Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
�ndice
1 Muerte en biolog�a y medicina
1.1 Evoluci�n de las estimaciones del estado de muerte
1.2 Medicina forense
1.3 Muerte cerebral
2 Muerte s�bita
3 La muerte como contraste
4 Consecuencias psicol�gicas, muerte humana
4.1 Definiciones y significados emotivos
5 El deseo y la capacidad de morir
6 El miedo a la muerte
7 La muerte en la sociedad humana
7.1 Tradiciones religiosas cristianas
8 Muerte en enfermos terminales
9 Muerte en el arte
10 V�ase tambi�n
11 Referencias
12 Bibliograf�a
13 Enlaces externos
Muerte en biolog�a y medicina
La muerte se puede definir como un evento resultante de la incapacidad org�nica de
sostener la homeostasis. Dada la degradaci�n del �cido desoxirribonucleico (ADN)
contenido en los n�cleos celulares, la r�plica de las c�lulas se hace cada vez m�s
costosa.
Medicina forense
Art�culo principal: Medicina forense
Hist�ricamente los intentos por definir el momento preciso de la muerte han sido
problem�ticos. Antiguamente se defin�a la muerte como el momento en que cesan los
latidos del coraz�n y la respiraci�n, pero el desarrollo de la ciencia ha permitido
establecer que realmente la muerte es un proceso, el cual en un determinado
momento, se torna irreversible. Hoy en d�a, cuando es precisa una definici�n del
momento de la muerte, se considera que este corresponde al momento en que se
produce la irreversibilidad de este proceso. Existen en medicina protocolos
cl�nicos que permiten establecer con certeza el momento de la muerte, es decir, que
se ha cumplido una condici�n suficiente y necesaria para la irreversibilidad del
proceso de muerte.
Muerte cerebral
Forma irreversible de la p�rdida de conciencia que se caracteriza por una
desaparici�n completa de la funci�n cerebral, con mantenimiento de la contracci�n
cardiaca.3? Gracias al avance tecnol�gico de la medicina, hoy es posible mantener
una actividad cardiaca y ventiladora artificial en cuidados intensivos en una
persona cuyo coraz�n ha dejado de latir y que no es capaz de respirar por s� misma,
por lo cual esto demuestra que no ha fallecido. El protocolo utilizado para el
diagn�stico de la muerte en este caso es diferente y debe ser aplicado por
especialistas en ciencias neurol�gicas, y se habla entonces de "muerte cerebral" o
"muerte encef�lica". En el pasado, algunos consideraban que era suficiente con el
cese de actividad el�ctrica en la corteza cerebral (lo que implica el fin de la
conciencia) para determinar la muerte encef�lica, es decir, el cese definitivo de
la conciencia equivaldr�a a estar muerto, pero hoy se considera, en casi todo el
mundo, difunta a una persona (incluso si permanece con actividad cardiaca y
ventiladora gracias al soporte artificial en una unidad de cuidados intensivos),
tras el cese irreversible de la actividad vital de todo el cerebro, incluido el
tallo cerebral (la estructura m�s baja del enc�falo, encargada de la gran mayor�a
de las funciones vitales), comprobada mediante protocolos cl�nicos neurol�gicos
bien definidos y respaldada por pruebas especializadas.
Muerte s�bita
La muerte s�bita o muerte instant�nea sobreviene de manera abrupta con la
invalidaci�n instant�nea de uno o m�s �rganos esenciales para el sustento de la
vida,4? un fulminante derrame cerebral, un s�ncope card�aco agudo o por medio de un
suceso violento abrupto (onda expansiva de una explosi�n) o un accidente con mucha
energ�a desarrollada.
La muerte como contraste
Es el fin de la vida, opuesto al nacimiento. El evento de la muerte es la
culminaci�n de la vida de un organismo vivo. Sin�nimos del sustantivo muerte son
�bito, defunci�n, deceso y fallecimiento; entre los adjetivos, occiso se aplica
cuando la persona falleci� violentamente.
El miedo a la muerte
La muerte no es un misterio para quien sepa algo de biolog�a. La muerte no asusta a
un ateo, porque sabe que nada podr� ocurrirle despu�s de muerto. Lo �nico que podr�
asustarle es una muerte lenta y dolorosa, pero la muerte asistida nos libera de
este temor.
Mario Bunge6?
El miedo a la muerte se debe a dos hechos que ocurren dentro de nuestro
inconsciente. En primer lugar, la muerte nunca es posible con respecto a nosotros
mismos; es decir, la causa de la muerte es externa, en este sentido, se le atribuye
un car�cter maligno; la muerte es mala y se encuentra en el ambiente, no en
nosotros mismos. Siguiendo esto, para nuestro inconsciente es inconcebible morir
por alguna causa natural o vejez. En segundo lugar, la persona no es capaz de
distinguir entre un deseo y la realizaci�n de este (un hecho); esto justifica la
muerte sobre la base de la culpa donde el deseo y la realidad generan un conflicto.
As�, la persona se considera responsable de la muerte del otro en el sentido de que
el deseo de matarlo y el hecho de la muerte genera culpabilidad. Asimismo, el
proceso del dolor siempre lleva consigo algo de ira. En este sentido, se depositan
en la persona muerta dos sentimientos diferenciados: el amor que se tiene y ha
tenido por esta a lo largo de su vida, y el odio generado por la sensaci�n de
abandono que genera la p�rdida de este ser querido. El miedo a la muerte surge como
una negaci�n hacia la existencia de esta.7?8?
Los etruscos la pintaban con el rostro horrible o bajo una cabeza de Gorgona
erizada de serpientes o en figura de lobo rabioso. La m�s com�n de las alegor�as de
esta divinidad entre los romanos fue un genio triste e inm�vil con una antorcha
apagada y vuelta del rev�s.
Los helenos le daban un aspecto mucho menos l�gubre, seg�n el emblema que se
encuentra en algunas cornalinas: es un pie alado cerca de un caduceo y encima una
mariposa que emprende el vuelo. El pie alado es indicio del que ya no existe y va a
seguir a trav�s del espacio a Mercurio y su caduceo; la mariposa es imagen del alma
que sube al cielo.10?
Danza de la Muerte, texto que se�ala lo que se cree que se represent� y se bail� en
el siglo XIV.
V�ase tambi�n
Wikiproyecto:Muerte
ata�d
cementerio
coma (medicina)
cremaci�n
derecho a morir
entierro
funeral
muerte cerebral
muerte cl�nica
muerte presunta
muerte s�bita
personificaci�n de la muerte
necrosis
suicidio
tanatolog�a
Culturas orientales
Aokigahara, bosque en Jap�n, c�lebre porque se considera ideal como lugar para
suicidarse
El completo manual del suicidio (1993), en el que Wataru Tsurumi describe
expl�citamente distintas maneras de quitarse la vida
funeral japon�s (en ingl�s)
harakiri o seppuku, el suicidio ritual japon�s por desentra�amiento
kegare, condici�n de "impureza", en el sinto�smo
Nokanshi o yukanshi, persona que dirige en Jap�n los rituales funerarios
Okuribito (2008), pel�cula japonesa de Yojiro Takita acerca de un joven que trabaja
como preparador de cad�veres en una funeraria
Shinigami, dioses o esp�ritus sobrenaturales que invitan a los seres humanos a la
muerte, en Jap�n
Sokushinbutsu, monjes budistas que intentaron automomificarse (siglo XV)
Culturas occidentales
Conmemoraci�n de los Fieles Difuntos
D�a de Muertos
escatolog�a cristiana
Infierno
Keres
Moiras
momificaci�n
Para�so
Purgatorio
Santa Muerte
T�natos
En la literatura
La muerte
Referencias
Real Academia Espa�ola y Asociaci�n de Academias de la Lengua Espa�ola (2014).
�muerte�. Diccionario de la lengua espa�ola (23.� edici�n). Madrid: Espasa. ISBN
978-84-670-4189-7. Consultado el 16 de octubre de 2015.
Ferrater Mora, Jos�. Diccionario de la filosof�a. Editorial Atlante S.A. M�xico,
D.F. reimpresi�n 2001
Diccionario de medicina Oceano Mosby. Oceano. pp. 883. ISBN 84-494-0368-5.
Diccionario de medicina Oceano Mosby. Oceano. pp. 884. ISBN 84-494-0368-5.
Bay�s, Ram�n (2001). Psicolog�a del sufrimiento y de la muerte. Barcelona:
Ediciones Mart�nez Roca. p. 255. ISBN 9788427026995.
Quintana, Eduardo (14 de octubre de 2013). �Bunge: �La muerte no es un misterio
para quien sepa algo de biolog�a��. ABC Color. Consultado el 6 de mayo de 2015.
K�bler-Ross, 8 de junio de 2017, �Sobre el miedo a la muerte�, pp. 7.
K�bler-Ross, 8 de junio de 2017, �Actitudes con respecto a la muerte y al
moribundo�, pp. 17.
Villar Posada, Feliciano; Triad� Tur, Carmen (20 de noviembre de 2014). Psicolog�a
de la vejez. Madrid: Alianza Editorial. p. 456. ISBN 9788420688558.
Diccionario enciclop�dico popular ilustrado Salvat (1906-1914)
Garrido, Manuel (2013). �La filosof�a plat�nica del amor�. Sacrist�n, Manuel;
Garc�a Bacca, David, eds. Los di�logos er�ticos: Banquete y Fedro (Manuel Sacrist�n
y David Garc�a Bacca, trads.). Madrid: Tecnos. p. 11. ISBN 9788430958207.
Berti, Giordano (diciembre de 2000). �Meditazioni sul teschio (1)�. Terzo Occhio
(97).
Berti, Giordano (marzo de 2001). �Meditazioni sul teschio (1)�. Terzo Occhio (98).
Bibliograf�a
Aries, P. (1982). La muerte en Occidente. Barcelona: Argo Vergara.
Arregui, Jorge V. (1992). El horror de morir: el valor