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  • Jesus Gonzalez Valles, Historia de La Filosofia Japonesa (Seleccion)

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    Jesus Gonzalez Valles, Historia de la filosofia japonesa (seleccion)

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    PROLOGO Cuando lla por finales de los aos stents y rineipios de los chant, es dsentes de mi entorno extn buscar una ierauies no hllamos otra cose mis atayente que fos comtados chetps scbre adsmo zen que entonoespodian eg en ast Seine manos dl interesado, So fctura mare nuestes mene y, “oto deae ahora, I vida de slgaso de nosotros. De Amica nos tabla egado ds vets traduceiones de os ideres de opinion, de ntonces, sobre eter, Sin embargo, ls esperulacions de Alan ‘lun as apeoglas de A. Coomarasna, de Daisets Suzuki con IN couniacis do E Frommnyy a enfoque més intereligiono de Daal, cuya vor no legabs desde el mismo Japén, no eran sufitetes. ‘Nocst inerés no ere de diletnt, sno el del ints rus ra ahs vis ex propia carne la profonda css del pensaiento ‘Sosidntal, pero que nos rena al evidencia,y manta Ia bis seca personal. Enionces procrams crear muesto propio eno see surgi nuestro ezenurbano>, sn medtacion i prctica, Posy gus a asouos nos stlefci. Aa entendimos que Oriente ya bis Tatndo une socio l problema del dicot fundamen {ale nuestra etafisia y muestra episemologi. La formula oe ‘Ekonmames fr inmanensa dei tanscenenci Tents epoca de eacsin de as radlones religions y seca pect oncinci fenfanor en el dmb de a universiad plea de Pater que levabe el ddlgo inereligiso. El aur d= esta ‘Ghsiyu habia publicado por enfonces un nimero de atclos ese ‘Sabor sce lsoiayeopntalidad japoneas. Fs pesinamente ‘So ao wetenta en gue se produce un forecimiento de nes ‘orl meditacion zon en Europa por ends, ea Espa "Yaa bdoguea me lv Japon, par eaputs Je un argo px plo veaber profesionlzando logue orginalmente habia sto una Uiraignapaionae e ingen. Al eabo de aos de enclastamicn {oy de acarnino individual, yl Hegar aun punto de inlexion con Jnobencén dt grado de doctor cm dsp me Nese momen tod sar del anerimtoy dar sconces miu. Fuventonces cuando ono n gro de mujeres ensisin de ‘nent somes que me halon Sl pate Jets Gone Vaos com el mejor emp e alain de agulpls Ports dei entonces ea ebligndnconocerepersonmente touts ¢ Espa com fm neni de acer > ‘Nome fe die, pus somos an pecs enel campo dees eu dios aponeses qc i poco de legate como, Deane de ‘econo ao pion, lenin, mas, wabjadee Se cae Co el mesons Ea Scene ei eo lola Santo Tomas» de Madi logo, japnsloo y habe vr en Japon a de wens PRO Ba irae lag stein a etnias joponess se abi decade alexa de see de! pean cere poet Se numero anes eed tabla vase tubes ‘acho autores tes deta historia el posta jap Gs Ymny especialmente ha nvestiends sobre le figuras xhtne dela Beata Poste de Kioto: Kino Nahi Hafos tae Y ars nes dea ora que presentros ea ype canes tropa cl extuio de utrs como Ter neve Shige Ne hinr, Yih Fukarav, el ates bia Shin, Beane Et, aden de roc do ere iano sma Sct sine yo Des el dio rtino, para para lan cecans ba rsa espe ial atncin a gaa de Shak dy ba hecho cao coe tivos ene erst, bso y si, ato, ta omacén ea ofa tis eh le ado cami om oan dire sbeooiae y soa ap io aus tie ecto en si nanos noes un eopcin spun Fabs perl opr et ren IWeonsscunci ata ds oan el stor Sea deo quelos ines aman i forrest baj temic y dexpejuiado * "xls que benven cus os acshunos de evra de ign de quel nce Iheramercans de Pls essa siso volun nimero 19, Foss neocons sla men sion Jain un a de ees contd el api a Monta hina, Jape ob soa yy odio ae hee cetera? No tenes especie? Todas ete muests f- Sieh dees lesan gu e open no hy lose io i= eon mnt qc en China st Bin por ser, eta Historia de floc Japonesa sn respuesta Lat el etry fugue por Ga de las veijas indies gue no ex proporionado a netic mpostidad de mantnemoy ecorados cx ‘Mears propio inonen Dentro de poco yan0 ard quien sar ‘Mra publi una historia ocidntl cone engafonoeisutante Mole de Mtvorta deta flosefi sate Bala, ens Historia {To ftoseta, de 1935, dcicabals sts primers capitals, nes AE tnroducio a escuela nies, aas sofas de fia, Chin, eta, caleos, los egipsion yo fens Ces nada. Pe, cla, us ean obs cts. De Jor Maras 0. Hota, com sthscon un sasina seni a riot en genera mcnr an ‘Tape Los casos mas resefables son a steno gue pest, asta ‘Gaus Horas den etonal Silo Ay do 3. Foon eletererte pleads por C. Solomon y K.M Hig- Fatal, dato de a bibogai en casein seat de un eto {er Obriamas agua perncnca dea disusin sobre osc {oda ermine los gus el suo ambi aude onl to ‘hein, pac oa oat lng epees ace distin fe tcugel mio on el ques emir la peal Flosificeheredaa de Osean ysis, que se ua para tds as {todcione iafiasonenale El punt sinc extn {rao especulacien sbtace-frial Gea area refeiva, St © as de ltt nivel, y no es proceente ua eae dio rnin, {iol pimer, Nos eferimos sa abxrasion co forldl di uno inal te abso sit de sos orient ies como Doge. Sin embargo hoy ae el pensamiento posme- sero os lt ente azn tin unos tn cident. Ni inet estan pain nog Lia lai en se tb emplio todo produc de pena, dea eign humana, puede ser coherent con antec orginal dl emi, eh so qu ace SToatr ds mimo en eve soo inlays ems el predcamcts, Expl en entodtceib, de quel pensar 0 es atimono pe ‘egado de ninguna cour de la tuna sia obra se onsiuye a pat de ahora en una referencia oli _gnda pra amas del pensmiento en ve sentido univer, pra rofesiocales dela docencia como exe eas del autor dee po logo, Lo cual no quiere desir evidentersnte que el eno qc le a aims autor eae! nico posible. Mis bie, copadado 4o.con ota historias de autores japoness y europea, hetnos de ‘vert urlatva originliad.Oniginaldod plenamucn asicn, apo la formacidn parcala del auto, qe presta mis iain do ous al papel del peasamiento cristiano ee istria moserna de apn yl confer un gran peso al penatnent eligioso en gears ral rote aes postia hay quienes iene acho qua pre ls important dela filosoiagpones ox secular. peo fs eat tori. Por nuesta parte caloramos un exo aunplio de mint, con gn filolgic, yuna implieacn personal del aren ob, ae, tors tos qu io hacen aectivo yl pas mca ula Sind, Auronso J. Fac Profesor de Filosofia de a Universi de Salamsnes Salamanca, 2 de febrero de 2000 ADVERTENCIA 2 a tansrgcin romanized de nombres yplaesaponeses, wat ser een ec sce on rat sn niponsy espanol, No bstan,ngoe en cat gels Srna co x Senco sear ingles $n vovales coe yc ac pomuncan como vol arg INTRODUCCION Jap es ms conocido por su alto nivel econo y ss éxitos asia campo dela tecnologia. Los productes desu industria van fords abundan e ls eseparats dl mundo enero hasta el panto gue la misma palabra Japon apondha vendo a ering ‘spogreso indusialy comercial. Algo se conoce de obras repre Seniatvas desu ltr modems, de alguns expresions culture Tes como cl obana yl poesia hat y vss artes marcas como fil Kondo karate. ‘En cambi, pesmi flew ba pasado dosaperbid. Las sistas treat no ele reall de Jo monumental, anaestey ‘lene acosle: mons Fuji, mplos de Nik, jadines de Kit, ter Kabul Pero toda ess marvillas, gna de vere, enen tu tasfond coogi que una mirada superficial po puede capa, Como canecuenca, el fgcinant espestcul de Ia vi eponesh sctual puede induc a pregunta. este um losofa apes? 1. LAFILOSOFIA JAPONESA Ye ea a fpoca Meiji pensador nipén Chain Nake afi cnepicamente «Desde los tempos mis remot hast el presen fs (medias del siglo xn), nunca a eistdo sofia en nuesuo ‘Tap. De un Gempo a esta prs, Hoy Kad Tesi aoe {youos sc extn Mamando fds as mismes, cuando en realidad ‘son mis que engines de unas cunt eras als de Es pital como etn [Aes podemoslamaresflémfor [> Traza después un breve dngnéstico de lo que €] considera ‘sists de pueblo nip para ering dcendo: «Aut, ena ai ‘low, et Ia aed todas las enfermedad Algo de azn tenia Nakae al cra la mania de algunos pens ores de tempo pero en fo qe te sefire« Kate tno ete encit no esjusta como tmpocaesadmisible la negacion del filo. ofa japones leo ucla alata lon ena ects tole tieg, no perenece al vocabulro del hinduism, ni dl buds ders religionesysterasieolgicos del Ast exremo oi 2 EI emo japngs tego, ada irl dea palate ilo. ‘ofa fa inroducdo por primer vez en lpn por Ante Nise | ncorporadoal diccionario japon» files del siglo xX pe hata Siglo que exisia una cosmovisio, una vision raion, un pens mento dscursvo sobre e mundo, a enstencafmang, le contin. ‘encia de ser a sociedad y oto roberts fundamental com es a ods as as, Los mbtodos de solucion han sid diferente: ‘eflexin racional ydscusiva ans vce, inten e uminacion | iterioratas, o ambos a mismo tempo, ero sempre en un nivel | aural, que es el campo eapefico de alos 4 vee desde tna perspec eligi ru! Masson-Ourelexcibié en 1948; «Nadi re ya ue Grecia, Roma y ls pueblos dela Europa medieval y tna sean os tn ‘os que hin eereitado la rele floss fic? Tambien en o ‘ivliiones an estado sien encenias las laces dl ened Into hnmano, con sus esplendoresy ros oscordade, prs buss ln verdad y resolver los problemas dole vda Y, po lo tant, ta big en Jpn ha exist siempre un patimonio Floto qu ha ‘movido ls resores dl esprit para dese la Verda y aac ‘at lo ongmte dela exsenca umana, De las épocas mis remotas no existen tetimonios exerts pero stay vestipios que revelan uns mentalidad priv referent aa vida y ala muerte, un cosmovsion que s manifests en mont ‘menos reaizados en conerdad con uta rented sobre a exis {encia humans. Ea el marco dels antigedad japonese mo covon ‘tamcs un peasant sistematizada peo sl exfesiones de reaion ere el horbrey la natraeza ete los fensmenos naturales losespirins culos que unas voce on fevrablesyoas veces son ‘eal pac einen eek a epics para a vida, Estas manifestacions epson co mento, ites, costunbesy, desde siglo Vi, en documen “La Vogica y las eategorias del discurso filoséfico iran perfil ore largo dele slos pero a desde el principio existe wn ‘Eccso ttc, por rim y umentro que fe, Exe, Stunde menos un vfs eve Un peso pons a Sethe upon pose una aga racn de ecvante ene Shino dl esprit apn, ata, posea una cata resume le ‘foci ela faroan fase de Wiliam Wordsworth; “ive con Todt, psa on grander 2, ELSILENCIO DE LA HISTORIA sexta que cuando tan conocias son en Ocident Is expo- snes cles nin chins opnesn, coreaza, ga toda ‘i'n igorestucmas de hitoade a Flsoia que petendiendo Tents imine ead aun sto coolio ye ‘Fue cuude a verdad esque ess maifexaiones de ln culture Foal hunden su ices ex paimonis fwbices en ani ‘So a eso pug. Enire oe ators europes de hisoras gene- ‘Sls da gsfa, algunos sel, aunque sea breverents, en {Fomamicno indy chino peo, salvo rar excepiones ea ait Ted isoi sel taro eno abso en fo eco da ponte aiufctv qu I enicca Fe rain dl papa Tuan blo se manifest mas acogedoray generosa que Iichos eatado J historia Ja filosoiapaleados en Europ, {nw canes ban por su ausenci as eferncis aloe temas loi accoon dos pies ois, tet on pnd a as peegutas qu n tts partes dea Teas bi cho sempre ele nana gun ss de donde vengo 2d eyrper gu exis el mal, qo ay Sespués de eta vid,» demds Jnusfowates que preocpan al hombre, afirma: «Estas sms regu as contac seo sgredos de sel fe Richy nen Avesta as oncom nos exerts de Conny “Rane, Kilda dee pe noe Mati 196.6 2 "STOMA DE LA FILOSOFIAAPOSESA segmabenshrmeenshnrentancceetars shedpeenen renee Se ences mecrernsmen, mince mene as ne vest 81 (end. do Sona, 81 Maid 1967, 204 pp) ET pou ‘oa ns oats (shes 142 1 Bip ‘gn Bee ale 197) elo te ta JS eae Ppl Ren nd rerroDuecion B cambio y noma crite el peasant entre sy Sf nes Arsh oma en Ociente ua forma den ebamads en pejios acre J Ts natura dels eligiones de ‘Sa Agullaonand fizment ya supra, de qu tod eh ‘Bem guc oo fs ln ciinna ve be el hablo, pris y ‘cine sfrne alo credo rigiosos no cristiano 0a ‘Stone astizarlacinads com ls Ess, bbl ines 0 ‘rasan sion el uo confront Jonas in como snpics sistem losico, habia queaes 9 Stan como soi In reflern tapas on ets religions 3, PECULIARIDADES DELA FILOSOFIA JAPONESA Le hisoria de ilosfajsponessofece una panorimica exh sera ora er de lang to Sempre rrble scat de novedades on gus eariguoersupwinonio cl {al nfigena, Primero recur a Chis, despots, a Europa y ANE tion hoy no repaenfonteras cuando se trata J iar datos c- fnralesy Coren doologicas de otos pueblos En exe proceso de acogida de elementos euturtes forineos tteyad a cobo desde ss primeros pasos como pueblo eivilizado fasts los progress aleanzadosen nuestros dias, Japon ha mane ‘io cateros props de sesctvida y ba sabido imprimir cabs {ats importaos un elo propio tic des detid nacional oreo,» ls ora de acepa elemento avencdios, ao a 20 flo de buen grado Toque de alguna manera conronab con sus Eteeidades yapitectones, Es dei, Japon ningin pal Te impu ounce la fustzapatronosculfralesextrafo sino que ha ido {mismo quien fi adoptad deers cultures lo que ms le con ‘enido cuando, como hutspes no invtads, han Hegado a sus {ony eemenoscltrals no soitados, suarrago capa ha Sn ein y poem. Axe expo ue sai o> ‘os ya roatcido contra vento mare, ss caracteitias pro ‘is, Eno es una reidad en tos fos bits dea cultura y de emsamioto aus alin yal abo, es fo mis profundo que wn p= pone pcs constine I pds angular en gues spy cl ent tmads del pion cata ese Ia irra yas ates Bast {bums dias comportaientos ios, In atvided polities, Ik vide indus, ete. 2 ISTOUA ELA FLOSOFLAAPONESA Al su ais de pena japon, a, po eon ol tenon el hecho de qu, mientras i ovals pgea face Ga deena dea feos ca lea ce pono eee Buca sins verona on lr ene sien inns teri cae son exces iveoxdnrncnal popadccas ge hee “También en Osidente abo dpocs eh gues fesels yl epee exit vn, peiunente eee ed eae oe Seen ie ae acon een seri del pennies pone conn tiga sc conan abe ne oc anon s nea ty de pis Osten Exo musa crubo gb generinent ba sepia refed ‘estes de lpi en Set toc tenes eo plas na ech nin eet Stns goa we, {islsy el dacunofbstcn, cure nengeranca Sones lactis rina, ene I igiea den inten ys ison de tu La Mtr dea Fes ones epee ‘ss do inns aunque enn epoe meena eon Gls cceientl se deny costes Hsbc Sesee Serie Dato present aoa vnc del disco fosico conan pur eperan tt sine spon tales Adee esp alaamnenin comes sae a da iis yelp nex propio senieton a Hn dl pci jponn hs Inacivn gene se ‘el pensannto psn no bm tabi enone Hit xc pars eligioc nn son poco esc aos totais Srrmtesyhudo cl ‘eae a ito yin lens ees Eh ans

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