García Cruz Kelly Brillete G:605 18/03/2020

MAQUIAVELO

Me llama mucho la atención como desde tiempos atrás existe la corrupción y que siempre hay personas que
han querido combatir esto y yo comparto su idea que primero se tiene que educar al pueblo para poder dominar
la política, su punto de partida es la manifiesta constancia de la bondad y maldad con naturales al hombre, así
como de su condición social. Y a través de esa identidad de la naturaleza humana se accede con naturalidad a
reivindicar el estudio de los hechos presentes y pasados, de los hechos políticos actuales y de los históricos,
como una función de la política; en la actualidad esto se ve mucho debido a que diario se vive esto como en la
escuela hay muchos maestros que entrando a primer semestre te piden ir a obras de más de $200, dinero para
poder pasar, libros de $250, la cafetería sus precios son caras y productos caducados, si se mandan cartas
responsivas a la directora no se ve la respuesta, otra es en los impuestos porque existen empresas que no les
cobran nada solo por ser personas ricas, la verificación cuando pagan para que les ayuden a que pase el carro
verificado, las mordidas que les dan a los policías por no traer papeles en regla así como muchos otros
problemas sin embargo quien debe de empezar a cambiar es uno mismo. Pues él sabía que en la política no
armonizaban la moral con la fuerza, la honestidad con la corrupción y la decencia con la compra de conciencias.
Él, a diferencia de los políticos de su época y de muchos actuales, nunca se enriqueció y cuando perdió su
empleo llevó pobreza a su familia. "Suelen decir los hombres prudentes, y no por casualidad ni sin razón, que
quién quiera ver lo que ha de ocurrir debe considerar lo que ha ocurrido, porque todas las cosas del mundo, en
cualquier tiempo, tienen su justa réplica en el pasado... El ser humano es, pues, siempre el mismo y, en
consecuencia, también lo es la historia y la política Notemos que el conocimiento político, al basarse en la
identidad de la naturaleza humana, produce dos nuevas consecuencias, una metodológica y otra técnica. La
primera consiste en el empleo de la analogía como la operación intelectual que el hombre acabará
transformando igualmente en fuente de su acción. Son hechos y situaciones como la suya ya vividas en el
pasado o el presente las que él tendrá en cuenta antes de optar en un sentido u otro al objeto de imitarlos por lo
tanto enseña que se debe de ocupar uno de sí mismo para dejar de ser igual que los demás y darnos cuenta de
que estamos contribuyendo en la corrupción del país.

Sólo en la obediencia activa hay vida. Aunque súbditos en la política, los individuos son también ciudadanos;
incluso en la propia arena pública son asimismo alguien, por cuanto ellos nutren las milicias populares o ejército
propio del hombre, esto es, nada más y nada menos que lo que Maquiavelo llama literalmente “fundamento del
Estado”. Más aún, incluso donde son súbditos adquieren una fisonomía desconocida por los anteriores: el
hombre, lo sabemos, debe procurar gobernar de modo que no se granjee ni el odio ni el desprecio de sus
súbditos, y sabemos asimismo qué debe hacer para lograrlo, esto es: para ganarse su adhesión (una forma
suave de consentimiento, cabría decir). Ya antes de eso, en el momento de acceso al poder, hubo de
ganárselos, de obtener su aprobación, porque su fuerza es superior a la de que cualquier otro sujeto social.
La sumisión, u poder es algo que se da mucho ahora dado que hay que, considerar que la oligarquía o el
dominio de una sociedad u organización por quienes están en la cumbre es parte intrínseca de la burocracia de
la organización social en gran escala. Sin embargo, existe otra razón que es la más importante y deriva de la
existencia del predominio de esas minorías: es el problema de la representación. Porque esta nos plantea un
dilema sin solución: no se pueden crear grandes instituciones, como por ejemplo Estados nacionales, partidos
políticos, asociaciones gremiales, iglesias como lo vemos con el papa que siendo un grande en la iglesia no
deja que “cualquiera” lo salude o son violadores, entre otros; sin ceder el poder efectivo a unos pocos que
ocupan los cargos superiores de dirección de esas instituciones. Es claro, que la época renacentista no permite
hablar de partidos políticos, ni de control de mecanismos electorales. Pero, pese a esto estados nacionales y
refiriéndome a ellos, concibió la existencia de estos grupos dominantes. elaciones entre ética y política,
atisbamos la actualidad de esta. Diferenciar entre fuerza y violencia es dar sentido tanto a la política en el
interior del conjunto normativo propio de los seres humanos, como a la libertad en el interior de la política; limitar
el poder porque se reconoce al sujeto de derechos como su superior jerárquico y al que tiene que servir forma
parte del constitucionalismo democrático. Organizaciones de gran escala dan a sus funcionarios casi un
monopolio de poder; otra, que las masas son incapaces de participar en el proceso de toma de decisiones, y
necesitan un liderazgo fuerte. el sentido de la organización política se inicia en organizaciones simples como el
hogar y la familia. De allí pasa a constituir ciudades-estado, de donde salta y culmina a la creación del estado
con la consolidación del orden imperial estado que nos ha legado, debe entenderse estrictamente como la
entidad que ejerce la soberanía sobre la población En consecuencia al colocar al Estado, como género, frente a
dos especies: la República y el Principado, automáticamente empleó un vocablo encaminado a definir el orden
establecido. De esto se desprende que comprendió muy claramente la diferencia entre Estado mismo y formas
de estado a Estado va tomando progresivamente un doble significado. Dos elementos se desprenden: un
elemento formal orden jurídico bajo un determinado poder y un elemento material el pueblo que vive sobre un
territorio no hay dioses, ni destinos, ni azares, ni fatalidades más allá del hombre que secuestren su voluntad y
le impidan ser dueño de su vida y responsable de sus actos. Es verdad que no todos los hombres son iguales ni
siquiera en eso, y que la fortuna, una presencia que denuncia una ausencia en quienes la sufren, confirma la
insuficiencia, el defecto de humanidad en la mayoría de los hombres. Pero ni aun así dejan de ser sus propios
dioses, pese a que merecen poco culto. Y, por otro lado, es verdad que cuando una mayoría de ellos se junta
para decidir sobre asuntos comunes muestra una perspicacia y hasta una sabiduría mayor que muchos
supuestos grandes hombres. La desigualdad es algo que también nos dice, ya que para poder poseer el poder
se necesita ser malo, corrupto, tener palancas para llegar a esos puestos, ser hombres porque las mujeres no
ganan igual o no pueden hacer lo mismo que los hombres porque nunca eh visto a una presidenta ganar las
elecciones para que nos represente como país, considerando que seria mejor y mas capas de saber cómo
llevar cada asunto del país, cabe destacar que esta debe ser incorrupta para así poder tener un mejor gobierno
por el cual se ah luchado desde hace muchos años y que nunca podremos llegar a que en México o tal vez en
el mundo exista la democracia.