperiosa de
adoptar un género de vida que anule la razón de ser de las reencarnaciones repetidas. La
 ignorancia engendra también la idea ilusoria e ilógica de que no hay más que una
existencia para el hombre, y la otra ilusión de que a esa única vida suceden estados
inmutables de goces o tormentos.
 La desaparición de esta ignorancia puede lograrse con la práctica perseverante de un
altruismo que comprenda la conducta, el desarrollo de la inteligencia, la elevación del
pensamiento y la destrucción del deseo de los placeres inferiores.
 Siendo el deseo de vivir la causa de las reencarnaciones, cesarán éstas cuando se haya
extinguido aquel deseo, y el individuo perfeccionado alcance por la meditación, el
supremo estado de paz llamado Nirvana.
 Enseñó Sakyamuni que puede disiparse la Ignorancia y suprimirse el sufrimiento por
medio del conocimiento de las «Cuatro Nobles Verdades», que son:
o Las miserias de la existencia.
o La causa productora de la miseria, que es el deseo de satisfacciones,
incesantemente renovado, sin que se logre jamás colmarlo.
o La destrucción de ese deseo, o el hecho de librarse del mismo.
o El medio de obtener aquella destrucción del deseo. A los medios que indica, se les
llama el «Noble Octuple Sendero», que consta de:
 Rectos puntos de vista.
 Rectos pensamientos.
 Rectas palabras.
 Recta conducta.
 Rectos medios de vida.
 Recto esfuerzo.
 Recta atención.
 Recta concentración.
 La recta concentración (o meditación) conduce al desarrollo de la facultad de Buda, que
está latente en todo hombre.
 La esencia del budismo, tal como la resumió su fundador, es: «Cesar todo pecado.
Adquirir la Virtud. Purificar el corazón. »
 El Universo está sometido a una causalidad natural, conocida bajo el nombre de Karma.
Los méritos y deméritos de un ser, en sus pasadas existencias, determinan su condición
en la existencia presente; cada hombre, pues, ha preparado las causas de los efectos que
actualmente experimenta.
 Los obstáculos para obtener un buen Karma pueden evitarse por la observancia de los
preceptos siguientes, preconizados por el Código moral del budismo:
o No destruir ningún ser viviente.
o No apropiarse de nada que no haya sido dado.
o No abusar de los placeres sensuales.
o No mentir.
o Abstenerse de toda bebida embriagante o droga soporífica.
 El budismo desaprueba la credulidad supersticiosa. El Buda enseñó que nadie debe creer
lo dicho por cualquier sabio, ni lo escrito en ningún libro, ni lo afirmado por la tradición,
a no ser que esté de acuerdo con su propia razón.

Principios

 No hay la noción de un dios todopoderoso.

 El budismo no es una religión si esta se entiende en el contexto de la fe en ciertas
doctrinas o dogmas que están más allá del alcance de la investigación individual, y que
incluyen la adoración y servicio para obtener algún tipo de beneficio o la buena voluntad
de un ser sobrenatural.
 No hay la idea de un salvador en el budismo.
 Buda no es la encarnación de un dios.
 La liberación de uno mismo es responsabilidad de uno mismo.
 El Dharma, esto es, los principios del budismo existen por sí mismos, sin importa que
haya un Buda o no.
 Está enfatizado de manera especial en el budismo Mahayana, que todos los seres poseen
la Naturaleza, o Esencia, del Buda.
 El karma y la fuerza del karma son piedras angulares en la doctrina budista.
  El renacimiento es otra enseñanza clave en el budismo y va a la mano con el karma.
 Bondad amorosa para con todos los seres, incluidos los animales.
 La importancia del no-apego
 Hay una consideración por todos los seres sintientes
 No hay ningún concepto de guerra santa.
 El sufrimiento es otra piedra angular en el budismo.
 La idea de pecado o pecado original no tiene lugar en el budismo.
 El Dharma (enseñanza del Buda) provee una explicación muy detallada de la doctrina de
anatman.
 El Buda es omnisciente pero no es omnipotente.
 Prajña (Pali panna) o Sabiduría Trascendente (también, sabiduría que discierne) ocupa un
lugar primordial en las enseñanzas budistas. La tradición y práctica de la meditación en el
budismo es relativamente fuerte e importante. La doctrina de Shunyata o Vacuidad es
única al budismo y sus muchos aspectos están bien expuestos en enseñanzas budistas
avanzadas.
 Esta doctrina explica que todos los fenómenos físicos y psicológicos constituyentes de la
existencia individual son interdependientes y mutuamente condicionándose entre ellos;
esto al mismo tiempo describe lo que atrapa a los seres sintientes en Samsara.
 El concepto de infierno/infiernos en el budismo es muy distinto al de otras religiones.
 La cosmología budista (o universo) es significativamente distinto al de otras religiones
que usualmente reconocen sólo este sistema solar (Tierra) como el centro del universo y
único con seres sintientes.
 Samsara es un concepto fundamental en el budismo y es simplemente “perpetuos ciclos
de existencia” o bien, infinitos ciclos de renacimiento entre los seis reinos de existencia.

Representantes

 Buda Gautama
 Buda Maitreya (buda de la compasión)
 Bhasajvaguru (buda de la medicina)
 Nagarjuna (fundador de la escuela Mashyamaka)
  Nichiren (fundador del budismo Nichiren)
 Rizai (fundador del budismo Zen)
 Padmasambhava (fundador de la escuela tibetana)
 Dalai Lama Tenzin Gyatso

Prácticas y/o ritos

El rito principal del budismo es la meditación. Existen muchas técnicas de meditación impartidas
por las diferentes escuelas budistas, pero todas coinciden en que este rito está compuesto por dos
elementos que son la calma mental y la intuición. La meditación budista requiere una actitud
tranquila y atenta.

Existen también otras ceremonias budistas creadas para hacer reverencias, sonidos sagrados,
lecturas de versos búdicos, ceremonias de dedicación como las mencionadas a continuación:

 La puya de las tres etapas (puya significa reverencia hacia la iluminación).

 La puya de las siete etapas (ceremonia de reverencia a la iluminación).
 La dedicación (se basa en un retiro espiritual).
 Los mantras (son sonidos sagrados de la iluminación).
 Los preceptos (lectura de versos sagrados de los principios éticos del budismo).
 Ti Ratana Vanda (lectura de versos de las tres Joyas – buda, sus enseñanzas y sus
discípulos-).

Webgrafía
https://www.casaasia.es/noticia/detalle/218191-budismo-una-forma-de-vida-mas-alla-de-la-
religion
https://culturizando.com/breve-historia-del-budismo/
https://kadampa.org/es/buddhism/practicas-de-budismo-kadampa
http://centroyamantaka.org/practicas-budistas/
https://www.euston96.com/budismo/