editorial

presidente del consejo de dirección

Optimizar
Agustín Llamas Mendoza

consejeros
Juan de la Borbolla Rivero, Raúl Espinoza
Aguilera, Miguel León Garza, Carlos Llano

la naturaleza humana
Cifuentes, José Mantecón, Patricia Montelongo,
José Manuel Núñez Pliego, José Luis Ortiz
Garza, J. Heberto Ruz, Carlos Sánchez Ilundáin,
Patricia Torres Maya, Héctor Zagal Arreguín

dirección general
Patricia Montelongo Muchos avances de la ciencia nos llenan de espe-
dirección comercial
ranza y de orgullo. Uno de ellos es el Proyecto Ge-
Israel Reyna Abud noma Humano que ofrece inmensas posibilidades
israelreyna@ipade.mx para erradicar enfermedades, corregir defectos y
coordinación editorial mejorar la calidad de vida.
Roberto Rivadeneyra
rrivadeneyra@ipade.mx Pero como en todo, se puede hacer mal uso de
redacción ese conocimiento: «La biotecnología es poder y
Andrea Moreno Herrero el hombre actual no está dispuesto a dejar pasar
Alejandrina Lincoln-Strange
esta oportunidad seductora», dice María de la Luz
diseño y arte final Casas en esta edición.
Rosario Mateo Calderón
Quetzal Romero Villanueva
Para el científico de hoy el hombre no es más que un modelo matemático y
publicidad
conforme las computadoras almacenan más variables de ese modelo hay más
Daniela Flores Basurto
danielaflores@ipade.mx opciones de modificarlo. En el universo digital, «el hombre se ha vuelto un me-
canismo manipulable y programable», afirma Paula Sibilia en su libro El hombre
Relaciones públicas
Cindy Lucio Ramos
postorgánico, que comenta Andrea Moreno.

Si antes se buscaba adaptar el entorno a las necesidades del hombre, ahora pa-
administración y suscripciones
Margarita Gutiérrez
Guadalupe Molina Martínez rece que es la naturaleza humana la que ha de ajustarse a un mundo digital.
gmolinam@ipade.mx El cuerpo humano resulta limitado y obsoleto, hay que darle un upgrade «para
que sea compatible con la teleinformática que rige al mundo», escribe Fernando
Franqueo pagado, publicación periódica. Macouzet.
Permiso PP09-0080. Características 229651212.
Autorizado por SEPOMEX. Certificado
de licitud de título 1723; de contenido 997. Escuchar a la naturaleza y respetar los ecosistemas son premisas muy valoradas
Reserva de título No. 294-79. en campos científicos, pero no aplican con relación al hombre. Se ha puesto
Expediente: 1/432”79”/1062, 13-VI-89. entre paréntesis la existencia de una «naturaleza humana» y la tecnociencia se
Imprenta Ajusco, S.A. de C.V.
ISSN-1405-60ZX
ha lanzado a modificar su biología, para librarla de lo que estorba e incursionar
dirigir correspondencia y valores a:
sobre nuevas o mejores capacidades.
Revista
Algeciras 66 esq. Málaga.
Col. Insurgentes Mixcoac.
¿Cómo ha sido posible semejante giro? ¿Qué cambió en la escena o en el guión
México, DF CP 03920 para que el hombre, hasta hace poco protagonista principal de la historia ahora
Tel: 9116.6190 Fax: 9116.6193
istmo@ipade.mx
ocupe un triste papel secundario sometido a la tecnociencia? De ello habla María
www.istmo.com.mx de la Luz Casas.
Las opiniones expresadas en los artículos reflejan únicamente
****
el pensamiento de sus autores. Ilustraciones, fotos y textos son En esta edición encontrarás también: «¿Reconoces la imagen de tu empresa en
exclusivos de la revista. Prohibida su reproducción total o parcial.
internet?», «Design Thinking», «El deporte al banquillo», «¿Mucha técnica, poca
digital.com 305

alma?»… y varios artículos más igual de interesantes.

Circulación certificada. Registro No. 140/06

Editada por: CENTROS CULTURALES DE MÉXICO, A.C.
Enero-marzo, 2010
Año 52, No. 306

4 pmontelongo@ipade.mx
 contenido istmo 306
Portada: Quetzal Romero Villanueva

JUSTICIA, SOLIDARIDAD Y GRATUIDAD

¿Mucha técnica y poca alma? 14
Víctor Isolino

ALTA DIRECCIÓN:
INDISPENSABLES EN LA EMPRESA DE 2010 17
¿Reconoces la imagen de tu empresa en internet?
Antonio Quirarte
En una empresa lo esencial para su sitio web y su participación en redes
sociales es la credibilidad. ¿Cuál es el rostro que tu empresa muestra en el
ciberespacio?

Design Thinking. Es lo de hoy para innovar la empresa 28

Vicente Encarnación
La visión del design thinker contempla cómo re-inventar continuamente
un negocio. La dinámica actual requiere un pensamiento estratégico que
imagine nuevos beneficios para el consumidor y la empresa.

Dilemas éticos empresariales 34

ESPECIAL EDUCACIÓN
Reinventar la educación en México. Frente a las conclusiones en Qatar 36
Isabel Parés
En noviembre de 2009 se llevó a cabo el World Innovation Summit for
Education (WISE) en Qatar. Las conclusiones de esa cumbre significan
desafíos importantes para nuestro país.

COLOQUIO: EL HOMBRE MÁS ALLÁ DE SÍ MISMO 49

La técnica ¿optimiza la naturaleza humana?
Andrea Moreno
En el libro El hombre postorgánico, la antropóloga Paula Sibilia, reflexiona
sobre los cambios impredecibles que se están dando ante los intentos de la
técnica de superar la naturaleza humana.

Programar el código genético. Sueños de la tecnociencia 56

Fernando Macouzet
Uno de los sueños de la tecnociencia es que los científicos puedan modificar
enlinea.com 304

los códigos genéticos en forma semejante a como los programadores de

computadoras editan un software.

La biotecnología ¿puede recrear al hombre? 60

Ma. de la Luz Casas
6
 contenido IStmo 306

¿Qué significaba para la medicina el cuerpo humano hasta hace poco y

qué significa ahora? En el debate de la bioética, el valor de la corporeidad
está en el fondo de las discusiones.

MISCELÁNEA 68
Albert Camus, la ironía del extranjero. A 50 años de su muerte
Héctor de la Torre
El polémico autor de El extranjero y La peste, quien recibió el Nobel
de Literatura en 1957, buscó con su literatura impulsar un auténtico
humanismo.

Dios ha vuelto 72
Antonio Rubio
John Micklethwait, director de la revista The Economist, acaba de publicar,
junto con Adrian Wooldridge, el libro God is back en el que analiza cómo
la presión para marginar a la religión del espacio público está generando
que resurja.

LAS MANÍAS DE ZAGAL 82

El deporte al banquillo
En este polémico y cáustico artículo, el autor «desmantela» todas las
supuestas ventajas que se atribuyen al deporte.

INQUIETUDES DE… 84
McNeely Kroupensky

EL BUEN VICIO 85
LITERATURA Moby Dick, deslumbrante, Arturo Damm Arnal
NOVELA El hombre del traje gris, Sloan Wilson
ENSAYO La historia no ha terminado, Claudio Magris
NOVELA Motín en la Bounty, John Boyne
REPORTAJE Transición, Carmen Aristegui
VARIOPINTO Estreno sol cada día, Rosario Camargo
JUVENIL El nombre del juego es Da Vinci, José Ramón Ruisánchez
RECOPILACIÓN El secreto de la fama, Gabriel Zaid
NOVELA El último Dickens, Mathew Pearl
INFANTIL Ruidos bajo la cama, Mathis
ENTREVISTA El último chamán, Franco Volpi
MEMORABLE/NOVELA El hombre que fue jueves, G.K. Chesterton
 si tú
si túlo
lodices
dices
• POLÉMICA EVOLUCIONISTA
Tras leer en istmo 303 los artículos sobre la teoría de
la evolución, creí oportuno enviar a la revista y a los
autores el capítulo llamado «Teoría degradante» que
recientemente leí en el libro Sabiduría divina, que por sí
solo se explica. Este libro fue dictado a María Valtorta.
Sus escritos se divulgan teniendo en cuenta el decreto
de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe
aas 58 (1966), página 1186.
Saludos,
Guillermo González de Alba
RESPUESTA
Estimado señor González de Alba:
Por razones de espacio no reproducimos aquí ese tex-
to, pero nuestros lectores lo pueden encontrar en la
siguiente dirección:
http://www.devocionesypromesas.com.ar/teo-
ria_darviniana.htm
Cabe aclarar que el Papa Benedicto XVI, siendo
aún cardenal, comentó que la obra de Valtorta debe
tomarse como una interpretación personal y no como
un dictado divino.
A continuación responde a su carta el profesor
Héctor Velázquez, autor de «A propósito de dos ani-
versarios. Galileo y Darwin demolieron paradigmas
y cambiaron la historia», uno de los textos a los que
usted se refiere.
logía, la paleoantropología, la bioquímica, etcéte-
ra, hoy es innegable.
Lo segundo: actualmente está en discusión cuál
ha sido el mecanismo evolutivo; para el neodarwi-
nismo la teoría del equilibrio puntuado ha llenado
casi todos los huecos de las demás teorías evoluti-
vas, pero sus conclusiones aún no son definitivas.
Como nada lo es dentro de la ciencia. Afortunada-
mente la experimentación da pie a seguir interro-
gando a la naturaleza, que sigue desvelando paso
a paso su riqueza.
Las teorías actuales de la evolución (y el mismo
Darwin) no hablan propiamente de que el hombre
venga del mono. Sino que el hombre y las demás
especies descendemos de especies intermedias co-
munes, al modo de un diagrama ramificado arbó-
reo. Por ello, desde el punto de vista biológico, el
chimpancé, con quien compartimos 98% del códi-
go genético, no sería ni nuestro hermano ni nuestro
padre, sino en todo caso nuestro primo.
2. Desde un punto de vista extra científico, hay ele-
mentos para afirmar que no hay contradicción en-
tre lo que dice la biología evolutiva y el origen del
hombre creado por Dios a su imagen y semejanza.
En todo caso, la contradicción radicaría entre una
lectura literal del Génesis y los datos genético-evo-
lutivos.

El ejercicio del diálogo, la comprensión de las razones

del otro, y la comunicación que permita entender
los argumentos de los demás, son actividades
que en verdad enaltecen nuestra dignidad y
refuerzan nuestro talante humano.
Con este espíritu quiero hacer algunas
precisiones para aclarar lo que pudiera
haber movido a confusión por lo que
expresé en los artículos sobre la evolu-
ción y Darwin.

1. Hay que distinguir entre la evolu-

ción como un hecho, y las diversas
teorías que intentan explicar el me-
canismo con que ocurre la especia-
ción o la variación de unas especies
a otras. Lo primero, a menos que se ig-
noren voluntaria o involuntariamente los
descubrimientos de la biología, la paleonto-

8 .mx 306
 Hoy estamos en condiciones de negar
el origen del hombre a partir de un lodo
creado; no porque Dios fuera incapaz de hacer-
lo, sino porque la intención del texto sagrado en el
que se sugiere no es dar una explicación científica de
cómo surgió el hombre o las especies; sino subrayar
la dependencia de toda la creación respecto de su
Creador. Y en esa descripción, el sentido literal está
descartado (de lo contrario tendríamos que aceptar
absurdos como que Dios habría creado «al primer
día», cuando no existían ni Tierra ni Sol que permi-
tieran calcular un día de 24 horas).
3. Toca a la ciencia describir los dinamismos materia-
les, no las esencias de la realidad.
4. Ciertamente, el hombre no es un primate con in-
teligencia; la antropología filosófica analiza que su
diferencia respecto de otros seres vivos no es sólo
de grado (una capacidad más otra) sino de orden.
El hombre es un ser capaz de auto destinarse, asimilar
de modo peculiar e irrepetible el entorno con que se
relaciona, y convertirlo no sólo en experiencia o inte-
rioridad sino en intimidad. Su capacidad abstractiva,
inteligencia y voluntad le permiten independizarse
del medio para no tener que sujetarse a él.
Sería absurdo pretender refutar la evolución adu-
ciendo que no podemos generar hombres a partir de
monos; porque tampoco lo ha hecho
el proceso evolutivo. Sugerir que en
eso ha consistido la evolución, es
malentender la descripción que se
hace del origen de las especies.
5. No hay que temer a los alcances de
la ciencia, intentando negarlos escudados
en equivocadas defensas de doctrinas religio-
sas. No puede haber contradicción alguna entre
lo que la ciencia descubre y lo que la Revelación
describe, pues tanto el mundo natural como la ca-
pacidad del hombre por encontrar la verdad tienen
al mismo Dios como origen.
Para sostener un Dios creador no es necesario supo-
ner que interviene directamente, cincelando todas y
cada una de las características de los seres vivos. Los
científicos protestantes del siglo XVIII pensaban que
si Dios no controlaba el cauce de los ríos, las alas de las
abejas o las gotas del rocío, no era Dios. Pero con ello
empobrecían la acción divina misma.
Más bien podemos afirmar que Dios ha creado
una naturaleza capaz de despliegues propios, de
auto organización y de sinergia.
6. Entender la creación supone aceptar
que Dios, al crear la realidad, la dotó de capacida-
des propias de cambio; esto es, que en última ins-
tancia, la creación supone la evolución.
De lo contrario debemos aceptar o que la evo-
lución justifica plenamente la existencia de los
seres que evolucionan (lo cual ya no es una ase-
veración experimental, sino filosófica); o que la
descripción literal bíblica o religiosa es la expli-
cación completa y suficiente de los procesos na-
turales (lo que haría inútil cualquier investiga-
ción experimental).
Ambas posturas adolecen del mismo fundamen-
talismo reduccionista: tomar la parte por el todo.
La pugna entre ellas se refleja en el conflicto anglo-
sajón entre creacionistas y evolucionistas.
En conclusión: conocer la descripción evolutiva
del hombre nos permite rastrear las fases que lo
transformaron en lo que ahora es (proceso llama-
do hominización); mientras que analizar sus acti-
vidades específicamente intelectuales (del proceso
llamado humanización), muestra que si bien el
hombre procede biológicamente de especies in-
termedias anteriores, su inteligencia y voluntad lo
hacen esencialmente diferente a cualquier ser vivo.
Lo convierten en un ente abierto, de acciones irre-
petibles por únicas, capaz de crecimiento y vicio,
de triunfo y fracaso, de felicidad y sacrificio; capaz
de Dios mismo.
Aceptar esta realidad nos acercará cada vez más
a la verdad del hombre, del mundo y de Dios; y
en la medida que más conozcamos esos tres ám-
bitos, más nos alejaremos de la desconfianza hacia
la ciencia, del dogmatismo ciego religioso o de las
extrapolaciones científicas. Y la verdad imprimirá
en nosotros su fuerza de liberación.
Héctor Velázquez Fernández
• NAVIDAD EN ORIENTE
Estimado Héctor Zagal:
Soy un empresario en Chihuahua, 46 años, casado, pa-
dre de un niño de siete años y niña de cinco, lector de
istmo desde hace veinte años. Hurgando entre revis-
tas atrasadas que se me han ido rezagando por falta de
tiempo para su lectura, me encontré la de noviembre-
diciembre 2008. Como de costumbre busqué primero
su artículo para iniciar mi lectura de la revista. En esta
ocasión me ha hecho usted reír, reflexionar, a la vez
.mx 306 9
 si tú
si túlo
lodices
dices
que encontrar gratamente que mucho me identifico •¿SÓLO EXISTEN MALOS PADRES?
con alguien respecto del modo de ver la Navidad. El artículo que publicaron en el último número
Nada más que crezcan un poco más mis hijos y lo in- sobre la familia hipermoderna me pareció muy
vito a pasar la Navidad en Oriente. Justo su plan. Se interesante y me ayudó a entender muchas cosas
me hizo agua la boca. Feliz Navidad. de mi realidad y de la que nos rodea. Me impactó
la frase del autor de que «hoy no existen hijos
Miguel Ángel González malos, sólo malos padres»; la explicación de lo
mucho que se espera de los padres actuales, es
una gran verdad, aunque conocer esa explica-
• NO SÓLO LOS CLASEMEDIEROS ción no hace más fáciles las cosas.
Doctor Zagal: Ciertamente, ante los hijos dejamos el individua-
Leer su artículo «La clase media da la cara» me provo- lismo a un lado y volcamos en ellos nuestro mejor es-
có algunos desacuerdos que me permito manifestarle. fuerzo. Sin embargo, me pregunto si esa educación,
De inicio creo que las generalidades son una postura que procuramos esmerada, no los hará a ellos más
muy peligrosa en cualquier tema. individualistas que nuestra generación, al grado de
Sin duda, si una clase social ha sido golpeada en los que ya no quieran tener hijos por el inmenso reto que
últimos 20 años es la clase media. No sólo en su calidad conlleva. En fin, hay que tratar de ver las bondades de
de vida, sino que innumerables personas que pertene- nuestra época.
cían a ella, ahora se suman a las filas de Por lo pronto, ya fui a la librería a buscar otros li-
las clase baja. Sin embargo, no ol- bros de Lipovetsky. Gracias, son el tipo de artículos
videmos que la delincuencia que nos obligan a reflexionar.
no daña sólo a las clases
media y alta, sino in- Ángeles Jiménez Kuri
cluso a los niveles
más bajos, que por • TODO UN DEBATE FAMILIAR
lo general quedan Me pareció genial, y en algunos puntos discutible, el
en el anonimato contenido del artículo «El hiperindividualismo. Cómo
ya que carecen de afecta a la familia». Antes de leerlo se lo llevé a mi es-
un apellido rim- posa que también es empresaria, pensando que le iba
bombante. Este a interesar más a ella, y así fue. Tanto que insistió en
es el verdadero que yo lo leyera y también mis dos hijos adolescentes.
México con una Una noche propuso una mesa debate después de la
impunidad de 98% cena en la que discutimos, los cuatro, varios puntos
en delitos denuncia- del texto.
dos. De la misma ma- A mi esposa y a mí nos llegó especialmente la
nera, los impuestos no son idea de que no contamos con referencias para edu-
exclusivos ni pagados sólo carlos, todo es nuevo y por lo tanto, todo se cues-
por los clasemedieros y considero tiona y es cierto que con frecuencia son los hijos los
también que la educación y la medicina paga- que marcan las pautas y nosotros por debilidad, o
da tampoco garantizan eficiencia y calidad. como dice Lipovetsky, por temor a perder su ca-
Pienso que sin una verdadera aplicación de la justicia, riño, cedemos, muchas veces convencidos de que
sin reducir la desigualdad social, sin progreso, sin una no debería ser así. Ellos, lógicamente, con el mismo
clase política comprometida con el país, sin una clase argumento de la novedad de las situaciones, defen-
empresarial mucho más responsable y solidaria y sin la dían su libertad.
organización de la sociedad, no podemos hablar de que En fin, el debate no ha terminado, ni terminará…
sólo una clase social está desprotegida, lo estamos todos varias veces saltan a la conversación otros temas allí
y todas. tratados. Buen artículo.

Eulalia Camarena Pedro Arana Villalobos

10 .mx 306
 en corto

de caricatura
a escultura
Mafalda en una banca de Buenos Aires

Una simpática estatua de Mafalda, en ta-

maño «natural», con un vestido verde claro, apa-
rece ahora «sentada» en una banca frente al do-
micilio que habitó Joaquín Lavado –el reconocido
Quino– en la esquina de las calles Chile y Defensa.
A pocos metros del umbral del edificio donde el
historietista se sentaba a cavilar sobre el mundo y
sus circunstancias.
También se develó una placa con la leyenda: «En esta
casa “vivió” Mafalda». La obra es de resina epoxi, refor-
zada con fibra de vidrio, muy resistente y con los colores
incluidos. La intención es que la gente pueda sentarse e
interactuar con el personaje.
La escultura, obra del artista Pablo Irrgang, es par-
te de un extenso homenaje a Quino en Buenos Aires
quien recibió además, la primera Medalla del Bicente-
nario, entre las 200 con las que se reconocerá a ciuda-
danos ejemplares de la metrópoli.
El escultor releyó las tiras para inspirarse y se reunió
con Quino para evaluar los detalles, «él sabe muy bien
lo que quiere».
Mafalda nació en 1963 como parte de una campaña
publicitaria para una empresa de electrodomésticos que
no llegó a realizarse. El personaje debía pertenecer a una
familia típica de clase media y su nombre incluir las dos le-
tras de la marca (una M y una A). Quino dibujó a Mafalda
entre 1964 y 1973 y sus tiras, que se publican en países tan
distantes como los centroeuropeos, Japón, Corea y Taiwán,
muestran su habilidad para radiografiar los problemas del
mundo. Pronto empezará a editarse en Tailandia e India.

El Castellano
16/VIII/09

Mafalda camina por la calle Las frases más clásica

y lee en una barda: • Paren al mundo, que me quiero
¡Abajo la dictadu bajar.
Y piensa: • ¿Y no será que en este mundo
– Se le acabó la pintu hay cada vez más gente y menos
– O lo atrapó la censu personas?
• No es que no haya bondad, lo que
pasa es que está de incógnito.
os • Errare politicum est.
a: « Hoy vam
maest r ».
Dice la el P e ntágono : http://www.noticias.canal22.org.mx/
iar ice
a estud e levanta y d
a s digo,
Mafald na el Kremlin,
ña
«Y ma ibrar».
e quil
para

.mx 306 11
 anécdota en corto
El antes
y el después
en la música
De la tradición oral
a la expresión escrita
Como es natural en todo lenguaje, los sonidos
preceden a la grafía. Cuando la gente percibió lo mucho
que perdía una pieza musical mediante la transmisión
auditiva surgió la necesidad de establecer un método
que recogiera fielmente la composición. Así, la
interpretación se sujetaría a parámetros objetivos e
independientes del buen o mal oído del ejecutante.
Encontramos algunos intentos en registros griegos
que datan del siglo VI a.C. al IV d.C. Sin embargo, la
primera notación musical se le atribuye a Boecio, quien
designó una letra del alfabeto a cada uno de los grados
de la gama diatónica o escala musical. Actualmente en
Alemania e Inglaterra los nombres de las notas de la
escala diatónica corresponden a las siete primeras letras
del alfabeto, empezando por la. El resultado es que A
equivale a la, B a si, C a do, D a re, E a mi, F a fa y G a sol.
Rosario Mateo. Del libro Para servir a dios y al rey... Editorial Castillo. 2006
12 .mx 306
Hacer la memoria a un lado
Durante la Edad Media, el repertorio de las melodías
se confiaba a la memoria de los cantores.
En el año 900 las notas musicales se escribían a
determinadas distancias por encima o por debajo de
una línea roja horizontal, que representaba la nota fa,
para indicar a qué altura debía cantarse la nota. Muy
pronto se añadieron dos, tres y hasta cuatro líneas de
distintos colores, y sobre ellas y entre los espacios se
colocaban los puntos. Con estas innovaciones ya no
era necesario aprender los sonidos de memoria.
EL ORIGEN DIVINO DE LAS NOTAS
Un monje benedictino, Guido d’Arezzo (995-1050), dio
a cada sonido el nombre de las siete primeras sílabas
que encabezan los versos de una estrofa en latín de un
antiguo himno de alabanza a San Juan Bautista (Himno
de la fiesta de San Juan Bautista):
UT queant laxis
REsonare fibris
MIra gestorum,
FAmuli tuorum
SOLve polluti
LAbii reatum,
Sancte Joannes
El nombre de si dado al séptimo sonido se formó
con las iniciales de «Sancte Joannes»; la letra J en latín
sonaba como I.
Guido adoptó como claves las letras C, G y F pero
con el tiempo se modificaron a do, sol y fa. Por razones de
eufonía, los músicos italianos, y luego el resto de países
latinos, sustituyeron la palabra ut por do que viene de
Dominus, para dejar a Dios estaría al inicio de la escala
musical.
Para ayudar a los cantantes con el nuevo sistema
Guido inventó uno en el que cada nudillo y falange de
los dedos de la mano representaba una nota diferente
de la escala: la mano guidoniana.
Sin la existencia de la notación musical no hubiéramos
tenido sinfonías, conciertos y toda obra que implique más
de dos voces, pues memorizarlas sería imposible.
Antes las notas tenían forma de cuadrado o rombo;
en siglo XVII las notas ya eran redondas y la notación
musical tenía un aspecto muy semejante al de hoy. El
pentagrama comenzó a utilizarse en el siglo XI, pero
su fijación es relativamente reciente.
Mientras la mayoría de las naciones en Europa utiliza
el sistema do re mi…, famoso a partir de la película La
novicia rebelde, los países anglosajones se familiarizaron
con el método de la antigua versión romana de Boecio.
Si buscamos en YouTube «notación musical» aparecen
cinco videos que explican muy bien este proceso.
istmo
vbeveb
oro
El buen decir en corto

¿Por qué no eres

un verbo normal?
Los traspiés de los irregulares

A todos nos han hecho dudar en algún momento.

Dudamos si decir «forzo» o «fuerzo». Son los verbos irregulares, esos
cuya raíz suena diferente al infinitivo, y por lo cual decimos duermo y no
dormo, o quiero y no quero, o juego y no jugo.
Para quienes aprenden español son un dolor de cabeza, y para
quienes lo hablamos, un traspiés. Particularmente aquellos en donde
debo sustituir la o por el diptongo ue, como en dormir.
Cuando te topes con uno sólo recuerda que se conjuga igual que so-
ñar. Solución para otros irregulares es teclear www.rae.es (Real Acade-
mia Española) poner el verbo requerido y, cuando aparece el significado,
picar el rectángulo azul que dice «conjugar».

Absolver – Absuelvo Acordar – Acuerdo Almorzar – Almuerzo Cocer – Cuezo

Degollar – Degüello Forzar – Fuerzo Holgar – Huelgo Colgar – Cuelgo
Resollar – Resuello Soldar – Sueldo Soñar – Sueño Tostar – Tuesto
Trocar – Trueco Tronar – Trueno Volcar – Vuelco Volver – Vuelvo
 justicia, Solidaridad y gratuidad
¿Mucha técnica
y poca alma?
Un «espeso caparazón de poder material y un corazón
que se ha quedado vacío» es un símil con el que
Benedicto XVI define la evolución de la humanidad,
cuando la técnica se erige en criterio de verdad.
Víctor Isolino
I
magine que sí, que por fin la sociedad
ha conseguido el orden y progreso tan
ansiados: prosperidad, calles limpias,
salud, seguridad, control absoluto de lo
eventual. Este anhelo ha quedado gra-
bado en registros clásicos como los de Pla-
tón, san Agustín, Nicolás de Cusa o Tomás
Moro y, otros, digamos recientes, como los
de Aldous Huxley, George Orwell, Ray
Bradbury o Fritz Lang.
Desafortunadamente y al margen de
cualquier utopía, en la vida real el empeño
por conquistar el mundo feliz ha ido dejando
resabios; incluso, los pobres no han sido sólo
inevitables, sino necesarios. ¿Por qué parece
imposible construir un mundo justo para to-
dos? ¿Por qué suponer almas de oro, plata y
bronce? ¿Por qué, luego del triunfo del pro-
greso, siempre hay sobrantes? ¿Por qué en el
fondo queda la desazón?
14 .mx 306
Tal preocupación no es ajena a Benedic-
to XVI y de ella se ocupa en su más reciente
carta encíclica, Caritas in veritate, sobre «el de-
sarrollo humano integral en la caridad y en
la verdad». Urgido por el sismo financiero
de 2008, con epicentro en Wall Street, pero
en atención también al alubión de atenta-
dos contra la injusticia y el desorden social,
el Pontífice firmó la carta en verano de 2009.
Ahora, en medio aún de los efectos de incer-
tidumbre de un sistema que mostró su lado
más flaco, vale la pena acercarse a ella.
Las cavilaciones alrededor del desarrollo
integral del hombre no son nuevas en la men-
te del Papa. «El capitalismo que se desarrolla
apuntando polarmente hacia la tecnología
y el dinero –advirtió Carlos Llano hace más
de dos décadas–, sigue una línea errónea.
Se dice que los dinosaurios se extinguieron
porque evolucionaron siguiendo un camino

equivocado: mucho caparazón y poco cere-
bro, abundantes músculos y escaso enten-
dimiento. Y Joseph Ratzinger se pregunta:
¿no nos hemos desarrollado nosotros de un
modo también equivocado? ¿No hemos de-
sarrollado mucha técnica y poca alma? ¿Un
espeso caparazón de poder material y un co-
razón que se ha quedado vacío?».
Las imágenes recientes de miles de
personas desesperadas, enardecidas tras
un pedazo de pan, en un Haití colapsado,
hacen todavía más evidente que aquella
realidad cuestionada por el entonces car-
denal Ratzinger no ha quedado resuelta.
«Soy consciente –admite en la carta– de las
desviaciones y la pérdida de sentido que
ha sufrido y sufre la caridad, con el con-
siguiente riesgo de ser malentendida, o
excluida de la ética vivida y, en cualquier
caso, de impedir su correcta valoración. En
el ámbito social, jurídico, cultural, político
y económico, es decir, en los contextos más
expuestos a dicho peligro, se afirma fácil-
mente su irrelevancia para interpretar y
orientar las responsabilidades morales».
el amor lo es todo
Es imposible que el tejido social se manten-
ga fuerte al margen de la ayuda desintere-
sada, del trabajo colectivo, de la justicia, de
la solidaridad o de la gratuidad que son,
en resumidas cuentas, las acciones en las
que la caridad toma forma. La caridad es el
principio que sostiene dicho tejido, tanto
en un entorno reducido, como la familia o
la amistad, como en las macro relaciones
de los ámbitos social, económico y político.
El Papa advierte de los peligros de excluir
la caridad –el amor– de la vida del hombre
y no se reserva nada al aclarar enérgica-
mente que «la caridad lo es todo».
Y si la caridad constituye el quicio de la
vida humana es porque se inserta en el con-
torno de un orden natural –digamos, sensa-
to–. Nuestro mundo está regido por una lógi-
ca a prueba de balas: las cascadas no caen ha-
cia arriba ni los géiseres se elevan hacia abajo.
Esas leyes universales no son exclusivas de lo
material y alcanzan al hombre: preservar la
vida, confiar en los demás, tender a las certe-
justicia, Solidaridad y gratuidad
zas; moverse, en última instancia, dentro de
un marco lógico, verdadero.
A esta verdad –este orden– es a la que
se refiere Benedicto XVI en la encíclica. «La
verdad es lógos que crea diá-logos y, por tanto,
comunicación y comunión. (…) La verdad Es profesor
abre y une el intelecto de los seres humanos». de Lenguaje y
comunicación
Y, en el contexto sociocultural vigente, «en el en la Facultad
que está difundida la tendencia a relativizar de Filosofía de
lo verdadero, vivir la caridad en la verdad la Universidad
Panamericana,
lleva a comprender que la adhesión a los va- donde también
lores del cristianismo no es sólo un elemento es titular de la
útil, sino indispensable para la construcción Dirección de
Comunicación
de una buena sociedad y un verdadero desa-
institucional.
rrollo humano integral».
Así entendida, la verdad da su verdadero
sentido al amor. «Sin verdad –explica el Papa–
, la caridad cae en mero sentimentalismo. El
amor se convierte en un envoltorio vacío que
se rellena arbitrariamente. Éste es el riesgo
fatal [inevitable] del amor en una cultura sin
verdad. Es presa fácil de las emociones y las
opiniones contingentes de los sujetos, una
palabra de la que se abusa y distorsiona, ter-
minando por significar lo contrario. La ver-
dad libera a la caridad de la estrechez de una
emotividad que la priva de contenidos rela-
cionales y sociales, así como de un fideísmo
que mutila su horizonte humano y universal.
En la verdad, la caridad refleja la dimensión
personal y al mismo tiempo pública de la fe
en el Dios bíblico, que es a la vez Agapé y Ló-
gos: Caridad y Verdad, Amor y Palabra».
Ensanchar la razón
El gran cuestionamiento de Benedicto XVI
en Caritas in veritate apunta hacia un modelo
de vida que ha claudicado a favor de la men-
talidad tecnicista, que hace coincidir realidad
con factibilidad y que ha forjado en muchos
la convicción de que el único criterio de ver-
dad es la eficiencia y la utilidad.
«No basta progresar sólo desde el punto
de vista económico y tecnológico», precisa el
Papa, hay que «ensanchar la razón y hacer-
la capaz de conocer y orientar estas nuevas
e imponentes dinámicas, animándolas en la
perspectiva de esa “civilización del amor”,
de la cual Dios ha puesto la semilla en cada
pueblo y en cada cultura».
.mx 306 15
 justicia, Solidaridad y gratuidad
¿Cómo aterrizar este ensanchamiento
de la razón que advierte el Papa? De nuevo
la justicia, la solidaridad y la gratuidad se
yerguen como los espacios irrenunciables
para que el desarrollo humano sea viable;
de ahí que sólo en el ejercicio de estas tres
virtudes –que así se llaman– sea posible
conquistar un equilibrio social real, por
encima de cualquier avance técnico.
La oferta del Génesis, «seréis como dio-
ses», late en el fondo de la fascinación por
el progreso, por lo nuevo, por lo brillante
Justicia, solidaridad y gratuidad se
yerguen como espacios para que el
desarrollo humano sea viable.
(el que no conoce a Dios, a cualquier bar-
bón se le hinca; mire si no cómo el mundo
se arrodilló sin más ante Steve Jobs, cuan-
do hace poco presentó su iPad).
«El desarrollo tecnológico –zanja Bene-
dicto XVI– puede alentar la idea de la auto-
suficiencia de la técnica, cuando el hombre se
pregunta sólo por el cómo, en vez de consi-
derar los porqués que lo impulsan a actuar».
EL DESARROLLO
COMO PROBLEMA
DE INGENIERÍA FINANCIERA
Desterradas la caridad y la verdad de la so-
ciedad, la técnica pierde toda su riqueza hu-
mana y, sin un fondo humano, el hombre es
quien se pone al servicio de ella y no al re-
vés. De ahí que cobre mucho más fuerza la
condena del Papa cuando nos recuerda que
«la técnica nunca es sólo técnica. Manifiesta
quién es el hombre y cuáles son sus aspiracio-
nes de desarrollo, expresa la tensión del áni-
mo humano hacia la superación gradual de
ciertos condicionamientos materiales». Ésta
es la verdadera técnica humana, la que sirve
al hombre y no se aprovecha de él.
Una sociedad que empeña su desarro-
llo única y exclusivamente en la técnica, sin
considerar la caridad ni la verdad, está con-
denada a la pequeñez humana, como afir-
ma el Papa, «el desarrollo es imposible sin
hombres rectos, sin operadores económicos
16 .mx 306
y agentes políticos que sientan fuertemente
en su conciencia la llamada al bien común.
Se necesita tanto la preparación profesional
como la coherencia moral. Cuando predomi-
na la absolutización de la técnica se produce
una confusión entre los fines y los medios, el
empresario considera como único criterio de
acción el máximo beneficio en la producción;
el político, la consolidación del poder; el cien-
tífico, el resultado de sus descubrimientos».
El sinfín de fórmulas ofrecidas para que
todos los hombres en todas las naciones al-
cancen una vida justa y digna no ha dado
pie con bola. Las cúpulas estatales en todo el
mundo se quiebran la cabeza tras la utopía
de que nadie carezca de lo necesario.
En ese intento, el dinero invertido y los
recursos puestos en la mesa parecen igual-
mente interminables… y nada. ¿Por qué? «El
desarrollo de los pueblos –contesta el Papa–
es considerado con frecuencia como un pro-
blema de ingeniería financiera, de apertura
de mercados, de bajadas de impuestos, de
inversiones productivas, de reformas insti-
tucionales, en definitiva como una cuestión
exclusivamente técnica. Sin duda, todos es-
tos ámbitos tienen un papel muy importante,
pero deberíamos preguntarnos por qué las
decisiones de tipo técnico han funcionado
hasta ahora sólo en parte. La causa es mucho
más profunda. El desarrollo nunca estará
plenamente garantizado por fuerzas que en
gran medida son automáticas e impersona-
les, ya provengan de las leyes del mercado o
de políticas de carácter internacional».
¿Cómo conseguir, entonces, el legítimo
anhelo de un mundo mejor, ése que seña-
laba Pablo VI donde todos los pueblos sa-
lieran del hambre, la miseria, las enferme-
dades endémicas y el analfabetismo? Para
Benedicto XVI la clave está en lograr una
«inteligencia capaz de entender la técnica
y de captar el significado plenamente hu-
mano del quehacer del hombre, según el
horizonte de sentido de la persona consi-
derada en la globalidad de su ser. Incluso
cuando el hombre opera a través de un sa-
télite o de un impulso electrónico a distan-
cia, su actuar permanece siempre humano,
expresión de una libertad responsable».
INDISPENSABLES
LA EMPRESA
2010
EN

DE

Lo esencial para el sitio web de una empresa es la

credibilidad. Más allá de quién sea el responsable,
cada director debe estar muy atento a unos cuantos
puntos de los que depende su imagen pública.
Antonio Quirarte lo explica.

Urge que cada empresario haga de su negocio un

diseño propio, lo re-invente, rompa sus propios
paradigmas, incluso los que funcionan, porque
mañana todo será diferente. La única forma de
prepararse para el futuro, dice Vicente Encarnación,
es que cada director sea un design thinker, es decir,
un emprendedor con pensamiento estratégico.
 Alta dirección

¿Reconoces la imagen
de tu empresa en
internet?
Los sitios web de las empresas y su participación en las redes
sociales a través de internet se diversifican y evolucionan
con tanta frecuencia que es muy probable que los directivos
deleguen todo y no se enteren de algunos elementos esenciales
que faltan o sobran en el rostro que su empresa ofrece al público.
Antonio Quirarte

E
l directivo o dueño de un negocio
desconoce muchas veces cómo se
manejan los recursos de internet
en su empresa. La mayoría delega
esta tarea al departamento de sis-
temas que inclusive puede no estar del todo
actualizado, si consideramos la velocidad a la
que evolucionan estas herramientas. Por ello
es indispensable que el director se ponga al
día y verifique que su uso sea eficiente para
la compañía.
El éxito en internet se puede resumir en
una palabra: credibilidad. Toda actividad
que los usuarios realizan en el ciberespacio
tiene un objetivo distinto, pero el resultado
final siempre involucra tener confianza en
un sitio. La credibilidad motiva a las per-
sonas a llamar al teléfono visto en una pá-
gina web, realizar alguna compra, solicitar
un servicio o dejar los datos de su tarjeta
de crédito.
Aspectos indispensables
que favorecen la credibilidad
1. Contar con un dominio registrado. Lo pri-
mero y más importante es tener un domi-
nio. Cualquier negocio debe registrar su
dominio, ya que hacer uso de servidores Fundador y
gratuitos da mala imagen a la empresa. Director General
de InterPlanet,
2. Verificar que el dominio esté a nombre S.A. de C.V. Su
de la empresa como organización o de división de negocios
su representante legal. Es común que SuEmpresa.com
es líder en registro
los dominios se den de alta y se regis- de dominios y web
tren con el nombre del encargado del hosting en el país.
departamento de sistemas o, incluso,
de la empresa que desarrolló la página.
Cuando una persona física obtiene los
derechos de un dominio, siempre existe
el riesgo de que se vaya de la empresa,
enferme, muera o cualquier circunstan-
cia que dificulte recuperarlo. Además,
esta situación puede prestarse para el
chantaje y el secuestro de dominios.

.mx 306 17
 Alta dirección
Para el contacto técnico y administrati-
vo se recomienda crear los buzones de
hostmaster@suempresa.com y paymaster@
suempresa.com respectivamente. Luego
redireccionar estos correos a otras per-
sonas que puedan atenderlos en cual-
quier momento.
3. Vigilar todos los detalles. Desde que el
sitio web esté diseñado de forma pro-
fesional, hasta la ortografía de los tex-
tos. En el home o página principal debe
estar muy claro y conciso qué producto
o servicio ofrece la empresa. Evita que
tus visitantes jueguen a las adivinan-
zas. Una página de internet mal escrita
hace dudar a la gente sobre el servicio
que se les ofrecerá y ahuyentará a po-
sibles clientes.
4. Incluir los datos de contacto: teléfono
y dirección física. Colocar la dirección
física y el teléfono de la empresa en
todas las páginas incrementa la cre-
dibilidad y ayuda a que el lector o
cliente la ubique. Aunque el comer-
cio electrónico se generaliza, muchos
18 .mx 306
usuarios prefieren llamar al teléfono
de la compañía en línea y pedir in-
formación o verificar su compra. Si
se trata de una oficina virtual, no será
necesario incluir domicilio físico, pero
para compensar la falta de esta infor-
mación el sitio debe estar todavía me-
jor diseñado.
5. Dar respuesta inmediata a los correos
electrónicos. Actualmente las empresas
recurren cada vez más al correo elec-
trónico como medio de comunicación
directa con sus clientes, proveedores y
empleados. Sin embargo, los usuarios
suelen sentir incertidumbre de si el co-
rreo llegó a su destino o si obtendrán
respuesta.
CONTROL INTERNO
DE CORREOS ELECTRÓNICOS
Es increíble comprobar cómo algunas em-
presas grandes no tienen controles en su
sistema de comunicación. Por ejemplo, es
muy común que una sola persona reciba
los correos electrónicos importantes y que

de ella dependa dar una respuesta correcta
e inmediata; si el mensaje es ignorado o ma-
linterpretado se pueden perder oportunida-
des de negocio.
Si llega un mail, ¿quién revisa el buzón?
Si el encargado está de vacaciones no ha-
brá quien lo atienda y es muy probable que
se olvide entre una lista infinita de correos
electrónicos.
Una opción para tener un control in-
terno adecuado es utilizar un sistema de
tickets. Ofrece un método que facilita la
comunicación en línea y permite el tráfico
de mails entre las áreas de tu empresa. In-
cluso se puede descargar de internet a un
bajo precio. El sistema de tickets se usa en
todos los departamentos, varias personas
pueden ver el mismo correo y dejar notas
electrónicas –que sólo ven los usuarios de
la empresa–, y sirven para resolver y dar
seguimiento oportuno.
Al final alguien da respuesta a ese co-
rreo, pero los demás ven que no quedó
en el olvido. También es recomendable
que los contactos con correo electrónico
de la compañía se den de alta con nom-
bres genéricos o con el nombre del pues-
to de trabajo. Por ejemplo, para el jefe de
sistemas podría crearse la cuenta siste-
mas@suempresa.com o para el jefe admi-
nistrativo, administracion@suempresa.com
y asignárselos a los nuevos empleados
que tomen esos puestos. De esta manera,
es más fácil transferir o tener acceso a las
cuentas electrónicas con o sin la inter-
vención de una sola persona.
¿CÓMO INDEXARSE
EN LOS BUSCADORES?
Los buscadores son herramientas muy úti-
les que facilitan la búsqueda de sitios en
internet. Para que tu página tenga un lugar
privilegiado entre los resultados que arroja
el buscador, es necesario considerar lo si-
guiente:
Hay que evitar el abuso de flash para
producir un sitio web. Este formato debe
utilizarse únicamente para elementos de-
corativos o de interacción. La razón prin-
cipal es que el flash no se indexa apropia-
Alta dirección
damente en todos los buscadores y queda
invisible en la mayoría de los dispositivos
móviles.
Un error frecuente es que las empre-
sas buscan generar sitios muy atracti-
vos, pero no son claras en comunicar su
actividad empresarial. Es importante co-
locar en la página de inicio las keywords
o palabras clave con las que deseas ser
localizado para que los buscadores lo re-
gistren. También hay que verificar que el
diseñador de la página haya configura-
do correctamente estas palabras.
Un error frecuente es que las
empresas buscan generar sitios muy
atractivos, pero no son claras en
comunicar su actividad empresarial.
Otro punto fundamental es buscar que
otras páginas web citen o relacionen el sitio
de mi empresa. Larry Page y Sergey Brin,
creadores de Google, se basaron en el sis-
tema de citas que se hacen en los artículos
de revistas científicas, donde el valor de
un artículo se mide, no por las veces que se
haya leído o si salió en la mejor revista sino
quiénes y cuántos lo han citado en otras
publicaciones. Un personaje importante le
da mayor prestigio a un artículo cuando lo
cita. Google explora todas las páginas web
y sondea las que citan la mía y tienen liga
hacia ella. Si nadie hace referencia a tu si-
tio eres un «don nadie».
¿Qué hay que hacer para que me ci-
ten otros sitios? Colocar contenido de
interés, hacer relaciones públicas onli-
ne, interactuar en las redes sociales, dar
oportunidad de que otros hablen de tu
empresa –de preferencia bien–, navegar
en otros sitios y dejar referencias de tu
sitio, participar en directorios especiali-
zados de tu industria, tener un blog con
tips y contenido de interés general de las
actividades de tu empresa para que más
gente acceda y lo ligue a sus sitios. Con
esto la página empezará a obtener rele-
vancia en los buscadores.
.mx 306 19
 Alta dirección
REDES SOCIALES…
NO SIEMPRE SON VENTAJAS
Muchas empresas siguen renuentes a en-
trar a las redes sociales. Registrar un do-
minio y contar con un sitio web en inter-
net se ha vuelto indispensable y aunque
las redes sociales aún no se consideran
una necesidad, sí es conveniente tener
presencia.
¿Cómo identifico las redes sociales
que convienen a mi empresa? Los usua-
rios migrarán siempre hacia los sitios que
les ofrezcan más beneficios, por lo tanto
la lealtad hacia las redes sociales es muy
baja. Hoy, la mayoría de las empresas bus-
can presencia en Twitter, Facebook y Linke-
din por ser las redes donde se concentra el
grueso de los internautas; lo siguiente es
averiguar si ahí se encuentra el grueso de
tus clientes.
Contar con un sitio web en internet
se ha vuelto indispensable y
aunque las redes sociales aún no
se consideran una necesidad, sí es
conveniente tener presencia.
No olvidar que el manejo de las
redes sociales es un asunto delica-
do. Si hay una queja debe atenderse
oportunamente por alguien con la su-
ficiente preparación, al fin y al cabo el
encargado de coordinar este tema fun-
ge como un vocero de la empresa. Las
redes sociales son un canal de comuni-
cación directo con los clientes y es im-
portante monitorear lo que dicen de ti.
Los usuarios tienden mucho a externar
sus quejas en la red, si se tiene presencia
pueden atenderse esas quejas y conver-
tirlas en felicitaciones.
Aún cuando no esté entre tus planes
entrar en las redes sociales o no sabes cómo
hacerlo, es recomendable crear cuentas en
las redes sociales más concurridas y apar-
tar el nombre de la empresa. Existe el caso
de un usuario que se registró bajo el nom-
20 .mx 306
bre e imagen de la BBC y publicó conteni-
do inapropiado, de igual forma, cualquier
internauta puede registrar el nombre de tu
empresa y hacer mal uso de él.
Es un hecho que las redes sociales
pueden bajar la productividad de las
empresas si no se aplica un control es-
tricto de los recursos de internet. Hay
que dejar claro el uso que se debe dar a
estas herramientas en la oficina. Se re-
comienda crear un reglamento de polí-
ticas de uso de estos recursos que se fir-
me junto con el contrato. Más que para
castigar es para concientizar al personal
y por seguridad de la misma empresa.
Otra forma de asegurar el cumplimiento
de estas condiciones es instalar filtros en
la red de la empresa.
SOBRE DOMINIOS
Y TRANSPARENCIA
Los dominios son nombres alfanuméricos
que nos permiten hacer referencia a un servi-
dor. El sistema transforma el nombre en nú-
meros para ubicar a un servidor o dispositivo
en internet, como si fuera un código postal.
Jon Postel creó el sistema de dominios
utilizando como referencia una
lista con las abreviaturas
de los países que utiliza-
ba la ONU y también la
industria aérea. (El ISO
de los códigos de país en
los dominios es ISO 3166,
la información se puede encontrar en la
siguiente liga: http://en.wikipedia.org/
wiki/ISO_3166). Más tarde, Postel dele-
gó el control del dominio a instituciones o
universidades de cada país. En México, el
ITESM fue el que recibió la misión de ad-
ministrar las direcciones electrónicas bajo
el dominio .mx.
Actualmente la empresa NIC–México
(Network Information Center–México)
se encarga del dominio correspondiente
a nuestra zona. A nivel latinoamericano,
el NIC es uno de los mejores. Su función
es mantener la base de todos los domi-
nios existentes bajo el .mx y adminis-
trar todos los recursos de internet para
 Alta dirección

México: el dominio y especiales (las eñes y los acentos) en los

las direcciones IP.
Por muy grande que
sea el tamaño de una
red de computadoras,
éste no garantiza que
forme parte de internet. Antes
se requiere de la dirección IP
que NIC se encarga de asignar
a esta red. Una dirección IP es
el número identificador único que recibe
un dispositivo al momento de formar par-
te de internet.
Sin embargo, la cantidad disponible
de estos números está a punto de llegar
a su límite, lo que restringiría el creci-
miento de internet. En respuesta a esta
problemática surgió «IPV6» (IP versión
6), una nueva tecnología de asignación
de direcciones en internet que admite un
número increíble de direcciones IP.
De aquí a cinco años, se dará un boom
en el que todo dispositivo electrónico (re-
frigeradores, una grabadora, una cámara
fotográfica, etcétera) estará conectado al
ciberespacio y podrá explotar las bonda-
des del IPV6. Mientras,
habrá un periodo de
compatibilidad donde
Los usuarios
coexistirán ambos pro- migrarán siempre
tocolos hasta que uno
sustituya al primero. hacia los sitios que
Actualmente ya hay les ofrezcan más
sistemas operativos
como Windows o Ma- beneficios, por lo
cOS que soportan esta
tecnología.
tanto la lealtad hacia
A nivel mundial las redes sociales es
existe otra organiza-
ción llamada ICANN
muy baja.
(Internet Corporation
for Assigned Names and Numbers) que
trata temas de transparencia, democra-
cia y otras cuestiones de organización.
Su misión es administrar y coordinar los
identificadores en el mundo de una for-
ma equitativa. Cualquier persona puede
participar en las reuniones anuales que
se organizan. Por ejemplo, hace poco se
resolvió en favor del uso de caracteres
dominios.
ICANN es una destacada organi-
zación en la que participan personajes
importantes; de 1999 a 2006 el doctor
Alejandro Pisanty de la UNAM fungió
como vicepresidente del Consejo Direc-
tivo de ICANN.
Interplanet es uno de los distribuido-
res de NIC–México y la primera empresa
en el país con la autorización de ambas
entidades para el registro de dominios.
«LO QUE VIENE» YA LLEGÓ
El cómputo móvil y la facilidad de acce-
der a internet desde cualquier parte es-
tán revolucionando el estilo de vida y la
manera de hacer negocios. Aunque hoy
en día muchos dispositivos ya cuentan
con este servicio, tarde o temprano la
mayoría de los internautas tendrá acce-
so a la red a través de cualquier teléfono
celular.
En Chile, por ejemplo, los campesi-
nos empiezan a subastar su cosecha vía
internet. Desde su teléfono acceden a sitios
web donde registran
las características de la
cosecha y reciben ofer-
tas de compradores
potenciales. Este tipo
de aplicaciones son
sencillas y al alcance
de todos.
Otros dispositivos
más complejos como
el iPhone tienen línea
telefónica, GPS, inclinó-
metro, brújula y demás
que permite agregar
información al paquete
de datos que se quiera transferir. Por ejem-
plo, si alguien envía un correo electrónico
puede de igual forma dar cuenta de su
ubicación exacta.
También es posible entrar en una librería
y fotografiar el código de barras del libro que
se desea comprar, el dispositivo móvil envía
la información a un servidor que respon-
derá con los resultados de la búsqueda de

22 .mx 306
 Alta dirección
ese mismo libro en otras librerías y con sus
precios. Con la nueva aplicación «Goggles
de Google», el dispositivo podrá reconocer
la portada completa del libro y ofrecer otras
alternativas de precio en su tienda electróni-
ca. Goggles es una plataforma para teléfonos
celulares que permite realizar búsquedas a
través del reconocimiento de imágenes.
Estos mecanismos forman parte de la
El uso indiscriminado de las
redes sociales puede bajar
la productividad de los
trabajadores en las empresas.
realidad aumentada que consiste en con-
juntar datos físicos reales con una base de
datos virtuales. Un dispositivo con esta
tecnología permite reconocer la ubicación
geográfica, orientación e inclusive, si se
apunta al edificio de una empresa, se pue-
de obtener la información de cada piso (el
departamento de mercadotecnia, de siste-
24 .mx 306
mas, comercial, etcétera, en el caso de un
restaurante, puede aparecer el menú…).
Los sensores integrados a los dispositivos
hacen posible esto.
LA CIENCIA FICCIÓN EN LA MANO
En medicina, la realidad aumentada será
muy útil para los cirujanos. A través de unos
lentes será posible superponer las imágenes
de lo que observan durante una operación.
Un cirujano podrá detectar la temperatura o
la presión en ciertos órganos o las zonas don-
de existe riesgo.
Esta tecnología ya existe para la labor
de cableado en los aviones; los técnicos
la utilizan para ubicar las posiciones co-
rrectas y optimizar su trabajo. Este mismo
dispositivo en lentes también podrá utili-
zarse para acceder a la información y acti-
vidades en línea de una persona que esté
sentada frente a nosotros. En una entrevis-
ta de trabajo, por ejemplo, el entrevistador
podrá conocer de antemano el perfil e his-
torial del entrevistado.
«Google Latitude» es otra herramienta
basada en la tecnología de realidad au-
mentada, para consultar la ubicación en
tiempo real de tus contactos a través de
una computadora o dispositivo móvil. Se
utiliza por ejemplo, para monitorear ca-
miones de carga.
Raymond Kurzweil, un futurista muy
reconocido, dice en su libro Singularity is
near que tantos avances están dando pie
a una revolución a nivel mundial. Estába-
mos acostumbrados a que el conocimiento
llegara de forma paulatina: un año apren-
días algo, al siguiente lo doble y así suce-
sivamente a pasos pronosticables.
Pero una computadora es más podero-
sa, en un año duplicará su poten-
cial, al año siguiente será diez
veces mejor, al siguiente cin-
cuenta y el que sigue quinientas
veces… Kurzweil habla de que
sucederá un cambio en nuestra
forma de pensar. Todo
esto además generará
un gap impresionante
entre clases sociales.
 Alta dirección

POLÍTICAS DE USO DE internet

Y DEL CORREO ELECTRÓNICO DE UNA EMPRESA

La novedad del uso del internet y las redes sociales hace necesaria
la creación de reglamentos o políticas que indiquen a los empleados
dónde ubicar las fronteras entre el uso personal y el profesional. Este es
un ejemplo de varios que se pueden encontrar en la web.
NORMA GENERAL
EMPRESA (nombre) pone a dispo-
sición de sus trabajadores y colabo-
radores distintas herramientas de
informática que deberán utilizarse
para fines profesionales.
Se tolerará un uso personal para
fines particulares sólo de manera
incidental y que no atente contra la
imagen, integridad y el rendimiento
del negocio de la organización.
Los trabajadores y colaborado-
res que abusen de las herramientas
informáticas serán apercibidos for-
malmente por la Dirección o por su
superior jerárquico.
USO DE INTERNET
EMPRESA controla por motivos de
seguridad los accesos a internet rea-
lizados desde sus instalaciones. Así
por ejemplo, se practicará un che-
queo trimestral de los accesos a inter-
net realizados por cada usuario y los
horarios de dichos accesos... (NOTA:
aquí se puede incluir el mecanismo de
control adoptado).
Consultar páginas no autorizadas
y realizar descargas de sitios no con-
trolados puede suponer un peligro
para los sistemas de información de
la organización. El acceso a internet
en horario de trabajo y desde equi-
pos de la empresa será moderado y
sin afectar la productividad de los
trabajadores.
SE PROHÍBE
• El acceso a páginas de contenido
ilícito o que atenten contra la dig-
nidad humana.
• La participación en foros o chats
de discusión.
• La descarga de ficheros, programas
o documentos que contravengan
las normas de la compañía sobre
instalación de software y propiedad
intelectual.
Ejemplos de páginas web autoriza-
das son aquellas que:
• Faciliten un contenido relacionado
con la función del trabajador en la
empresa (sitios institucionales, re-
vistas especializadas, etcétera)
• Faciliten noticias de interés gene-
ral (periódicos digitales, etcétera)
• Faciliten servicios de guías telefóni-
cas, callejeros, meteorología y más.
• En todo caso, la consulta de estas
páginas no podrá resultar abusiva.
USO DEL CORREO
ELECTRÓNICO
La cuenta de correo que proporciona
EMPRESA se destinará a uso profesio-
nal, excepto en casos justificados.
Está prohibida la suscripción
del correo electrónico corporativo a
servicios de noticias no relacionados
con la actividad profesional.
Los empleados y colaboradores
de EMPRESA que dispongan de una
cuenta de correo corporativa segui-
rán las siguientes buenas prácticas:
• No facilitar la cuenta de correo a
personas no autorizadas.
• No utilizar la cuenta de correo para
trámites personales.
• No utilizar el correo corporativo
con fines comerciales o financieros
sin relación con la EMPRESA.
• No participar en el envío de cade-
nas de mails.
• No distribuir mensajes con conte-
nidos inapropiados.
• El usuario utilizará como firma
automática de sus mails el mode-
lo corporativo donde aparece su
puesto en la empresa y el aviso
corporativo de confidencialidad.
EMPRESA podrá acceder a las
cuentas corporativas de los usuarios
en caso de enfermedad, vacaciones o
despido para continuar las activida-
des propias de su puesto trabajo.
Es obligación del trabajador bo-
rrar periódicamente todos los mensa-
jes de carácter personal que pudiera
contener su buzón de correo.
CONSECUENCIAS
DEL INCUMPLIMIENTO
Cualquier trabajador que realice un
mal uso de las herramientas informá-
ticas que le han sido asignadas, será
apercibido formalmente y por escrito
por su superior jerárquico.

Fuente: http://derechoytic.blogspot.com/2009/02/politica-de-uso-de-internet-y-correo.html

26 .mx 306
 Alta dirección

Design Thinking
es Lo de
hoy para
innovar la empresa
Los negocios deben reinventarse continuamente, romper sus
propios paradigmas, incluso los que funcionan, porque quizá
mañana no sea así. Para ello es requisito que los directores de
las empresas piensen diferente: que diseñen su propia empresa
actuando como Design Thinkers.

Vicente Encarnación

Q
ue las cosas cambien a
velocidades insospechadas
no asusta a nadie. Que te-
nemos que buscar la mejor
forma de enfrentar los cam-
bios como empresa, tampoco. Lo que quizá
sí nos asuste es llegar demasiado tarde. Y es
verdad, no existen claves ni recetas para el
éxito, pero quizá, arriesgarnos a pensar las
cosas de manera diferente, lanzarnos al va-
cío como empresarios y sumergirnos en este
mundo de mutaciones constantes, ayude no
sólo a que mejoremos como organización
sino a que sobrevivamos.
El diseño interactúa a diario con la em-
presa aun sin saberlo: diseñamos un plan,
estructuras de organización, procesos, pro-
ductos, entre otros. Todos somos diseñado-
res en cada uno de los aspectos de nuestra
vida. El problema es restringir el diseño a
la estética. La misma palabra lo indica, su
etimología proviene de designar, cuando
nombramos algo, lo designamos y signi-
ficamos, y así, diseñamos nuestras condi-
ciones de realidad. Pero es esencial diseñar
nuevas cosas.

28 .mx 306

UN DISEÑADOR
PARA REINVENTARSE
A lo largo de mucho tiempo la experien-
cia nos ha conducido a dar la importancia
debida al diseño. La visión del diseñador
complementa diversas salidas que pueden
tomar aquellas empresas que estén dispues-
tas a pensar y hacer de su negocio un di-
seño propio, a reinventarse. Esto, sin duda,
puede ser oportunidad para asegurar el
bienestar de la empresa mediante un nue-
vo enfoque.
No debemos olvidar que el diseño es una
disciplina funcional, una herramienta don-
de lo fundamental es lograr que las cosas
marchen para generar valor y hacer la vida
más fácil. Quizá nunca haya sido tan impor-
tante como hoy enfocarnos a generar valor. El
Design Thinking, por ende, no es una metodo-
logía sino un enfoque, una manera de ver las
cosas, como portar unos lentes que contribu-
yen a mirar con una perspectiva que siempre
ha estado ahí, pero que hoy es fundamental
tener en la mente por la velocidad y la mul-
tiplicidad de opciones que circulan a nuestro
alrededor sin percatarnos siquiera.
El mejor ejemplo es tal vez el dinero, visto
de forma muy diferente que hace 50 años,
se mueve, se invierte, se intercambia, pero
nunca se queda en el colchón, por hablar
de manera figurada. Más aún, las cosas que
solemos comprar son intangibles: tiempo
aire, entretenimiento, etcétera; antes com-
prábamos discos, ahora, en un mismo apa-
rato podemos realizar más actividades que
las que antes se hacían con cinco máquinas
diferentes. Eso que pensábamos tenía al-
gún valor por ser concreto y material, pasó
a otro término menos preciado.
Pensemos en los productos que consumire-
mos en diez años; aproximadamente 80% no
existen hoy, y alguien los está pensando. La
serie de cambios dramáticos demandan una
manera de pensar la realidad de los negocios.
Las empresas deben romper con sus propios
paradigmas, incluso aquellos que piensen les
funcionan, porque quizá mañana no sea así.
Buscar y entender que las cosas marcharán
con apertura y propuestas aventuradas que
se enfoquen a las emociones y sentimientos,
Alta dirección
más que a las necesidades, porque eso será lo
que demande el consumidor.
La única condición es pensar que no hay
peligros para realizar las cosas de diferente
manera, y no anclarnos a las condiciones y
estructuras en las que siempre hemos es- Comunicador
tado. Experimentar las cosas que después, gráfico de la
por sí solas, pasarán el filtro de si son fun- ENAP (UNAM),
con especialidad
cionales o no. en el McLuhan
Una de las condiciones que necesita el Program in Culture
empresario para enfrentar la realidad im- and Technology
(Universidad de
plica salirse de los sistemas de pensamien- Toronto); programa
to que está acostumbrado. de Alta Dirección
El valor agregado que me da el enfoque de (IPADE). Director
de e:de business by
un Design Thinker es la reinvención constante, design.
los parámetros y las reglas transgredidas. Se
necesitan decisiones que busquen soluciones
adecuadas para un nuevo mercado.
Los momentos de crisis se enfrentan
cuando traspasamos antiguas estructuras,
aun sin saber cómo se comportará el mer-
cado o la economía y hay que reaccionar
rápidamente como lo hace el pensamiento
del consumidor: pensar en diseño.
Durante años, hemos atendido las necesi-
dades de los seres humanos. Es tiempo de
atender sus emociones y deseos, que es un
mercado más competido. El punto es lograr
que mi negocio tenga un diferenciador para
un mercado específico, una manera de hacer-
lo es pensar con base en el diseño que irrum-
pe la realidad y que le da un valor diferente
al que tenía antes.
Un diseñador con pensamiento estratégico
es capaz de ver más allá de un simple lápiz
porque imagina diferentes usos para una
misma cosa; de repente, puede ser un dar-
do, un agitador. La composición de la mente
de ese diseñador hace posible imaginar más
cosas con el mismo instrumento y atiende al
consumidor, lo que se materializa en benefi-
cios para cualquier negocio y cualquier orga-
nización humana.
UN DESIGN THINKER
ES NECIO Y ARRIESGADO
Contrario a lo que se pueda pensar, un De-
sign Thinker es un necio que pretende siem-
pre encontrar una solución; es arriesgado, no
le preocupa la seguridad. Le gusta proponer,
.mx 306 29
 Alta dirección

explorar, buscar caminos diferentes, observar
agudamente, con significación para inter-
pretar e imaginar. Sabe trabajar en equipos
múltiples, en tiempo real y virtual; se vale de
otros talentos y comparte los suyos.
Esto no tiene que ver con la técnica, ni con
seguir reglas, el Design Thinker las transgrede
o las reinventa. Se parece mucho al perfil del
emprendedor porque no se conforma, ni se
está quieto; es iniciador, procreador. La es-
tructura de la empresa se puede mantener,
el punto es impulsar la
reinvención constante.
en Facebook, y demás redes, inventar nuevas
si es necesario.
En la red está la clave, las nuevas herra-
mientas de internet serán las maneras de
hacer negocios y conocer lo que los clien-
tes desean comprar, ver, sentir, tener y ex-
perimentar. La gran ventaja es que no hay
reglas, pero más allá de esto, el Design Thin-
king nos hará oportunos y vigentes. Debe-
mos olvidar la técnica excesiva para entrar
a algo menos sólido. Conseguir la estabili-
dad no será lo más relevante sino aprender
a vivir con incertidumbre, para permutar.

En concreto
Tiene la posibilidad y También es capital saber leer las cosas, cri-
el deber de pensar las ticar, analizar y entender qué pasa con mi
cosas con un enfoque equipo de trabajo, mis clientes, con las es-
La visión del diseñador complementa que agregue valor al tructuras estatales; la observación debe culti-
diversas salidas que pueden tomar las entorno. varse constantemente para saber interpretar
empresas que estén dispuestas a pen- Internet ha puesto la bien la realidad.
sar y hacer de su negocio un diseño plataforma para esta
propio, a reinventarse. forma de hacer nego- PRODUCTORES
Cada empresa debe romper con sus cios. Las redes sociales Y CONSUMIDORES
propios paradigmas, incluso los que siempre han existido AL MISMO TIEMPO
funcionan, porque quizá mañana no pero la tecnología nos Como en una democracia las personas que-
sea así. da la posibilidad de remos participar, ser parte y opinar, internet
El consumidor demandará cubrir no tener contacto masivo es el medio perfecto para ser productores y
sólo necesidades sino respuestas que en tiempo real y vir- consumidores al mismo tiempo. El empresa-
se enfoquen a emociones y senti- tual. El internet da una rio debe aprender que en las nuevas organi-
mientos. plataforma donde las zaciones la materia prima está en los equipos
La composición de la mente de un cosas son aceleradas y de trabajo que integran y colaboran entre sí.
el tiempo se relativiza. El empleado, el consumidor y el director
diseñador con pensamiento estraté-
Es parte de la vida del deben ser activos. Estamos en el inicio de
gico hace posible imaginar más cosas
consumidor y de las pensar, hacer, rehacer, escuchar y ser escu-
con el mismo instrumento y atender al
personas que forman la chados, sin jerarquías de poder, edad, sexo o
consumidor.
organización. condiciones predeterminadas. El hombre de
El Design Thinker se parece mucho al
negocios ha de abrirse a tomar las decisiones
perfil del emprendedor; es iniciador,
CADA DIRECTOR, adecuadas, en el momento preciso. Las es-
procreador. UN DESIGN tructuras de la autoridad evolucionan.
Conseguir la estabilidad no será lo THINKER Lo anterior puede presentarse desde la
más relevante sino aprender a vivir El tema no va por el escuela, su sistema, como lo conocemos, tie-
con incertidumbre, para cambiar. lado de contratar una ne fecha de caducidad. Lo ideal será la au-
planta de personas toeducación, la información está a la mano
que hayan estudiado de todos, ahora, tenemos que saber qué
diseño, o renovar a mis empleados en su elegir y cómo, habrá que formar criterios.
totalidad, sino que el mismo director de em- Los alumnos serán no sólo receptores sino
presa se haga un Design Thinker, que piense productores de su propio conocimiento.
con las características de un diseñador em- Asimilar, utilizar y juzgar la información
prendedor. Esté abierto y escuche. Olvidar la es más relevante que poseerla, pues está a
panacea y las llaves del éxito, avocarse más nuestro alcance en los discos duros, habrá
bien a anticipar tendencias. Estar en Twitter, que interpretar por medio del diálogo.

30 .mx 306

Como el mundo empresarial no se salva de todo este
entramado de cambios, debe tener a los que generan me-
jores ideas: los emprendedores que satisfarán con éxito los
requerimientos de las personas.
No olvidemos que el eje central es el ser humano como
tal, esta manera de pensar funciona como se comporta el
ser humano. Esto es más poderoso que cualquier herra-
mienta. Lo que se busca es que el hombre deje de ser una
máquina para ser lo que es: hombre. Un hombre que cam-
bia, evoluciona, se mueve en un mundo y en un espacio
que muta. Dejar de ser máquina para interactuar como
organismo.
DESTELLOS
DEL DESIGN THINKING
• Imagine una empresa de productos de belleza que
se proponga satisfacer más necesidades que las
evidentes; por ejemplo, mejorar la autoestima de
la mujer al poner en entredicho los estereotipos de
belleza predeterminados.
• Imagine una cadena hotelera que se ponga en el lu-
gar del huésped. Quizá uno de los espacios que más
extrañe un ser humano cuando está fuera de casa es
Alta dirección
el cuarto de baño. Por tanto, cuando llegamos ex-
haustos después de una larga jornada, lo que más
necesitemos es un momento íntimo de relajación. Un
baño espacioso y cómodo puede hacer la diferencia
en la elección del cliente. Incluso un buen prestador
de este servicio debe pensar en la forma de una bo-
tellita de shampoo que ha de abrirse con las manos
mojadas.
• Imagine un hospital que, en la búsqueda de hacer más
eficiente su operación, se percate de que sí hay una pre-
ocupación por las necesidades de los pacientes, más
allá del cuidado médico, se reduce la ansiedad de los
enfermos y se hace más eficaz la curación. Elementos
como el diseño del hospital –amplitud de los pasillos,
el tipo de arte en los cuadros, la luz de las habitaciones–,
sentido de control o empowerment de los pacientes –la
información que reciben– o los modales del personal,
pueden mejorar o empeorar el proceso de sanación.
• Imagine un CEO que además de usar datos duros para
tomar decisiones, utilice también investigación ane-
cdótica y permita que los comentarios de los clientes
afecten sus decisiones, incluso cuando no se recogen de
manera rigurosa o no tienen validez estadística.
 Sobremesa
Sobremesa
Tequila
Bebida mágica
Rituales, historia y novedades
detrás de una penca azulada en el oeste del país
Por: Deby Beard

Restaurante EME
• Taine 332, Polanco, Casi esq. Masaryk •5255-5544
www.emerestaurante.com.mx
Riedel WineBar
• Campos Elíseos 199, Polanco • 5280 4825
• Hotel Sheraton Centro Histórico, • 5518-7028
• Riedel WineRoom Aeropuerto México, DF, Nacional T2
http://debybeard.com/blog/
La mayoría de nosotros tenemos alguna anécdota sobre el tequila. En
general todas comienzan rodeadas de amigos, donde no falta el buen
humor y lo que menos escasean son las botanas para acompañarlo.
El tequila no es solo una bebida. Es más una costumbre, un sello
Restaurante Jaso
cultural. Una copa de tequila te hace conversar si estás con alguien y
• Newton 88. Col. Polanco, México DF. •5545 7476
te hace pensar cuando estás solo. Seguramente ninguno de nosotros
www.jaso.com.mx
recuerda cuál fue el primer tequila que se tomó en su vida, pero sin
duda fue un día importante en nuestra historia.
Un tequila es un eslabón de una tradición centenaria que ha
puesto a nuestro país en la cabeza de todo el mundo. Un tequila es
un símbolo.
En México sabemos que el tequila no es una bebida más: es el
trago que une verticalmente a toda la sociedad, sin miramientos de
clases sociales, edades, preferencias, orígenes o sexo. Podríamos
decir que es uno de los más democráticos brebajes.
Según el Consejo Regulador del Tequila existen en México
aproximadamente 104 fabricantes que crean unas 700 marcas distin-
tas repartidas entre variedades blancas, reposadas y añejas.
Navegar este mar agavero puede ser complicado y uno siempre
termina refugiándose en islas conocidas, en marcas que uno sabe que
no van a fallar, en zonas de confort tequileras.
Pero vale la pena de vez en cuando levantar la vista y animarse a
Restaurante Mairena echar el ancla en tequilas nuevos.
•Torre Arcos, Bosques de las Lomas
• 9135-0010 • 9135-0011 De los ancestros
www.mairena.com.mx Sin duda El tequila es una de las bebidas con más historia. Cuando
se levanta una copa de tequila, detrás hay por lo menos siete años
de crecimiento de la planta, sumados a la recolección manual, a su
elaboración y al tiempo de reposo.
Del agave tequilero, cuyo tiempo ideal de cosecha varía entre
siete y diez años, se cortan las hojas, lo que se conoce como “jima”,
dejando un tronco que por su forma se
conoce como “piña”. Las piñas se cuecen
bajo presión y a temperatura controlada
durante doce horas en los hornos. Una vez
que han reposado se llevan a un molino
donde se separa la fibra y se extraen el jugo
y la miel de agave, conocida como “mosto”,
que posteriormente se fermenta hasta por
seis días. Luego pasa a los alambiques, en
donde el mosto se evapora y después se
condensa, convirtiéndose en el llamado
tequila con impureza, que debe pasar por un
segundo proceso de destilación.
Así se obtiene el tequila blanco, tras-
parente, y para convertirse en reposado
tiene que pasar por lo menos dos meses en
barricas de roble blanco; en añejo, por lo me-
nos un año. El tequila joven, por su parte, u
oro, es una combinación del tequila blanco
con reposado u añejo.
Todos tenemos anécdotas alrededor del
tequila y lo más maravilloso es que seguiremos
cosechándolas en el tiempo. Siempre hay una
buena excusa para un sabor.
Coctail de Tequila
Recomendado por Domecq
Nestequila:
1 1/2 onz de tequila RSV Agavia.
3 1/2 onz de Nestea.
1 dash de limón.

Sobremesa
 Sobremesa
Sobremesa
Tequila
Bebida mágica
Rituales, historia y novedades
detrás de una penca azulada en el oeste del país
Por: Deby Beard

Restaurante EME
• Taine 332, Polanco, Casi esq. Masaryk •5255-5544
www.emerestaurante.com.mx
Riedel WineBar
• Campos Elíseos 199, Polanco • 5280 4825
• Hotel Sheraton Centro Histórico, • 5518-7028
• Riedel WineRoom Aeropuerto México, DF, Nacional T2
http://debybeard.com/blog/
La mayoría de nosotros tenemos alguna anécdota sobre el tequila. En
general todas comienzan rodeadas de amigos, donde no falta el buen
humor y lo que menos escasean son las botanas para acompañarlo.
El tequila no es solo una bebida. Es más una costumbre, un sello
Restaurante Jaso
cultural. Una copa de tequila te hace conversar si estás con alguien y
• Newton 88. Col. Polanco, México DF. •5545 7476
te hace pensar cuando estás solo. Seguramente ninguno de nosotros
www.jaso.com.mx
recuerda cuál fue el primer tequila que se tomó en su vida, pero sin
duda fue un día importante en nuestra historia.
Un tequila es un eslabón de una tradición centenaria que ha
puesto a nuestro país en la cabeza de todo el mundo. Un tequila es
un símbolo.
En México sabemos que el tequila no es una bebida más: es el
trago que une verticalmente a toda la sociedad, sin miramientos de
clases sociales, edades, preferencias, orígenes o sexo. Podríamos
decir que es uno de los más democráticos brebajes.
Según el Consejo Regulador del Tequila existen en México
aproximadamente 104 fabricantes que crean unas 700 marcas distin-
tas repartidas entre variedades blancas, reposadas y añejas.
Navegar este mar agavero puede ser complicado y uno siempre
termina refugiándose en islas conocidas, en marcas que uno sabe que
no van a fallar, en zonas de confort tequileras.
Pero vale la pena de vez en cuando levantar la vista y animarse a
Restaurante Mairena echar el ancla en tequilas nuevos.
•Torre Arcos, Bosques de las Lomas
• 9135-0010 • 9135-0011 De los ancestros
www.mairena.com.mx Sin duda El tequila es una de las bebidas con más historia. Cuando
se levanta una copa de tequila, detrás hay por lo menos siete años
de crecimiento de la planta, sumados a la recolección manual, a su
elaboración y al tiempo de reposo.
Del agave tequilero, cuyo tiempo ideal de cosecha varía entre
siete y diez años, se cortan las hojas, lo que se conoce como “jima”,
dejando un tronco que por su forma se
conoce como “piña”. Las piñas se cuecen
bajo presión y a temperatura controlada
durante doce horas en los hornos. Una vez
que han reposado se llevan a un molino
donde se separa la fibra y se extraen el jugo
y la miel de agave, conocida como “mosto”,
que posteriormente se fermenta hasta por
seis días. Luego pasa a los alambiques, en
donde el mosto se evapora y después se
condensa, convirtiéndose en el llamado
tequila con impureza, que debe pasar por un
segundo proceso de destilación.
Así se obtiene el tequila blanco, tras-
parente, y para convertirse en reposado
tiene que pasar por lo menos dos meses en
barricas de roble blanco; en añejo, por lo me-
nos un año. El tequila joven, por su parte, u
oro, es una combinación del tequila blanco
con reposado u añejo.
Todos tenemos anécdotas alrededor del
tequila y lo más maravilloso es que seguiremos
cosechándolas en el tiempo. Siempre hay una
buena excusa para un sabor.
Coctail de Tequila
Recomendado por Domecq
Nestequila:
1 1/2 onz de tequila RSV Agavia.
3 1/2 onz de Nestea.
1 dash de limón.

Sobremesa
 uno
Dilemas éticos empresariales

Desobediencia «productiva»
dilema Soy director de una importante empresa de computación. El departamento
de publicidad presentó ante el consejo una nueva campaña. Durante la se-
sión tuve algunas diferencias con el director de arte quien salió muy moles-
to con los cambios que solicité antes de llevar el proyecto a producción.
En la junta de aprobación me di cuenta que la campaña estaba lista sin
los cambios pedidos. Tras invertir mucho dinero no pude echar para atrás
el proyecto. Al final, el impacto fue muy positivo y no sólo obtuvimos la
presencia estimada, sino que los ingresos de la compañía incrementaron
considerablemente.
Antes de conocer los resultados pensé en despedir al emplea-
do que desacató abiertamente mis órdenes; sin embargo, el consejo
quedó muy satisfecho con los resultados y me pidieron
reconsiderar la decisión. ¿Qué debo hacer?

parece que actuó prudentemente al dejarte la

libertad de conservarlo o despedirlo. Es tuya la
decisión.

Rodrigo Villaurrutia
Profesor de Ética de la Empresa

2 Sin duda este acontecimiento conlleva algunas

enseñanzas. Los directores de arte suelen ser
personas temperamentales y sensibles, no muy
dóciles ni fáciles de manejar. Quizá también por
eso conectan con la sensibilidad de la gente y
sus opiniones deben considerarse. Ésa es una
lección que ya aprendiste.
Pero ni la opinión artística, ni la mera eficacia
o resultado en ingresos, deberían ser la última
Los asesores sugieren consideración al tomar una decisión en una

1
Estimado director, parte de la madurez de una persona y de
un director es aceptar los errores cuando se cometieron. La
virtud de la humildad es muy necesaria en el medio en que
nos movemos, y al contrario de lo que se piensa, no significa
apocamiento sino conocimiento de las propias capacidades
y limitaciones.
El primer objetivo del director es generar el mayor
bienestar para la empresa, y conservar una persona con
buen criterio es importante. Sin embargo, te recomiendo
hablar con él para explicarle, de una manera serena pero
firme, que contravenir tus órdenes implica un rompimiento
del buen funcionamiento de la empresa y de la cadena
natural de responsabilidades, pues tú eres el responsable
ante los accionistas, Consejo y sociedad.
Ayudaría preguntarle qué haría si uno de sus
subordinados actuara igual. Finalmente el Consejo me
campaña publicitaria. El código de ética de la
empresa, su imagen y su impacto en el bien de
la comunidad, y su proyecto a mediano y largo
plazo suelen ser más importantes.
El dilema no menciona las razones por
las que pediste esos cambios. Si esos valores
éticos fueron conculcados, como director debes
hacerlo notar al consejo y conseguir que valide
tu decisión de despedir al desobediente. Si no
es el caso, aconsejaría, en primer lugar hablar
con el artista; tras poner los puntos sobre las íes,
dejar claro quién manda, aceptar que en esos
criterios artísticos él sabe más y alentarlo en su
trabajo que ciertamente parece ser bueno.
Armando Reygadas
Abogado especialista en Ética de Empresa

34 .mx 306
dos
Dilemas éticos empresariales

Despedir al cónyuge
dilema
Soy director del Departamento de Ventas de una empresa. Un
empleado de otro departamento cometió una falta grave y fue
despedido inmediatamente. Su esposa trabaja en mi departamento y
durante cinco años ha demostrado eficiencia y buenos resultados.
Al enterarse el director general de lo sucedido con el otro
empleado, me pidió que también despidiera a su esposa para evitar
que bajara su desempeño por cualquier rencor. Sin embargo,
eso representaría despojar a una familia de sus ingresos
completos y la pérdida de una empleada de buena
trayectoria en la compañía.
¿Debería abogar por mi empleada? ¿Qué tan válida es la
justificación del director general?

2 En efecto, no parece muy sensato proceder

de ese modo, sobre todo sabiendo que la
esposa es empleada de buena trayectoria y
de muchos años en la empresa. Presuponer
una reacción de rencor en ella es injusto
y en cierto modo parece una proyección
psicológica del director general.
Ante lo acontecido, una empleada honesta
se sentirá avergonzada, y al mismo tiempo
agradecida con la empresa por conservar
su trabajo. Por otro lado, en ventas, sus
rendimientos fácilmente pueden ser evaluados
para evitar un posible menor desempeño.
Sinceramente pienso que debes abogar
ante el director general usando como
argumentos la buena trayectoria de la
empleada, la ahora mayor necesidad del
sueldo en la familia (que sin duda la harán
Los asesores sugieren más comprometida y responsable), y el

1
compromiso de tu parte, como director de
Estimado director, la conclusión de que dado el despido
ventas, de supervisar su trabajo de modo
bajará su desempeño me parece evidentemente falaz.
cercano para evitar disfunciones.
Es una conclusión que se anticipa a los hechos y dada
Como siempre, sería muy bueno que la
la trayectoria de la empleada no se debe actuar de
empleada conociera todo esto en un plano
forma precipitada. Considero que sí debes abogar por
de confianza y motivación para conseguir
tu empleada, pues los errores, sus consecuencias y las
de ella una buena respuesta.
responsabilidades, son de cada persona y ella no debe
pagar por los errores de su esposo.
Armando Reygadas
No sólo sería una injusticia con tu empleada y su
Abogado especialista en Ética de Empresa
familia, sino con la empresa. No se debe despedir a
una persona eficiente y de buenos resultados por un
parentesco familiar. Reza el dicho popular: «Que cada
palo aguante su vela».

Rodrigo Villaurrutia Si tienes un dilema ético escríbenos a:

rrivadeneyra@ipade.mx
Profesor de Ética de la Empresa

.mx 306 35
 especial educación
reinventar la educación en
en méxico
Frente a las conclusiones en Qatar
En noviembre de 2009, en Qatar, se llevó a cabo el World Innovation
Summit for Education (WISE). La autora de este artículo, invitada
por la Fundación Qatar, ofrece un resumen de los temas de la cumbre
y de los retos educativos que enfrenta nuestro país.
Isabel Parés
L
a educación se ha convertido una prioridad
para el mundo entero; hemos comprendido
que es la piedra angular para el cambio, el
medio por excelencia que promueve la paz, la
comprensión y la justicia.
Sobre esa premisa, la Fundación Qatar convocó en
noviembre de 2009 a una cumbre mundial para anti-
cipar los desafíos y las oportunidades que se nos pre-
sentan, con objeto de abordar el futuro con seguridad
e intercambiar conocimientos y experiencias entre las
diversas culturas y nacionalidades.
WISE, World Innovation Summit for Education,
fue una plataforma educativa global, multidiscipli-
naria y multicultural, que reunió a personalidades y
pensadores internacionales de 120 países, entre los que
destacaron Irina Bokova,1 Georges Haddad,2 Ahmed
Dewidar, Sugatz Mitra,3 Daniel Andler,4 entre otros,
junto con políticos, embajadores, miembros de diver-
sas empresas y personas consagradas a la educación.
A partir del tema «La educación global: trabajo
en equipo para alcanzar logros sustentables» y con
tres ejes: pluralismo, sustentabilidad e innovación,
la reflexión fortaleció el enriquecimiento mutuo y la
creación de redes que indudablemente beneficiarán la
educación en la sociedad del conocimiento.
La experiencia de los ponentes dejó claro que
en materia de sustentabilidad es necesario respal-
dar los sistemas educativos para fundar, dirigir y
cumplir las necesidades de los distintos niveles es-
colares. En lo referente al pluralismo, urge que la
educación en todo el mundo se base en el respeto
36 .mx 306
y entendimiento, que incre-
mente el acceso e igualdad a
la educación globalizada, pues
evidentemente existe multipli-
cidad de ideas, valores y esca-
las estimativas que requieren
Directora de
del rol integrador de la educa- la Escuela de
ción. Y, en lo que concierne a Pedagogía de
la Universidad
la innovación, facilitar y llevar
Panamericana.
cambios en contenidos, accesos Doctora en
y enseñanza, para buscar así Educación por
la Universidad
nuevas soluciones a los proble-
Internacional
mas del ámbito educativo. de Cataluña en
Barcelona, España.
LA INNOVACIÓN
GUÍA LA INTELIGENCIA
La Fundación Qatar, creada y presidida por la reina
Sheikha Mozah, ha invertido en su país en educación y
en el desarrollo de la ciencia con la finalidad de desarro-
llar el talento y crear una sociedad sustentable y plural
que permita enfrentar a los cambios que trae consigo el
mundo globalizado.
Sobre el tercer punto enfatizó que «la innovación
debe ser el centro de la educación ya que es una fuer-
za que guía y expande la inteligencia y la creatividad
para servir al objetivo de formar una sociedad jus-
ta y equitativa» (Sheikha Mozah). La innovación se
aprende y desarrolla a través de la colaboración y la
investigación, y permite incrementar la masa crítica y
generar cambios radicales en el contenido y los proce-
dimientos.

Si se comprende a fondo todo esto, queda claro que
es necesario actuar ante estos cambios que cuestionan
los modelos de enseñanza y aprendizaje actuales.
El segundo tema fundamental que se discutió fue
la necesidad de una constante actualización de los pro-
fesores que les permita tomar conciencia que hoy se
aprende de manera distinta; cualquier persona tiene
acceso a la información y es imprescindible desarro-
llarse profesionalmente para adquirir la capacidad de
innovar, trabajar en equipo y solucionar problemas.
Los retos básicos para la educación en la actualidad se
pueden resumir en cuatro:
1. Preparar educandos con las nuevas competencias.
2. Incrementar prácticas y estimular la co-creación en
trabajo colaborativo.
3. Estimular el acercamiento a la investigación.
4. Promover la flexibilidad y pluridisciplinariedad.
REINVENTAR LA EDUCACIÓN
En México, las conclusiones establecidas en Qatar
se convierten en un desafío. Con índices de 11.2 mi-
llones de mexicanos en pobreza extrema de y 47.2
millones5 en pobreza, debido al rezago educativo y a
la falta de acceso a los servicios de salud, seguridad
social, alimentación y vivienda, el reto es inmenso.
No obstante es indispensable actuar, innovar y
adentrarse en el mundo de la investigación y la tec-
nología para combatir estos problemas sociales que
nos asedian, ocasionados por carencias educativas.
A partir de estas reflexiones, los desafíos que en-
frenta México son los siguientes:
• Generar empleos en las distintas organizaciones del
conocimiento.
• Crear centros de investigación en universidades y
organizaciones que permitan generar cultura.
• Cambiar la fosilizada estructura educativa pública.
• Lograr el vínculo entre educación y crecimiento eco-
nómico.
especial educación
• Aprender de la experiencia ajena. Analizar las políti-
cas públicas educativas de otros países para compa-
rar y mejorar los programas educativos.
• Fortalecer la evaluación educativa como punto de
mejora y perfeccionamiento de los procesos educa-
tivos desde una dimensión institucional, intranacio-
nal y supranacional e internacional.
• Lograr aprendizajes significativos que permitan la
generación de empleos, la formación ciudadana y el
desarrollo de habilidades permanentes.
• Pensar en la capacidad de desarrollo y sustentabilidad
de los resultados nacionales generados por el contexto
social que promueve aprendizajes y guía la acción.
• Lograr la permanencia en el sistema escolar (en
México, de cada 100 niños que ingresan a primaria,
sólo 8 egresan de licenciatura6).
• Aprender a vivir los procesos y no quedarse sólo en
los resultados.
• Tomar en cuenta la parte financiera, humana y los re-
cursos naturales con la finalidad de transformarlos y
que se generen los productos y servicios necesarios.
• Reinventar la formación de los profesores y por ende de
los formadores de profesores, con la finalidad de adap-
tarse a metodologías de aprendizaje innovadoras y plu-
rales que favorezcan la sustentabilidad educativa.
En conclusión, derivado de las estas bases de susten-
tabilidad, pluralismo e innovación es imprescindible en-
contrar caminos que transformen las palabras en acciones
para modernizar al sistema educativo mexicano a nivel
estatal y federal, y lograr así insertar a México en la van-
guardia.
1
Directora general de la UNESCO.
2
Director de la División de la Educación Superior de la
UNESCO.
3
Profesor de la Universidad de Newcastle e inspirador de la
película Slumdog Millionaire.
4
Profesor en la Sorbona.
5
Cifras del Coneval, 10 de diciembre de 2009.
6
Estadística tomada de la ANUIES.
.mx 306 37
R E P O R T E E s P E c I a L P U B L I C I TA R I O
R E P O R T E E s P E c I a L P U B L I C I TA R I O

ELEGIR
ESCUELA es un
PRIVILEGIO
Nadie duda que la educación
es el medio que promueve el
progreso, pero para orientar ese
avance por caminos de justicia y
solidaridad se requieren valores
firmes, que en principio otorga la
familia y refuerza la escuela du-
rante la niñez y la juventud.
Todos los padres quieren la
mejor educación para sus hijos y
no cabe duda que es un privile-
gio poder elegir la escuela que se
adapta mejor a las necesidades
de cada familia.
Este reporte presenta cuatro
alternativas que se ocupan de
una formación completa sin des-
cuidar todas las innovaciones que
exige la época:

▪ Liceo Thezia
▪ Centro Escolar Cedros
▪ Yaocalli
▪ Ciudad de los Niños
R E P O R T E E s P E c I a L P U B L I C I TA R I O
R E P O R T E E s P E c I a L P U B L I C I TA R I O

ELEGIR
ESCUELA es un
PRIVILEGIO
Nadie duda que la educación
es el medio que promueve el
progreso, pero para orientar ese
avance por caminos de justicia y
solidaridad se requieren valores
firmes, que en principio otorga la
familia y refuerza la escuela du-
rante la niñez y la juventud.
Todos los padres quieren la
mejor educación para sus hijos y
no cabe duda que es un privile-
gio poder elegir la escuela que se
adapta mejor a las necesidades
de cada familia.
Este reporte presenta cuatro
alternativas que se ocupan de
una formación completa sin des-
cuidar todas las innovaciones que
exige la época:

▪ Liceo Thezia
▪ Centro Escolar Cedros
▪ Yaocalli
▪ Ciudad de los Niños
R E P O R T E E s P E c I a L P U B L I C I TA R I O
El toque distintivo
▪ Formación integral: basada en principios y valores
cristianos, con atención personalizada a través del pre-
ceptorado y la educación familiar.
▪ Atención espiritual y doctrinal: atendida por la Prela-
tura del Opus Dei.
▪ Desarrollo Social: apoyo a la comunidad
▪ Programa Readers are Leaders: formación de pen-
samiento crítico.
▪ Programa Ecología: permanente campaña de reciclaje.
▪ Arte y creatividad: programas para alumnas y madres
LICEO de familia.
THEZIA
▪ Programa de Desarrollo de Talentos: identificación
de habilidades para potenciarlas con planes especiales
para lograr el mejor rendimiento.
▪ Vida estudiantil: formación de líderes a través de
participación activa y emprendedora.
Excelencia: un proyecto de vida.
En Thezia formamos mujeres cristianas que responden a las demandas actuales de la
sociedad del conocimiento con una cultura de aprendizaje permanente, al utilizar nuevas
estrategias de enseñanza y aplicar la tecnología para el desarrollo de sus habilidades
como habitantes comprometidas con la sociedad del siglo XXI.
Nuestro nivel académico está avalado por indicadores externos de calidad educativa
como: Ceneval, Enlace, Instituto de Evaluación de Educación del Estado de Sonora,
entre otros.
PREESCOLAR – PRIMARIA
SECUNDARIA – PREPARATORIA
Bien posicionadas
Gracias al excelente desempeño universitario y buena
reputación laboral de las graduadas, nuestras alumnas
consiguen posicionarse muy bien en la universidad de
su elección. Además, ofrecemos:
▪ Educación bilingüe. Estancias internacionales en
Canadá, Estados Unidos e Irlanda.
▪ Enseñanza de francés como tercera lengua.
▪ Especialistas en educación femenina.
▪ Planta docente capacitada en las corrientes edu-
cativas más actuales y con alta calidad humana.
La escuela cuenta con amplios espacios diseñados
para ofrecer la mejor funcionalidad y equipados con
tecnología de punta. Tenemos aulas inteligentes, mul-
timedia, zonas recreativas, bibliotecas, laboratorios y
aulas de cómputo. Todo pensado para dotar de ex-
celentes herramientas a nuestras alumnas.
Blvd. La Jolla #100
Fraccionamiento
La Jolla CP. 83159
Hermosillo, Sonora.
(662) 210 7020,
(662) 210 1578 y 79
Información
personalizada:
thezia@thezia.edu.mx
www.thezia.edu.mx
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El toque distintivo
▪ Formación integral: basada en principios y valores
cristianos, con atención personalizada a través del pre-
ceptorado y la educación familiar.
▪ Atención espiritual y doctrinal: atendida por la Prela-
tura del Opus Dei.
▪ Desarrollo Social: apoyo a la comunidad
▪ Programa Readers are Leaders: formación de pen-
samiento crítico.
▪ Programa Ecología: permanente campaña de reciclaje.
▪ Arte y creatividad: programas para alumnas y madres
LICEO de familia.
THEZIA
▪ Programa de Desarrollo de Talentos: identificación
de habilidades para potenciarlas con planes especiales
para lograr el mejor rendimiento.
▪ Vida estudiantil: formación de líderes a través de
participación activa y emprendedora.
Excelencia: un proyecto de vida.
En Thezia formamos mujeres cristianas que responden a las demandas actuales de la
sociedad del conocimiento con una cultura de aprendizaje permanente, al utilizar nuevas
estrategias de enseñanza y aplicar la tecnología para el desarrollo de sus habilidades
como habitantes comprometidas con la sociedad del siglo XXI.
Nuestro nivel académico está avalado por indicadores externos de calidad educativa
como: Ceneval, Enlace, Instituto de Evaluación de Educación del Estado de Sonora,
entre otros.
PREESCOLAR – PRIMARIA
SECUNDARIA – PREPARATORIA
Bien posicionadas
Gracias al excelente desempeño universitario y buena
reputación laboral de las graduadas, nuestras alumnas
consiguen posicionarse muy bien en la universidad de
su elección. Además, ofrecemos:
▪ Educación bilingüe. Estancias internacionales en
Canadá, Estados Unidos e Irlanda.
▪ Enseñanza de francés como tercera lengua.
▪ Especialistas en educación femenina.
▪ Planta docente capacitada en las corrientes edu-
cativas más actuales y con alta calidad humana.
La escuela cuenta con amplios espacios diseñados
para ofrecer la mejor funcionalidad y equipados con
tecnología de punta. Tenemos aulas inteligentes, mul-
timedia, zonas recreativas, bibliotecas, laboratorios y
aulas de cómputo. Todo pensado para dotar de ex-
celentes herramientas a nuestras alumnas.
Blvd. La Jolla #100
Fraccionamiento
La Jolla CP. 83159
Hermosillo, Sonora.
(662) 210 7020,
(662) 210 1578 y 79
Información
personalizada:
thezia@thezia.edu.mx
www.thezia.edu.mx
 ORRTTEEEEssPPEEc
RREEPPO cIIaaLLPPUUBBLLIIC
CIITA
TARRIIO
O

CÓMO LO LOGRA
Para ser el colegio más completo, Cedros busca la máxima
excelencia en cada uno de los departamentos que inte-
gran el Colegio:
▪ Dirección académica
▪ Actividades deportivas
▪ Arte y cultura
▪ Innovación y tecnología educativa
▪ Lenguas y asuntos internacionales

CADA ALUMNO ES UN PROYECTO DE VIDA

Cada alumno cuenta con un asesor educativo, quien
le ayuda a cimentar su plan de vida. La atención per-
sonalizada se extiende también a los padres de familia,
quienes, con el objeto de generar sinergia en la labor
educativa, tienen varias entrevistas a lo largo del año
con el asesor educativo y el profesor titular de su hijo.

Formación espiritual
El Colegio procura que sus alumnos se sepan hijos de
Dios y actúen en consecuencia. En Cedros se esfuerzan
por vivir el mensaje difundido por el Opus Dei: todos
estamos llamados a ser santos y para lograrlo tenemos la

CENTRO ESCOLAR
oportunidad de realizar bien las actividades de cada día.

CEDROS
La familia: base de la educación
Ningún objetivo de Cedros se cumpliría si la educación
escolar no encontrara eco en la familia. Conciben la
formación como una prolongación del hogar, en un
ambiente de sana libertad, colaboración y amistad.

El colegio más completo

La formación integral incluye todos los ámbitos de la persona para lograr un desarrollo Contacto:
Tecoyotitla 364, Col. Exhacienda
sano. Bajo esta perspectiva, en Cedros, todas las dimensiones de la persona humana Guadalupe Chimalistac
son importantes, por lo cual se forma simultáneamente y con la misma intensidad en lo t. 5091-9500 ext. 1214/1215
www.cedros.edu.mx
académico, tecnológico, físico, emocional, artístico y espiritual. georgina_morales@cedros.edu.mx
karla_morales@cedros.edu.mx
Cedros proporciona los medios para que cada alumno alcance su máximo desarrollo.
 ORRTTEEEEssPPEEc
RREEPPO cIIaaLLPPUUBBLLIIC
CIITA
TARRIIO
O

CÓMO LO LOGRA
Para ser el colegio más completo, Cedros busca la máxima
excelencia en cada uno de los departamentos que inte-
gran el Colegio:
▪ Dirección académica
▪ Actividades deportivas
▪ Arte y cultura
▪ Innovación y tecnología educativa
▪ Lenguas y asuntos internacionales

CADA ALUMNO ES UN PROYECTO DE VIDA

Cada alumno cuenta con un asesor educativo, quien
le ayuda a cimentar su plan de vida. La atención per-
sonalizada se extiende también a los padres de familia,
quienes, con el objeto de generar sinergia en la labor
educativa, tienen varias entrevistas a lo largo del año
con el asesor educativo y el profesor titular de su hijo.

Formación espiritual
El Colegio procura que sus alumnos se sepan hijos de
Dios y actúen en consecuencia. En Cedros se esfuerzan
por vivir el mensaje difundido por el Opus Dei: todos
estamos llamados a ser santos y para lograrlo tenemos la

CENTRO ESCOLAR
oportunidad de realizar bien las actividades de cada día.

CEDROS
La familia: base de la educación
Ningún objetivo de Cedros se cumpliría si la educación
escolar no encontrara eco en la familia. Conciben la
formación como una prolongación del hogar, en un
ambiente de sana libertad, colaboración y amistad.

El colegio más completo

La formación integral incluye todos los ámbitos de la persona para lograr un desarrollo Contacto:
Tecoyotitla 364, Col. Exhacienda
sano. Bajo esta perspectiva, en Cedros, todas las dimensiones de la persona humana Guadalupe Chimalistac
son importantes, por lo cual se forma simultáneamente y con la misma intensidad en lo t. 5091-9500 ext. 1214/1215
www.cedros.edu.mx
académico, tecnológico, físico, emocional, artístico y espiritual. georgina_morales@cedros.edu.mx
karla_morales@cedros.edu.mx
Cedros proporciona los medios para que cada alumno alcance su máximo desarrollo.
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Yaocalli está comprometido con la

formación integral de mujeres que sean
reconocidas no sólo por su excelente nivel competencia internacional generosas con su tiempo y sus recursos.
académico, sino por su liderazgo. “British English Olimpics” en Los principales destinos de esta labor for-
Londres, Reino Unido, una mativa son: visita a hospitales, centros de
olimpiada educacional, a la asistencia social y promociones rurales.
que sólo acceden las me-
jores escuelas de inglés en premios y reconocimientos
el mundo. ▪ 1er lugar en Concurso de Ciencias
Además, cuenta con un y Tecnología
convenio para que las alum-
nas puedan estudiar un se- ▪ 1er lugar en el Campeonato Regional
mestre de intercambio en del Centro. Categoría Mayor–Asocia-
Boston, Toronto e Irlanda. ción Nacional de Porristas (ANP).
▪ 2do lugar en el Campeonato Re-
gional del Centro. Categoría Peewee
Formación total Asociación Nacional de Porristas (ANP).
38 años formando mujeres íntegras Para complementar sus actividades académicas y lograr una ver- ▪ 1er lugar en el Intercolegial de Futbolito
dadera educación integral, cuenta con talleres extracurriculares que ▪ 2do lugar en concurso de Oratoria
permiten potenciar aspectos artísticos y deportivos:
▪ Copa Roca – Intercolegial:
Su meta es impulsar a sus alumnas para que ejerzan una influen- bajo en equipo, paseos de aprendizaje, lec-
▪ Orquesta: violín, chelo, piano, batería, flauta transversa, saxofón ▪ 1er lugar en porras
cia positiva en el ambiente que las rodea, apoyadas en el desarrollo tura, cuentos, bits de inteligencia, rincones ▪ Coro y guitarra ▪ 2do lugar en voleibol
de habilidades y competencias en distintas áreas académicas, con de trabajo: percepción, artes, lenguaje, ▪ Porras, ballet y jazz ▪ 3er lugar en basquetbol
espíritu innovador e integridad. Con la colaboración de los padres matemáticas, etcétera.
de familia busca que sus alumnas desarrollen habilidades de pen- El British Council reconoció a la escuela ▪ Basquetbol, atletismo, voleibol, futbol ▪ 17 medallas en atletismo
samiento, fortalezcan la voluntad a través de las virtudes humanas como una de las mejores instituciones que
y cultiven la afectividad. Estos son los fundamentos de su filosofía imparten el inglés como segunda lengua. También tiene un taller de robótica que, con el primer equipo de ▪ “Spirit Award” al equipo de porras:
educativa, a través de los cuales maximiza sus capacidades y les Gracias a ello, el Yaocalli participa en la mujeres de Latinoamérica, asiste a un mundial en esta ciencia. máxima presea otorgada por NCA de
brinda elementos para que tomen sus propias decisiones. Entre todos los miembros de la comunidad educativa del Yaocalli la Universidad de Houston.
promueve el compromiso de ejercer una influencia positiva en el
A lo largo de casi 40 años, el Yaocalli ha sido testigo de
propio ambiente, a través de los siguientes valores:
▪ Premio “Excelencia” en el torneo Re-
cómo sus alumnas se convierten en profesionistas exitosas y gional de Robótica
formadoras de valores para las nuevas generaciones: mu- ▪ AMISTAD. Elemento de unidad que fomenta un ambiente
▪ Certificación en preescolar como cen-
jeres que, ante la sociedad, sus trabajos y sus familias saben familiar donde se vive: la lealtad, el espíritu de servicio, la alegría
equilibrar y reforzar todos los aspectos de su feminidad. tro educativo Optimist por FOMENTO
y el respeto a la persona.
– España.
Un nuevo dinamismo ▪ TRABAJO. Medio de perfección personal, oportunidad de
En busca de la innovación continua, el Yaocalli imple- servicio y camino para incidir cristianamente en la sociedad.
mentó los modelos europeos de educación personalizada: ▪ VIRTUDES HUMANAS. En las cosas pequeñas de cada día,
Optimist en pre-escolar y Snipe en primaria; cuyo objetivo es, crecimiento en el conocimiento y amor a la doctrina cristiana para
desarrollar de manera sistemática las habilidades y hábitos Cerrada Ciudad de León 54
alcanzar la verdadera LIBERTAD, que implica vivir de manera co-
Col. Miguel Hidalgo, Del. Tlalpan
fundamentales sobre los cuales se cimentará la formación herente y responsable.
México, Distrito Federal
integral de cada alumna. Este modelo está basado en el (55) 5666 6380
aprendizaje cooperativo y constructivista, que sólo es po- Además, todas las alumnas desarrollan un servicio social para fo- www.yaocalli.edu.mx
sible con grupos reducidos e incluye actividades como tra- mentar el sentido de solidaridad con los más necesitados y que sean
R E P O R T E E s P E c I a L P U B L I C I TA R I O

Yaocalli está comprometido con la

formación integral de mujeres que sean
reconocidas no sólo por su excelente nivel competencia internacional generosas con su tiempo y sus recursos.
académico, sino por su liderazgo. “British English Olimpics” en Los principales destinos de esta labor for-
Londres, Reino Unido, una mativa son: visita a hospitales, centros de
olimpiada educacional, a la asistencia social y promociones rurales.
que sólo acceden las me-
jores escuelas de inglés en premios y reconocimientos
el mundo. ▪ 1er lugar en Concurso de Ciencias
Además, cuenta con un y Tecnología
convenio para que las alum-
nas puedan estudiar un se- ▪ 1er lugar en el Campeonato Regional
mestre de intercambio en del Centro. Categoría Mayor–Asocia-
Boston, Toronto e Irlanda. ción Nacional de Porristas (ANP).
▪ 2do lugar en el Campeonato Re-
gional del Centro. Categoría Peewee
Formación total Asociación Nacional de Porristas (ANP).
38 años formando mujeres íntegras Para complementar sus actividades académicas y lograr una ver- ▪ 1er lugar en el Intercolegial de Futbolito
dadera educación integral, cuenta con talleres extracurriculares que ▪ 2do lugar en concurso de Oratoria
permiten potenciar aspectos artísticos y deportivos:
▪ Copa Roca – Intercolegial:
Su meta es impulsar a sus alumnas para que ejerzan una influen- bajo en equipo, paseos de aprendizaje, lec-
▪ Orquesta: violín, chelo, piano, batería, flauta transversa, saxofón ▪ 1er lugar en porras
cia positiva en el ambiente que las rodea, apoyadas en el desarrollo tura, cuentos, bits de inteligencia, rincones ▪ Coro y guitarra ▪ 2do lugar en voleibol
de habilidades y competencias en distintas áreas académicas, con de trabajo: percepción, artes, lenguaje, ▪ Porras, ballet y jazz ▪ 3er lugar en basquetbol
espíritu innovador e integridad. Con la colaboración de los padres matemáticas, etcétera.
de familia busca que sus alumnas desarrollen habilidades de pen- El British Council reconoció a la escuela ▪ Basquetbol, atletismo, voleibol, futbol ▪ 17 medallas en atletismo
samiento, fortalezcan la voluntad a través de las virtudes humanas como una de las mejores instituciones que
y cultiven la afectividad. Estos son los fundamentos de su filosofía imparten el inglés como segunda lengua. También tiene un taller de robótica que, con el primer equipo de ▪ “Spirit Award” al equipo de porras:
educativa, a través de los cuales maximiza sus capacidades y les Gracias a ello, el Yaocalli participa en la mujeres de Latinoamérica, asiste a un mundial en esta ciencia. máxima presea otorgada por NCA de
brinda elementos para que tomen sus propias decisiones. Entre todos los miembros de la comunidad educativa del Yaocalli la Universidad de Houston.
promueve el compromiso de ejercer una influencia positiva en el
A lo largo de casi 40 años, el Yaocalli ha sido testigo de
propio ambiente, a través de los siguientes valores:
▪ Premio “Excelencia” en el torneo Re-
cómo sus alumnas se convierten en profesionistas exitosas y gional de Robótica
formadoras de valores para las nuevas generaciones: mu- ▪ AMISTAD. Elemento de unidad que fomenta un ambiente
▪ Certificación en preescolar como cen-
jeres que, ante la sociedad, sus trabajos y sus familias saben familiar donde se vive: la lealtad, el espíritu de servicio, la alegría
equilibrar y reforzar todos los aspectos de su feminidad. tro educativo Optimist por FOMENTO
y el respeto a la persona.
– España.
Un nuevo dinamismo ▪ TRABAJO. Medio de perfección personal, oportunidad de
En busca de la innovación continua, el Yaocalli imple- servicio y camino para incidir cristianamente en la sociedad.
mentó los modelos europeos de educación personalizada: ▪ VIRTUDES HUMANAS. En las cosas pequeñas de cada día,
Optimist en pre-escolar y Snipe en primaria; cuyo objetivo es, crecimiento en el conocimiento y amor a la doctrina cristiana para
desarrollar de manera sistemática las habilidades y hábitos Cerrada Ciudad de León 54
alcanzar la verdadera LIBERTAD, que implica vivir de manera co-
Col. Miguel Hidalgo, Del. Tlalpan
fundamentales sobre los cuales se cimentará la formación herente y responsable.
México, Distrito Federal
integral de cada alumna. Este modelo está basado en el (55) 5666 6380
aprendizaje cooperativo y constructivista, que sólo es po- Además, todas las alumnas desarrollan un servicio social para fo- www.yaocalli.edu.mx
sible con grupos reducidos e incluye actividades como tra- mentar el sentido de solidaridad con los más necesitados y que sean
R E P O R T E E s P E c I a L P U B L I C I TA R I O

Ciudad
niños de los
cuenta con dos unidades

Un compromiso que cambia destinos ▪ Ciudad de Guadalupe, fundada

en 1951, cuenta con dos centros, uno
para mujeres y otro para varones y
ofrece 22 mil desayunos al mes.
Ciudad de los Niños es una asociación de beneficencia privada que ofrece formación ▪ Topo Chico, surge en 2008 con
académica, técnica, humana y espiritual a niños, jóvenes y padres de familia de escasos el propósito de replicar el modelo y
beneficiar a más gente. Como resul-
recursos, que busca convertirlos en motores de desarrollo para la sociedad, con un sentido tado de su aceptación, duplicó turnos
Su objetivo principal es combatir la pobreza desde la raíz con capaci-
cristiano de la vida. tación técnica y humana para el trabajo, que permita elevar la calidad y atiende a niñas por la mañana y a
de vida, impulsando el desarrollo y la unidad familiar. niños por la tarde.
Sus cuatro centros educativos se distinguen por su alta exigencia
académica en primaria, secundaria y bachillerato técnico. Los alum- Opera con tres líneas
nos reciben atención personalizada a través de un preceptor, que
▪ Cuatro centros educativos, un Cen-
junto con sus padres, apoya el desarrollo de capacidades y buenos tro de Educación Familiar y una Uni-
hábitos. dad Médica de primer contacto que
Los padres de familia tienen un espacio en la institución. Durante atiende anualmente 8 mil pacientes.
la estancia de sus hijos en Ciudad de los Niños participan en reciben
programas de educación familiar, y doctrinal-religioso en el Centro ▪ En las pruebas de ENLACE (evaluación
de Educación Familiar. de logro académico) en 2008, la
preparatoria de mujeres obtuvo el
Asimismo, si no cuentan con estudios básicos de primaria y secun- 1er lugar en español a nivel estatal y
daria, pueden cursarlos en el INEA (Instituto de Nacional de Educación en 2009 quedó entre las 10 mejores
para Adultos). Además, tienen la opción de estudiar la preparatoria a preparatorias del estado.
través de Prepanet, un proyecto en línea en convenio con el Instituto
Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). Adicio- ▪ Actualmente 75 alumnos, gracias a
nalmente, se imparten talleres de oficio – carpintería, soldadura, corte su aprovechamiento académico, han
y confección, cocina y belleza– para quienes no cuentan con uno. De podido acceder a becas de 100%
esta manera se logra dar una sólida formación para el trabajo. para ingresar a universidades priva-
das como el Tecnológico de Mon-
Lo más importante es ver la disponibilidad de las familias de mejo- terrey, la Universidad de Monterrey
rar, de unirse más y de comprometerse para dar formación a sus hijos. y la Universidad Regiomontana, entre
Como resultado, estarán preparadas para influir positivamente en los otras.
retos que plantea la dinámica de la sociedad actual.
▪ 100% de los egresados de secundaria
«Un compromiso que cambia destinos» es nuestro lema porque y bachillerato aprueban el examen
gracias al compromiso solidario de muchas personas, la Ciudad de de admisión.
los Niños de Monterrey ayuda a elevar la calidad de vida de numero-
sas familias. CONTACTO Monterrey
correspondencia@ciudaddelosninos.edu.mx
Tel: (81) 8355 1992 y 99
R E P O R T E E s P E c I a L P U B L I C I TA R I O

Ciudad
niños de los
cuenta con dos unidades

Un compromiso que cambia destinos ▪ Ciudad de Guadalupe, fundada

en 1951, cuenta con dos centros, uno
para mujeres y otro para varones y
ofrece 22 mil desayunos al mes.
Ciudad de los Niños es una asociación de beneficencia privada que ofrece formación ▪ Topo Chico, surge en 2008 con
académica, técnica, humana y espiritual a niños, jóvenes y padres de familia de escasos el propósito de replicar el modelo y
beneficiar a más gente. Como resul-
recursos, que busca convertirlos en motores de desarrollo para la sociedad, con un sentido tado de su aceptación, duplicó turnos
Su objetivo principal es combatir la pobreza desde la raíz con capaci-
cristiano de la vida. tación técnica y humana para el trabajo, que permita elevar la calidad y atiende a niñas por la mañana y a
de vida, impulsando el desarrollo y la unidad familiar. niños por la tarde.
Sus cuatro centros educativos se distinguen por su alta exigencia
académica en primaria, secundaria y bachillerato técnico. Los alum- Opera con tres líneas
nos reciben atención personalizada a través de un preceptor, que
▪ Cuatro centros educativos, un Cen-
junto con sus padres, apoya el desarrollo de capacidades y buenos tro de Educación Familiar y una Uni-
hábitos. dad Médica de primer contacto que
Los padres de familia tienen un espacio en la institución. Durante atiende anualmente 8 mil pacientes.
la estancia de sus hijos en Ciudad de los Niños participan en reciben
programas de educación familiar, y doctrinal-religioso en el Centro ▪ En las pruebas de ENLACE (evaluación
de Educación Familiar. de logro académico) en 2008, la
preparatoria de mujeres obtuvo el
Asimismo, si no cuentan con estudios básicos de primaria y secun- 1er lugar en español a nivel estatal y
daria, pueden cursarlos en el INEA (Instituto de Nacional de Educación en 2009 quedó entre las 10 mejores
para Adultos). Además, tienen la opción de estudiar la preparatoria a preparatorias del estado.
través de Prepanet, un proyecto en línea en convenio con el Instituto
Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey (ITESM). Adicio- ▪ Actualmente 75 alumnos, gracias a
nalmente, se imparten talleres de oficio – carpintería, soldadura, corte su aprovechamiento académico, han
y confección, cocina y belleza– para quienes no cuentan con uno. De podido acceder a becas de 100%
esta manera se logra dar una sólida formación para el trabajo. para ingresar a universidades priva-
das como el Tecnológico de Mon-
Lo más importante es ver la disponibilidad de las familias de mejo- terrey, la Universidad de Monterrey
rar, de unirse más y de comprometerse para dar formación a sus hijos. y la Universidad Regiomontana, entre
Como resultado, estarán preparadas para influir positivamente en los otras.
retos que plantea la dinámica de la sociedad actual.
▪ 100% de los egresados de secundaria
«Un compromiso que cambia destinos» es nuestro lema porque y bachillerato aprueban el examen
gracias al compromiso solidario de muchas personas, la Ciudad de de admisión.
los Niños de Monterrey ayuda a elevar la calidad de vida de numero-
sas familias. CONTACTO Monterrey
correspondencia@ciudaddelosninos.edu.mx
Tel: (81) 8355 1992 y 99
 coloquio

el hombre
allá de sí mismo
más

Desde siempre el ser humano ha buscado la

eternidad, el elíxir de la vida que le permita
vivir mucho y nunca envejecer. Los avances
tecnológicos y médicos se acercan cada vez más
a ese ideal. Pero, ¿hasta dónde es válido estirar
los límites de la naturaleza humana?

Andrea Moreno comenta el libro El hombre

postorgánico de Paula Sibilia quien analiza los
efectos de la tecno-biología sobre el cuerpo
humano que busca mejorar la naturaleza humana.

Fernando Macouzet explica cómo la

decodificación del genoma humano permite
aventurar que la ciencia podrá modificar los
códigos genéticos de modo semejante a como
los programadores de computadoras editan un
software.

Ma. de la Luz Casas analiza cómo ha

evolucionado el significado del cuerpo humano
para el médico, la función de los trasplantes y en
qué órganos reside la identidad de una persona.
48 .mx 306
 coloquio

la técnica

¿optimiza
la nat raleza
humana?

¿En qué nos estamos convirtiendo? ¿Será que nuestra naturaleza nos
estorba en el mundo digitalizado? En El hombre postorgánico
(FCE, 2006) Paula Sibilia analiza los procesos que fusionan biología
y técnica y comenta algunos de sus efectos.

Andrea Moreno PROYECTO UPGRADE HUMANO

Las sociedades basadas en la economía ca-

L
a naturaleza conquistadora del
hombre lo impulsó a profundizar
en los misterios del universo. Más
tarde su misma inquietud lo llevó
a observarse a sí mismo y tratar
de comprender otro universo que existe
dentro de él. La naturaleza sigue su cur-
so… lenta… casi perfecta… ¿qué pasaría si
pudiéramos tomar control de ella?
Paula Sibilia, antropóloga y comunica-
dora argentina que reside en Brasil, don-
de estudia temas cultura, salud y ciencias
humanas, escribió El hombre postorgánico.
Reflexiona allí sobre los cambios imprede-
cibles que se dan y se pueden dar, cuando
la técnica intenta optimizar la naturaleza
del hombre. Resumimos algunas reflexio-
nes tomadas de su libro.
pitalista han inventado una amplia gama
de técnicas para modificar y mejorar el
entorno y adaptarlo a las «necesidades»
humanas: herramientas que aprovechan Egresada de
con más eficiencia la fuerza del viento, del la Escuela de
Comunicación de
agua y de los animales. El capitalismo re- la UP. Actualmente
quiere energía para producir más y más, cursa una maestría
pero llegó un punto en el que servirse de de Narrativa y
Producción Digital.
las fuerzas naturales resultó insuficiente. Redactora de istmo.
«Toparse con el límite» nunca tuvo ca-
bida en el pensamiento humano. Por ello
tantos hombres dedican cuerpo y alma a
observar y estudiar la naturaleza a fin de
superar las barreras impuestas. Las dis-
tancias geográficas, las enfermedades, el
envejecimiento y la muerte son factores
que ha convertido en retos y lo impulsan
a traspasar los márgenes de su condición
humana.

.mx 306 49
 coloquio
Inventar el internet fue un paso im-
portante que eliminó el problema de la
comunicación a distancia de su lista de
pendientes y dio paso a las redes so-
ciales, que revolucionan las formas de
convivencia. ¿Qué sucede ahora?, se pre-
gunta el «hombre información»; para res-
ponder, la técnica pone a su alcance toda
clase de herramientas y dispositivos que
le ofrecen posibilidades ilimitadas.
Gracias a la ciencia y la tecnología, el
hombre está construyendo un imperio
digital que sienta las bases para mode-
larse una vida más allá de lo que la na-
turaleza puede ofrecerle. Ahora busca
modelar cuerpos y subjetividades.
Si la tecnociencia ha dado al
hombre herramientas para crear
nuevos mundos, ¿por qué no
moldearse una nueva identidad
al gusto de cada quien? La digi-
talización permite al individuo
modificar su definición tradi-
cional y replantear el concepto
clásico de hombre.
Muchas propuestas del «su-
perhombre» que derrota el lento
ritmo de la evolución y que perte-
necían al terreno de la ciencia ficción,
poco a poco se han implementado y su-
perado la realidad.
Obras clásicas como Frankenstein,
Blade Runner y Un mundo feliz exhiben
distintos proyectos que pueden acarrear
efectos irreversibles en la especie. En la pe-
lícula Gamer, una macro empresa traslada
la idea del metaverso1 Second Life a la reali-
Fo dad, donde consumidores de videojuegos
to
art
e:
Ro
«compran la identidad» de otra persona
sa a quien controlan mediante una consola.
rio
M
ate En el universo digital, el hombre se ha
o
vuelto un mecanismo manipulable
y programable.
En la película Ava-
tar, el guerrero Jake
Sully –aprisiona-
do en una silla
de ruedas–
participa en
una misión
50 .mx 306
especial en el planeta Pandora. Los llama-
dos «avatares» son cuerpos que se crean
combinando información genética de hu-
manos y habitantes de Pandora y permite
a los expedicionarios infiltrarse entre la co-
munidad Na’vi de ese lugar. Jake de pron-
to se ve «reencarnado» en un cuerpo ágil
y fuerte con el que recupera su espíritu de
aventura y se cuestiona si desea volver a
su estado de humano inválido.
De la misma forma, los usuarios de Se-
cond Life pasan horas diseñando su «ava-
tar» o personaje que les dará un nuevo es-
tatus en la gran comunidad virtual. Philip
Rosedale, creador de este mundo paralelo,
asegura que inventarse una nueva identi-
dad es lo que más atrae a esta gente, ya
que en el mundo real no puedes cambiar
[por completo] la forma en que te ves.2
FAUSTO Y PROMETEO
Para analizar las bases de la tecnociencia
contemporánea y sus posturas, Paula Si-
bilia recurre a menudo a dos figuras mí-
ticas de la cultura occidental: Prometeo y
Fausto –antes utilizadas por el sociólogo y
epistemólogo Herminio Martins– (p. 43).
La tradición fáustica y la tradición pro-
metéica son dos tendencias que pretenden
analizar en detalle las investigaciones de la
tecnociencia. Aunque no necesariamente
son dos líneas de pensamiento opuestas, sí
permanecen en continua tensión. La voca-
ción de la fáustica es superar la condición
humana, mientras la prometéica denuncia
la arrogancia de la humanidad y promue-
ve mejorar la calidad de vida a través de la
tecnología sin quebrar las fronteras de la
naturaleza humana.
A los ojos del hombre fáustico el cuerpo
humano es obsoleto, pura materia orgáni-
ca condenada al fin. Su estado natural es
su propio límite por lo que debe recurrir a
otras opciones que apoyen su perfecciona-
miento como los procesos de hibridación
orgánico-tecnológica. El upgrade es la ra-
zón de su existencia y mayor su deseo de
ser compatible con el tecnocosmos digital.
La meta del proyecto tecnocientífico
actual no consiste en mejorar las misera-

bles condiciones de vida de la mayoría de
los hombres; es un impulso ciego hacia el
dominio y la apropiación total de la na-
turaleza, tanto exterior como interior del
cuerpo humano.
LA MUERTE
AMENAZADA DE MUERTE
La tecnociencia contemporánea se inclina
a la tradición fáustica que aspira a supe-
rar cualquier limitación biológica que im-
ponga la condición material del cuerpo
humano. Una nueva era comandada por
la postevolución rebasa la lenta evolución
natural. Para adaptarse, ahora el hombre
debe conquistar lo que aún no ha podido
controlar: la muerte.
La tecnología investiga con objeto de
revertir este proceso. La inteligencia arti-
ficial, la ingeniería genética, la criogenia
y los tratamientos farmacéuticos antioxi-
dantes buscan retardar el envejecimiento.
Vivir más tiempo es una estrategia poste-
volutiva.
Los métodos para retardar la mor-
talidad han alterado significativamente
su definición técnica. Antes, un paciente
«moría» cuando dejaba de respirar y su
corazón se detenía; ahora, las herramien-
tas que sustituyen la labor de los órganos
que dejan de funcionar frenan muchas
anomalías y dan más tiempo al médico
para restaurar la vida del enfermo. En al-
gunos círculos, el término muerte se ha
vuelto obsoleto, si la persona muere no
será por un proceso natural sino por la
ineficacia de la medicina actual. Sócrates
llegó a decir que la medicina dilataba la
muerte en vez de promover la salud y
hacía que el enfermo tuviera una larga y
miserable vida (p. 62)
«Ya no está tan claro que exista un
límite a la expectativa de vida», Francis
Fukuyama (El fin de la historia, 1989) hace
eco a las propagandas más osadas de la
tecnociencia contemporánea. Algunos
investigadores concluyen que, por ser la
degeneración celular un proceso genético
controlable, la expectativa de vida puede
llegar a ser de ¡doscientos o trescientos
años!
coloquio
DE HOMBRE-MÁQUINA A
HOMBRE-INFORMACIÓN
Los músculos cansados han perdido te-
rreno frente a los cuerpos mecánicos ins-
pirados en el modelo del robot de la an-
tigua sociedad industrial. ¿Cuáles son las
formas humanas que se estipulan actual-
mente? Una posible respuesta es la moda-
lidad que adapta los circuitos integrados
del capitalismo global: digitalizar al tipo
humano para hacerlo compatible con la
teleinformática que rige al mundo.
La tecnología logró almacenar y procesar
datos de forma similar a los procesos biológi-
cos, al punto de que también ha conseguido
programarlos. La medicina profundiza en la
compleja maquinaria del organismo huma-
no para especificar sus funciones.
Otras ciencias, como la biología molecu-
lar, inauguraron una exploración más trans-
parente para deco-
dificar el enigma
de la vida. Develar En el universo digital el
la cadena del ADN
fue fundamental
hombre se ha vuelto un
para comprender mecanismo manipulable
la transferencia de
información gené-
y programable.
tica. Este «manual
de instrucciones» permite la reproducción de
los individuos manteniendo la información
generacional intacta.
Al igual que un chip, la estructura quí-
mica codifica los genes de los seres vivos,
entonces ¿es posible decodificar y proce-
sar estas instrucciones en los circuitos de
una computadora?
El biochip o wetchip es ejemplo de un
dispositivo de hibridación entre materia-
les orgánicos e inorgánicos. Este micro-
procesador utiliza circuitos electrónicos
y tejidos vivos que intercambian datos y
funcionan bajo la misma lógica de la infor-
mación digital. Empresas como Motorola,
Hitachi y Affrymetrix los fabrican para
efectuar diagnósticos de enfermedades
como diabetes y cáncer. La meta es que
más adelante se puedan detectar tumores
y cualquier otro problema de salud inclu-
so antes de que se presenten los síntomas.
.mx 306 51
 coloquio
La medicina personalizada, cada vez
más presente, contempla la creación de
drogas específicas a partir de cada geno-
ma humano, dependiendo de la «falla»
que aloje su configuración.
Los avances en las técnicas médicas
arrojan varias interrogantes: ¿por qué tra-
tar únicamente los síntomas y no el origen
del problema? ¿Por qué limitarse a un solo
individuo si es posible tratar a toda su des-
cendencia? Las anormalidades genéticas,
al igual que en un sistema informático, se
consideran defectos en la programación.
Corregir el «error» en las personas, elimi-
nar genes de cualquier trastorno, alterar la
especie humana desde el embrión y evitar la
pesada rutina de ingerir píldoras o adminis-
trarse medicamentos en el futuro, son ideales
que se pretenden obtener con la ayuda de he-
El hombre rramientas digitales y así ser «normal».
postorgánico Pero, ¿qué es normal? Los antiguos pares
Paula Sibilia de oposiciones dicotómicas (salud/enfer-
FCE. Buenos Aires, medad, normal/patológico) se han modifi-
2006 cado bajo el nuevo régimen donde impera
la lógica digital (p. 242). La línea divisoria
entre estos pares se difumina y abre paso a
infinidad de posibilidades combinatorias.
El análisis a nivel molecular nos permite ver
cualquier «anomalía», por más pequeña que
sea, lo que hará más difícil ubicarnos en el
terreno de los individuos completamente
sanos. El humano siempre estará en riesgo
de enfermar y morir, y la batalla contra la
«anormalidad» es continua.
LA VIDA COMO
producto patentable
La posibilidad de crear algo vivo gracias a la
ciencia y a la técnica abrió las puertas de la
comercialización de la vida como un produc-
to. Ni los seres humanos ni cualquier com-
ponente orgánico de la Tierra se escapa de
la privatización. Ahora pueden patentarse,
comprarse y venderse en el mercado global.
Esta práctica ocurrió por primera vez
en Estados Unidos hace ya 30 años: un mi-
criobiólogo de la compañía General Electric
solicitó la concesión de una patente para
una bacteria alterada genéticamente; el mi-
croorganismo fue proyectado para ingerir el
52 .mx 306
petróleo derramado accidentalmente en los
océanos. Pero el Instituto de Propiedad Inte-
lectual de los Estados Unidos negó el pedido,
alegando que no era posible patentar seres
vivos. La empresa decidió apelar y ganó el
pleito en 1980. La Justicia entendió que esta
bacteria era más semejante a una composi-
ción química inanimada que a otros seres
como plantas y animales (p. 220). Cualquier
forma de vida «modificada» pasó a ser pa-
tentable.
Técnicamente, los tejidos vivos hasta
ahora patentados son producto de modi-
ficaciones de organismos ya existentes en
la biósfera; ninguno fue inventado. Pero
asegurar los derechos de propiedad inte-
lectual garantiza que los emprendedores
se decidan a arriesgar recursos financieros
en investigaciones y desarrollo de «pro-
ductos» útiles para el mercado. Quizá esta
práctica contribuya al beneficio mutuo.
Desafortunadamente, las empresas han
entrado en una carrera por apoderarse de la
biodiversidad de la Tierra. La lucha se lleva
a cabo desde laboratorios tecnocientíficos
inflados con capital privado y, los mecanis-
mos institucionales que protegen la propie-
dad privada, se han convertido en el escu-
do del capitalismo postindustrial. La epis-
temóloga y activista hindú Vandana Shiva
define como biopiratería a esta maniobra y
dirige un movimiento mundial en favor de
los derechos intelectuales colectivos.
ENTRENAMIENTO Y GESTIÓN
DE SOCIEDADES: BIOPODER
La administración de la sociedad que compe-
te al Estado se relaciona cada vez más con las
corporaciones del mercado global. Los ciu-
dadanos son consumidores que pueden ser
reconfigurados. Hoy los estados buscan ha-
cerse de la tecnociencia y administrar vidas
en las sociedades industriales para asegurar
la productividad. Se gestionan de manera ra-
cional los procesos que observamos en una
población viva: natalidad, procreación, lac-
tancia, morbilidad, envejecimiento, mortali-
dad y efectos del medio ambiente.
A partir del análisis de los datos recopi-
lados, los profesionales de las nuevas cien-
 coloquio
en resumen
• En el universo digital, el hombre se está convirtiendo
en un mecanismo manipulable y programable.
• A los ojos del hombre fáustico el cuerpo humano es
obsoleto, pura materia orgánica condenada al fin.
• La meta del proyecto tecnocientífico actual es do-
minar y apropiarse de la naturaleza en su totalidad.
• A los ojos del innovador, es conveniente digitalizar al
tipo humano para hacerlo compatible con la teleinfor-
mática que rige al mundo.
• La medicina personalizada, cada vez más presente,
contempla la creación de drogas específicas a partir de
cada genoma humano dependiendo del «error» que
aloje su configuración.
• La posibilidad de crear algo vivo gracias a la téc-
nica e investigaciones científicas abrió también las
puertas de la comercialización de la vida como un
producto.
• Los ciudadanos somos ahora consumidores que
pueden ser reconfigurados mediante técnicas y
saberes específicos.
cias humanas y sociales calculan índices,
promedios, estimaciones y probabilidades.
Con estos estudios, las instituciones estatales
intervienen en las condiciones de vida de la
sociedad por medio de leyes y medidas sani-
tarias, planificaciones reproductivas, campa-
ñas de aprendizaje y propagación de hábitos
de higiene, salud pública y prevención de en-
fermedades. Pretenden eliminar los factores
que afecten la productividad del trabajador.
El nuevo modelo de humanidad estable-
ce la dependencia de la tecnología en relación
con el mercado y sus valores. Mecanismos
basados en los saberes de las ciencias huma-
nas pretenden docilitar a los individuos para
incrementar su fuerza útil. Las instituciones
de encierro como escuelas, fábricas, hospita-
les y prisiones expropian las fuerzas huma-
nas y optimizan su utilidad.
El hombre entrena al hombre y lo en-
camina a una serie de principios para me-
jorar la convivencia e instaurar un proceso
54 .mx 306
civilizador mediante normas de conducta,
disciplina, limpieza y orden. Así, la pobla-
ción se convierte en un proyecto colosal en
el que la responsabilidad de «administrar
vidas» recae sobre unos cuantos. Foucault
denomina biopoder a esta capacidad sobre
la vida que busca producir fuerzas, crecer-
las y canalizarlas (p.206).
EL DEBATE ÉTICO ESTÁ VIVO
¿De qué se trata este regreso a la eugene-
sia? ¿De curar enfermedades? ¿Criar per-
sonas menos violentas? ¿Planificar una
vida potencialmente eterna? La ciencia y
tecnología han sido aliados importantes en
la evolución humana, prueba de ello es el
incremento en la longevidad, herramientas
que mejoran la calidad de vida y la eficien-
cia en las comunicaciones.
Debates éticos concluyen que existen
cosas que no debemos tecnificar, pero ¿por
qué lo metanatural debe ser antinatural? Si el
hombre aplica todas sus energías para crear
un producto destinado al bien común, ¿por
qué no aplicar los valores de su producto en
él mismo? ¿O será que de esta forma reduci-
mos al hombre a valores mecánicos?
La sociedad es blanco del mercado
global y todo lo que hagamos o pensemos
forma parte de sus intereses económicos.
Quizá la digitalización nos ha des-humani-
zado al punto de olvidarnos qué o quiénes
somos. O quizá los esfuerzos de la técnica
por brindar beneficios a la humanidad no
están bien enfocados.
El estudio de Paula Sibilia no pretende
ubicarse en una postura o brindar una res-
puesta certera. Y aunque quizá no tenemos
las competencias necesarias para juzgar el re-
corrido de la biotecnología, sí permite abrir-
nos a otras perspectivas y sacudir la resigna-
ción ciega que produce un mundo saturado
de diferentes informaciones y tendencias.
1
El metaverso es un entorno donde los humanos
interactúan social y económicamente como íco-
nos a través de un soporte lógico en un ciberes-
pacio; éste actúa como una metáfora del mundo
real pero sin las limitaciones físicas.
2
Cfr. istmo 287, 2006. Flores Heymann, Bernardo.
«Cómprate una vida…aunque sea virtual».
 coloquio

Programar el código
o
Mate
: Rosario

gené ico
arte
Foto

sueños de la tecnociencia

La tecnociencia nos ofrece alcanzar en un futuro cercano

el sueño de volvernos inmunes a las enfermedades, al
envejecimiento, de reemplazar o reprogramar partes del cuerpo,
de programarnos a voluntad. Falta saber si en realidad deseamos
formatear cuerpos y almas con solo una meta, la productividad, el
dominio de otros, la dirección o el arte.

Fernando Macouzet Romero bra, proteína, hormonas o más para verte

V
ivimos en la era del consumo,
del deseo, de lo desechable y
de la información, y como tal
hemos llegado a percibir que
nuestro propio cuerpo enca-
ja en estos parámetros. «Deseo ser más
fuerte, pues ándate al gimnasio y toma fi-
como un luchador». «Deseo ser siempre
joven, pues ve a buscar al cirujano plásti-
co para que te dé un rostro joven». «Quie-
ro ser más alto, pues busca al mejor orto-
pedista y pídele que te alargue los huesos
de las piernas para que aumentes en es-
tatura hasta 3 o 4 cm». «Mis antecedentes
familiares indican una predisposición al

56 .mx 306

cáncer de mama, ovario y útero, pues a
los 35 años extráelos para que no se pre-
sente el cáncer». «Necesito muchos días
de vigilia», «recomiéndame algo para el
dolor de cabeza», «estoy triste, dame la
pastilla para ser feliz».
Existen reemplazos de articulaciones,
de órganos, de cara, de manos, de pelo;
todo es reemplazable, la tecnología y el
conocimiento han llegado al punto de
generar tejidos fuera del cuerpo, culti-
varlos para luego colocarlos sustituyen-
do a lo que no sirve, como en el caso de
la piel.
Y con la decodificación completa del
genoma humano se piensa que hasta las
medicinas serán hechas a la medida del
paciente, que desde antes de nacer se
conocerá la tendencia a diferentes enfer-
medades, que las vacunas se cultivarán
en frutas o verduras para comerlas y no
inyectarlas.
«Uno de los grandes sueños de la tec-
nociencia es la promesa de que los cientí-
ficos puedan efectuar modificaciones en
los códigos genéticos en forma semejante
a la manera en que los programadores de
computadoras editan un software». La en-
fermedad sólo se ve como un error de co-
dificación.
Hasta la clonación obliga a pensar en
una especie de selección de individuos
predestinados a diferentes actividades
y servicios, mejor adaptados a su medio.
coloquio
Subdirector de
Servicio Social
en la Escuela
de Medicina
(Universidad
Panamericana).
Médico militar
retirado. Ha
colaborado
en revistas
internacionales.
¿Estamos dispuestos formatear cuerpos y
almas con solo una meta, la productividad,
el dominio de otros, la dirección o el arte?
LA VIDA ¿ES PROGRAMABLE?
Pareciera que el acceso al conocimiento,
nos hace menos sensibles olvidando el
principio de la unidad biopsicosocial del
hombre. Su libre albedrío, alma, senti-
mientos, aprendizaje o valores.
Pareciera que la vida se ha convertido
en información y por tanto es programa-
ble, es decir, permite, entre otras cosas,
corregir sus fallas. Pero, ¿será una posibi-
lidad real para todos los seres humanos?
O habrá seres de primera merecedores de
todo y de segunda a quienes se les niegue
hasta lo necesario.
Sueño de trascender con la ayuda de
herramientas tecnocientíficas como la in-
formática, algo así como la evolución pos-
biológica que creará un hombre postorgá-
nico. Cada vez más inmune a las enfer-
medades y al envejecimiento, con partes
reemplazables.
Es deber del médico, como parte ins-
trumental de este cambio, mantener el
pensamiento crítico para refutar este
pensamiento tan poco factible, que de-
seen hombres con partes reemplazables y
preprogramados, a los que se despojó de
mente y sentimiento, que interactuarán
con la sociedad sólo en una forma progra-
mada y no más.
.mx 306 57
 coloquio
La tecnociencia desempeña un papel fun-
damental en la construcción de nuestras vi-
siones del mundo, las maneras como defini-
mos a la naturaleza, la vida y el ser humano,
pero el hombre tiene libre albedrío. Y ningu-
na ciencia, y menos la medicina, deberá dejar
a un lado su visión humanística por la del
científico, ni considerarse como un proveedor
de servicios tendientes a satisfacer el deseo de
sus «clientes».
Sueño de trascender con la ayuda
de herramientas tecnocientíficas
como la informática, que creará un
hombre postorgánico.
El peso de lo ambiental y lo cultural
van modulando la experiencia humana y
las soluciones técnicas para corregir las «fa-
llas» inscritas en los organismos deben ser
sometidas sí, al criterio médico pero éste
no ha de someterse ante el consumismo o
deseo de sus pacientes, siguiendo siempre
los conceptos bioéticos antes de lo técnico.
LA TECNOCIENCIA
REBASA LOS SUEÑOS
El futuro «es hoy», la ciencia y tecnología
han avanzado durante los últimos cincuen-
ta años lo que tardaron en surgir durante
miles de años. Pero no todo es bueno, ni
aplicable; la salud y el cuidado del cuerpo
son valores universales que van a tener
que lidiar con la preeminencia del comer-
cio y del dinero como principal facilitador
de la vida.
La medicina de hoy engloba una gran
diversidad de prácticas, conocimientos y va-
lores. Su meta es la cura y sobretodo la pre-
vención, pero en aras de mantener al hombre
en mejores condiciones, definiendo qué es el
58 .mx 306
hombre y cuáles son los valores universales
que persigue.
El hombre no es un consumidor de ser-
vicios médicos, es un paciente y como tal
se pone en las manos expertas del médico,
que a su vez debe mantenerse actualiza-
do, agregando a su arsenal terapéutico las
nuevas tecnologías, revalorando cada una
junto con sus implicaciones y explicando
al paciente cuándo se usan y cuándo no
son recomendables.
La información ha cambiado muchos
aspectos bioéticos de la práctica médica,
que se están revalorando, pues aún no se
sabe cuál será su impacto sobre la vida. Las
intenciones son buenas: que el paciente no
sufra, que viva más, que no experimente
deterioro físico… pero algunas de estas in-
tenciones deben retomarse y plantear sus
consecuencias, como sucedió al aumentar
la expectativa de vida de 50 a casi 90 años.
Hoy existen personas de más de 70
años con cáncer, artrosis o Alzheimer
cuyo deterioro físico les implica gran
sufrimiento. Los sistemas de salud no
cuentan con sitios donde ofrecerles un
trato decoroso y los que hay no tienen
personal capacitado o son muy costosos.
Las poblaciones de adultos mayores han
aumentado y rebasado incluso el pro-
medio de niños o adultos.
La ciencia y la tecnología crecen y re-
basan los sueños del ser humano, se hacen
realidad antes de lo que se piensa, pero
sus implicaciones son el verdadero motivo
de estudio para tomar decisiones salomó-
nicas. En este mundo de la información,
el médico debe estar al tanto de todo lo
que pasa para medir la trascendencia de
cada nuevo hecho y de esta forma orientar
su impacto sólo hacia los beneficios, des-
echando todo lo que altere la calidad de
vida de sus pacientes.
 coloquio
La biotecnología
¿puede
recrear
al hom re?
¿Qué significa para un médico y para la medicina de
hoy el cuerpo humano? ¿Acaso puede evolucionar ese
concepto físico, concreto, palpable?
Ma. de la Luz Casas M.
P
ara un médico, el cuerpo huma-
no es la superficie visible sobre
la que actúa la medicina con sus
actitudes y valoraciones propias.
Para un filósofo, el cuerpo es ex-
presión; en la corporeidad descansan las
raíces de la individualidad, la intimidad y
el sentido moral.
Estas ideas resultaban generales y vá-
lidas hasta hace poco tiempo, pero ante
la avalancha de conocimientos novedo-
sos e inesperados surgen nuevos enfo-
60 .mx 306
Fotoarte: Rosario Mateo
ques que pretenden aclarar o replantear
el significado de la corporeidad.
¿Acaso la ingeniería genética y la
utilización de las partes celulares y sus
productos, implican una nueva forma de
entender al cuerpo humano? Los actua-
les cambios en la idea de corporeidad,
¿serán los adecuados para dar sentido a
una nueva forma del ejercicio médico?
Proteger a las futuras generacio-
nes debería ser la prioridad, pero no
es una premisa tan sencilla, en parte
porque los verdaderos alcances de la
biotecnología no se podrán apreciar
sino a través de su prueba en el tiempo

y también, porque nada garantiza que
todos sean benéficos.
La realidad resolverá próximamente
algunas de estas preguntas y en otras, las
consecuencias sólo podrán evaluarse a lar-
go plazo; las decisiones que se tomen en-
tretanto deben considerar esta variable.
DE MISTERIO A SIMPLE
PROBLEMA NUMÉRICO
A partir del siglo XVIII, surge una nue-
va corriente dualista en las ciencias de
la salud. El antecedente mecanicista de
Descartes evoluciona hacia una visión
matemática de la realidad. El modelo
no es nuevo, lo novedoso es la posi-
bilidad real de aplicarlo al hombre a
través de la biotecnología. Para el ac-
tual científico, el modelo matemático es
el deber ser de la realidad observada,
se convierte en el mundo posible, y el
científico no excluye al hombre de este
proyecto.
La visión matemática y molecular del
cuerpo humano, permite crear modelos
ideales sobre los que se pueden intentar
cambios reales, verdaderas modificaciones
en la corporeidad humana.
Las posibilidades son tan radicales que
urge encontrar respuestas en una nueva
filosofía de la ciencia, que ya no basa su
conocimiento en la mera observación y
descripción de los fenómenos, sino en la
creación de hipótesis en las que se han
ampliado las capacidades humanas, a
través del uso de la tecnología. Esta po-
sibilidad se materializa especialmente
en el área de la ingeniería genética.
Desde un modelo matemático, la cor-
poreidad se reduce a materia y se pre-
senta en la forma más abstracta posible.
Lo humano se considera solamente una
serie de bases químicas manipulables y
pasa de ser un misterio, a un simple pro-
blema numérico.
La biología molecular y la innova-
ción tecnológica, representada por la
biogenética, permiten a la humanidad
modificar la naturaleza en una forma
radical, insospechada hace unas déca-
coloquio
das. El cambio implica el abordaje di-
recto del proceso evolutivo humano,
que se ha manifestado paulatinamente
a través de pequeños cambios produ-
cidos en cientos o miles de años. Aho-
ra, la mano del hombre puede acelerar Médico cirujano
este ritmo potencial de mutación a mi- por la UNAM.
Maestra en Bioética
nutos. por la Universidad
La idea matemática del cuerpo, cho- Anáhuac. Profesora
ca con la realidad del ser humano vivo, de Anatomía y
Bioética de la
que no se reduce a la materia, sino que Escuela de Medicina
se proyecta a la vivencia y a la convi- de la Universidad
vencia. Como dijimos, para la visión Panemericana.
Directora del
filosófica, en la corporeidad se afinca la departamento de
individualidad, la intimidad y el sentido Salud Comunitaria
moral; se hacen patentes la privacidad, de Enlace AC.
integridad, respeto y confidencialidad
que se proyectan en la inviolabilidad de
la persona.
Al respecto Diego Gracia apunta: «…
esa revolución está suponiendo un cam-
bio drástico, radical en dos áreas de la éti-
ca a saber, la gestión de la vida y la ges-
tión del cuerpo. Y como toda vida huma-
na es siempre y por necesidad corpórea,
aún puede incrementarse la condición y
decir que nos hallamos en un periodo re-
volucionario, en el tema concreto de la
gestión del cuerpo, en el manejo de los
valores que determinan el modo de ges-
tión del cuerpo...».1
Es necesario que las ciencias básicas,
empíricas y filosóficas se encuentren, dia-
loguen y propongan en conjunto, una
idea más acorde y actual de la realidad
humana.
En el debate de la bioética, el valor de la
corporeidad es el fondo de las discusiones
sobre el acto médico, como la interrupción
del embarazo, el diagnóstico prenatal, la
psicocirugía, los cuidados terminales, la
eutanasia, la experimentación y en espe-
cial, el uso del cuerpo y sus partes a través
de los trasplantes y la genética.
EN BUSCA DEL
«HOMBRE PERFECTO»
La biotecnología amplía el campo del
acto médico que ahora incluye, desde el
limitado y tradicional manejo terapéuti-
.mx 306 61
 coloquio
co, hasta la consideración perfectiva del
ser humano.
Mainetti califica este hecho como
una «voluntad demiúrgica» de la nue-
va tecnología biomédica: «…se aprecia
ya en una medicina del deseo o desi-
derativa, que no se conforma, como
creía Chesterton, con el cuerpo huma-
no normal y sólo trata de restaurarlo.
El arte de curar se ha vuelto fáctico y
no meramente correctivo, promesa de
mutaciones vertiginosas por las cuales,
en ciertos aspectos, la condición huma-
na deja de ser una realidad irreparable,
sustantivamente irreformable. Este pig-
malionismo biomédico somatoplástico
[la voluntad de transformar el cuerpo
humano a través de la biotecnología]
no es como otro de nuestros saberes y
poderes, pues nos obliga a repensar la
vida, lo que ahora llamamos bioética,
en su naturaleza humana: individual,
familiar, social, política y cósmica. La
transformación actual del cuerpo huma-
no modifica el correspondiente mundo
de la vida, y la pregunta por el ser del
hombre se torna en la pregunta sobre,
¿qué debemos hacer de él?».2
Con la trasplantología (área esencial
de la tecno-biología que incide directa-
mente sobre la idea del cuerpo humano)
y la biogenética se presenta la posibilidad
de obtener al «hombre perfecto»,
un ser humano, producto no ya
de la dialéctica natura-cultura,
sino solamente de la libertad
humana, representada por la
ciencia y la tecnología. Un ser
humano producto del «deseo
humano».
La actuación de las ciencias
médicas frente al cuerpo humano
tiene un sentido restitutivo y re-
constructivo. A través de la
novedosa biotecnología ge-
nética es posible considerar
el orden del microtrasplante,
ahora a través de células y partes
celulares, entendidas como trasplante
celular y molecular.
62 .mx 306
¿DÓNDE RESIDE
LA IDENTIDAD DE UNA PERSONA?
Las posibilidades casi infinitas de com-
binación entre tecnologías, inciden en la
reflexión filosófica y científica del signifi-
cado del cuerpo. Ante la posibilidad real
de que partes de otros cuerpos convivan
en un solo sujeto, se combinen partes
genómicas y se susciten quimeras gené-
ticas, como es el caso del trasplante, sur-
gen cada vez más preguntas sobre qué
significa la individualidad y cuál sería el
último reducto anatomo-fisiológico re-
presentativo de un ser humano.
Para las neurociencias no existe otro
que el encéfalo, y más precisamente el
sistema reticular y sus conexiones pro-
sencefálicas, ya que las demás funciones,
en apariencia, podrán ser sustituidas en
el futuro por las nuevas tecnologías.
Aparece así un cambio radical. Hasta
hace poco, las manipulaciones intercorpó-
reas, como en el caso clásico de trasplantes
de órganos, no ponían en peligro la identi-
dad, la individualidad personal o de la es-
pecie humana, cosa que sí puede suceder
con las actuales técnicas biomédicas, que
inciden primero sobre su genoma y la ex-
presión del mismo, y después en el aspecto
cualitativo del individuo y de la especie, a
través de la transgénesis perfectiva, cam-
biando los parámetros axiológicos de la
actuación humana.
La posibilidad tecnológica presenta
una nueva idea simbólica del cuerpo, liga-
da a la trasplantología y la genética, de la
que ignoramos sus repercusiones futuras.
Por ejemplo, hasta hace muy poco se
debatía en la bioética sobre la validez
ética3 del trasplante de las glándulas
reproductoras, el debate no se centraba
en la complejidad técnica, sino lo que
significa en el individuo y en la familia.
Ahora, ante la posibilidad de reproducir
un ser vivo completo por transferencia
nuclear, una nueva pregunta ha despla-
zado a la anterior. El problema está en
que se rezaga sin haber sido contestada,
pues otras inquietudes toman pronto su
lugar. Estos dilemas nuevamente recaen
 coloquio

en el sentido de la corporeidad y hacen el ámbito molecular es peligrosamen-

presente su vigencia en el debate actual te tenue, es a la vez abismal desde el
de la bioética. punto de vista cualitativo. Y resurgen
Los trasplantes de órganos, tejidos preguntas ancestralmente planteadas:
y elementos celulares4 son una realidad ¿es el hombre solamente una transfor-
en la tecnociencia actual y la evaluación mación evolutiva no cualitativa, sino
de riesgo-beneficio está a favor de ellos, cuantitativa de otra especie? Y si ello
bajo la visión de una nueva cultura y es así ¿cómo se produjo? ¿Se sigue
una nueva dimensión intersubjetiva del produciendo? ¿Tiene derecho el hom-
cuerpo. bre a modificarla o acelerarla?
En los trasplantes moleculares, las Por la trascendencia de las conse-
posibilidades de acción sobre el cuerpo cuencias, la pregunta vuelve a recaer
genético de un individuo se enfrentan sobre la idea de «naturaleza», en el sen-
con un criterio no resuelto: la definición tido de necesidad y permanencia, y si
de normalidad, tan variable en muchos esta ley, que se cumple biológicamente
de sus aspectos, que rebasa
el orden físico del hombre.
Ante la franca patolo-
La idea misma de especie humana está
gía, la respuesta es clara, en riesgo. El hombre ahora tendrá poder
pero, ante las decisiones
limítrofes ¿qué criterios sobre leyes antes inmutables, sobre el
guiarán a los ingenieros
genéticos para determinar
ritmo evolutivo de lo creado, sobre la
o no una intervención? La posibilidad de transformar seres vivos
falta de definición se hace
cada vez más evidente en
naturales en antinaturales y considerar,
las propuestas eugenésicas con el tiempo, que es natural.
o perfectivas.
En los años cuarenta del siglo XX, en la mayoría de los casos, está sujeta a
al avanzar las posibilidades curativas y la necesidad. La pregunta clásica, aún
preventivas de la medicina, la sociedad sin solución es rebasada por otra más
se caracterizó por un culto al cuerpo en inquietante: lo que antes se consideraba
un amplio sentido intelectual, médico y en el hombre como necesario e inmuta-
social, «el cuerpo se vuelve el objeto cen- ble, ¿continua siéndolo? Y si existe una
tral de expresión ante la sociedad y con ley natural, ¿esta tiene un telos (fin), o es
ello su cuidado extremo, no ya en el sen- el resultado de la replica de leyes físico
tido propio de la salud, sino de la belleza químicas de manera mecánica y al azar?
y la perfección».5 ¿Existe un sentido último en el cosmos,
o es el hombre, en cada momento his-
¿DEBERÍAN EXISTIR LÍMITES? tórico, quien le otorga diversos senti-
Aunque los nuevos descubrimientos dos? ¿Lo existente sólo es producto del
de la biología aparentan que se entien- azar?
de cada vez más al hombre, cuando Las respuestas filosóficas han sido
se desvinculan de las ciencias huma- ya de por sí variadas. Desde la pers-
nísticas, actúan en forma reduccionis- pectiva aristotélica, las cosas son como
ta, biologista, y lo que se muestra en son, para hacer lo que hacen, en cambio
este nivel, es la evidente, pero muy para Demócrito, las cosas naturales ha-
pequeña diferencia entre el homo sa- cen lo que hacen, porque son como son,
piens y los demás antropoides. Esta en la primera opción existe un telos, en
restringida diferencia genética, que en la segunda quizás solo un azar y no un

.mx 306 63
 coloquio
sentido. Pero, esta respuesta tampoco
resolvería el problema totalmente, por-
que entonces podría plantearse en el
sentido de si el hombre tiene o no de-
recho a manipular lo natural sin res-
petar el orden necesario, en el primer
caso, o el supuesto orden azaroso sur-
gido de las posibilidades evolutivas,
en el segundo.
De esta pregunta surgen multitud
de dilemas bioéticos relacionados con
la manipulación genética, la creación de
híbridos y de quimeras, y lo más impor-
tante, de posibles variantes de la especie
humana. Las posibilidades surgen de la
imaginación, pero no están lejos de su
realización técnica.
¿Cuál sería entonces la base contem-
poránea de argumentación ética para
el actuar sobre el cuerpo del hombre?
La respuesta no es banal, sino vital, de
Se desconocen los alcances del Proyecto
Genoma Humano y sus posibilidades
aplicativas a corto y mediano plazo. Uno
de los mayores descubrimientos de todas
las épocas que ofrece al hombre el poder de
incidir sobre la fuente misma de la vida.
ella se podría desprender la posibilidad
ética de aplicar la tecnología sobre el
hombre, del límite de las acciones sobre
el humano. Pero, ¿cambiarían las op-
ciones si se reconociera un sentido en
lo existente? ¿Habría entonces una ne-
cesidad racional de buscar un límite en
la posibilidad manipuladora de aquello
que existe? Si no hay naturaleza o si
ésta no tiene un telos ¿por qué debería
existir el límite?
UN BENEFICIO INSOSPECHADO
O POSIBLE CATÁSTROFE
Surge otra pregunta crucial para la
bioética, ¿todo cambio sobre un as-
pecto considerado como natural, lo es
verdaderamente? o ¿se trata sólo de
64 .mx 306
una fijación que se dio por azar y que
no es propia de la naturaleza, en este
caso, humana?
La complejidad es evidente, pero no
puede resolverla únicamente la ciencia
experimental. El hecho es que el cuer-
po humano no es solamente soma, es
también, función, acción y significado;
es historia, socialización e indiscutible-
mente, espíritu. El soma humano vivo
no lo es sin entorno, sin vivencia, sin so-
ciedad, sin incidencia, no es sólo su ma-
teria, sino lo que actúa esta materia y su
interacción con los demás. 7
¿No es todo ello una consideración
para pensar en un telos? ¿O el cuerpo
humano y la corporeidad son solamente
azar sin sentido? ¿No hay más diferencia
entre el ser humano y el simio que un
cambio al azar de reacciones químicas
en algunas moléculas de cada especie?
Se desconocen los al-
cances del Human Geno-
me Proyect (HUGO) y sus
posibilidades aplicativas a
corto y mediano plazo.8 Sin
duda representa uno de los
mayores descubrimientos
de todas las épocas. En él
se vislumbra tanto un bene-
ficio insospechado,9 como
también, una ilimitada ca-
tástrofe, al poder el hombre incidir
sobre la fuente misma de la vida, so-
bre las leyes, antes inmutables, sobre
el ritmo evolutivo de lo creado, sobre
la posibilidad real de transformar se-
res vivos naturales en antinaturales y
considerar, con el tiempo, que esa con-
sideración de antinatural, es natural.
Es la idea misma de especie humana
lo que está en riesgo.
LA BIOTECNOLOGÍA ES PODER
«Con la aparición de la biología mole-
cular y su comprensión de la progra-
mación genética, esto se ha convertido
en una posibilidad teórica… y en una
posibilidad moral, mediante la neutrali-
zación metafísica del ser humano. Pero
 coloquio
¿CURAR
O MODIFICAR?
• Para un médico, el cuerpo humano es la superficie
visible sobre la que actúa la medicina con sus ac-
titudes y valoraciones propias. Para un filósofo, es
expresión.
• La visión matemática y molecular del cuerpo humano,
permite crear modelos ideales sobre los que se pue-
den intentar cambios reales, verdaderas modificaciones
en la corporeidad humana.
• Desde un modelo matemático, la corporeidad se re-
duce a materia y lo humano pasa de ser un misterio, a
un simple problema numérico.
• En el debate de la bioética, el valor de la corporeidad
es el fondo de las discusiones sobre el acto médico.
• El arte de curar se ha vuelto fáctico y no meramente
correctivo.
• Ahora más que nunca, ciencia es poder, y el poder
ilimitado siempre tiene como consecuencia el subjeti-
vismo, la pérdida de la evaluación de la realidad inte-
gral, y con ello, la posibilidad de decisiones verdaderas
y buenas.
esta neutralización, que sin duda nos
permite hacer lo que queramos, nos nie-
ga al mismo tiempo la guía para saber
qué querer».10
Ahora más que nunca, ciencia es po-
der, y el poder ilimitado siempre tiene
como consecuencia el subjetivismo, la
pérdida de la evaluación de la realidad
integral, y con ello, la posibilidad de
decisiones verdaderas y buenas.
Este inmenso riesgo-beneficio ha mo-
tivado a diversos investigadores, espe-
cialmente de la filosofía de la ciencia a
urgir por la aplicación de medidas uni-
versales de protección hacia el mal uso
de esta poderosa tecnología.
La incidencia de este proyecto atañe
a toda la ecología: nunca antes el hom-
bre había alcanzado tal poder, y se teme,
con razón, en la posibilidad de que no
66 .mx 306
estuviera en «buenas manos», ante la
evidencia de la conducta pragmática de
las sociedades actuales.
La reflexión sobre la decisión moral,
se relaciona tradicionalmente con la va-
loración de intención, medios, fines y
circunstancias en el acto ético, y sigue
vigente en los problemas tan complejos
y aparentemente ambivalentes que pre-
senta la bioética.
En el caso de la bioética clínica es im-
portante considerar el cambio de la men-
talidad del médico sobre su actuación y
su compromiso vocacional de ayuda al
paciente, que aún suponiendo buena fe,
se vislumbra peligroso y lleno de lo que
Mainetti denomina, voluntad desiderativa;
el médico se visualiza como creador, no
solamente como medio paliativo ante el
destino.
Un poder referido en muchos textos
como tentación insuperable en la repre-
sentación de los límites del conocimien-
to, poder paradójico en el hombre. La
biotecnología es poder y el hombre ac-
tual no está dispuesto a dejar pasar esta
oportunidad seductora.
1
Gracia Guillén Diego. «Fundamentación y
enseñanza de la bioética». En Ética y vida 1.
Ed. El Búho. Bogotá, Colombia. 1998. p.79
2
Mainetti José Alberto. «Fenomenología de la
intercorporeidad». En Antropobioética. Cap.
III Ed. Quirón. La Plata, Argentina. p.15
3
Cfr. Faggioni Maurizio. El trasplante de góna-
das, historia y actualidad. Medicina y ética. Vol.
IX, 1998. p. 339
4
Cfr. Consejo de Europa. Proyecto de protocolo
sobre trasplantes de órganos y Tejidos de Origen
Humano. Cuadernos de Bioética. No 37. 1° 1999.
Galicia, España. pp. 175-179
5
Lain Entralgo P. El cuerpo humano teoría actual.
Madrid, España. Ed. Espasa. 1989, p. 126.
6
Lain Entralgo Pedro. El cuerpo humano. Op. cit.
nota 5. p. 110.
7
Cfr. Casas, M.L. Bases bioéticas para la decisión.
Ed. Trillas México. 2008.
8
Cfr. Leone Salvino. «Ética de las tecnologías
instrumentales en medicina». Medicina y ética.
Vol. III. No. IV. Oct-Dic. México. pp. 473-483.
9
Cfr. Montaño Pedro. «La responsabilidad de
médicos y científicos ante las nuevas tecnolo-
gías biogenéticas». Cuadernos de Bioética. No
21 1° 1995. Galicia, España. p. 81-90.
10
Cfr. Jonas Hans. Técnica, medicina y ética. Pai-
dós. México. 1997. p. 30
 miscelánea

Al
A 50 años de su muerte

bert Camus Ilu

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La ironía del extranjero

Camus es una de las plumas más polémicas del siglo pasado.
Para muchos su literatura invita a la reflexión filosófica y para
otros sus textos filosóficos sólo tienen calidad literaria. Este
artículo presenta una imagen del humanista que siempre luchó
por enaltecer al ser humano por sobre todas las cosas.

Héctor de la Torre sangre española. Extranjero del lugar

No ser amado es una simple desventura.
La verdadera desgracia es no saber
amar.
EL EXTRANJERO
Albert Camus siempre fue un extranjero.
Extranjero de patria, porque, aun cuan-
do se le conoce como un escritor francés,
nunca pudo desprenderse de su catego-
ría de pie negro, y muchas veces declaró
que todo lo digno en él le venía por su
de nacimiento, porque siendo argelino,
nunca logró identificarse plenamente
con lo musulmán y lo africano.
Extranjero de ideología, porque
siendo socialista terminó desilusionado
con el comunismo internacional y de-
cepcionado por completo por los pode-
res soviéticos. Extranjero de la filosofía,
porque fue criticado como un literato
hablando de filosofía, no tenía una for-
mación y un rigor filosófico. Extranjero
de la economía, porque siempre tuvo

68 .mx 306

precariedades económicas; a pesar de
ganar una fuerte cantidad de dinero
con su premio literario, poco tiempo le
duró el gusto.
Extranjero del deporte, porque sien-
do un gran aficionado y un portero de
futbol con cualidades, la tuberculosis lo
extraditó de ese territorio. Extranjero de
la religión y de Dios, porque, aun cuan-
do nunca profesó un credo abiertamen-
te, toda su reflexión gira en un trasfondo
religioso y moral; y su ateismo le era in-
cómodo a tal grado que, sí, le resultaba
indemostrable la existencia de Dios, pero
dramática y trágica su no existencia.
Extranjero de la vida misma, porque la
muerte le alcanzó relativamente pronto.
LA IRONÍA
Todo esto no deja de ser un absurdo,
una gran ironía de la existencia. La vida
de Camus está llena de absurdos y de
ironías. Por eso, como absurdamente
Sísifo sube a la cima, Camus encontró,
en ese mismo absurdo existencial un
sentido, un método para llevar la vida
lo más dignamente posible en un siglo
indigno y absurdo. ¿Pero qué acaso no
es absurdo e indigno todo el siglo XX?
Lo es; efectivamente el siglo de Camus
es irracional. Con dos terribles guerras
mundiales, con bombas atómicas, con
economías y totalitarismos inhumanos,
con campos de concentración y archi-
piélagos gulags, y una lista grande de
atrocidades.
Camus valientemente alzó la voz en
contra del franquismo, en contra del
nazismo, de las bombas atómicas, del
poder soviético, del colonialismo fran-
cés y de la hipocresía de la izquierda
intelectual. Es un héroe que lucha con-
tra lo inaceptable, aun cuando todos lo
acepten; un pensador firme e indepen-
diente que no puede ser catalogado
más que por él mismo, convirtiendo la
anarquía en virtud. Porque si ser anár-
quico parece peyorativo y absurdo,
frente a los poderes que presenció Ca-
mus, la más alta categoría moral sería
miscelánea
la anarquía. Ni derecha ni izquierda.
Por ello su supuesta amistad con Sar-
tre no tenía futuro.
Las críticas contra Camus fueron per-
versas. Sartre, Francis Jeanson y Jean-
Jacques Brochier fueron implacables con Licenciado en
él sólo por no alinearse a un servilismo Filosofía y maestro
en Historia del
intelectual. Que simplemente era un mo- Pensamiento por
ralista, que nada más era un pretendido la UP. Director
filósofo sin método, un simple escritor académico del
Colegio Superior de
para el último año de preparatoria, que Gastronomía.
era un burgués, etcétera. Camus está
más allá de todo esto.
La vida de Camus es una gran ironía.
Es irónico que un premio Nobel de lite-
ratura sea hijo de una madre analfabeta
de origen español y trabajadora domés-
tica. Hijo de un padre soldado y muerto
en combate y desconocido para él. Es
irónico que una de las mejores plumas
de lengua francesa sea africano y como
el mismo Camus afirmaría, orgullosa-
mente español. Irónico que siendo un
gran aficionado al deporte, su salud le
impidió practicarlo, pero a la vez un
gran fumador de cigarrillos Gauloise,
gran bebedor de café y que no bebía una
copa de vino. Pero sobre todo, irónica
su muerte. Camus estaba convencido de
que la tuberculosis lo mataría. Irónica-
mente no fue así.
SU método
¿Puede ser la ironía y el absurdo un mé-
todo? Sí. Camus lo logró. Como ante-
riormente lo había logrado Sócrates o el
mismo Kierkegaard a su manera.
«No hay más que un problema filo-
sófico verdaderamente serio: el suici-
dio. Juzgar que la vida
vale o no vale la
pena de ser vivi-
da es contestar a
la cuestión funda-
mental de la filoso-
fía. Juzgo, pues, que
el sentido de la vida
es la cuestión más
urgente». Esta lapida-
ria sentencia marcará
.mx 306 69
 miscelánea
A FAVOR
DE LA VERDAD Y LA LIBERTAD
«Indudablemente, cada generación se cree des-
tinada a rehacer el mundo. La mía sabe, sin embargo, que no po-
drá hacerlo. Pero su tarea es quizás mayor. Consiste en impedir
que el mundo se deshaga. Heredera de una historia corrompida
–en la que se mezclan las revoluciones fracasadas, las técnicas en-
loquecidas, los dioses muertos, y las ideologías extenuadas; en la
que poderes mediocres, que pueden hoy destruirlo todo, no saben
convencer; en la que la inteligencia se humilla hasta ponerse al ser-
vicio del odio y de la opresión–, esa generación ha debido, en sí
misma y a su alrededor, restaurar, partiendo de amargas inquietu-
des, un poco de lo que constituye la dignidad de vivir y de morir.
Ante un mundo amenazado de desintegración, en el que
nuestros grandes inquisidores arriesgan establecer para siem-
pre el imperio de la muerte, sabe que debería, en una especie
de carrera loca contra el tiempo, restaurar entre las naciones
una paz que no sea la de servidumbre, reconciliar de nuevo el
trabajo y la cultura, y reconstruir con todos los hombres una
nueva Arca de la alianza.
No es seguro que esta generación pueda al fin cumplir esa
labor inmensa, pero lo cierto sí es que, por doquier en el mun-
do, tiene ya hecha, y la mantiene, su doble apuesta en favor
de la verdad y de la libertad y que, llegado el momento, sabe
morir sin odio por ella. Es esta generación la que debe ser salu-
dada y alentada dondequiera que se halle y, sobre todo, donde
se sacrifica. En ella, seguro de vuestra profunda aprobación,
quisiera yo declinar hoy el honor que acabáis de hacerme».
Fragmento del discurso pronunciado en 1958 por recibir el
premio Nobel de Literatura.
70 .mx 306
todo el pensamiento de Camus, y todos
sus personajes literarios estarán en una
tensión constante por esta cuestión. Por
esto, Camus, más que un filósofo o un
literato, es un humanista, porque su úni-
ca preocupación fue el hombre concreto,
ese olvidado por la política y los siste-
mas bancarios.
El extranjero, El hombre rebelde y El mito
de Sísifo serán muestras claras de este ab-
surdo hecho sistema, y aunque no lo pa-
rezca Camus es un pensador ético. Hay
una constante preocupación por la moral
y por lograr un equilibrio entre la libertad
y la justicia. Nada justifica el crimen, a
pesar de la nada. Por ello, el posible Dios
de Camus deberá ser más bien una pre-
sencia capaz de dar sentido a una moral
que ve como urgentemente necesaria…
SU ABSURDA MUERTE
En este año se cumplen 50 años de esa
muerte. Muerte calificada como absurda
por él mismo, ya que tiempo atrás lle-
gó a afirmar que morir en un accidente
automovilístico, le resultaba como una
de las muertes más absurdas: «No co-
nozco nada más idiota que morir en un
accidente de automóvil».
El destino estaba marcado. En un prin-
cipio, había pensado viajar en tren, pero
Gallimard, su editor, le convenció para
que viajara con él en su coche nuevo, un
Facel Véga Coupé. Camus murió con el
billete de tren en el bolsillo y con los ma-
nuscritos de su última novela, El primer
hombre, en la cajuela del automóvil.
Irónicamente modesto su epitafio
sólo contiene: Albert Camus 1913-1960.
Para muchos murió joven, 46 años.
Sea como sea, su imagen ha sido uno
de los principales iconos del siglo XX,
porque con su muerte le ganó al tiem-
po. Le ganó a todas las críticas recibidas
en vida, ya que nunca se traicionó a sí
mismo. A vuelta de 50 años, y a la luz
de los últimos acontecimientos históri-
cos, sus ideas y reflexiones siguen tan
universales y humanas como cuando
fueron publicadas.
 miscelánea
Dios
ha vuelto
D
Antonio R. Rubio
esde que Comte enunciara
a mediados del siglo XIX la
teoría de los tres estadios en
la evolución de la humani-
dad, y un siglo antes con la
Ilustración, se ha venido repitiendo macha-
conamente que la religión estaba llamada a
desaparecer en nombre del progreso. Se iba a
extinguir como una de tantas enfermedades
molestas, superadas por la ciencia.
Incluso, si nos atenemos a una cierta
Campaña publicitaria mentalidad dominante en la Europa políti-
creada por Richard ca y social posmoderna, hay quien nos diría
Dawkins en Inglaterra
para promover el que ese pronóstico se ha cumplido porque
ateísmo abundan las personas que, por primera
vez en muchas generaciones, no profesan
ninguna religión. Una «ley de hie-
rro» afirma que la sociedad
72 .mx 306
El director del famoso
semanario británico
The Economist, John
Micklethwait, acaba
de publicar con Adrian
Wooldridge, director
de la oficina de la revista
en Washington, un libro
que intenta demostrar,
con profusión de datos y
testimonios, cómo la religión,
en vez de desaparecer,
con la modernidad está
resurgiendo.
moderna, y por supuesto la posmoderna,
implicarían una irreversible seculariza-
ción. Lo religioso sería un puro fenómeno
cultural y los lugares de culto pasarían a
ser simples referencias histórico-artísticas.
NI DESPARECE NI LANGUIDECE
Sin embargo, el libro God is Back, escrito por
el director de The Economist, John Mickle-
thwait, y por Adrian Wooldridge, director
de la oficina del semanario en Washington,
intenta demostrar, con profusión de datos
y testimonios de entrevistas personales,
que la religión no ha desaparecido ni está
languideciendo.
A título de ejemplo, estos autores
consideran que en 2050 China, el mis-
mo país que Mao sometió a un ex-
perimento ateo de ingeniería social,
tendrá el mayor número de cristianos
y musulmanes en el mundo. En los
últimos años, los propios dirigentes
comunistas chinos, igual que mucho
antes Napoleón, han pensado que la
religión es un medio de estabilidad
social, si bien consideran que el hecho

religioso debe ser instrumentalizado por el
Estado, que ya no sería el perseguidor di-
recto de otros tiempos.
De lo contrario, la religión, y en parti-
cular el cristianismo, es vista por el Esta-
do como una competidora, tal y como la
contemplaron el Imperio Romano o los re-
cientes totalitarismos de diverso signo. Sin
embargo, los autores advierten que los co-
munistas chinos fracasarán en sus intentos
de doblegar a la religión.
SE ATACA
EN NOMBRE DE LA LIBERTAD
En cambio, el intento de marginar a la
religión, en el sentido de desterrarla por
completo del espacio público, se está desa-
rrollando con mayor virulencia en Europa,
aunque se proclame que se hace en nombre
de la libertad y del progreso.
Los prejuicios europeos se remontan a la
época de la Revolución Francesa, un movi-
miento político-social enfrentado a un abso-
lutismo en el que el monarca decía gobernar
en nombre de Dios. Edmund Burke, aquel
gran crítico de la Francia revolucionaria
desde sus orígenes, destacó, sin embargo,
que la religión puede ser fuente de libertad
porque tenía en mente el ejemplo de las co-
lonias británicas en América del Norte, don-
de se refugiaron desde principios del siglo
XVII aquellos que eran perseguidos por sus
creencias religiosas.
Y si bien en este punto los autores no
citan a Tocqueville, habrá que recordar
que este pensador advirtió de lo peli-
groso que podía ser para la religión, y al
final para el propio Estado, la llamada
alianza entre el trono y el altar que se dio
en la Francia de la Restauración borbóni-
ca. Las inmediatas revoluciones liberales
le dieron la razón.
LA RELIGIÓN VUELVE
AL ESPACIO PÚBLICO
Con todo, las ideologías posteriores,
intrínsecamente antirreligiosas, las de
Marx, Nietzsche, Freud o Sartre, entre
otros, contribuyeron a edificar la men-
talidad europea actual. Algunas también
miscelánea
influyeron en los países que conocieron
una revolución que se presentaba como
modernizadora: la Rusia de Lenin, la
Turquía de Atatürk, la China de Mao, el
Egipto de Nasser, la India de Nehru, el
Irán del Sha Reza Pahlevi... Sus procla-
mas ideológicas podían ser diferentes,
pero tenían en común un nacionalismo
laicista que consideraba a la religión
como una muestra de ignorancia y fana-
tismo, opuesta al progreso.
Sin embargo, en la mayoría de los citados
países se observa en la actualidad
el retorno de la religión a un espa-
cio público del que todos estos líde-
res políticos quisieron apartarla. En
algunos casos, es un renacimiento
de las creencias y en otros, una
seña de identidad cultural que fue
ignorada por un laicismo de corte
occidental.
Los autores no han hecho,
pese a todo, un libro que lleve a
demostrar que la religión es bue-
na o mala. Afirman moverse en
una supuesta equidistancia y su
principal propósito es atestiguar
que ha crecido el número de cre-
yentes en el mundo. La religión
vuelve a ocupar terrenos en la God is Back. How the
esfera pública, sin que esto impli- Global Rise of Faith is
que necesariamente un régimen Changing the World.
teocrático, tal y como temen los John Micklethwait y
partidarios del laicismo antirre- Adrian Wooldridge.
ligioso. Allen Lane, Penguin
Se insiste en la obra en que Group. Londres, 2009
no se han cumplido los pro-
nósticos de algunos ilustrados,
que tenían una confianza ciega
en la razón y en la bondad natural del
hombre, que tachaban de superstición
la experiencia religiosa y defendían la
subordinación de la fe al Estado. En su
lugar, preconizaban una religión cívica
que unas veces fue el marxismo y otras
el culto a la ciencia y la técnica, popula-
rizada por escritores como H.G. Wells y
G.B. Shaw, y que en nuestros días retor-
na de la mano de las obras divulgativas
de Richard Dawkins.
.mx 306 73
 miscelánea
INSPIRÓ LOS DERECHOS CIVILES
Gran parte de God is Back está dedicado a
EE.UU., cuyo nacimiento se origina por una
revolución contra el Antiguo Régimen, aun-
que, a diferencia de Francia, la religión no se
percibía como un factor opresivo. Surgió así
una América evangélica que tomó la Biblia
como referente, algo que también se asocia
al origen del partido republicano.
Un repaso a la historia americana del
siglo XX permite apreciar el influjo de los
credos protestantes en la enmienda que
instaura la prohibición del alcohol en 1919
o en el rechazo de las teorías darwinistas
en nombre de la literalidad de la Biblia.
Por lo demás, destacados acontecimientos
de las últimas décadas están impregnados
de fervor religioso: la II Guerra Mundial,
la contienda ideológica de la Guerra Fría,
la revolución conservadora de Reagan y,
por supuesto, los atentados del 11-S.
Vaticinaban que lo religioso sería un
puro fenómeno cultural y los lugares
de culto pasarían a ser simples
referencias histórico-artísticas.
Y pese al desprestigio posterior de
George W. Bush, no hay que olvidar que
en su reelección de 2004 jugó un papel
destacado el factor religioso, hasta el pun-
to de que algunos adversarios de la admi-
nistración Bush insistían en que EUA esta-
ba convirtiéndose en una teocracia.
Ni siquiera Obama se sustrae a la in-
fluencia de la religión, tal y como certifica en
las obras autobiográficas que contribuyeron
a su popularidad, si bien el presidente no
tiene actualmente una adscripción cristiana
definida, en una curiosa coincidencia con su
admirado Abraham Lincoln.
Recordemos finalmente que Benedicto
XVI, en su visita al país en abril de 2008, seña-
laba que las creencias religiosas han sido para
los norteamericanos «una constante inspira-
ción y una fuerza orientadora, por ejemplo,
en la lucha contra la esclavitud y en el movi-
miento en favor de los derechos civiles».
74 .mx 306
Los autores del libro también coinciden
en este análisis y presentan a la religión
en EUA como llena de vitalidad, incluso
como algo que proporciona una vida sa-
ludable de acuerdo con las estadísticas. La
religión forma parte del genio americano
por mucho que los Harvard, Manhattan y
Hollywood seculares pretendan ofrecer al
mundo una imagen opuesta. Desde EUA,
lo religioso va asociado al triunfo del capi-
talismo global, que proporciona al mismo
tiempo nuevos misioneros en Asia, África
o América Latina, que poco tienen que
ver con las misiones protestantes de otros
tiempos.
LA BIBLIA Y EL CORÁN
Los últimos capítulos de God is Back abor-
dan la oposición entre la Biblia y el Corán,
en el que los autores dan por vencedora a
la primera, sobre todo porque el islamismo
radical es hostil a una sociedad plural y no
admite las conversiones a otra religión. No
llegan, sin embargo, a afirmar que el Islam
sea incompatible con el mundo moderno,
pues ponen sus esperanzas en el partido
islamista turco del AKP, que ha dado gran-
des pasos para una mayor apertura del
país, y en la formación de una clase media
musulmana entre los inmigrantes llegados
a Europa.
Estas expectativas no dejan de ser di-
fusas y contradictorias, pero coinciden con
el discurso de Benedicto XVI en Ratisbona
en que el Islam no debe dar la espalda a
la razón. Niegan además la visión de un
mundo agitado por las guerras de religión,
según la visión al uso del laicismo antirre-
ligioso, pues no es la religión la que desata
la guerra sino que los credos, en particular
el musulmán, son puestos al servicio de
intereses políticos.
La conclusión del libro es que Dios,
es decir las religiones, han vuelto para
quedarse, y que las teorías laicistas han
demostrado estar equivocadas. Sin em-
bargo, se advierte a los creyentes que la
religión solo florecerá por medio de la
libertad religiosa y sin imposiciones.
(Aceprensa)
 ¿Conoces
a los maestros de tus hijos ?

1er. domingo
de marzo

Educación,
una responsabilidad familiar.

Empieza Hoy

7 de marzo
www.diadelafamilia.com.mx
 E s c a p a r at e

Esca parat e
estilos del mundo estilos del mundo

TANYA MOSS
Joyería del
corazón
estilos del mundo Colección inspirada en
istmo presenta en estas páginas tendencias, el sentir de un corazón
enamorado, en donde la
vanguardia , moda y estilo de marcas y anunciantes plata y la seda entrelazan
las almas de los amantes.
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14 de febrero.

SMARTPHONE
BLACKBERRY TOUR
Conexión en todo momento
El nuevo BlackBerry® Tour™ es un teléfono
internacional que reúne compatibilidad con
redes 3G, una cámara de 3.2 MP y funciones
multimedia optimizadas. Perfecto para el
ejecutivo de hoy.

KAUFFMAN
Calidad, elegancia e innovación
El primer vodka “de cosecha” en el mundo que convierte la típica
bebida rusa en un vodka ultra premium. Resulta excelente solo y a
temperatura ambiente. Para maridar con caviar, pepinillos, aceitunas,
fresas y frambuesas.
IBÉRICOS
El vino con cultura propia
Inspirado en la región de La Rioja, Ibéricos es
una crianza que cautiva por su selección de las
mejores uvas y por sus 12 meses de añejamiento
en barricas de roble americano y francés.

STEVE MADDEN, BAAD iPAd

La moda a tus pies Experiencia personalizada de navegación
El zapato con el balance perfecto entre estilo Es un revolucionario dispositivo que combina las funciones de una Macbook con la movilidad de un iPhone. Ideal para
e intelecto. Es el detalle ideal para un look disfrutar fotos, videos, música, videojuegos, e-books y mucho más. Su pantalla con tecnología Multi-Touch™ permite a
moderno en un outfit formal o semiformal. los usuarios interactuar físicamente con sus aplicaciones y contenido.
 E s c a p a r at e

Esca parat e
estilos del mundo estilos del mundo

TANYA MOSS
Joyería del
corazón
estilos del mundo Colección inspirada en
istmo presenta en estas páginas tendencias, el sentir de un corazón
enamorado, en donde la
vanguardia , moda y estilo de marcas y anunciantes plata y la seda entrelazan
las almas de los amantes.
Es el regalo ideal para este
14 de febrero.

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BLACKBERRY TOUR
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internacional que reúne compatibilidad con
redes 3G, una cámara de 3.2 MP y funciones
multimedia optimizadas. Perfecto para el
ejecutivo de hoy.

KAUFFMAN
Calidad, elegancia e innovación
El primer vodka “de cosecha” en el mundo que convierte la típica
bebida rusa en un vodka ultra premium. Resulta excelente solo y a
temperatura ambiente. Para maridar con caviar, pepinillos, aceitunas,
fresas y frambuesas.
IBÉRICOS
El vino con cultura propia
Inspirado en la región de La Rioja, Ibéricos es
una crianza que cautiva por su selección de las
mejores uvas y por sus 12 meses de añejamiento
en barricas de roble americano y francés.

STEVE MADDEN, BAAD iPAd

La moda a tus pies Experiencia personalizada de navegación
El zapato con el balance perfecto entre estilo Es un revolucionario dispositivo que combina las funciones de una Macbook con la movilidad de un iPhone. Ideal para
e intelecto. Es el detalle ideal para un look disfrutar fotos, videos, música, videojuegos, e-books y mucho más. Su pantalla con tecnología Multi-Touch™ permite a
moderno en un outfit formal o semiformal. los usuarios interactuar físicamente con sus aplicaciones y contenido.
 VINO
T E ST I M O N I O S
estilos del mundo
EL
más íntimo
¿Cómo fomentar la cultura del vino en un país que consume una
copa per cápita al año? No tenemos la cultura del consumo de vino,
en gran medida porque nuestros padres no nos enseñaron a acompañar
los alimentos con vino, que además ayuda a una mejor digestión.
En los últimos cinco u ocho años, el consumo per cápita se ha
incrementado gracias al esfuerzo de empresas como La Castellana
que enfoca su estrategia en dar a conocer las bondades del producto.
En nuestras tiendas, personal especializado asesora al cliente sobre las
características del producto y su maridaje.
¿La cerveza es la competencia más fuerte del vino en México?
Creo que es una de ellas. En el Norte de la República la gente acos-
tumbra beberla, pero no creo que sea el caso de la ciudad de México
o de otras partes del centro. Nuestra competencia más fuerte es el
refresco, el mexicano acostumbra acompañar su comida con él y es
más económico.
A pesar de ello, el vino es definitivamente el perfecto compañe-
ro de la comida porque ayuda a resaltar los sabores de los platillos.
Es una bebida viva, que cambia y mejora con los años, y al momento de
oxigenarlo desprende sus aromas. En el Vintage Club 1936 buscamos
que la gente aprenda a maridar su platillo con el mejor vino.
¿Qué es el Vintage Club 1936? 1936 es precisamente el año
en el que se fundó «Vinos y licores La Castellana». Ahora forma
parte del nombre del club. En este sitio, la gente tiene acceso al
consumo de los productos, a la cultura, la información sobre lo
que implica un vino y la historia detrás de él. El Vintage Club 1936
ofrece desde cursos básicos y de maridaje hasta talleres de aromas.
Cada vez tenemos más denominaciones de origen, variedades y
combinaciones. Gracias a la apertura de estos clubes en México la
gente se muestra interesada no sólo en consumir, sino realmente en
conocer. He notado que las mujeres se interesan cada vez más en
materia de vinos; hay un alto porcentaje de ellas en catas, cursos y
talleres.
¿Cuál es el impacto de La Castellana como distribuidora de
vinos en el país? La tendencia actual es el consumo de vino. Hace al-
gunos años se pensaba en el ron, el tequila o algún otro destilado para
E s c a p a r at e
estilos del mundo
ES
Entrevista a Gabriela Massón
Gerente de relaciones institucionales
La Castellana.
ofrecer en un evento. Toda bebida ha tenido
su momento. Hubo una época en la que se
consumía más el brandy, después vino el ron y
hoy el vodka tiene nuevo auge entre la gente
joven. El vino se reservaba para grandes
ocasiones.
Ahora, además de otros productos, la gente
ya incluye vino tinto, blanco, rosado o espu-
moso en sus celebraciones. En las bodas, lo
beban o no, el vino tiene que estar presente.
No se trata de cambiar una bebida por otra
sino de encontrar el momento de cada una.
El vino provoca otro tipo de sensaciones y
emociones, invita a la plática, a la convivencia
y al buen comer.
Al tomar una copa de vino se antoja un
queso o una buena pasta y quizá el destilado
se enfoca más a la fiesta. El vino es más íntimo
y acogedor. Es un tema apasionante que te
lleva a conocer la cultura, historia, geografía,
climas y suelos de otros países.
Buick
Enclave 2010
Gabriela recomienda:
Para una cena romántica (vino tinto)
- Carmelo Rodero (español), Reserva de
Ribera del Duero
- Valdubón (español), Reserva de Ribera del
Duero
Para una comida entre amigos (vino blanco)
- Chardonnay (chileno) de nuestra bodega Transmisión automática de seis velocidades con sistema de AWD (All Wheel Drive),
Ventisquero motor V6 de 3.6L, diseño exterior moderno e interiores refinados son la combinación
Para el consumo diario perfecta entre tecnología, lujo y confort.
- Botellas de 250 o 375 ml, Santa Mónica
(chileno) o René Barbier (español).
 VINO
T E ST I M O N I O S
estilos del mundo
EL
más íntimo
¿Cómo fomentar la cultura del vino en un país que consume una
copa per cápita al año? No tenemos la cultura del consumo de vino,
en gran medida porque nuestros padres no nos enseñaron a acompañar
los alimentos con vino, que además ayuda a una mejor digestión.
En los últimos cinco u ocho años, el consumo per cápita se ha
incrementado gracias al esfuerzo de empresas como La Castellana
que enfoca su estrategia en dar a conocer las bondades del producto.
En nuestras tiendas, personal especializado asesora al cliente sobre las
características del producto y su maridaje.
¿La cerveza es la competencia más fuerte del vino en México?
Creo que es una de ellas. En el Norte de la República la gente acos-
tumbra beberla, pero no creo que sea el caso de la ciudad de México
o de otras partes del centro. Nuestra competencia más fuerte es el
refresco, el mexicano acostumbra acompañar su comida con él y es
más económico.
A pesar de ello, el vino es definitivamente el perfecto compañe-
ro de la comida porque ayuda a resaltar los sabores de los platillos.
Es una bebida viva, que cambia y mejora con los años, y al momento de
oxigenarlo desprende sus aromas. En el Vintage Club 1936 buscamos
que la gente aprenda a maridar su platillo con el mejor vino.
¿Qué es el Vintage Club 1936? 1936 es precisamente el año
en el que se fundó «Vinos y licores La Castellana». Ahora forma
parte del nombre del club. En este sitio, la gente tiene acceso al
consumo de los productos, a la cultura, la información sobre lo
que implica un vino y la historia detrás de él. El Vintage Club 1936
ofrece desde cursos básicos y de maridaje hasta talleres de aromas.
Cada vez tenemos más denominaciones de origen, variedades y
combinaciones. Gracias a la apertura de estos clubes en México la
gente se muestra interesada no sólo en consumir, sino realmente en
conocer. He notado que las mujeres se interesan cada vez más en
materia de vinos; hay un alto porcentaje de ellas en catas, cursos y
talleres.
¿Cuál es el impacto de La Castellana como distribuidora de
vinos en el país? La tendencia actual es el consumo de vino. Hace al-
gunos años se pensaba en el ron, el tequila o algún otro destilado para
E s c a p a r at e
estilos del mundo
ES
Entrevista a Gabriela Massón
Gerente de relaciones institucionales
La Castellana.
ofrecer en un evento. Toda bebida ha tenido
su momento. Hubo una época en la que se
consumía más el brandy, después vino el ron y
hoy el vodka tiene nuevo auge entre la gente
joven. El vino se reservaba para grandes
ocasiones.
Ahora, además de otros productos, la gente
ya incluye vino tinto, blanco, rosado o espu-
moso en sus celebraciones. En las bodas, lo
beban o no, el vino tiene que estar presente.
No se trata de cambiar una bebida por otra
sino de encontrar el momento de cada una.
El vino provoca otro tipo de sensaciones y
emociones, invita a la plática, a la convivencia
y al buen comer.
Al tomar una copa de vino se antoja un
queso o una buena pasta y quizá el destilado
se enfoca más a la fiesta. El vino es más íntimo
y acogedor. Es un tema apasionante que te
lleva a conocer la cultura, historia, geografía,
climas y suelos de otros países.
Buick
Enclave 2010
Gabriela recomienda:
Para una cena romántica (vino tinto)
- Carmelo Rodero (español), Reserva de
Ribera del Duero
- Valdubón (español), Reserva de Ribera del
Duero
Para una comida entre amigos (vino blanco)
- Chardonnay (chileno) de nuestra bodega Transmisión automática de seis velocidades con sistema de AWD (All Wheel Drive),
Ventisquero motor V6 de 3.6L, diseño exterior moderno e interiores refinados son la combinación
Para el consumo diario perfecta entre tecnología, lujo y confort.
- Botellas de 250 o 375 ml, Santa Mónica
(chileno) o René Barbier (español).
E V E N T O S
estilos del mundo
2009
APR E ND E R D E LAS CRISIS
“Crisis es el momento oportuno para hacer grandes cam-
bios y trazar nuevos caminos para obtener resultados,”
mencionó Héctor Hernández-Pons, presidente de Her-
dez, el pasado jueves 12 de noviembre en el marco del
FORO ISTMO 2009 titulado Superando la crisis en el
2010. Oportunidades de oro en un mundo de plata, en el
que se dieron cita empresarios, participantes y miembros
del IPADE y de la Universidad Panamericana.
El FORO ISTMO 2009 se conformó por dos paneles con
destacados ponentes quienes compartieron las estrategias
y decisiones que han tomado para enfrentar la crisis.
Sergio Raimond-Kedilhac, quien fuera director del
IPADE por 22 años, comenzó con una breve introduc-
ción sobre la situación de México y recomendó enfrentar
la crisis diversificando productos y servicios para crear
oportunidades en el mercado. Las crisis obligan a inno-
var, ser más eficientes, competitivos y creativos.
Por su parte, Emilio Mendoza Saeb, ex-vicepresidente
del sector automotriz del Grupo DESC, mantuvo el in-
terés del público al explicar cómo sorteó las distintas cri-
sis y etapas de la apertura comercial de México: “lo más
difícil no es hacer lo que quiero, sino saber lo que debo
hacer”.
Para Gustavo Ross, presidente de Activ@Mente, el
concepto Marketing Beta implica ciclos cortos que se
revisen continuamente para que la inercia del cambio
no entorpezca el crecimiento de las empresas. Explicó
el concepto de captología, como una forma en que la
De izquierda a derecha:
Sergio Raimond-Kedilhac, Héctor Hernández-Pons,
Marco Antonio Álvarez, Juan Pablo Medina Mora
E s c Ea Vp Ea Nr Ta O
t Se
estilos del mundo
estilos del mundo
tecnología digital y persuasiva puede influir en la
conducta del ser humano.
Al FORO ISTMO 2009, en el Museo Casa de
la Bola, asistieron casi 200 personas y contó con
el patrocinio de Cadillac y Fairmont Mayakobá y
con el apoyo de Lo Jack, Café Punta del Cielo,
MillwardBrown, 360 Grados Comunicación Global,
Museo Casa de la Bola, whisky Glenfiddich y vinos
Freixenet.
Durante el evento se grabó el programa de tele-
visión ESTATUS con entrevistas a varias personali-
dades relacionadas con la revista ISTMO: el doctor
José Manuel Núñez Pliego, rector de la Universidad
Panamericana, campus ciudad de México; Sergio
Raimond-Kedilhac, profesor de Entorno Económi-
co en el IPADE; el ingeniero Miguel León, profe-
sor del IPADE, y Patricia Montelongo, directora
general de ISTMO.
En la página istmo.mx se encuentra una liga al
programa y un resumen en video del Foro.
 VINO
T E ST I M O N I O S
estilos del mundo
EL
más íntimo
¿Cómo fomentar la cultura del vino en un país que consume una
copa per cápita al año? No tenemos la cultura del consumo de vino,
en gran medida porque nuestros padres no nos enseñaron a acompañar
los alimentos con vino, que además ayuda a una mejor digestión.
En los últimos cinco u ocho años, el consumo per cápita se ha
incrementado gracias al esfuerzo de empresas como La Castellana
que enfoca su estrategia en dar a conocer las bondades del producto.
En nuestras tiendas, personal especializado asesora al cliente sobre las
características del producto y su maridaje.
¿La cerveza es la competencia más fuerte del vino en México?
Creo que es una de ellas. En el Norte de la República la gente acos-
tumbra beberla, pero no creo que sea el caso de la ciudad de México
o de otras partes del centro. Nuestra competencia más fuerte es el
refresco, el mexicano acostumbra acompañar su comida con él y es
más económico.
A pesar de ello, el vino es definitivamente el perfecto compañe-
ro de la comida porque ayuda a resaltar los sabores de los platillos.
Es una bebida viva, que cambia y mejora con los años, y al momento de
oxigenarlo desprende sus aromas. En el Vintage Club 1936 buscamos
que la gente aprenda a maridar su platillo con el mejor vino.
¿Qué es el Vintage Club 1936? 1936 es precisamente el año
en el que se fundó «Vinos y licores La Castellana». Ahora forma
parte del nombre del club. En este sitio, la gente tiene acceso al
consumo de los productos, a la cultura, la información sobre lo
que implica un vino y la historia detrás de él. El Vintage Club 1936
ofrece desde cursos básicos y de maridaje hasta talleres de aromas.
Cada vez tenemos más denominaciones de origen, variedades y
combinaciones. Gracias a la apertura de estos clubes en México la
gente se muestra interesada no sólo en consumir, sino realmente en
conocer. He notado que las mujeres se interesan cada vez más en
materia de vinos; hay un alto porcentaje de ellas en catas, cursos y
talleres.
¿Cuál es el impacto de La Castellana como distribuidora de
vinos en el país? La tendencia actual es el consumo de vino. Hace al-
gunos años se pensaba en el ron, el tequila o algún otro destilado para
E s c a p a r at e
estilos del mundo
ES
Entrevista a Gabriela Massón
Gerente de relaciones institucionales
La Castellana.
ofrecer en un evento. Toda bebida ha tenido
su momento. Hubo una época en la que se
consumía más el brandy, después vino el ron y
hoy el vodka tiene nuevo auge entre la gente
joven. El vino se reservaba para grandes
ocasiones.
Ahora, además de otros productos, la gente
ya incluye vino tinto, blanco, rosado o espu-
moso en sus celebraciones. En las bodas, lo
beban o no, el vino tiene que estar presente.
No se trata de cambiar una bebida por otra
sino de encontrar el momento de cada una.
El vino provoca otro tipo de sensaciones y
emociones, invita a la plática, a la convivencia
y al buen comer.
Al tomar una copa de vino se antoja un
queso o una buena pasta y quizá el destilado
se enfoca más a la fiesta. El vino es más íntimo
y acogedor. Es un tema apasionante que te
lleva a conocer la cultura, historia, geografía,
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2009
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“Crisis es el momento oportuno para hacer grandes cam-
bios y trazar nuevos caminos para obtener resultados,”
mencionó Héctor Hernández-Pons, presidente de Her-
dez, el pasado jueves 12 de noviembre en el marco del
FORO ISTMO 2009 titulado Superando la crisis en el
2010. Oportunidades de oro en un mundo de plata, en el
que se dieron cita empresarios, participantes y miembros
del IPADE y de la Universidad Panamericana.
El FORO ISTMO 2009 se conformó por dos paneles con
destacados ponentes quienes compartieron las estrategias
y decisiones que han tomado para enfrentar la crisis.
Sergio Raimond-Kedilhac, quien fuera director del
IPADE por 22 años, comenzó con una breve introduc-
ción sobre la situación de México y recomendó enfrentar
la crisis diversificando productos y servicios para crear
oportunidades en el mercado. Las crisis obligan a inno-
var, ser más eficientes, competitivos y creativos.
Por su parte, Emilio Mendoza Saeb, ex-vicepresidente
del sector automotriz del Grupo DESC, mantuvo el in-
terés del público al explicar cómo sorteó las distintas cri-
sis y etapas de la apertura comercial de México: “lo más
difícil no es hacer lo que quiero, sino saber lo que debo
hacer”.
Para Gustavo Ross, presidente de Activ@Mente, el
concepto Marketing Beta implica ciclos cortos que se
revisen continuamente para que la inercia del cambio
no entorpezca el crecimiento de las empresas. Explicó
el concepto de captología, como una forma en que la
De izquierda a derecha:
Sergio Raimond-Kedilhac, Héctor Hernández-Pons,
Marco Antonio Álvarez, Juan Pablo Medina Mora
E s c Ea Vp Ea Nr Ta O
t Se
estilos del mundo
estilos del mundo
tecnología digital y persuasiva puede influir en la
conducta del ser humano.
Al FORO ISTMO 2009, en el Museo Casa de
la Bola, asistieron casi 200 personas y contó con
el patrocinio de Cadillac y Fairmont Mayakobá y
con el apoyo de Lo Jack, Café Punta del Cielo,
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Freixenet.
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José Manuel Núñez Pliego, rector de la Universidad
Panamericana, campus ciudad de México; Sergio
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general de ISTMO.
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programa y un resumen en video del Foro.
 las manías
de zagal
el deporte al banquillo
«El futbol es popular porque
la estupidez es popular.»
Jorge Luis Borges
A mi amigo Vicente
E
l deporte no vacuna contra las adic-
ciones, no previene la violencia, no
fomenta la civilidad, no nos blinda
contra la manipulación. Nuestra
cultura lo sobrevalora. El ejercicio
sirve para mantener los triglicéridos a raya;
para distraerse, quizá. Su valor en la forma-
ción humana es muy cuestionable, como lo
muestra, por ejemplo, el que las juventudes
hitlerianas se ejercitasen con tanto afán en
todo tipo de actividades físicas.
Theodor Adorno, sensible a las nuevas
formas de dominación, intolerancia y des-
humanización de la civilización ilustrada,
escribió: «Las organizaciones deportivas
fueron el modelo de las reuniones de masas
totalitarias. Como excesos tolerados que son,
suman en sí el momento de crueldad y agre-
sión con el respeto autoritario y disciplinado
de las reglas del juego: son tan legales como
pogroms de la nueva Alemania o de las de-
mocracias populares».
LOS INSTINTOS
PRIMITIVOS SE DESBOCAN
Basta asistir a un juego de futbol para darnos
cuenta de que los instintos más primitivos
se desbocan. Hombres corteses, racionales
y benevolentes, se transforman en machos
beta que luchan por aplastar al macho alfa
en turno. Las fórmulas tradicionales de la
urbanidad se ponen entre paréntesis a la
hora de patear un balón. Excesos tolerados.
Válvulas de escape. Lubricante social. La
cancha, la pista, el gimnasio son un retroce-
82 .mx 306
so en el proceso de humanización; en el de-
porte sobrevive el más fuerte, el más diestro
físicamente. El poder de los argumentos ra-
cionales se desvanece en las olimpíadas: no
triunfa quien esgrime la razón, sino que se
da la razón al triunfador. La misma falacia
de las ordalías.
LA MASA SE MIMETIZA
Lo específicamente humano es la pro-
tección del huérfano, del enfermo, del
anciano. Este desvelo por quienes care-
cen de plena capacidad para valerse por
sí mismos –los «inútiles» en términos de
producción– distingue al homo sapiens de
otras especies animales.
Visitemos una escuela primaria a la hora
del recreo. Observemos cómo se arman los
equipos para jugar una «cascarita». Los dos
capitanes eligen a sus jugadores de entre un
grupo; primero a los mejores, los más ágiles
y robustos, al final, quedan los inútiles, los
inservibles. Algo parecido hacían los guar-
dias de los campos de concentración: se des-
echaba a quienes carecían de vigor.
En su origen, el deporte es escuela de
cazadores y guerreros: un campo de batalla
en miniatura, un conflicto bajo condiciones
controladas. Los fanáticos chillan, aúllan,
gritan como soldados que chocan sus lanzas
contra sus escudos para amedrentar al ene-
migo. La gente se pinta la cara, se desnuda,
se mimetiza con la masa. «Ponerse la camise-
ta» significa, ordinariamente, dejar de pensar
por uno mismo. La atracción del fascismo y
el comunismo por las tablas gimnásticas no
es casual. Tampoco es casualidad el peso es-
pecífico de los deportes en las preparatorias
norteamericanas. El deporte domestica el es-
píritu crítico.

El lanzamiento de jabalina, la esgrima,
la equitación, el box revelan el origen béli-
co del deporte. Pero más allá del desarrollo
de habilidades específicas como el manejo
de la espada (habilidades superfluas en la
guerra moderna), el deporte templa el ca-
rácter, forja guerreros, enseña a triunfar. Es
escuela de reciedumbre, de dureza.
¿Y esto qué tiene de malo? ¿Queremos
hijos blandengues y perdedores? «Recuer-
do que durante el proceso de Auschwitz,
–escribe el mismo Adorno– el terrible Boger
tuvo un estallido que culminó en un pane-
gírico de la educación para la disciplina me-
diante la dureza. Una dureza necesaria para
producir el tipo de ser humano que a él le
parecía cabal. Esta imagen pedagógica de la
dureza, en la que muchos creen sin reflexio-
nar sobre ella, está profundamente errada.
La idea de que la virilidad consiste en una
máxima capacidad de resistencia ha sido du-
rante mucho tiempo la imagen encubridora
de un masoquismo que –como ha hecho ver
la psicología– viene a coincidir muy fácil-
mente con el sadismo. La tan loada dureza,
para la que tendríamos que ser educados,
significa sin más indiferencia frente al dolor,
sin una distinción demasiado nítida entre el
dolor propio y ajeno». Quien es duro consigo
mismo, quien se maltrata, quien encuentra
un gozo (encubierto) al auto-infringirse su-
frimientos, se comportará duramente con la
debilidad de los otros.
YA NO ES JUEGO, ES ASUNTO
DE PRESTIGIO NACIONAL
Me viene a la memoria un partido de futbol
profesional al que asistí. La estrella del equi-
po era un jugador con fama de que golpeaba
a su esposa. El tipo venía desempeñándose
con mediocridad en el partido y, para ani-
marlo, sus seguidores comenzaron a gritarle:
«Pégale fuerte al balón, pégale como si fuese
tu señora». Lo más sorprendente es que nadie
se indignó del comentario. Era lógico: con la
«lógica» del juego que pone entre paréntesis
la benevolencia y la compasión, e incluso las
normas más elementales del derecho.
El deporte deja poco espacio para la so-
lidaridad; hay, en el mejor de los casos, lu-
gar para la arrogante clemencia del ganador,
para la frágil fraternidad entre vencederos. Doctor en Filosofía
por la Universidad de
Para colmo –la idea procede también Navarra. Profesor de la
de Adorno– el deporte perdió su dimensión Facultad de Filosofía
lúdica, las Olimpíadas incluidas. Los atletas de la Universidad
Panamericana. Autor de
olímpicos son deportistas de alto rendimien-
Ética para adolescentes
to, dedicados en cuerpo y alma al deporte. La posmodernos y Gula y
profesionalización del deporte le arrancó su cultura.
carácter juguetón y travieso; se trata de un hzagal@yahoo.com
asunto de prestigio nacional. Qué elocuente
resulta el gesto del gobernante entregando la
bandera nacional a la delegación olímpica.
La tecno-estructura, rígida, calculadora,
preocupada por optimar recursos, colonizó
las Olimpíadas. Los nadadores, por ejem-
plo, se afeitan el cuerpo completo para ami-
norar la fricción. Todo con tal de romper el
récord. El deporte ha quedado desprovisto
de su dimensión de ficción, de irrealidad,
de irrelevancia, de trivialidad. Ha deve-
nido una profesión o, mejor aún, una reli-
gión, como bien lo pregonaba la campaña
publicitaria de un club.
En la escuela y en el estadio, el deporte
se transformó en una actividad formal, tan
seria que los planes de estudios la califican
como asignatura: educación física. Ya no es
una diversión, sino un deber, una tarea. Por
eso, hacen falta árbitros cada vez más califica-
dos y reglamentos más detallados. El deporte
se produce y se comercializa igual que otras
mercancías.
En las competencias deportivas la vic-
toria de uno depende, indefectiblemente,
de la derrota del otro. En las olimpíadas
reafirmaremos que la persecución del pro-
pio interés exige soslayar el interés de los
demás. ¿Esto es grave? Respondo citando
nuevamente a Adorno: «La incapacidad
para la identificación [con el otro] fue, sin
duda alguna, la condición psicológica más
importante para que pudiera ocurrir algo
como Auschwitz entre personas en cierta
medida bien educadas e inofensivas».
La promoción del deporte es una políti-
ca pública estupenda para combatir la obe-
sidad. Dudo, en cambio, que sea el camino
para formar ciudadanos y, mucho menos,
para propiciar la solidaridad.
.mx 306 83
 Inquietudes de...
McNeely Kroupensky
el factor curativo
de la palabra
U
n estudio de la Fundación  Kaiser y la Escue-
la de Medicina de Harvard encontró que más
de uno de cada cuatro enfermos de cáncer se
queja de que los doctores sólo se ocupan del
tratamiento médico y descuidan el aspecto
humano. Hallazgo no sorprendente, pero sí preocupante.
Quizá tomando en cuenta ese estudio, el Hospital Ge-
neral de Massachusetts, hospital de cabecera de la Uni-
versidad de Harvard, considerado entre los cinco mejo-
res de EUA, implementó un sistema de comunicación
que ha elevado el índice de satisfacción de los pacientes.
CarePages se llama este sistema de apoyo a través de
blogs diseñados para atender las necesidades emociona-
les de los pacientes, familiares y amigos, antes, durante y
después de la hospitalización.
Cuando un paciente ingresa al hospital le dan unas
instrucciones sencillas para registrarse en CarePages y
crear su mini sitio personal. Una vez publicada su página,
puede actualizar lo que está pasando en su vida, e inclu-
so, subir fotos. Y cada vez que actualiza su información o
sube una foto, el sistema avisa a sus familiares y amigos
para que acudan a la página. Es un sistema sencillo y fácil
de implementar que ha ayudado a elevar la satisfacción
de los pacientes del 70 al 88%.
Muchos pacientes lo consideran un servicio mara-
villoso porque les evita repetir una y otra vez la mis-
ma información a cada persona que llama para saber
cómo están. Aunque aprecian el interés de sus familia-
res y amigos, el proceso de estar repitiendo lo mismo
constantemente, puede llegar a ser desgastante.
Con CarePages el paciente cuenta su historia una
vez para que todos los interesados la conozcan y es-
tén enterados de su evolución. Ellos también pueden
escribir, apoyar y comentar cosas concretas sobre la
enfermedad o expresarle su cariño y sus deseos para
una pronta recuperación. Esta interacción se convierte
en una poderosa medicina para el convaleciente.
84 .mx 306
UN BLOG te conecta al mundo
Estas nuevas redes sociales sobre internet facilitan
que muchas personas, que antes no podían comunicar
sus buenos deseos, lo hagan. Pero el asunto va mucho
más allá del beneficio de acercar a amigos y familiares.
Posiblemente el aspecto más poderoso de estas redes
son las comunidades que se crean a su alrededor, que
brindan información y sostén a los pacientes y a sus
familiares en momentos decisivos.
El apoyo de otros seres humanos con el mismo
padecimiento es importantísimo. Su conocimiento,
sensibilidad y disposición para ayudar, vital. Imagi-
nemos el apoyo para una persona cuyo familiar sufre
demencia senil, un derrame cerebral o un infarto. El
soporte y sabiduría de otros que han vivido o viven la
misma situación, difícilmente pueden brindarlo ami-
gos y familiares.
CarePages también incluye blogs de personas que se
han abierto  al mundo y ofrecen su experiencia y apoyo a
quien lo necesite. Uno de los más leídos se llama «El día
que me diagnosticaron cáncer», diferentes personas rela-
tan ese momento de su vida y cómo lo han enfrentado.
Sin duda, los casos de lucha son inspiración para todos.
En un artículo sobre los aspectos terapéuticos de
escribir un blog, la revista Newsweek revela que escri-
bir es una forma extraordinaria de aclarar la mente y
procesar emociones, pero además, abrirse y comuni-
car sentimientos, temores y esperanzas conecta con el
ser humano y crea un poderoso mecanismo que gene-
ra solidaridad, simpatía y compasión.
Muchos pacientes con padecimientos largos dicen
que lo más terrible de la enfermedad no es el aburrimien-
to o el dolor, sino sentirse aislados, y contar con un blog
que los conecta al mundo es realmente significativo.
Autor de Los principios de éxito hoy, profesor invitado del IPADE y
de la UCLA. Participa en un programa semanal en Radio Red en el
noticiero de Sergio Sarmiento.

Moby Dick
deslumbrante Arturo Damm Arnal*
H
ay escritos que deslumbran.
Son los mejores ejemplos de la
literatura. A ellos el lector re-
gresa una y otra vez, en busca
de consuelo, deleite o ánimo.
Pueden ser unas cuantas palabras; dos, tres
o cuatro oraciones; algunos párrafos; un
capítulo, tal y como es el caso del que Mel-
ville enumeró con los dígitos CXIII, bauti-
zándolo con el nombre de La fragua.
Moby Dick, la historia de una venganza,
la del capitán Ahab («tenía el aire del hombre
rescatado de la hoguera cuando el fuego ha
corrido por todos sus miembros…») contra la
ballena blanca («con el flanco cubierto de ar-
pones retorcidos…»), venganza cuya historia,
síntesis de libertad y destino, tiene lugar en el
microcosmos del ballenero Pequod y como es-
cenario el macrocosmos del océano, venganza
que reclama la fabricación de su propio instru-
mento, el arpón cuyo destino, ¡no hay libre al-
bedrío que valga en este caso!, es el alma de la
ballena albina. Para tal venganza no cualquier
arpón califica, ¡no, de ninguna manera!
Esto es lo que nos cuenta Melville en el ca-
pítulo CXIII. Mediodía, Perth, el herrero del
Pequod, trabaja entre la fragua y el yunque,
rodeado de «sus crías»: las chispas que vue-
lan, revoloteando, en torno suyo. Entonces
aparece Ahab, «llevando en la mano un bolso
pequeño, de cuero enmohecido», quien, pa-
rándose frente al herrero, le revela su deseo:
«También yo necesito un arpón, uno que no
pueda romper un tiro de mil demonios, Perth.
Algo que se plante en el cuerpo de la balle-
na como su propia aleta. Aquí tienes el metal
–agregó arrojándole el saco sobre el yunque–.
Son clavos de las herraduras de acero de los
caballos de carrera». Lo dicho: la venganza de
Ahab reclama la fabricación de su propio ins-
trumento, con la mejor materia prima dispo-
de libros,
lectores
y lecturas
nible que, como todo herrero sabe, tratándo-
se de arpones es el metal de las herraduras.
«¡Rápido! Fórjame el arpón», ordena Ahab.
Perth trabaja, con el fuego y el viento, en-
tre la fragua y el yunque, golpe a golpe de
aquel martillo que se convierte en la prolon-
gación natural de su brazo, transformando
las herraduras en la cabeza del arpón. Enton-
ces, «a punto de someter la punta al último
calor, antes de templarla, gritó a Ahab que le
acercara la cuba de agua», a lo que el capitán
respondió: «No, no usaremos agua para esto.
¡Quiero que tenga el temple de la muerte!
¡Eh, Tashtego, Queequeq, Dagoo! ¿Qué dicen
paganos? ¿Me darán la sangre necesaria para
cubrir esta punta?».
No agua, sino sangre, para templar la
punta del arpón que será el instrumento de
la venganza, sangre de los tres arponeros
que acompañan a Ahab hacia su destino.
Entonces el capitán «levantó el arma, y tres
foscos ceños respondieron que sí. Entonces
se hicieron tres incisiones en la carne de los
paganos y con su sangre se templó la hoja de
la Ballena Blanca». Se forjó el arpón y con él
el destino de Ahab.
«“¡Ego non baptizo te in nomine patris, sed
in nomine diaboli!”, –gritó Ahab, presa del
delirio, mientras el hierro perverso devo-
raba ardiendo la sangre bautismal».
Hay escritos que me deslumbran. Son, de
todos los que he leído, los mejores ejemplos
de la literatura, la mejor muestra de su poder
para consolar, deleitar, animar y, ¡siempre!,
admirar. A ellos regreso una y otra vez, tal y *Licenciado en
como es el caso del capítulo CXIII de Moby Economía por la
UNAM y en Filosofía
Dick, en el cual encuentro, sobre todo, delei- por la UP. Estudios
te, sin olvidar cierta inquietud, como la que doctorales de Filosofía
surge al escuchar a Ahab confesarle a Perth lo por la Universidad de
Navarra. Profesor de la
siguiente: «La desdicha ajena me impacienta Escuela de Economía
cuando no lleva a la locura». de la UP.
.mx 306 85
el buen vicio
libros
El hombre del traje gris
Sloan Wilson
Libros del Asteroide, 2009
375 págs.
El hombre del traje gris es el hom-
bre norteamericano promedio de
los años cincuenta, aquel que
regresa a casa tras haber servido
en la Segunda Guerra Mundial,
que deja las armas y se encierra
en oficinas.
Sloan Wilson inserta en su
personaje, Tom Rath, las carac-
terísticas más representativas
de aquellos hombres y así la
frase «el hombre del traje gris»
trasciende la literatura para ha-
cerse un lugar en la vida diaria
y utilizarse con frecuencia para
designar a un tipo específico
de personas que se asemejan al
emblemático protagonista.
Tom Rath es el hombre del traje
gris. Padre de familia con tres hijos,
una esposa, una casa a las afueras
de la ciudad, un auto modesto y
una vida tranquila; sin embargo,
esto no es suficiente para Tom,
quien buscará llevar una vida me-
jor, que tarde o temprano, lo su-
mirá en el trabajo y lo apartará de
su familia; al mismo tiempo que
va recordando terribles sucesos y
descubriendo obscuros secretos
de su pasado.
Libros del Asteroide nos trae
este libro originalmente publica-
do en 1955 y que fue ampliamen-
te aclamado por la crítica literaria
en todo el mundo.
Jesús E. Rivadeneyra
86 .mx 306
La historia
no ha terminado
Claudio Magris
Anagrama. Madrid, 2009
295 págs.
Amos Oz afirma que suele usar
dos tintas para escribir: azul
para la literatura y roja cuando
debate temas políticos. Aunque
no tan gráficamente, cabe hacer
la misma distinción para Clau-
dio Magris, uno de los grandes
novelistas e intelectuales de la
actualidad: por un lado, sus no-
velas Microcosmos o A ciegas,
y por otro, el ensayo Utopía y
desencanto o el presente libro.
Desde el título, esta compi-
lación de artículos sobre ética y
política reacciona contra aquellos
que profetizan, desde la acade-
mia hasta las plazas públicas, el fin
de la historia. Es probable que el
devenir de ésta no sea como se
entendía en el siglo XX. Hoy más
que nunca es peligroso e irres-
ponsable superar la condición his-
tórica del hombre, donde la liber-
tad, como preconizaran Orwell y
Huxley, o no existe o se reduce a
una felicidad artificial.
Así, lejos de un fácil esca-
pismo, Magris ensaya sobre las
venas más sensibles de nuestro
tiempo: aborto, segregación ra-
cial, eugenesia, eutanasia, migra-
ción…, o sea, ésas que demandan
con más urgencia una voz que las
pondere ante radicalismos e in-
diferencias. Por lúcida, por con-
ciliadora, la de Claudio Magris,
además de autorizada, es una
voz necesaria.
Andrés del Arenal
Motín en la Bounty
John Boyne
Salamandra. Madrid, 2009
473 págs.
El irlandés John Boyne ficcio-
na un hecho real para dar vida
a su ágil y divertida novela
Motín en la Bounty. El barco
de la armada británica, Bounty,
es famoso porque parte de su
tripulación se rebeló en Tahití
durante una misión para llevar
árboles del fruto del pan a las
colonias inglesas en el Caribe,
como alimento barato para los
esclavos.
La razón del motín es a la vez
un tópico de la historia de las
ideas: apego a la naturaleza y li-
bertad contra la civilización y el
progreso. Los rebeldes no quie-
ren abandonar el paraíso de las
islas del Pacifico sur, y obligan
al capitán William Bligh y a sus
leales a partir en un pequeño
bote, pero libran la muerte y lo-
gran llegar a la isla de Timor tras
un mes de viaje.
Este escenario le sirve a
Boyne para narrar de manera
paralela el viaje iniciático de
su protagonista John Jacob
Turnstile, quien recuerda todo
desde los últimos años de su
vida.
La novela reflexiona de una
manera accesible y llena de hu-
mor sobre cosas fundamentales
de la condición humana como
la lealtad, la libertad, la amistad,
el dolor... Siempre confiriendo
dignidad a las motivaciones de
ambos bandos en pugna.
Enrique Cerón
Transición
Carmen Aristegui
Grijalbo. México, 2009
290 págs.
A veces parece que este país se
resquebraja sin remedio. Pero,
hace una década, la elección
presidencial supuso un golpe de
luz esperanzadora para todos.
La derrota del PRI implicó una
dicha colectiva inusitada y deto-
nó el proceso de transición a la
democracia.
A diez años de distancia, la
impresión de que las cosas se
colapsan sigue ahí. Carmen
Aristegui (DF, 1964) acudió a
26 personajes –de Bartlett a
Monsiváis, de Woldenberg a
De la Madrid, de Krauze a Fox–
para preguntarles si la vida de-
mocrática aún queda muy lejos.
La valía de los testigos y la cu-
riosidad de la periodista se conju-
ran a favor de un libro que permite
recorrer con ellos –y su privilegia-
da mirada– el trayecto de nuestro
país hacia un sistema institucional
y democrático, trayecto iniciado,
tal vez, en 1988 y cuya definición
permanece incierta.
Transición es una suerte de
parte de guerra; ¿el enemigo?,
la corrupción, el desánimo, la
incongruencia, la revancha…
Sí, a veces parece que este
país se viene abajo; pero, afor-
tunadamente y como asegura la
autora, impedirlo está en manos
ciudadanas. «Tenemos que salir
a barrer la banqueta; trascender
nuestra individualidad y ocupar-
nos de algo que es de todos».
Victor Isolino

Estreno sol cada día
Rosario Camargo Espriú
Minos. México, 2009
101 págs.
El encuentro casual con otra
persona, el cruce con «otro al-
guien» en el transcurso de la
vida, siempre resulta un enigma,
algo rodeado de misterio, una
historia peculiar y distinta y que
en ocasiones cambia el rumbo
de nuestra existencia.
La periodista Rosario Ca-
margo, a través de su expe-
riencia profesional, ha tenido
la oportunidad de conocer a
personajes famosos y a mu-
cha gente sencilla y grande a
la vez.
Ese asomarse a la vida de
otras personas, acarrea tanto
experiencia como dolor y ri-
queza interior. Estas páginas,
hiladas en distintos momen-
tos, recogen cuentos, relatos,
semblanzas, reflexiones y pro-
sa poética: un nutrido arsenal
de la memoria que repasa
el pasar o quedarse de «los
otros». Un escrito variopinto
en el buen sentido de la pala-
bra, porque lleva color.
La «Historia de un búho vie-
jo» encierra una añoranza de
cielo; «El licenciado» es cabal
retrato de un viejito delicioso;
en «Proyecto de robo» asoma
un cuento de tinte surrealis-
ta; «El pescador», habla de
apostolado, y «En ese día»
se refleja lo que se desea en
el definitivo y final encuentro
con el «Otro».
Patricia Hampshire
El nombre del juego
es Da Vinci
José Ramón Ruisánchez
FCE. México, 2009
50 págs.
El Fondo de Cultura Económi-
ca no deja de sorprendernos
con su catálogo infantil-juvenil.
En esta ocasión el libro de Rui-
sánchez, doctor en Literatura
latinoamericana y Premio Juan
Rulfo para Primera Novela en
1993 (Novelita de amor y poco
piano), invita a recuperar aque-
llo que de adultos perdemos: el
asombro.
Propone un juego: para que
dos personas se conozcan cada
una le dirá a la otra las cosas
que le gustan, siempre le han
gustado y las que no le han de-
jado de gustar. Tras escuchar,
el otro platicaría las propias. El
juego se lleva a cabo entre Da
Vinci y un niño, cualquier niño.
Es probable que de peque-
ños el deseo por conocer a este
artista renacentista fuera preca-
rio… tal vez no. Lo cierto es que
una vez que lo descubrimos di-
fícilmente se olvida, difícilmen-
te se le ignora.
En El nombre del juego es Da
Vinci aprenderemos más del
maestro que nunca cesó de pen-
sar, de crear y de investigar. Así,
lúdicamente, el niño –nosotros–
descubre detalles sobre este au-
téntico personaje de la historia
que fue un genio porque nunca
perdió esa maravillosa cualidad
infantil que es la curiosidad.
Lo invito a escuche lo que Da
Vinci quiere platicarle.
Roberto Rivadeneyra
El secreto de la fama
Gabriel Zaid
Random House Mondadori.
México, 2009
164 págs.
«La gloria resplandece, habla
por sí misma, cautiva. La fama
es su consecuencia, corre la voz
hablando del milagro, que cele-
bran incluso los que no lo han
visto».
La gloria y la fama, tanto la que
pregona la verdad, la belleza, el
heroísmo, como la que se forja
con un manual para lanzarse a
sí mismo al mercado como una
marca reconocible, son temas
que inquietan al autor a lo largo
de toda su obra. En este libro los
desmenuza en ensayos cortos y
jugosos.
Casi todos se publicaron en Le-
tras Libres, pero leerlos juntos, or-
ganizados, da nueva luz. Como es
usual, destacan algunas observa-
ciones y frases geniales, como su
descripción de las grandes obras:
«una zona de la realidad donde la
vida sube de nivel y nos habla…».
Vuelve al tema de los libros
y se detiene, entre sarcasmos y
con profusión de datos históricos
en las citas a pie de página. Las
divide en exóticas, abusivas, acu-
mulables… y esboza un «manual
de mañas para beneficiarse [con
ellas] al menor costo posible».
Habla de las obras completas y
de las «tontamente completas»
e incluye un ensayo memorable:
«Qué hacer con los mediocres»,
inteligente y apasionada defensa
de la mediocridad.
Patricia Montelongo
El último Dickens
Matthew Pearl
Alfaguara. Madrid, 2009
488 págs.
Charles Dickens. Imaginación
desbordante. Personaje extra-
vagante y famoso en Europa
y América. La novela de Pearl
parte de su muerte, acaecida
sorpresivamente en 1870 y del
misterio que rodea la última
parte de su novela El misterio
de Richard Drood.
James R. Oswood y su so-
cio, el señor Fields, manejan la
empresa editora que publica
a Dickens en Estados Unidos.
La última parte de la novela es
esperada por miles de lectores.
Daniel, empleado de Oswood,
recoge en el puerto el envío de
Dickens. Lo trae en su chaqueta
cuando lo atropellan y el manus-
crito desaparece. Comienzan
a sucederse asesinatos, robos,
aparecen piratas literarios y edi-
tores adversarios que contratan
a ladrones y sicarios.
Oswood, consciente de que
ahora ese capítulo vale miles de
dólares, se embarca rumbo a Lon-
dres con su asistente Rebeca para
averiguar si alguien allá sabe algo
sobre el esperado final. Aparecen
traficantes de opio, ladrones, ase-
sinos, contrabandistas, siniestros
personajes. El final es de película,
Oswood encuentra el legajo, pero
también a criminales que quieren
eliminarlo.
Pearl maneja ágilmente la tra-
ma, con buen estilo. En sus pági-
nas desfilan escritores célebres de
época y personajes ficticios.
Rosario Camargo Espriú
.mx 306 87
el buen vicio
libros
Ruidos bajo la cama
Mathis
Adriana Hidalgo. Buenos Aires, 2009
40 págs.
Conforme abandona la primera
niñez y el cunero, la mente infan-
til recrea la oscuridad a su antojo,
casi siempre con trastiendas ma-
cabras e incertidumbres tene-
brosas, donde las cobijas son en
realidad una quimera asesina y las
cortinas, un espigado y violento
fantasma.
Con el cobijo de la prestigiada
editorial bonaerense Adriana Hi-
dalgo, llega a México Ruidos bajo
la cama, título insignia de su co-
lección infantil Pípala y segura de-
licia para los pequeños lectores.
El artista francés Mathis (1965)
recrea uno de esos momentos de
suspense que ocurren en la noche
de cualquier niño. Abandonado
en sus sueños, el oído pueril de-
tecta un ruido extraño, provocado
seguramente por la madera hin-
chada que recupera su tamaño
normal o por algún bullicio de la
ciudad dormida. Sin embargo, el
ruido bajo la cama proviene de un
extraño ser que amenaza la tran-
quilidad del lecho infantil.
Con una obra compuesta por
más de veinte títulos para niños
Mathis retrata aquí ese momen-
to de incertidumbre por la que
pasan los pequeños durante la
batalla por conciliar el sueño. Cla-
ro, en esa guerra menuda, al final
aparece el héroe, quien aniquila a
las cobijas malditas y a las fantas-
males cobijas.
Barahat A. Rya.
88 .mx 306
El último chamán
Franco Volpi
Los libros de Homero. México, 2009
89 págs.
Desde que se supo que Martín
Heidegger –tal vez el filósofo más
importante del siglo XX– se había
afiliado al partido Nazi, sus ideas
fueron demeritadas muchas ve-
ces sin conocimiento.
El año pasado se reavivó la
chispa con dos libros que acredi-
taron la filosofía del alemán como
adulación de Hitler: Heidegger,
de camino al holocausto, de Julio
Quesada y Heidegger, la introduc-
ción del nazismo en la filosofía, de
Emmanuel Faye.
También el año pasado Los
libros de Homero publicó El úl-
timo chamán. Allí se recogen las
entrevistas que Franco Volpi, en
compañía de Antonio Gnoli, hizo
a intelectuales como Erns Jünger,
Gadamer y Nolte.
En este exquisito libro se apre-
cia una fotografía de Heidegger
muy distinta a la mostrada por
sus detractores. Al autor de Ser
y tiempo se le percibe de una
forma humana, cuyo propósito
era mejorar la calidad académica
de Alemania. Es cierto que erró
al afiliarse al partido Nazi, como
muchos otros alemanes que fue-
ron encantados por los discursos
de Hitler. Pero la talla filosófica del
alemán no puede reducirse a un
dato biográfico.
Lo invito a formar parte de
estas «conversaciones sobre Hei-
degger» para develar al padre, al
amigo y al intelectual.
Santiago Marino
Revivir los memorables
El hombre
que fue jueves
G.K. Chesterton
FCE, México, 2009
219 págs.
La circularidad de la semana
El asombro de enterarse que los misteriosos caminos reco-
rridos por el hombre suelen concurrir en el mismo punto
en que han iniciado su largo viaje parece ser el argumento
de la obra maestra de de G.K. Chesterton, El hombre que
fue jueves.
Gabriel Syme, poeta, es reclutado por Scotland Yard
para infiltrarse en una misteriosa organización anarquista
que quiere derruir las bases de la civilización occidental.
Su convicción por desmantelar la organización lo conduce
hasta su cúpula, y es elegido uno de los siete representan-
tes del Consejo Central Mundial de Anarquistas encarga-
dos de acabar con los poderes de los estados, cada uno
será llamado con el nombre de un día de la semana.
Así Syme, ahora «Jueves», se ve envuelto en una verti-
ginosa aventura para desarticular los planes del líder de la
conspiración, «Domingo», la cual en realidad lo lleva hacia
planos metafísicos donde parecieran estarse jugando las
suertes de los designios divinos.
Un sinnúmero de paradojas se van cerrando sobre
Jueves y su deseo de actuar correctamente hasta descu-
brir que los otros representantes –Lunes, Martes…– son
también infiltrados remando en contra de sus iniciales
propósitos.
Chesterton lleva a través de los diálogos de sus persona-
jes una serie de disertaciones de orden filosófico a un tono
de pláticas callejeras llenas de ingenio y ofrece al lector
una estructura de múltiples y en ocasiones sorprendentes
cajones.
Narrada con un finísimo humor y un ritmo fluido, El
hombre que fue jueves, es también una alegoría sobre el
libre albedrío y la presencia del plan divino en cada una
de las cosas mínimas del mundo en el cual la afirmación
de algo incluye su contrario como parte de un todo tra-
zado previamente.
La alegoría llega a su máximo esplendor en un final de-
lirante y casi demencial. Nada queda explicado o resuelto.
Sólo hay lugar para la interpretación simbólica.
Enrique Cerón