TRABAJO.

TEORÍA SOBRE EL FUNDAMENTO DE LOS

DERECHOS

PRESENTADO
POR:

RAFAEL A. QUINTERO V.

CONSTITUCION POLITICA

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO

DE DIOS

PITALITO (HUILA)

2020
 TEORÍA SOBRE EL FUNDAMENTO DE LOS DERECHOS

Lea atentamente el Capítulo de Yong (2009) “Teoría sobre el fundamento de

Los derechos”.
Los estudiantes deberán responder cuatro de las siguientes siete preguntas:
1. ¿Qué teoría cree que encuentra mayor validez y legitimidad en la realidad
Nacional? ¿Se entienden los derechos como producto de la norma escrita o
de la
Naturaleza humana?
Rta: La teoría en la que mayor validez encuentro es “la constitución
colombiana acoge la
teoría iusracionalista” ya que toma en cuenta y acepta el carácter de los
derechos
inherentes del hombre, en esa época de 1991 se puede ver que el pueblo no
toleraba
más violencia y fue allí donde tomaron sus decisiones y la mejor manera era
teniendo en
cuenta la voz del pueblo, por medio de elecciónes y un buen mandato para
que de esta
forma se pueda valorar y hacer respetar las decisiones, derechos y deberes
del hombre.
Desafortunadamente muchas veces estos derechos no se cumplen como
debe de ser, en
oportunidades hay muchas cosas que se pasan por alto lo cual hacen que se
vean
únicamente como una norma escrita pero que del mismo modo no se cumple
como debe
ser, también en ocasiones se convierten en naturaleza humana puesto que si
se toman
en cuenta y se respetan, en conclusión para que esto se cumpla siempre está
en las
manos de las personas quienes deben hacerlas cumplir, que siempre sea
algo imparcial y
con un cumplimiento definido sin falta, así podríamos tener estos derechos
más como
naturaleza humana y no solo escritos.
2. Si no existiera la Constitución, si no se reconocieran por escrito los
derechos
que tenemos los colombianos, ¿existirían esos derechos? ¿Cómo existe el
derecho
sin que la autoridad lo reconozca explícitamente?
Rta: Desafortunadamente estamos en medio de una cultura incrédula e
ignorante, que
teme a lo desconocido y solo hasta no verlo plasmado en un papel no le da la
importancia
que este requiere. La verdad sin nuestros derechos y deberes sería muy
difícil vivir en
cualquier lugar, la constitución es un respaldo que nos ayuda y nos defiende
a todos
como ciudadanos que somos y nos da cabida a vivir en paz y prosperidad.

Si no existiera la constitución muy seguramente no existieran los derechos. Los derechos

no existirían sin que la autoridad los reconocieran explícitamente, viviríamos con la ley
del
más fuerte, si existieran sin que la autoridad los reconozca muy seguramente sería
porque el mismo hombre es quien lo considera algo natural desde el principio y porque
es el hombre quien piensa que toma justicia por sí mismo y están haciendo lo indicado,
pero en realidad no es así, debe existir una autoridad a quien respetar y tomar en cuenta
las decisiones de estas personas para poder actuar de la mejor manera posible y que
esto se convierta en derechos justos y válidos para todo el pueblo.
3. Si la ley positiva prescribe, ordena, una conducta que directamente se encuentra
en contravía con lo que entendemos por derechos naturales, ¿cuál debe aplicarse y
por qué?
Rta: Considero que debe aplicarse la de iusracionalista, pues en esta, tratan de ser
equitativos, tomar en cuenta las decisiones del hombre, tener en cuenta los derechos de
cada persona, existen autoridades que hacen valer estos derechos, hacen que se
cumpla
y que se lleven a cabo, aunque no es el estado quien crea los derechos si son ellos
quienes garantizan que se cumplan siempre y cuando estén acorde con la declaración
universal de los derechos humanos.
4. ¿Los derechos son aplicables a cualquier individuo, sea cual sea su cultura e
imaginarios morales, en todo tiempo y lugar? ¿Por qué?
Rta: En este mundo globalizado en que vivimos, el asunto de la diversidad cultural se ha
convertido en un punto importante en la agenda de la comunidad internacional. Mientras
el rápido desarrollo de los medios de comunicación y transporte ha hecho posible la
existencia de sociedades multiculturales, e incluso de un sentimiento de cultura
universal,
parece ir en aumento, de forma paralela, la reafirmación de las especificidades locales y
las identidades culturales. Muchos pueblos, comunidades, grupos e individuos están
luchando por preservar y proteger su identidad cultural, a la que otorgan un gran valor
porque la consideran una parte importante de su dignidad como seres humanos.
Por lo tanto, existe una demanda cada vez mayor de promoción y protección de los
derechos humanos en lo cultural. Los derechos culturales, sin embargo, se han tenido
muy poco en cuenta en las leyes internacionales sobre derechos humanos. No existe un
consenso claro sobre qué derechos deben considerarse “derechos culturales”, y sobre
cuál es la mejor manera de ponerlo en práctica.
 CONCLUSIONES
Cuando se abandone definitivamente la concepción Iusracionalista puede decirse que,
en
efecto, los derechos resultan exclusivamente fundamentalizados por el Derecho positivo,
ya que el derecho tiene su fundamento en diversas teorías que explican por si mismas
sus orígenes, sus contradicciones y sus especificaciones. En su significado más
concreto
el derecho designa facultades otorgadas al individuo dentro del conjunto del derecho. En
efecto; la sociedad se impone al individuo, sometiéndolo a reglas, sin las cuales no
habría
vida social posible, y en compensación le asegura y garantiza un conjunto de derechos
públicos y privados, que le permiten formarse, moverse y desarrollarse en el medio
social.
Es por ello que al ir estudiando se observan diferentes clases de derecho, dentro de los
cuales según sea el caso encontramos las diferentes corrientes o doctrinas
implementadas o aplicadas para su resolución, pero entendiendo que las aplicaciones de
dichas teorías no podrían ser de carácter subjetivo u objetivo solamente, sino la fusión
de
ambos para formar las teorías mixtas que son las responsables de la imparcialidad y
rectitud en la aplicación del derecho.

REFERENCIAS
 Yong Serrano, Manuel (2009) Elementos para el estudio de la Constitución política de
Colombia. UNIMINUTO. Recuperado de :
http://aulas.uniminuto.edu/mdl_201750/pluginfile.php/8178/mod_assign/intro/Libro_Con
stitucion_Politica_de_Colombia.pdf
 Constitución política. Recuperado de :
http://www.unesco.org/culture/natlaws/media/pdf/colombia/colombia_constitucion_politi
ca_1991_spa_orof.pdf
 Marcone, J. (2005) Hobbes: Entre el iusnaturalismo y el iuspositivismo. Andamios.
Revista de Investigación Social, Número 2, pp. 123 – 148. Recuperado de
http://app.vlex.com.ezproxy.uniminuto.edu:8000/#WW/search/*/iusnaturalismo+y+
iuspositivismo/WW/vid/78547453
 Bix, B. (8-1-2000) On the Dividing Line between Natural Law Theory and Legal
Positivism. Notre Dame Law Review, Volume 75, Issue 5, pp. 1613 – 1624.
Recuperado
de http://scholarship.law.nd.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1612&context=ndlr