Universidad del Valle de México

Campus Puebla

Derecho Romano

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Nombre: Ernesto Geovanny Cabrera Delgadillo

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Docente: Lic. Ernesto González Negrete

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Numero de caso: 1, ciudadanía y parentesco

Etapa 2, comentarios y conclusión
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Ciudad de México, a 11 de mayo del 2017

https://www.coursehero.com/file/35961067/ACTIVIDAD-8-EGCDpdf/
 A) CIUDADANIA Y PARENTESCO

CASO 1.

Livia, casada en justas nupcias, esperaba un hijo de marco, oficial del ejército romano en
campaña, y este cayó prisionero del enemigo. Estando prisionero marco, se le pidió ir a
Roma a comunicar un acuerdo de negociación de paz, con la promesa de volver al

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campamento enemigo una vez comunicado al senado el contenido del acuerdo. Cuando

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llego a Roma, su hijo había nacido. Volvió al campamento enemigo y en gratitud por su

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lealtad, fue liberado.

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Cuestiones:

• ¿Se da en el caso que planteamos capitis deminutio?

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Si, se da el caso capitis deminutio citando a Morineau, M. e Iglesias, R. (2000).

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derecho romano, nos dice que para tener una personalidad completa era
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necesario reunir tres elementos o estatus; éstos eran:

A) Status libertatis; ser libre y no esclavo.

B) Status civitatis; ser ciudadano y no peregrino.
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C) Status familiae; ser jefe de familia y no estar bajo ninguna potestad

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La pérdida de alguno de ellos traía como consecuencia una disminución en la

personalidad, una capitis deminutio.
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• ¿Puede un prisionero conservar la ciudadanía?

citando a Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, pag.43 y 51

Si, según el derecho de gentes si el prisionero era vencido en una guerra civil, o bien
apresado por piratas o bandidos, siempre sería considerado libre por derecho.

En los casos que una persona libre es echa prisionera y por lo mismo cae en la esclavitud,
pero logra escapar y vuelve a su hogar, goza del ius postliminii; de manera que su situación
será la que tenía antes de su cautiverio.

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 • ¿Qué condición jurídica tiene el hijo nacido?

Según Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, Pág. 41 y 42;

En la época del imperio, se admitió que si la mujer hubiese sido libre al momento
de la concepción el hijo nacería libre, aunque su madre ya no lo fuera en el del
nacimiento; Justiniano estableció que si la mujer había asido libre en algún
momento de la gestación el hijo nacería libre.

Dentro del matrimonio, los ingenuos seguían la condición del padre, fuera de él
la condición de la madre; pero para la ingenuidad del hijo no importa el
hecho de que los padres sean ingenuos o libertinos.

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Por nacimiento: se consideraba que el hijo de una esclava siempre seria esclavo

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en virtud de que los hijos nacidos fuera de matrimonio siempre siguen la

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condición de la madre.

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• ¿Qué es el postliminium?

Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, Pág. 51;

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Es decir, que, mediante una ficción, su situación de hombre cautivo desaparece

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retroactivamente desde un punto de vista jurídico, de manera que su situación será la que
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tenía antes de su cautiverio.

• ¿Qué significa que la esclavitud sea de derecho de gentes?

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Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, Pág. 32;

El derecho de gentes es el conjunto de reglas aplicables a todos los pueblos sin
distinción de nacionalidad. En ella encontramos instituciones como la de la
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esclavitud; plenamente rechazada por el derecho natural y que sin embargo es

aceptada por el derecho de gentes en todos los pueblos de la antigüedad.
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• ¿Cuál es signo aparente de la ciudadanía?

De acuerdo a lo citado por Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano,

Pág.41; donde menciona que; las personas libres podían ser ciudadanos
romanos o peregrinos según poseyeran o no la ciudadanía romana, situación
después de la libertad era la más preciada.
La decisión del emperador Caracalla quien, mediante una constitución imperial y probable
mente con fines fiscales, otorgó la ciudadanía a todos los habitantes libres del imperio, nos
hace llegar a la conclusión de que el signo aparente de la ciudadanía era el de la libertad.

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 • ¿Qué ocurre si Marco es sui iuris?

Citando a Morineau, I. M., & Iglesias, G. R. (2016). Derecho romano (4a. ed.). pág. 41, 49

No se encontrará sujeto a ninguna autoridad y podrá ejercer sobre los que de él dependan
los poderes siguientes: la patria potestad, la manus y el mancipium. Encontramos estas
características en el paterfamilias, situación que se obtiene independientemente de la
edad.

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• ¿Se hace sui su hijo al nacer si su padre es prisionero?

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En base a lo consultado por Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano,

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Pág. 72; extinción patria potestad.

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La muerte, la reducción a la esclavitud o bien la perdida de la ciudadanía de
cualquiera de los dos sujetos que integran esta figura. Por lo que toca a los hijos,
si el padre se encuentra en las situaciones señaladas se convierte en sui iuris,
pero no pierden las relaciones agnáticas existentes.
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Por otra parte, si se presenta el caso de que el paterfamilias este en cautiverio,

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la suerte del hijo estará en suspenso mientras se resuelve esta situación, ya que
debemos tener presente que el padre puede recuperar todos sus derechos, en
virtud del postliminio.
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• ¿Es lo mismo recuperar la ciudadanía que convertirse en liberto?

Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, Pág. 46; la manumisión.

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Con Constantino, la condición de los manumitidos –libertinos- se diferencia de los

ingenuos en dos importantes aspectos:
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*ocupaban un lugar inferior en la estructura social.

*siempre conservaban ciertas obligaciones para con su antiguo amo o patrono,
entendiéndose como, los derechos de patronato (Iura patronatus)

En el derecho justinianeo desaparecen las distintas clases de manumitidos y

todos ellos automáticamente se convierten en ciudadanos,

En conclusión: llego el tiempo en el que recuperar la ciudadanía y convertirse en

liberto era lo mismo.

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 • En el hipotético caso de que Livia fuera sui y hubiera contraído matrimonio con Marco y
éste se convierte en esclavo ¿Qué condición sigue el hijo nacido: liberto, ciudadano o
esclavo?
Sigue la condición de Ciudadano; citando a Morineau, M. e Iglesias, R. (2000).
derecho romano, pag.41,43 y 51;
Si, según el derecho de gentes si el prisionero era vencido en una guerra civil, o bien
apresado por piratas o bandidos, siempre sería considerado libre por derecho.

En los casos que una persona libre es echa prisionera y por lo mismo cae en la esclavitud,
pero logra escapar y vuelve a su hogar, goza del ius postliminii; de manera que su situación
será la que tenía antes de su cautiverio.

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Dentro del matrimonio, los ingenuos seguían la condición del padre, fuera de él la condición

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de la madre; pero para la ingenuidad del hijo no importa el hecho de que los padres sean

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ingenuos o libertinos.

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• ¿Son los peregrinos, latinos?
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Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, pag.48;

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Los Latini eran peregrini con un trato más ventajosos que los propiamente extranjeros y en
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algunos aspectos se asimilaban a los ciudadanos. Podían ser de tres clases:

*Latini veteres.
*Latini coloniarii.
*Latini iuniani.
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¿Es el matrimonio una situación jurídica?

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Sí, es una situación jurídica ya que goza de reglas del derecho civil romano como Morineau,
M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, pag.62; menciona:
Se llama a la unión conyugal monogámica llevada a cabo de conformidad con las
reglas del derecho civil romano.

Modestino define al matrimonio como “la unión de un hombre y una mujer implicando
igualdad de condición y comunidad de derechos divinos y humanos”

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 • ¿puede haber matrimonio entre un ciudadano y una liberta? ¿Y si es esclava?

Según la Conubium que es la aptitud legal para estar en posibilidad de contraer la iustae
nuptiae. Gozaran de este privilegio todos los ciudadanos romanos, quedando exceptuados
de él, tanto peregrinos como los Latini, salvo los Latini veteres, que si gozaba de esta
prerrogativa.

Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, pag.65

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• ¿Qué tipo de parentesco produce el matrimonio entre marido y mujer?

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La mujer participa de la condición social del marido y pasa a formar parte de la familia de él
en calidad de hija, siempre y cuando el matrimonio se hubiese celebrado cum manu.
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Morineau, M. e Iglesias, R. (2000). derecho romano, pag.66

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• ¿y entre madre e hijos?

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La mujer participa de la condición social del marido y pasa a formar parte de la familia de él
en calidad de hija y como hermana de sus hijos, siempre y cuando el matrimonio se hubiese
celebrado cum manu.
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https://www.coursehero.com/file/35961067/ACTIVIDAD-8-EGCDpdf/
 Caso 1

Livia, casada en justas nupcias, esperaba un hijo de marco, oficial del ejército romano en
campaña, y este cayó prisionero del enemigo. Estando prisionero marco, se le pidió ir a
Roma a comunicar un acuerdo de negociación de paz, con la promesa de volver al
campamento enemigo una vez comunicado al senado el contenido del acuerdo. Cuando
llego a Roma, su hijo había nacido. Volvió al campamento enemigo y en gratitud por su
lealtad, fue liberado.

comentario:

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En el caso presentado, Marco si hubiera decidido no regresar al campamento enemigo,

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hubiera quedado exceptuado de la esclavitud retomando sus derechos como anterior

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mente lo ejercía, ya que en los casos que una persona libre es echa prisionera y por lo mismo

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cae en la esclavitud, pero logra escapar y vuelve a su hogar, goza del ius postliminii; de
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manera que su situación será la que tenía antes de su cautiverio.

Conclusión:
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En el caso que anterior mente se presentó de ciudadanía y parentesco, el derecho romano

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encuadra cada situación predispuesta para lo cual tiene una norma que regula su actuar de
la sociedad y a su vez la sociedad sabe qué papel desempeña conformé a su situación y
derecho establecido que le corresponde.
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Referencias:
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Morineau, M. e Iglesias, R. (2000).

Morineau, I. M., & Iglesias, G. R. (2016). Derecho romano (4a. ed.). Distrito Federal, MÉXICO: Oxford
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