“La misma obsesión ha conducido a la búsqueda del ladrillo elemental con el cual estaba

construido el universo. Hemos, ante todo, creído encontrar la unidad de base en la

molécula. El desarrollo de instrumentos de observación ha revelado que la molécula misma
estaba compuesta de átomos. Luego nos hemos dado cuenta que el átomo era, en sí mismo,
un sistema muy complejo, compuesto de un núcleo y de electrones. Entonces, la partícula
devino la unidad primaria. Luego nos hemos dado cuenta que las partículas eran, en sí
mismas, fenómenos que podían ser divididos teóricamente en quarks. Y, en el momento en
que creíamos haber alcanzado el ladrillo elemental con el cual nuestro universo estaba
construido, ese ladrillo ha desaparecido en tanto ladrillo.” Pág. 90

“La degradación y el desorden conciernen también a la vida.” Pág. 92

“Ser sujeto no quiere decir ser consciente; no quiere tampoco decir tener afectividad,
sentimientos, aunque la subjetividad humana se desarrolla, evidentemente, con afectividad,
con sentimientos. Ser sujeto es ponerse en el centro de su propio mundo, ocupar el lugar del
«yo». Es evidente que cada uno de nosotros puede decir «yo»; todo el mundo puede decir
«yo», pero cada uno de nosotros no puede decir «yo» más que por sí mismo. Nadie puede
decirlo por otro, incluso si alguien tiene un hermano gemelo, homocigótico, que se le
parezca exactamente, cada uno dirá «yo» por sí mismo, y no por su gemelo.” Pág. 96-97

“Creemos que esas categorías creadas por las universidades son realidades, pero olvidamos
que, en lo económico por ejemplo, están las necesidades y los deseos humanos. Detrás del
dinero, hay todo un mundo de pasiones, está la psicología humana. Incluso en los
fenómenos económicos stricto sensu, juegan los fenómenos de masa, los fenómenos de
pánico, como lo vimos recientemente, una vez más, en Wall Street y alrededores. La
dimensión económica contiene a las otras dimensiones y no hay realidad que podamos
comprender de manera unidimensional.” Pág.100

“Racionalización, palabra empleada muy apropiadamente para hablar de patología, por

Freud y por muchos psiquiatras. La racionalización consiste en querer encerrar la realidad
dentro de un sistema coherente.” Pág.102

“el principio que llamo dialógico” Pág.105

“El segundo principio es el de recursividad organizacional. Para darle significado a ese

término, yo utilizo el proceso del remolino. Cada momento del remolino es producido y, al
mismo tiempo, productor.” Pág.106

“los individuos producen la sociedad que produce a los individuos.” Pág.107

“El tercer principio es el principio hologramático. En un holograma físico, el menor punto

de la imagen del holograma contiene la casi totalidad de la información del objeto
representado. No solamente la parte está en el todo, sino que el todo está en la parte.”
Pág.107
Morin, Edgar (19) Introducción al Pensamiento Complejo. Barcelona, España: Ed.

“por Pascal: «No puedo concebir al todo sin concebir a las partes y no puedo concebir a las
partes al todo sin concebir al todo.»” Pág.107

“el meta-punto de vista es posible sólo si el observador-conceptualizador se integra en la

observación y en la concepción.” Pág.109

“ El paradigma de simplificación (disyunción y reducción)” Pág.110

Pequeña confesión: yo doy, tal vez, la impresión de escribir muy rápido, pero escribir me
hace sufrir enormemente y yo rehago mis textos muchas veces. Lo que me aflige, es que se
tiene la impresión de que yo aprieto un botón y ¡hop!, saco trescientas páginas. Quiero
decir que eso no sucede así. La rapidez no es, tal vez, la rapidez de mi escritura solamente,
es la rapidez de lectura de mis lectores, que es también la causa de ciertos malentendidos.
Pág. 138.

“la complejidad como principio del pensamiento que considera al mundo, y no como el
principio revelador de la esencia del mundo.” Pág. 146

“antagonismo complementario entre su principio de rivalidad, de conflictualidad entre ideas

o teorías, y su principio de unanimidad, de aceptación de la regla de verificación y de
argumentación.” Pág. 147

Von Foester <<Order from Noise>> Pág. 150

“La sabiduría es reflexiva, que el conocimiento es organizador, y que la información se

presenta bajo la forma de unidades cuyo rigor es designable como bits.” Pág. 152

“El aparato cerebral de los animales constituye un aparato diferenciado del conocimiento.
No computa directamente los estímulos que los receptores sensoriales seleccionan y
codifican; computa las computaciones que hacen sus neuronas.” Pág. 153

“cómputoauto-exe-referente” Pág. 153

Hesitante Pág. 154

“la idea de paradigma ya que yo doy una definición diferente de aquella, hesitante e
incierta, de Kuhn. “ Pág. 154

“El diálogo Piaget-Chomsky es un poco un diálogo de sordos, el aspecto bárbaro de una

discusión entre dos espíritus civilizados. Piaget tenía una gran dificultad en admitir el fuerte
rol de eso que podemos llamar las estructuras internas de la percepción, de la construcción.
Chomsky permaneció fijado a ese innatismo sin plantearse la pregunta que se plantea
Piaget: ¿de dónde viene la construcción de estructuras innatas? Esa construcción no puede
ser más que el fruto de una dialógica con el medio exterior, pero el estado actual de los
conocimientos no permite ninguna explicación. Es por eso que Piaget se las ingenió para
encontrar una clave con su teoría de la fenocopia. Finalmente, estoy con Piaget en cuanto al
origen biológico del conocimiento. Pero me sorprendió en mis descubrimientos ulteriores el
hecho de que Piaget permaneció en el nivel de la idea de organización y de regulación sin
acceder a la problemática compleja de la auto-organización.” Pág. 158

“retruécanos Como decía el poeta, las palabras hacen el amor.” Pág. 161

Aporía Pág. 162

Elliot: «El fin es allí donde partimos.». Pág. 162